Tản văn hiện đại cú đặc điểm chung ở cỏch kết cấu, ở tớnh nghệ thuật. Theo tỏc giả Lờ Trà My: "Tản văn về cơ bản là loại tỏc phẩm trữ tỡnh, biểu lộ thế giới tinh thần của chủ thể. Nú khụng coi trọng thụng tin sự kiện mà cốt là ở cỏch nhỡn, cỏch lý giải sự kiện, ở sự thể nghiệm những phản ứng tinh thần trước sự kiện... Tớnh nghệ thuật của tản văn được toỏt lờn từ chớnh kết cấu đặc thự mà hạt nhõn là cấu tứ dựa trờn một hệ thống hỡnh ảnh đầy gợi mở, hàm sỳc, cú chiều sõu và cú khả năng đem lại khoỏi cảm thẩm mĩ cho người đọc. Hệ thống hỡnh ảnh này được nõng đỡ bằng lý lẽ tực tiếp của chủ thể, cú khi được kết hợp với
những cứ liệu xỏc thực mang tớnh tư liệu tạo nờn khuynh hướng và sự thuyết phục trớ tuệ cho tỏc phẩm".
Tản văn Tụ Hoài cũng cú những điểm chung đú. Đú là sự kết hợp nhuần nhị tư duy hỡnh tượng và tư duy logic tạo được sức tỏc động mạnh mẽ đối với cả lớ trớ và cả cảm xỳc người đọc.
Trong Loăng quăng, lớ trớ chỳng ta đang tỉnh tỏo bởi nỗi lo về vấn nạn giao thụng ngày càng tăng bỗng lũng ta dịu lại bởi mặt nước Hồ Tõy sỏng trong muụn thuở làm cho lũng người cảm thấy yờn tĩnh. Hay đang bức xỳc, bực mỡnh trước những thúi rởm đời, những cỏch ăn uống quỏi đản, những quỏi thai nhà nghỉ thỡ lũng ta chợt chựng xuống trước những trang viết về sự hào hoa, lịch lóm, tầm cao mới của Hà Nội so với cỏc vựng xung quanh. Hoặc, chỳng ta đang nghi ngờ, mất lũng tin đối với đồng loại bởi những dõy chuyền sản xuất quỏi ỏc (vỏ sắn trộn với hành phi thơm đem bỏn cho cỏc nhà hàng bỳn phở) ta lại thấy cuộc sống thật đỏng quý biết bao bởi quanh ta cũn rất nhiều người đỏng yờu, đỏng kớnh: cụ Cao Xuõn Huy lịch lóm, uyờn thõm, ụng Hồ Ngọc Mỹ lờn dạy chữ cho bà con dõn tộc thiểu số Tà ễi đó 30 năm, những cụ ụng làm nghề trồng cõy cảnh nhưng khụng bao giờ làm cõy đau...
Đỳng như tiến sĩ Phạm Tuấn Vũ đó nhận xột về tản văn Tụ Hoài: " Cú cảm giỏc rằng trong khi cú những tỏc giả phải đỏnh vật vất vả để huy động vốn sống cho một tản văn nào đú, thỡ ở Tụ Hoài, ngược lại, phải tiết chế để vốn sống được sử dụng cú chừng mực, nhất là khi đụng đến cỏc loài cõy cỏ, chim thỳ hay những phong tục truyền thống, đời sống dõn nghốo ngoại ụ...". Đú chớnh là khả năng viết văn già dặn, nhuần nhuyễn của một cõy bỳt văn xuụi hiện đại. Chớnh những trang tản văn này giỳp chỳng ta hiểu về Tụ Hoài. Một con người dễ gần, rất mực gắn bú với Hà Nội, một nhà văn với năng lực quan sỏt tinh tế, cỏi nhỡn sõu sắc và trỏi tim ấm ỏp tỡnh người.
KẾT LUẬN
1. Tản văn Tụ Hoài cú hai đề tài lớn là mụi trường tự nhiờn và mụi trường xó hội. Tản văn Tụ Hoài đi vào những khớa cạnh của tự nhiờn như: ao hồ, sụng nước, những biến đổi của nú do sự tương tỏc của biến đổi xó hội. Về đề tài xó hội con người, Tụ Hoài đi sõu vào chỉ ra nhiều chiều kớch khỏc nhau của cuộc sống con người, những mặt trỏi của cuộc sống đụ thị: chơi bời, nhậu nhẹt, trai gỏi,… Qua đú cú thể thấy một bức tranh tổng thể về cuộc sống xó hội nước ta hiện nay, đặc biệt là ở Hà Nội với những biến đổi của nú đang diễn ra cú tỏc động mạnh mẽ đến con người.
2. Viết về những vấn đề tự nhiờn và xó hội Tụ Hoài đều từ gúc độ tỏc động của xó hội hiện đại đối với con người, xó hội và mụi trường. Từ gúc độ tự nhiờn, thiờn nhiờn, với nhiều giỏ trị văn hoỏ truyền thống gắn với mụi trường tự nhiờn thiờn nhiờn ngày nay đang phải đối mặt với nhiều vấn đề do sự thay đổi về lối sống và mức sống của con người. Cuộc sống hiện đại làm cho mọi việc gấp gỏp hơn (Chựa Hương), đưa đến những thúi giả mạo (Nhỏi) những thúi sinh hoạt vụ độ (Dụ, Dụ! bốp, bốp), chuyện bịp trai gỏi (Giấc mộng ụng thợ dỡu)… Những vấn đề trờn khụng phải là những vấn đề mới, nhưng điểm đặc sắc của Tụ Hoài là ở chỗ, tất cả những tản văn với từng ý tưởng nhỏ một cộng hưởng lại thành một vấn đề lớn, ở đú ụng mụ tả mọi sự biến đổi của cuộc sống con người, văn hoỏ xó hội dưới sự tỏc động của xó hội hiện đại. Từ đú ụng nhỡn ra được những sự biến đối của tự nhiờn, của những danh thắng di tớch, của những phẩm chất con người và sự xuất hiện của những trũ bịp bợm đều do mặt trỏi của sự tỏc động của quỏ trỡnh biến đổi xó hội này, sự tỏc động của những nhõn tố hiện đại, đồng tiền.
3. Ngày nay xó hội Việt Nam đang diễn ra sự thay đổi hết sức lớn lao và mạnh mẽ. Tiến trỡnh hội nhập với thế giới, với nhõn loại đang đặt
ra những bài toỏn hết sức nan giải đối với văn hoỏ, con người Việt Nam. Tản văn Tụ Hoài đi vào những thay đổi này. Ở đú những giỏ trị truyền thống cả vật thể và phi vật thể đều đang phải đối mặt với những sự tàn phỏ khụng chỉ của thời gian mà của sự hiện đại hoỏ và đặc biệt là cỏch ứng xử của con người hiện nay. Chẳng hạn là 36 phố phường phải bảo vệ bằng cỏch nào? Hay ngày nay người ta đi chơi Chựa Hương khụng phải là một chuỗi của sự du lịch mà là “đi xe buýt”, đi vội vàng… Vừa là một cụng dõn vừa là một người con của thủ đụ, ụng băn khoăn day dứt nhiều với những giỏ trị văn hoỏ của thủ đụ... Nhưng khụng chỉ dừng lại ở băn khoan day dứt đú, Tụ Hoài cũn hiến kế những quy hoạch bảo vệ những giỏ trị văn hoỏ này. Tụ Hoài đó dành nhiều trang viết để phục dựng lại diện mạo phố cổ qua nhiều thời đại….
Tụ Hoài ụng nhỡn ra được những sự biến đổi lớn và ý thức được những giỏ trị văn hoỏ đú. Tản văn của ụng như là một lời cảnh tỉnh đồng thời bày tỏ tõm trạng của ụng trước những sự đổi thay khụng mong muốn này
Tản văn Tụ Hoài vừa cú những hỡnh tượng hư cấu, vừa cú những thụng tin bỏo chớ, trong đú nhiều tản văn cú nhiều thụng tin về văn hoỏ và lịch sử, đặc biệt là nhiều kiến thức về Hà Nội, về phố cổ, về chựa Hương, chựa Tõy Phương… cũng như nhiều giỏ trị văn hoỏ khỏc. ễng khụng chỉ là một nhà văn mà với những kiến thức ụng cung cấp cho độc giả cú thể xem ụng như một nhà văn hoỏ. Với ý nghĩa này, tản văn của Tụ Hoài cú đúng gúp lớn.
4. Tụ Hoài viết nhiều về phố cổ Hà Nội, về Hồ Tõy, về Cõy Hồ Gươm. Đọc những trang viết của Tụ Hoài về 36 phố phường, những trang viết của ụng mụ tả về diện mạo phố cố qua từng thời đại, những viờn gạch, viờn ngúi hồi đầu thế kỷ, từng cõy gỗ xuất xứ từ đõu, Hồ Tõy đoạn nào hẹp nhất… thật thỳ vị. Cú thể cú nhiều cỏch lý giải, cú người
cho rằng ụng sinh ra và lớn lờn ở Hà Nội nờn hiểu biết sõu sắc về Hà Nội là đương nhiờn. Tuy nhiờn, đõu phải ai sinh ra và lớn lờn ở Hà Nội đều cú hiểu biết sõu sắc như ụng. Mặt khỏc, ngoài những tản văn này của ụng, ụng cũn cú nhiều tạp văn và truyện ngắn viết về Hà Nội. Cú thể nghĩ đến Tụ Hoài với tư cỏch là một nhà Hà Nội học. Tản văn của Tụ Hoài cú những đúng gúp đỏng kể trong việc tạo nờn nhà Hà Nội học Tụ Hoài.
5. Tản văn là một thể loại vừa cú tớnh chất văn học vừa cú tớnh chất bỏo chớ, dung lượng khụng lớn. Trong vài ba thập kỷ gần đõy, tạp văn là thể loại cú nhiều tỏc phẩm trong đú cú những tỏc phẩm hay. Điều này cú nhiều nguyờn nhõn. Ngày nay nhiều nhà văn muốn tham gia trực tiếp hơn vào cỏc hoạt động của xó hội. Tản văn chớnh là thể đỏp ứng tốt điều này. Nú kết hợp được tớnh thời sự và sự chớnh xỏc kiểu bỏo chớ với cỏc giỏ trị thẩm mỹ của văn chương.
Dung lượng nhỏ gọn của tản văn cũng khiến cho thể loại này càng ngày càng được độc giả ưa thớch. Nhịp sống khẩn trương gấp gỏp hiện nay khụng thuận lợi để người ta đến với những tỏc phẩm cú dung lượng lớn. Hơn nữa người đọc hiện nay cũng cần biết ý kiến của cac nhà văn về những vấn đề xó hội.
Quan hệ giữa nhà văn và thể loại văn chương cú hai chiều. Một mặt thể loại - hay núi như M.M. Bakhtin là “ký ức thể loại” - giỳp nhà văn thuận lợi hơn trong việc thể hiện cỏc giỏ trị thẩm mỹ. Mặt khỏc cỏc tỏc giả tài năng lại cú những đúng gúp làm phong phỳ thờm cho thể loại. Quan hệ hai chiều này cú thể thấy ở tản văn Tụ Hoài.