TỰ LAO MÌNH XUỐNG DÒNG NHƯ NHỆN XA LƯỚI DỆT NGƯỜI TRÍ CẮT TRỪ NÓ BỎ MỌI KHỔ, KHÔNG MÀNG. (P.C. 347)
Tại Veluvana, pháp thoại nầy được Thế Tôn thuyết giảng, khi Ngài đề cập Hoàng Hậu Khemā.
Hoàng hậu có nhan sắc tuyệt trần, hơn hẳn nhân loại, do kết quả của lời nguyện mà Hoàng Hậu đã thực hiện những công đức dưới chân Thế Tôn Padumuttara ở quá khứ.
Khi Thế Tôn Gotāmā xuất hiện, giáo pháp được thuyết giảng: "Sắc là vô thường tạm bợ". Nghe vậy, bà không thích đến diện kiến Đức Phật. Sợ Thế Tôn thuyết pháp làm suy giảm giá trị sắc đẹp của mình. Vua Bimbisāra cho mời một nhạc sĩ hát lên những lời thơ, ca ngợi những thắng cảnh thiên nhiên của Chùa Trúc Lâm. Nghe thơ, Hoàng Hậu tưởng đó là cảnh thiên đàng, bà khởi tâm ưa thích.
Một ngày kia, Hoàng Hậu Khemā cùng với những người khác đi đến tu viện trong khi Đức Thế Tôn đang thuyết pháp(câu chuyện Hoàng Hậu Khemā tương tự với Tỳ khưu ni Rūpanandā). Ngài tạo ra một
hình ảnh nữ nhân tuyệt sắc, hơn hẳn sắc đẹp của bà, và nữ nhân ấy đang hầu quạt . Vừa bước vào, bà trông thấy nữ nhân ấy, cứ mãi mê nhìn với ý nghĩ:
- Nàng là ai mà đẹp dường kia. So với ta, ta không thể bì kịp. Thật chưa bao giờ ta thấy một nữ sắc như vầy.
Hoàng Hậu đắm nhìn và không còn lưu ý nghe pháp. Đức Phật biết tâm của Hoàng hậu đang bị ái sắc chi phối. Ngay khi ấy, Ngài khiến cho nữ sắc thay đổi tức khắc. Từ xuân trẻ hóa ra già nua và cuối cùng chỉ còn bộ xương khô.
Hoàng Hậu nghĩ:
- Sắc đẹp đã thay thổi, đã hư hoại. Trong thân nầy, không có gì bền chắc. Đức Phật biết sự vận hành tư tưởng của bà đang hồi tỉnh, Ngài liền thuyết:
- Nầy Khemā! Hãy nhìn xem cái khối uẩn nầy, bản chất của nó là bệnh hoạn hư hoại, dơ bẩn thấm rịn ra. Chỉ có người cuồng dại mới ước muốn ….
Nghe xong bà đắc Thánh Quả. Đức Phật dạy tiếp:
- Nầy Khemā! Các chúng sanh đang sống trong thế gian, chúng bị tẩm nhuộm bằng ái dục, bị sụp đổ do sân hận và đã bị đắm chìm trong si độn. Họ không thể vượt qua nỗi dòng ái dục của chính mình.
Thuyết như vậy xong, Ngài đúc kết bằng kệ ngôn trên.
Ghi chú:
- Một sườn gỗ được dựng lên, có nhiều dây buộc lại chặt chẽ, được gọi đó là căn nhà. Cũng vậy, xác thân tứ đại nầy, bên trong là xương, có dây gân buộc liền nhau, có máu và thịt tô đắp lên trên, có da bao bọc kín bên ngoài. Sự ngã mạn, si mê cũng gồm chứa trong thân nầy. Hãy phá hủy cái thành trì tự ngã ấy.
*