Mựa xuõn - mựa trẩy hội. Trước đõy, theo nụng vụ cũ, tập quỏn cũ: “thỏng Giờng là thỏng ăn chơi” mói đến thỏng 3 mới “cày vỡ ruộng ra”, một năm chỉ cú thời gian này là để nghỉ ngơi, đi hội. Thỏng hội là dịp để người người tỡm gặp nhau, trao đổi thụng tin sau một năm hăng say lao động. Cũng trong thỏng hội, biết bao mối tỡnh, bao mối nhõn duyờn nảy nở trong những ngày hội làng. Tuy nhiờn tại Hải Phũng cỏc lễ hội đang diễn ra một cỏch thiếu tổ chức, do việc khai thỏc cỏc lễ hội khụng được quản lý chặt chẽ.
Tại Hải Phũng mới chỉ cú 4/5 lễ hội được đầu tư, riờng lễ hội làng Phỳ Xỏ gần như bị lóng quờn. 118/123 lễ hội cấp cơ sở ( do UBND Quận, huyện cấp phộp) thỡ chưa thu hỳt được khỏch thập phương.
Thương mại húa lễ hội được thể hiện rừ nhất là: rất ớt du khỏch quan tõm đến điểm bỏn sỏch, tờ gấp hay cỏc sỏch giới thiệu về lịch sử, văn húa lễ hội. Cựng đú, khụng ớt ban tổ chức lễ hội chỉ chỳ ý đến cụng tỏc an ninh, quản lý dịch vụ lễ hội mà quờn mất việc đầu tư vào cỏc trũ chơi dõn gian, trũ chơi truyền thống – linh hồn của lễ hội cổ. Tỡnh trạng này cho thấy, yếu tố văn húa dõn gian trong lễ hội đó, đang bị cả người đi hội lẫn người tổ chức xem nhẹ. Hiện trạng kiếm lời ở những nơi tõm linh nghe cú vẻ phi lý nhưng này ngày càng phổ biến ở cỏc lễ hội đầu xuõn như: hội Chọi Trõu( Đồ Sơn ). Mọi chỗ trống đều được biến thành bói gửi xe với giỏ gấp 5, gấp 10 lần ngày thường. Cỏc trũ “vui chơi cú thưởng” ngang nhiờn được tổ chức - đõy lại là những điểm thu hỳt nhiều du khỏch nhất, cỏc gian hàng ăn xếp hàng dài từ ngoài đường vào đến trung tõm hội.
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 67
Tốc độ thương mại húa lễ hội mạnh đến mức, tại cỏc lễ hội xuõn năm nay cũn xuất hiện những hỡnh thức buụn bỏn mới như: bỏn “phúng sinh” (bỏn cỏc con vật như chim, chuột), bỏn lộc thỏnh với giá cắt cổ.
Dịch vụ trong lễ hội nhỏ hay lớn đều cú đủ, nhưng cỏc trũ chơi dõn gian, hay sản vật mang tớnh truyền thống, lịch sử, văn húa của chớnh lễ hội, hay của địa phương đú thỡ hầu như chưa thu hỳt được đụng đảo nhõn dõn tham gia, lễ hội chưa thực sự thu hỳt người đến dự lễ vào hội và người dõn đến với lễ hội cuối cựng chỉ được xem chứ khụng được tham gia với tư cỏch là một thành viờn trong lễ hội. Điều đỏng chú ý là những bất cập như: sau lễ hội là tồn đọng một lượng rỏc thải, hay nạn vui chơi cú thưởng - cờ bạc trỏ hỡnh, bắt chẹt khỏch... vẫn cũn tồn tại. Hơn thế, những tồn tại này cú thể cơ quan quản lý cũng biết nhưng vỡ một lý do nào đú vẫn cho qua. Lónh đạo một cơ quan cụng an, nơi tổ chức lễ hội đó từng khẳng định: những gian “vui chơi cú thưởng” hầu hết là khụng cú giấy phộp, nhưng cứ dẹp chỗ này, nú lại mọc lờn ở chỗ khỏc.
Xột riờng giai đoạn gần đõy, du lịch tới cỏc lễ hội tại Hải Phũng cú mức tăng về lượng khỏch du lịch, luụn đạt được tốc độ đề ra. Tuy nhiờn tổng lượng khỏch và thu nhập du lịch cú kết quả chưa tương xứng với tiềm năng và lợi thế của du lịch lễ hội Hải Phũng, mức tăng trưởng thấp hơn một số điạ phương du lịch lớn trong nước. Cỏc tồn tại chớnh đú là : Sản phẩm du lịch đặc thự của Hải Phũng, cỏc dịch vụ bổ trợ cỏc trũ chơi trong lễ hội cũn nghốo nàn. Nhiều lễ hội đang bị xuống cấp, mai một mất dần đi những nột truyền thống vốn cú. Hoạt động quảng bỏ xỳc tiến du lịch chưa cú hệ thống, chưa sõu rộng, chất lượng thấp, hỡnh thức quảng bỏ chưa phong phỳ, kinh phớ quảng bỏ thiếu.
Lao động quản lý, lao động nghề tại cơ sở kinh doanh dịch vụ du lịch, hướng dẫn viờn và nhất là thuyết minh viờn điểm chưa đỏp ứng yờu cầu của ngành và của xó hội, nhất là với yờu cầu hội nhập.
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 68
Tại cỏc trọng điểm của lễ hội cũn nhiều quỏn hàng lấn chiếm vỉa hố, lũng đường. Tỡnh trạng ăn mày, ăn xin, chốo kộo khỏch cũn khỏ phổ biến. Việc sử dụng cỏc khụng gian trong lễ hội làm nơi mua bỏn, gõy nờn mất vệ sinh, cú nguy cơ trở thành tập quỏn.
Sở dĩ cũn tồn tại những thực trạng trờn là do kỷ cương trong ban quản lý lễ hội cũn lỏng lẻo.Cơ sở đào tạo manh mỳn, chất lượng thấp. Năng lực đội ngũ cỏn bộ quản lý nhà nước cũn hạn chế , chưa năng động và sỏng tạo. Trỡnh độ chuyờn mụn của lao động trực tiếp phục vụ lễ hội chưa đỏp ứng yờu cầu trong tỡnh hỡnh mới.. Ở nước ta núi chung và Hải Phũng núi riờng, cỏc trường đào tạo nghề du lịch mới hỡnh thành gần đõy, đặc biệt trong những năm đổi mới vừa qua mới hỡnh thành khoa hoặc ngành học du lịch ở một số trường đại học. Cú thể núi ngành học du lịch cũng cũn mới mẻ đối với nước ta, trong khi kiến thức về du lịch yờu cầu rất tổng hợp, chớnh vỡ vậy, tư duy về phỏt triển du lịch trong đa số cỏn bộ quản lý , kinh doanh và cộng đồng dõn cư chưa đầy đủ, chưa cao.
Hiện nay, trong cỏc lễ hội tại Hải Phòng, số lượng du khỏch tăng đột biến, đặc biệt là lễ hội Chọi Trâu - Đồ Sơn, làm nảy sinh nhiều bất cập trong cụng tỏc tổ chức, quản lý; một số lễ hội dõn gian tại Hải Phòng cú hiện tượng pha tạp, vay mượn hoặc cải biến làm biến dạng nghi lễ, phai mờ bản sắc dõn tộc. Tỡnh trạng lập nhiều ban thờ, đặt nhiều hũm cụng đức, nhiều khay, đĩa để tiền giọt dầu cũn phổ biến ở nhiều di tớch, làm suy giảm yếu tố tõm linh, coi nặng giỏ trị vật chất, gõy phản cảm trong sinh hoạt xó hội.
Những bất cập của cụng tỏc lễ hội vừa qua tại Hải Phòng cú thể do mấy nguyờn nhõn sau: Thứ nhất là do quỏ tải về số lượng khỏch tham gia lễ hội. Vỡ theo điều kiện lịch sử tự nhiờn để lại khuụn viờn của di tớch, danh thắng, khụng gian tổ chức lễ hội cú giới hạn nhưng lượng du khỏch đến quỏ lớn, dẫn đến tỡnh trạng quỏ tải, lộn xộn, ựn tắc giao thụng; tư thương nõng giỏ dịch vụ làm phiền lũng du
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 69
khỏch… những điều đú dẫn đến hỡnh ảnh phản cảm, làm biến dạng bức tranh đẹp đẽ của lễ hội Hải Phòng.
Nguyờn nhõn nữa là sự mất cõn đối giữa nguồn lực đầu tư và hiệu quả tổ chức. Ở một số địa phương, lễ hội được tổ chức bằng ngõn sỏch Nhà nước nhưng lại thiếu hiệu quả, gõy lóng phớ. Cựng với sự lóng phớ đú là sự ganh đua về tổ chức lễ hội, nhiều lễ hội dõn gian kộo dài quỏ thời gian quy định. Tổ chức lễ hội thiếu căn cứ khoa học, làm cho nội dung nhiều lễ hội trựng lặp, khụng thể hiện được đặc trưng và việc khai thỏc phỏt huy cỏc diễn xướng, cỏc trũ chơi, cỏc hoạt động thể thao dõn gian cũn hạn chế.
Nguyờn nhõn thứ ba là việc tu bổ di tớch và sử dụng nguồn thu cụng đức ở một số nơi thiếu hiệu quả. Tỏc động của thị trường đó dẫn đến nhận thức sai lệch về mục đớch tổ chức lễ hội. Một số địa phương coi di tớch lễ hội là nguồn lợi của địa phương, chỉ chỳ trọng tập trung khai thỏc giỏ trị kinh tế. Nguyờn nhõn nữa là việc thực hiện nếp sống văn hoỏ trong lễ hội cũn hạn chế. Văn hoỏ giao tiếp ứng xử trong lễ hội cũn yếu, trỏch nhiệm ý thức của du khỏch rất hạn chế, xả rỏc tuỳ tiện, đốt vàng mó nhiều cỏc loại sỏch mờ tớn dị đoan, hoạt động búi toỏn, khấn thuờ, lễ mướn, cờ bạc trỏ hỡnh vẫn chưa được ngăn chặn và xử lý triệt để, các hoạt động đó vẫn diễn ra bất chấp quy định của ban tổ chức lễ hội.
Khụng khớ hội hố kộo dài, đặc biệt thời điểm đầu năm, làm cho tỡnh trạng lao động sản xuất ở một số địa phương bị xao nhóng; hiện tượng nõng ộp giỏ, cờ bạc, mệ tớn dị đoan, ban hành một số ấn phẩm khụng được phộp xuất bản, hành khất đem bỏn cho khỏch du lịch chưa giảm ở một số lễ hội lớn.
Nguyờn nhõn cuối cựng là cụng tỏc tuyờn truyền chưa đạt hiệu quả tối ưu, chưa tuyờn truyền sõu rộng để người dõn hiểu rừ giỏ trị của lễ hội, cụng đức danh
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 70
nhõn, bảo vệ nơi thờ tự, bảo vệ mụi trường cảnh quan; Văn bản quản lý lễ hội đó được ban hành nhưng hiểu biết của nhõn dõn cũn hạn chế.
Chỉ những số lượng trờn cũng đủ chứng minh được rằng: Nếu được lónh đạo Thành Phố và Sở Văn húa - du lịch - thể thao cú tầm nhỡn xa, quan tõm đỳng mức về cơ sở vật chất về con người, đầu tư cú trọng điểm, xỳc tiến quảng bỏ du lịch tốt chắc rằng trong tương lai khụng xa: Hiệu quả kinh tế của ngành Du lịch Dịch vụ Hải Phũng thực sự là: Ngành kinh tế mũi nhọn, ngành cụng nghiệp khụng khúi, mang lại nhiều cụng ăn việc làm và lợi nhuận cao cho nhõn dõn Thành Phố.