Xưa, trong xó hội cổ truyền, nếu hỏt đỳm vựng tổng Phục hấp dẫn và lụi cuốn mọi người bởi những cõu hỏt tỡnh tứ, thơ mộng, thỡ tục bịt khăn che mặt của phụ nữ lại tạo ra sự tũ mũ, cuốn hỳt khỏch thập phương. Rồi trải qua năm thỏng, tục cổ này đó trở thành nột văn húa độc đỏo đó thu hỳt được nhiều du khỏch đến dự hội. Như nhiều loại hỡnh văn húa nghệ thuật dõn gian khỏc, hỏt đỳm ở tổng Phục cũng trải qua những biến cố, thăng trầm. Cú lỳc, sinh hoạt hỏt đỳm cũn bị cấm đoỏn bởi quan niệm sai lệch, vỡ cú người cho rằng hỏt hũ, cầm tay nhau là “khụng lành mạnh”. Dẫu vậy, sinh hoạt hỏt đỳm ở tổng Phục vẫn được duy trỡ, được người dõn địa phương yờu thớch.
Vào nửa cuối TK XX, sinh hoạt hỏt đỳm ở Thủy Nguyờn cú chiều lắng xuống, và hiện nay khi huyện Thủy Nguyờn đang bước vào cụng cuộc hiện đại húa, đụ thị húa thỡ hỏt đỳm lại đứng trước những thử thỏch mới. Nếu trong xó hội nụng
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 56
thụn xưa, khi khoa học kỹ thuật chưa phỏt triển, phương tiện truyền thụng cũn hạn chế thỡ diễn xướng hỏt đỳm ở đõy được mọi người dõn yờu thớch, đặc biệt là thanh niờn nam nữ. Họ tỡm thấy ở hỡnh thức sinh hoạt văn húa này là địa chỉ để gửi gắm nỗi niềm của mỡnh với bạn bố. Đặc biệt, từ cỏc hội hỏt đỳm mà thanh niờn nam nữ cú chỗ, cú dịp làm quen, tỡm hiểu nhau để rồi đi đến luyến ỏi, hụn nhõn .Nay thỡ, nhịp sống hối hả, sụi động với nhiều phương tiện hiện đại như tivi, internet, trũ chơi điện tử, bỏo điện tử..., đó tỏc động và ảnh hưởng mạnh mẽ tới lối sống, thị hiếu và thẩm mỹ của tầng lớp thanh niờn. Một số khụng nhỏ thanh niờn bắt đầu xa rời văn húa dõn gian truyền thống .Và, hỏt đỳm dần trở nờn “lỗi nhịp” với cuộc sống hiện đại, tương tự như một số loại hỡnh dõn ca giao duyờn khỏc. Bởi nhịp điệu
chậm rói, đều đều của nú sẽ khú hũa vào nhịp sống sụi động của thanh niờn trong
thời đại cụng nghiệp.
Hiện đại húa đang tạo ra sự biến đổi đời sống xó hội ở nụng thụn Việt Nam. “Hiện đại húa trước hết làm thay đổi cơ cấu nhõn khẩu - xó hội học: số lượng người tham gia sản xuất nụng nghiệp giảm nhanh, số người tham gia cụng việc ở những khu đụ thị húa, cụng nghiệp húa ngày càng gia tăng. Như vậy, hiện đại húa, theo một nghĩa hẹp gắn liền với cụng nghiệp húa, đụ thị húa, và kộo theo nú là quỏ trỡnh chuyển đổi cơ cấu nghề nghiệp, là quỏ trỡnh di dõn từ cỏc khu vực sản xuất nụng nghiệp sang cỏc dịch vụ ở đụ thị và làm việc ở khu cụng nghiệp" . Chuyển đổi cơ cấu nghề nghiệp và di dõn là một trong những nguyờn nhõn chớnh tạo ra sự biến đổi xó hội. Biến đổi từ xó hội nụng nghiệp sang xó hội cụng nghiệp hiện đại, sẽ kộo theo sự biến đổi văn húa. Khi cỏc nhà mỏy mọc lờn, cỏc dự ỏn đầu tư khu cụng nghiệp, dịch vụ, khu vui chơi giải trớ liờn tiếp được phờ duyệt, thỡ người dõn Thủy Nguyờn, đặc biệt là thanh niờn sẽ bị thu hỳt vào “guồng mỏy” này. Lối sống khẩn trương, gấp gỏp của xó hội cụng nghiệp, đụ thị sẽ ảnh hưởng tới sự phỏt triển của hỏt đỳm. Và rồi, cỏc cụ gỏi Thủy Nguyờn do điều kiện làm việc ở cỏc khu cụng
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 57
nghiệp, lấy chồng xa sẽ khụng cũn điều kiện để nhớ đến cỏc làn điệu hỏt đỳm quờ hương...!
Khi xưa, mỗi đờm trăng sỏng, trai gỏi tổng Phục thường tụ tập bờn cầu Hạnh Phỳc để hỏt hũ đối đỏp và... “ghẹo nhau” thỡ nay, tối đến họ hẹn nhau đến quỏn cafộ ở cỏc “phố làng” để tõm sự, xem búng đỏ, nghe nhạc pop, rock... Nhiều người trong số đú đó dần xa lạ với hỏt đỳm - dõn ca của chớnh quờ hương họ.
Hỏt đỳm hỡnh thành và phỏt triển trong xó hội cũ gắn với nền văn húa nụng nghiệp, nay trong xó hội hiện đại, vai trũ của nú trong đời sống văn húa tinh thần của người dõn Thủy Nguyờn đó thay đổi. Một cõu hỏi đặt ra là : hỏt đỳm cú cũn giỏ trị gỡ trong xó hội hiện đại? ; xu hướng biến đổi và việc khai thỏc, phỏt huy như thế nào để nú thể tồn tại và đồng hành với cỏc loại hỡnh văn húa nghệ thuật trong đời sống văn húa ngày nay?
Hiện nay, hàng năm UBND huyện, xó và Nhà văn húa huyện vẫn quan tõm khuyến khớch, duy trỡ sinh hoạt hỏt đỳm đầu xuõn. Mỗi xó đều cú kinh phớ để tổ chức hỏt đỳm thi lấy giải. Nhưng một thực tế cho thấy, việc làm đú mới chỉ là hoạt động bề nổi, và ở Thủy Nguyờn hiện nay, hỏt đỳm vẫn khụng được thanh niờn ưa thớch bằng hỡnh thức ca nhạc “thời thượng” qua cỏch biểu diễn của cỏc ca sĩ như Lam Trường, Ưng Hoàng Phỳc, Đàm Vĩnh Hưng...Theo khảo sát mới nhất của em tại Phục Lễ Thủy Nguyên đặt câu hỏi với các thanh niên: “Anh (chị) cú thớch hỏt đỳm khụng? ”, thỡ đa phần trả lời khụng. Và, họ cũn núi thờm rằng: “hỏt đỳm khụng hay và khú hỏt” , thậm chớ cụ con gỏi ụng chủ nhiệm Cõu lạc bộ hỏt đỳm ở Phục Lễ, mặc dự biết hỏt nhưng cũng khụng thớch hỏt đỳm mà thớch nhạc trẻ” hơn.
Như vậy, biến đổi văn húa xó hội dưới sự tỏc động của hiện đại húa đụ thị húa, phần nào đó trực tiếp hoặc giỏn tiếp ảnh hưởng tới sự tồn tại phỏt triển của hỏt đỳm ở Thủy Nguyờn. Mặc dầu vậy, mọi thứ đều cú quy luật sinh tồn và phỏt triển.
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 58
Theo quy luật những gỡ cũn phự hợp với đời sống, đỏp ứng được nhu cầu cuộc sống thỡ ớt, nhiều nú vẫn được quần chỳng nhõn dõn chấp nhận. Hỏt đỳm ở Thủy Nguyờn là một trường hợp như vậy. Trong đời sống hiện tại, hỏt đỳm đó biến đổi và cú những hướng tồn tại mới.
Trước hết đú là sự biến đổi về tổ chức hỏt. Xưa, trong xó hội cũ khi đến ngày hội mựa xuõn thỡ trai làng này sang hỏt với gỏi làng kia, nhưng nay hỡnh thức tổ chức đú đó khỏc. Dịp đầu năm cú nhiều hội, nhưng khụng phải nơi nào ở Thủy Nguyờn cũng cú hỏt đỳm, mà chỉ tập trung vào ba xó Phục Lễ, Phả Lễ, Lập Lễ. Hỡnh thức hỏt hiện nay đơn giản so với trước rất nhiều. Trai gỏi khụng mặc trang phục cổ truyền, đứng hỏt theo kiểu “mặt nhỡn mặt, tay cầm tay” mà ngồi ghế, mỗi người cầm một chiếc micro hỏt đối đỏp qua mỏy phúng thanh cho cả xó nghe. Điều đỏng chỳ ý nữa là, cỏc đụi của từng xó được phõn cụng hỏt theo giờ, mỗi đụi hỏt từ một đến hai tiếng, sau đú chuyển qua đụi khỏc, và đụi này lại “chạy sụ” sang xó bạn hỏt tiếp.
Một hiện tượng mới xuất hiện, đú là hỏt đỳm Thủy Nguyờn đó được ghi õm làm đĩa để bỏn phục vụ nhõn dõn. Xó hội hiện đại đó cho phộp thực hiện những điều mà ngày xưa khụng thể làm được, như kỹ thuật thu hỡnh, thu õm. Đõy là một hỡnh thức bảo lưu hỏt đỳm khỏ hiệu quả, cú thể núi, cỏch làm này tương tự như cỏch bảo tồn một số loại hỡnh dõn ca giao duyờn khỏc.
Việc cố gắng để hỏt đỳm “sống” trong lũng cỏc chàng trai cụ gỏi thời hiện đại là điều vụ cựng khú khăn. Vấn đề này sẽ cũn phụ thuộc vào nhiều yếu tố, nhưng một thực tế cho thấy, hiện nay hỏt đỳm vẫn đang tồn tại trong tầng lớp trung niờn và người già ở Thủy Nguyờn, mà việc bỏn đĩa hỏt đỳm là một bằng chứng. Một ca nương hỏt đỳm ở xó Lập Lễ mới biết hỏt đỳm cỏch đõy ba năm nhưng đó cú giọng khỏ hay. Chị cho biết: “Hiện nay ở Lập Lễ cú khỏ nhiều người mua đĩa hỏt đỳm do
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 59
chị hỏt”. Một chi tiết thỳ vị nữa là, đĩa hỏt đỳm của chị cũn được bỏn sang nhiều nước trờn thế giới như Anh, Úc, Mỹ, Canada, Trung Quốc... cho bà con Việt kiều quờ Thủy Nguyờn, đặc biệt là những người gốc ở Lập Lễ. Chị còn nói rằng: “Cú người bạn quờ ở Lập Lễ sang Hồng Kụng làm nghề trụng trẻ thuờ, cả ngày chỉ ngồi trong nhà nghe đĩa hỏt đỳm chị gửi sang và nhớ nhà, nhớ quờ cứ khúc suốt”.
Phải chăng đõy là một trong những hướng tồn tại của hỏt đỳm ở Thủy Nguyờn trong xó hội hiện đại. Điều kiện kinh tế khỏ giả của người dõn nơi đõy đó là một“cứu cỏnh” cho hỏt đỳm cổ truyền tồn tại. Phải chăng sự tồn tại của một loại hỡnh văn húa nghệ thuật dõn gian, một phần phụ thuộc chớnh vào những người dõn địa phương - chủ nhõn của nú. Khi người ta cú điều kiện kinh tế và ở nơi đất khỏch quờ người, họ thốm nghe điệu hỏt quờ nhà, cú lẽ khụng chỉ là nhu cầu để thưởng thức mà chủ yếu là cỏch để nhớ quờ hương, ụn lại những dĩ vóng đó qua. Cũn những người khụng xa quờ, nhưng sẵn cú tỡnh yờu với văn húa cổ, “dị ứng” với cỏc loại hỡnh văn húa nghệ thuật của giới trẻ, đó tỡm đến với hỏt đỳm cổ truyền. Điều này cú thể lý giải được tại sao đĩa hỏt đỳm lại bỏn được.
Hơn nữa, mỗi loại hỡnh dõn ca cú những đặc trưng riờng, mặc dự chất liệu của nú (õm nhạc, lời ca, hỡnh thức ca hỏt, phương thức ca hỏt, nội dung tư tưởng...) đó cú những yếu tố khụng cũn phự hợp với xó hội đương thời, nhưng nếu người nhạc sĩ biết “gạn đục khơi trong”, sử dụng chất liệu của nú một cỏch khộo lộo thỡ sẽ tạo ra những sản phẩm nghệ thuật mới đỏp ứng nhu cầu thời đại.
So với cỏc loại hỡnh dõn ca khỏc như quan họ, chầu văn thỡ việc sử dụng chất liệu hỏt đỳm trong giới sỏng tỏc cũn ớt. Tuy nhiờn, kết quả thử nghiệm sử dụng chất liệu hỏt đố - giảng của hỏt đỳm cổ truyền và hỡnh ảnh cỏc cụ thụn nữ Thủy Nguyờn với kiểu bịt khăn che mặt được cỏch điệu trong tiết mục Hỏt đỳm hội đu, do đoàn
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 60
Ca mỳa nhạc Hải Phũng dàn dựng tham dự Hội diễn ca mỳa nhạc chuyờn nghiệp toàn quốc đợt 1 vừa qua là một kết quả đỏng chỳ ý .
Một điều tất yếu là quỏ trỡnh hiện đại húa, đụ thị húa và xu hướng toàn cầu húa đó tỏc động tới sự biến đổi văn húa xó hội ở vựng nụng thụn Thủy Nguyờn. Những biến đổi đú ảnh hưởng tới sự tồn tại phỏt triển của văn húa dõn gian, văn húa hỏt đỳm cũng là điều khụng thể trỏnh khỏi. Thời đại ngày nay, một số yếu tố của hỏt đỳm khụng cũn phự hợp, nhưng theo em, hỡnh thức đối đỏp, ứng tỏc, ứng đối nhanh nhẹn, đầy cảm hứng và sỏng tạo của nam nữ thanh niờn, hay những lời ca trữ tỡnh pha chỳt tinh nghịch của người dõn vựng biển, kết hợp với lối tiến hành õm điệu và kiểu hỏt riờng, vẫn là những giỏ trị văn húa, giỏ trị nghệ thuật quý giỏ cần được bảo tồn, phỏt huy.
Biến đổi để tồn tại, đú là qui luật chung của cỏc loại hỡnh ca hỏt dõn gian. Tuy nhiờn, theo em, dự cú biến đổi đến đõu thỡ loại hỡnh dõn ca đú, nếu muốn tồn tại vẫn phải giữ lại được cỏi gốc và nột độc đỏo của nú. Chớnh sự độc đỏo này sẽ gúp phần làm nờn diện mạo văn húa của một vựng miền. Chỳng ta hóy hỡnh dung trong khoảng vài chục năm tới, vựng ven biển Thủy Nguyờn với diện mạo mới, cỏc khu cụng nghiệp hiện đại, cỏc khu vui chơi giải trớ, dịch vụ sầm uất, và khi khỏch du lịch trong, ngoài nước đến Thủy Nguyờn, cỏi mà họ chỳ ý chớnh là nột văn húa địa phương. Khi đú, cú thể trong một khụng gian yờn bỡnh, tĩnh lặng ở khu du lịch sinh thỏi Bắc sụng Cấm hay khu resort sụng Giỏ ….. những cõu hỏt đỳm với nhịp điệu dàn trải, ngõn nga được diễn xướng bởi cỏc cụ gỏi, chàng trai Thủy Nguyờn sẽ làm thư thỏi tõm hồn du khỏch.
Hiện nay hỏt đỳm ở Thủy Nguyờn khụng cũn phổ biến như trong xó hội cổ truyền. Hỏt đỳm đó biến đổi. Vấn đề mà em đó nờu ở trờn cú thể coi là những hiện trạng và xu hướng khai thác của hỏt đỳm trong hiện tại và tương lai. Mọi loại hỡnh
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 61
văn húa dõn gian cú thể biến đổi, thậm chớ là mất đi. Tuy nhiờn, trờn thực tế, hiện nay hỏt đỳm ở Thủy Nguyờn vẫn tồn tại theo cỏch riờng của nú. Điều này chứng tỏ sức sống bền lõu của văn húa văn nghệ dõn gian trờn vựng đất ven biển Thủy Nguyờn Hải Phũng.
2.1.3.Thực trạng khai thỏc tại Lễ hội Từ Lƣơng Xõm
Lễ hội Từ lương Xõm là một trong những lễ hội đang được phục hồi, trong giai đoạn đầu khai thỏc để phục vụ du lịch một cỏch bền vững. Phần lễ được tổ chức một cỏch trọng thể, đỏm rước trong lễ hội khụng chỉ cú sự tham gia của những người dõn địa phương mà cũn cú sự tham gia của cỏc địa phương khỏc.
Trong những năm gần đõy, được sự quan tõm lónh đạo, chỉ đạo của Đảng và Nhà nước, di tich lịch sử Từ Lương Xõm luụn được quan tõm về quản lý, trựng tu , tụn tạo, nõng cấp quy mụ của lễ hội lờn cấp thành phố để phục vụ mục đớch du lịch, đỏp ứng nhu cầu tõm linh của người dõn địa phương núi riờng và cỏc du khỏch núi chung. Năm 2007 Bộ Văn Húa Thụng Tin( nay là Bộ Văn Húa, Thể thao và du lịch ) đó đầu tư 12 tỷ đồng cựng với nhõn dõn địa phương đầu tư, cụng đức hàng tỷ đồng để trựng tu tụn tạo di tớch, gúp phần làm cho di tớch khang trang, sạch đẹp. ủy ban nhõn dõn phường Nam Hải đó tiến hành kiện toàn ban quản lý di tớch thành lập cỏc ban bảo vệ, khỏnh tiết để trụng nom, quản lý và tổ chức cỏc hoạt động của di tớch theo quy định của phỏp luật. Năm 2008, hưởng ứng năm “lễ hội chiến thắng Bạch Đằng” của thành phố. ủy ban nhõn dõn quận Hải An chỉ đạo đó long trọng tổ chức lễ hội cấp quận tại Từ Lương Xõm kỷ niệm 1070 năm chiến thắng Bạch Đằng và 1064 năm ngày mất của Đức Vương Ngụ Quyền.
Trước đõy cứ năm năm một lần vào thời “ phong hoa đăng cốc”, mựa màng bội thu lễ hội mới được tổ chức, ngày nay do điều kiện kinh tế phỏt triển cho nờn lễ hội Từ Lương Xõm đó diễn ra một cỏch đều đặn, một năm một lần và ngày càng khang trang.
Nhằm sử dụng , khai thỏc, phỏt huy ngày càng tốt hơn cỏc giỏ trị của lễ hội Từ Lương Xõm để nơi đõy trở thành khu di tớch lịch sử tiờu biểu thờ Đức Ngụ
Sinh viờn : Lờ Thị Cỳc - VH 1001 62
Vương Quyền trờn đại bàn thành phố Hải Phũng và là trung tõm văn húa - lễ hội du lịch của thành phố, năm 2009 ủy ban nhõn dõn thành phố chủ trương xõy dựng đề ỏn nõng cấp, mở rộng khuụn viờn di tớch Từ Lương Xõm, xõy dựng tượng đài Đức Vương Ngụ Quyền hơn 7 tỷ đồng. Ủy ban nhõn dõn quận Hải An đó tớch cực phối hợp với cỏc Sở, Ban ,Ngành thành phố tiến hành khảo sỏt, quy hoạch, thiết kế cỏc hạng mục của đề ỏn, gắn với xõy dựng, quy hoạch khu di tớch Từ Lương Xõm, thiết kế xõy dựng vườn hoa cõy cảnh phớa sau Từ, xõy dựng nhà triển lóm về cỏc chứng tớch trờn sụng Bạch Đằng.
Trong năm 2010 lễ hội Từ Lương Xõm kỷ niệm 1072 năm “ Chiến thắng Bạch Đằng” và 1066 năm ngày mất của Đức Vương ngụ quyền đó thành cụng khỏ tốt đẹp, đảm bảo cả về nội dung, hỡnh thức, trang trọng và truyền thống. Lễ hội được tổ chức với hỡnh thức và quy mụ lớn, 8/8 phường và 01 đơn vị trường học