Kinh Thánh cho biết tổ tiên lồi người là ơng A-đam và bà Ê-va. Đức Chúa Trời tạo ra ơng A-đam từ đất. Bản thân chữ A-đam cĩ nghĩa là đất. Khoa học đã chứng minh thành phần hĩa chất của cơ thể con người cũng giống như thành phần của đất. Thể xác của con người về phần vật lý, hĩa học thuần túy tương đương với hai gánh đất nặng 50 kg, bán giá 5 xu chẳng ai mua. Tuy nhiên trong con người cịn cĩ một cái gì nữa mà tài sản của cả thế gian khơng thể mua được. Đĩ là linh hồn. "Người nào được cả thiên hạ mà mất linh hồn cĩ lợi ích gì?".(Lời Chúa Giê-su , sách Ma-thi-ơ chương 16 câu 26).
Đức Chúa Trời tạo ra ơng A-đam từ đất là một điều khĩ hiểu, Ngài làm ra bà Ê-va từ một xương sườn của ơng A-đam lại là một chuyện khĩ hiểu hơn. Đây là chuyện huyền thoại hay khoa học? Hầu hết tất cả mọi người, chưa nĩi đến các nhà khoa học đều cười về sự ngây ngơ của câu chuyện Đức Chúa Trời khiến ơng A-đam ngủ rồi lấy một chiếc xương sườn của ơng và nắn ra một người nữ . Chẳng cĩ gì ngạc nhiên khi người ta cho những ai tin Kinh Thánh là hạng người vơ học, trí ĩc chưa được tiến hĩa.
Trong năm 1998, cả thế giới kinh ngạc trước sự thành cơng của các nhà khoa học Anh trong việc sao tạo một con cừu từ một con cừu khác. Họ lấy một tế bào trứng chưa được thụ thai của con cừu thứ nhất, tách nhân bỏ đi. Sau đĩ họ lấy nhân của một tế bào từ vú của con cừu thứ hai, ghép vào tế bào trứng khơng nhân theo kiểu râu ơng này cắm cằm bà kia. Sau năm ngày nuơi tế bào nhân tạo trong một dung dịch đặc biệt (chỉ chứa 5% huyết thanh của bài thai con bê thay vì 10%), họ cấy nĩ vào tử cung của con cừu thứ ba. Kết quả là tế bào này đã phát triển thành hài nhi và cuối cùng các nhà khoa học cĩ được một con cừu con sao tạo giống hệt con thứ hai.
Trong nhân của mỗi tế bào đều cĩ một hệ thống thơng tin di truyền cho tất cả các chi thể và chức năng của cơ thể. Di truyền học phát hiện ra rằng khi được nuơi trong dung dịch cĩ chứa 10% huyết thanh của bào thai con bê, nhân của tế bào vú sẽ khiến tế bào trứng nhân tạo phát triển thành tế bào vú mới, bởi chỉ cĩ gien đặc trưng cho tế bào vú trở nên tích cực cịn tất cả các gien khác bị ức chế. Khi người ta dùng dung dịch 5%, tất cả các gien đều trở tích cực và tế bào trứng nhân tạo sẽ phát triển thành hài nhi. Đây là một quá trình hết sức phức tạp, người ta thử cấy 277 tế bào trứng nhânh tạo mà chỉ cĩ cĩ một tế bào trứng phát triển thành con cừu mà thơi.
Dư luận thế giới vừa vui mừng vừa lo sợ trước thành cơng của khoa học. Mừng là vì con người nay cĩ thể tạo ra các lồi cừu nhiều lơng, lồi cá ít xương, lồi bị nhiều thịt và lồi vịt đẻ nhiều trứng v.v... Lo là các bác học sẽ chế tạo ra một "lồi người siêu đẳng" khơn hơn chúng ta ngày nay và sẽ thay thế địa vị làm chủ Trái Đất của chúng ta. Nỗi lo này khơng phải khơng cĩ căn cứ khi sự sao tạo một động vật cấp cao như con cừu đạt được kết quả mĩ mãn.
Nếu con người sẽ cĩ thể sao tạo con người (theo lý thuyết) thì làm sao Đức Chúa Trời khơng cĩ khả năng làm chuyện đĩ? Cách đây 3500 năm Mơ-sê đã viết về một quá trình "sao tạo" đầu tiên với xác xuất thành cơng 100%. Đức Chúa Trời lấy xương của A-đam để chế biến thành Ê-va. Điều đĩ cĩ lý khơng? Cĩ chứ. Các nhà khoa học với sự hiểu biết hạn hữu, phương tiện thơ sơ mà cịn làm được chuyện khơng ngờ huống chi là Đấng Sáng Tạo, tác giả của Giải phẫu Sinh lý và Di truyền học. Hơn nữa, các nhà khoa học chỉ sử dụng các vật liệu cĩ sẵn trong thiên nhiên, cịn Đức Chúa Trời là Đấng Sáng Tạo mọi vật từ con số khơng, chính Ngài là Đấng đã đặt những định luật di truyền học mà khoa học ngày nay đang khám phá và sử dụng.
Chúng ta lại cịn biết tế bào của nam giới cĩ nhiễm thể X và nhiễm thể Y trong khi tế bào của nữ giới chỉ cĩ hai nhiễm thể X mà thơi. Nếu tinh trùng mang nhiễm thể Y gặp trứng trước, hài nhi sẽ là con trai, nếu tinh trùng mang nhiễm thể X gặp trứng trước, hài nhi sẽ là con gái. Sinh con trai hay con gái hồn tồn khơng phải do người mẹ quyết định, thế mà trong thế kỷ hai mươi này nhiều người (trong đĩ cĩ cả những người làm khoa học) buộc tội một cách oan ức cho vợ mình khơng đẻ được con trai để nối giõi. Cịn Kinh Thánh ngay từ thời sứ đồ Phao lơ, năm 50 sau CN đã khẳng định rằng: "khơng phải đàn ơng ra từ đàn bà nhưng đàn bà ra từ đàn ơng" (sách Cơ-rin-tơ thứ nhất chương 11 câu tám). Câu này trước hết nĩi về thứ tự tạo dựng con người ngay từ lúc ban đầu. Tuy nhiên nếu dùng nĩ để minh họa sự hình thành giới tính của hài nhi cũng khơng phải là sai. Nĩi cách khác: Con trai, con gái sinh ra, điều ấy khơng phục thuộc vào nhiễm thể của mẹ, nhưng phục thuộc vào nhiễm thể của cha.
Người ta đang nĩi đến chuyện lọc riêng các tinh trùng ra để cĩ thể cĩ con trai, con gái theo ý muốn. Nếu con người cĩ thể làm được điều đĩ thì làm sao chuyện Đức Chúa Trời sáng tạo (sao tạo) ra bà Ê-va từ xương sườn ơng A-đam lại là chuyện vơ lý? Trong tế bào của ơng A-đam cĩ nhiễm thể X và Y, Đức Chúa Trời chỉ cần tách riêng chúng ra và cho phép nhiễm thể X phát triển thành bà Ê-va. Cụ thể Ngài làm cách nào , thời gian bao lâu, dung dịch mấy phần trăm, cường độ dịng điện kích thích là bao nhiêu, hoặc Ngài cĩ cần bất thứ những gì nĩi trên khơng, Kinh thánh khơng cho biết. Nhưng điều đĩ khơng quan trọng. Quan trọng nhất là cơng việc Ngài làm chẳng phản khoa học, nhưng siêu việt hơn khoa học của con người hàng tỷ lần.
Giả sử Đức Chúa Trời tạo ra phụ nữ trước nam giới, rồi dùng một tế bào của phụ nữ để sao tạo... Hậu quả chúng ta sẽ chỉ cĩ một nữ giới khác và cả nhân loại đều là nữ giới vì trong bà Ê-va chỉ cĩ một loại nhiễm thể X. Chúng ta thấy khơng, đến thứ tự tạo dựng nam nữ Kinh Thánh cũng khơng nhầm lẫn. Làm sao ơng Mơ-sê khi viết về cơng trình sáng tạo biết được cơ cấu di truyền khác nhau giưã hai giới tính, nếu như Đức Chúa Trời khơng "mở ĩc" cho ơng.