Ở một số hội lớn như hội Lim, hội Diềm…cũn cú một loại hoạt động nữa là hoạt động Quan họ của cỏc bọn Quan họ tỡm gặp nhau để kết bạn.
Những ngày hội xuõn là dịp, địa điểm để cỏc bọn Quan họ mới thành lập tỡm nhau, kết bạn với nhau. Một bọn Quan họ nam mới thành lập, rủ nhau sắm cơi trầu để đi xem hội của một làng nào đú. Đến hội quan sỏt xem cú một bọn Quan họ nữ nào chưa cú bạn thỡ tới mời trầu. Sau những cõu mời cõu nhận giầu, đụi bờn đứng ca với nhau ở trung tõm hội theo lề lối của hỏt hội. Sau đú nếu thấy hợp thỡ cú thể dẫn đến cuộc kết bạn Quan họ sau này. Như vậy, lễ hội mựa xuõn là mụi trường để nam nữ Quan họ kết bạn với nhau.
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 66 Khoa Lịch sử
Cuộc chơi cứ như thế cho đến ngày hết hội. Hội xuõn của cỏc làng Quan họ kộo dài từ mựng 4 thỏng Giờng hội Hữu Chấp đến 15 thỏng 2 õm lịch (hội Đào Xỏ).Vỡ vậy, cuộc chơi của cỏc bọn Quan họ kết bạn cứ triền miờn say đắm theo chiều dài giờng hai của hội xuõn Quan họ.
Như vậy, việc hỡnh thành tổ chức bọn Quan họ ở làng xó và việc kết bạn Quan họ giữa cỏc làng xó là khụng thể thiếu đối với bất cứ làng Quan họ nào. 2.3. ĐẶC ĐIỂM VÀ í NGHĨA CỦA TỤC KẾT CHẠ, KẾT BẠN TRONG LỄ HỘI VÙNG QUAN HỌ BẮC NINH
2.3.1. Đặc điểm
Cú thể thấy tục kết chạ, kết bạn Quan họ trong lễ hội vựng Bắc Ninh đó cú từ thời xa xưa. Nú phản ỏnh một cỏch tập trung tiờu biểu cho văn húa của mỗi vựng miền riờng biệt.
Quan họ Bắc Ninh tồn tại trong một mụi trường văn húa với những tập quỏn xó hội riờng. Đầu tiờn tập quỏn kết chạ giữa cỏc làng Quan họ, từ tục kết chạ xuất hiện một tập quỏn xó hội, đặc biệt là tục kết bạn Quan họ. Tục kết chạ, kết bạn đó xõy dựng củng cố tỡnh cảm văn húa, thể hiện tinh thần nhõn văn của con người.
Tục kết chạ, kết bạn Quan họ nú cú những biểu hiện gắn liền với sinh hoạt cộng đồng làng xó khụng phải là sinh hoạt riờng của một vài nhúm người mà tập trung trong ngày hội làng. Giữa văn húa Quan họ và lễ hội nú cú mối quan hệ tương tỏc hai chiều lẫn nhau. Văn húa lễ hội là điều kiện để văn húa Quan họ tồn tại và phỏt triển và ngược lại. Văn húa Quan họ với tư cỏch là một bộ phận cấu thành nờn lễ hội làng xó đó làm cho lễ hội vựng Quan họ mang màu sắc riờng. Lễ hội vừa được nõng cao hơn về tớnh cộng đồng và vừa thờm tụn nghiờm, sụi động, trữ tỡnh. Hoạt động ca hỏt của cỏc bọn Quan họ đó kết bạn trong ngày hội làm cho khụng khớ ngày hội ở trung tõm làng thờm phần nỏo nhiệt.
Lễ hội là một hoạt động của cộng đồng làng xó nào đú. Nhưng dõn tộc ta với truyền thống cố kết cộng đồng rất chặt chẽ nờn cỏc lễ hội ở làng xó
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 67 Khoa Lịch sử
khụng chỉ bú hẹp trong khuụn khổ của một làng xó đú mà cú tớnh chất mở. Hơn nữa, trong lễ hội luụn cú cỏc hoạt động Quan họ mà mặt khụng thể thiếu của sinh hoạt văn húa Quan họ là tục kết bạn, kết chạ giữa cỏc bọn Quan họ
cỏc làng với nhau.
Trong mỗi làng thường cú nhiều bọn Quan họ nam, nữ nhưng khụng bao giờ cỏc bọn Quan họ nam nữ trong một làng lại kết bạn với nhau, mà cỏc bọn Quan họ nam nữ của làng đú lại đi kết bạn với cỏc bọn Quan họ nam nữ ở cỏc làng khỏc. Dịp hội xuõn, là cơ hội mà cỏc bọn Quan họ khụng thể bỏ qua, vỡ thế cỏc bọn Quan họ bạn đều nhận “lời mời” mà đến chơi hội rất đầy đủ, khụng những thế cũn kộo theo cỏc em nhỏ đến học việc và cỏc bọn Quan họ cỏc làng khỏc thấy hội vẫn đến chơi dự khụng phải làng kết chạ với làng mở hội.
Thờm nữa, hầu hết cỏc làng Quan họ đều kết chạ với một hoặc nhiều làng Quan họ khỏc nhau. Dịp hội xuõn, cỏc làng cựng chạ đều cử đại diện sang, trước là lễ thần, sau là trẩy hội.
Như vậy, cú hoạt động sinh hoạt Văn húa Quan họ làm cho lễ hội của cỏc làng xó Quan họ khụng chỉ mang tớnh cộng đồng làng xó mà cũn thu hỳt sự tham gia của rất nhiều làng xa khỏc.
Cú thể núi mối quan hệ gắn bú giữa cỏc chạ anh, chạ em, và cỏc bọn Quan họ kết bạn cũng đồng thời là mối quan hệ giữa cỏc cộng đồng làng xó - một phương thức gắn kết đặc biệt giữa cỏc cộng đồng của vựng Quan họ.
Về mặt nội dung: Tục kết chạ, kết bạn Quan họ cú một nội dung rất đẹp và mang tớnh nhõn văn sõu sắc.
Quan hệ giữa cỏc làng kết nghĩa chủ yếu là đoàn kết yờu thương, tương thõn tương ỏi, giỳp đỡ lẫn nhau. Chớnh sự giỳp đỡ lẫn nhau đú lại càng thắt chặt thờm tỡnh nghĩa đụi dõn, nú cú tỏc dụng rất lớn trong việc duy trỡ và bảo vệ cụng xó. Hỡnh thức kết nghĩa là một biện phỏp quan trọng để giữ vững sự tồn tại của làng xó bờn cạnh cỏc yếu tố quan trọng khỏc, tồn tại trong một cụng xó
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 68 Khoa Lịch sử
với nhau. Đõy là một biểu hiện của đạo đức cổ truyền của dõn tộc cần được phỏt huy, sự giỳp đỡ lẫn nhau này nú mang một tinh thần cộng đồng cao.
Một điểm tớch cực nữa của cỏc tục lệ này là sự bỡnh đẳng trong văn húa hành vi Quan họ được nõng cao hơn, đú là sự bỡnh đẳng nam, nữ và tớnh tập thể được thể hiện đậm nột trong toàn bộ mọi hoạt động. Biểu hiện cụ thể là trong việc muốn chơi Quan họ bất cứ ai cũng phải gia nhập tổ chức bọn Quan họ nào đú. Cỏc thành viờn trong bọn gắn bú mật thiết với nhau, và quan hệ của cỏc bọn Quan họ kết bạn với nhau cũng rất chặt chẽ, tuy hai mà một. Hay trong cỏch xưng hụ của người Quan họ việc cả hai bờn đều tự xưng em và gọi bạn là anh, chị. Cỏch xưng hụ này tuy chỉ bắt nguồn từ quy định toàn dõn trong chạ, phự hợp với những bọn Quan họ cựng chạ. Nhưng do rất nhiều làng Quan họ gốc kết chạ với nhau và do quỏ trỡnh mở rộng giao lưu, nờn hiện tượng này dần dần trở thành phổ biến chung về cỏch xưng hụ cho tất cả cỏc bọn Quan họ, dự nhiều bọn khụng phải cựng chạ với nhau. Đõy là một đặc trưng văn húa hành vi tiờu biểu của Quan họ mà ta khụng thể tỡm thấy trong hầu như cỏc loại hỡnh dõn ca khỏc.
Như vậy, tục kết bạn Quan họ đó kế thừa cỏc yếu tố lễ nghĩa truyền thống của văn húa cộng đồng làng xó Bắc Ninh. Đú là sự kế thừa theo hướng ngày càng mở rộng từ gốc là cỏc yếu tố của tục kết chạ giữa cỏc làng, tới chỗ là phổ biến chung cho cả vựng Quan họ, trở thành đặc trưng cho tất cả cỏc liền anh liền chị, cỏc bọn Quan họ. Chớnh quỏ trỡnh mở rộng và hoàn thiện ấy là nột mới của văn húa lễ nghĩa Quan họ so với truyền thống.
Tục kết chạ, kết bạn Quan họ là sản phẩm của một vựng giàu lễ nghĩa, nú phản ỏnh đầy đủ và sõu sắc những mối quan hệ của người dõn nơi đõy. Đú là mối quan hệ khụng những giữa con người trong cộng đồng làng xó, mà cũn là quan hệ của những người giữa cỏc làng xó với nhau. Quan hệ của những con người trong cỏc cộng đồng làng xó đú là rất gắn bú mật thiết với nhau. Đú
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 69 Khoa Lịch sử
là một loại hỡnh văn húa cộng đồng lấy chữ “lễ” làm trọng tõm trong mọi mặt sinh hoạt, chữ “nghĩa” làm động lực trong mọi mối quan hệ giữa con người với nhau. Hai chữ “lễ, nghĩa” hũa quyện với nhau tạo ra nội dung chủ đạo phản ỏnh tỡnh người trong cộng đồng và giữa cỏc cộng đồng. Lễ nghĩa của người Quan họ vậy là đó vượt khỏi mối quan hệ theo hệ huyết thống cụng xó mà gắn kết cỏc cụng xó với nhau. Lối chơi này rừ ràng là biểu hiện lễ nghĩa của cỏc làng trong cựng một chạ. Đú là nột đẹp, tinh hoa của văn húa Quan họ, hoàn toàn phự hợp với mục tiờu xõy dựng con người mới, nền văn húa hiện nay.
Cũng chớnh từ đặc điểm giao lưu này mà cú thể núi rằng: Văn húa Quan họ là sản phẩm của một vựng kinh tế phỏt triển, đặc biệt là kinh tế hàng húa với việc làng Quan họ nào cũng cú nghề phụ. Việc phỏt triển nghề phụ mà nhất là cỏc nghề tiểu thủ cụng nghiệp đó phỏ vỡ thế tự cung tự cấp khộp kớn của cụng xó, đặt ra nhu cầu về sự giao lưu hàng húa vượt khỏi cỏc lũy tre làng. Đú là nguyờn nhõn dẫn đến việc sớm phỏt triển tiểu thương nghiệp vựng Quan họ. Nhu cầu mở rộng giao lưu kinh tế bao giờ cũng song hành với nhu cầu giao lưu văn húa tinh thần. Đú chớnh là cơ sở của sự mở rộng giao lưu văn húa lễ nghĩa, trong đú cú sinh hoạt văn húa Quan họ.
Một đặc điểm nữa là trong tục kết chạ, kết bạn Quan họ nú đều mang những đặc điểm văn húa hành vi cụng xó. Cú thể gọi đõy là một mảng đẹp trong cỏi đẹp toàn cục của Quan họ.
Trong mọi lĩnh vực sinh hoạt Quan họ đều gắn liền với miếng trầu như trong buổi đún rước chạ hay buổi Quan họ nam đi tỡm Quan họ nữ trong ngày hội xin kết bạn, hay trong mỗi cuộc gặp mặt, cuộc hỏt, Quan họ chủ đều mời trầu Quan họ khỏch. Nếu ai đó từng đặt chõn đến đất Bắc Ninh, được đắm mỡnh trong bầu khụng khớ của lễ hội vựng Quan họ. Chắc hẳn du khỏch sẽ khụng quờn được những cõu hỏt tỡnh tứ mời trầu của cỏc liền anh, liền chị
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 70 Khoa Lịch sử
Quan họ giành cho nhau và cho những du khỏch tới xem hội.
Giàu này, giàu tớnh, giàu tỡnh
Giàu loan, giàu phượng, giàu mỡnh, giàu ta Giàu này tờm tối hụm qua
Giấu thầy, giấu mẹ đem ra mời chàng.
Họ luụn mời mọc nhau bằng những lời ca tiếng hỏt nghe ngọt ngào say đắm với những cử chỉ tế nhị, lịch thiệp, cung kớnh. Vớ như, trong bài hỏt mời trầu, mời nước cú đoạn họ mời nhau xơi nước như sau:
Mấy khi khỏch đến chơi nhà Đốt than quạt nước, pha trà người ơi
Trà này ngon lắm người ơi Mỗi người mỗi chộn cho tụi vui lũng.
Những ca từ ngọt ngào trờn đõy đó cho thấy việc mời trầu được đưa ra một cỏch thường xuyờn trong mọi lĩnh vực sinh hoạt của văn húa Quan họ. Đú cũng là đặc điểm chung của cỏc làng quờ vựng Quan họ.
2.3.2. í nghĩa
Tục kết chạ, kết bạn Quan họ là một nột sinh hoạt văn húa cộng đồng đẹp, độc đỏo cú vai trũ và ý nghĩa vụ cựng quan trọng trong đời sống xó hội của người Bắc Ninh từ nhiều năm nay.
Nú biểu hiện tỡnh cảm của những người Quan họ núi riờng, người Bắc Ninh núi chung. Vẻ đẹp của tỡnh làng nghĩa xúm, họ sống gắn bú keo sơn với nhau rất thủy chung trong cộng đồng làng xó. Một thứ tỡnh cảm trong sỏng sống hũa hợp, quý trọng tỡnh nghĩa “tỡnh chung một khắc, nghĩa dài trăm năm”, trõn trọng, đề cao nhau. Đề cao ước mơ đoàn kết, sự tinh tế lịch lóm trong giao tiếp ứng xử, ngợi ca tỡnh bạn tụn vinh con người, chứ khụng riờng là tỡnh yờu nam nữ như cỏc loại hỡnh dõn ca giao duyờn khỏc. Đặc biệt, đỉnh cao của tỡnh cảm ấy là sự bỡnh đẳng toàn diện giữa nam, nữ. Đú là những giỏ
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 71 Khoa Lịch sử
trị cao quớ, cỏi nhõn văn triết lớ nhõn bản nhất trong cốt cỏch đạo lớ sống nghĩa tỡnh của người Quan họ Bắc Ninh. Thụng qua tục kết chạ, kết bạn Quan họ nú thể hiện sự bỡnh đẳng xó hội vỡ đến với Quan họ là đến với thế giới tỡnh bạn, tỡnh yờu để “Sum họp trỳc mai, bốn bể một nhà”, một nột sinh hoạt chứa chan tỡnh người. Chớnh vỡ vậy, Quan họ luụn luụn tồn tại và phỏt triển qua biết bao biến thiờn, thăng trầm của lịch sử quờ hương và dõn tộc trở thành di sản tiờu biểu của nền văn hiến Kinh Bắc. Sự hũa quyện thống nhất quy tụ của tất cả những nột đặc trưng tiờu biểu đú đó tạo cho dõn ca Quan họ Bắc Ninh cú sức lan tỏa và thu hỳt sự mến mộ của khụng những người ở trong nước mà cả bạn bố du khỏch quốc tế.
Trong dũng chảy của văn húa dõn tộc, trải qua bao thế kỉ Quan họ gắn bú chặt chẽ với đời sống con người phản ỏnh một cỏch khỏi quỏt sõu sắc sinh hoạt văn húa phong phỳ của cộng đồng làng xó.
Cú thể núi dõn ca Quan họ là một nột văn húa đặc sắc, thứ đặc sản của người dõn Bắc Ninh. Lời ca Quan họ gắn với nếp sống sinh hoạt, những tập tục, lề thúi đó kết tinh tõm hồn, tỡnh cảm và ước mơ khỏt vọng cao đẹp về nhiều mặt của người dõn nơi đõy. Quan họ kết bạn thể hiện một cỏch ứng xử đẹp. Vẻ đẹp đú được thể hiện từ phong độ lịch sự, trang nhó bờn ngoài cho đến ngụn ngữ cử chỉ đi đứng ngồi, mời chào, đều biểu thị sự tụn trọng quớ mến.
Sinh hoạt văn húa Quan họ trong đú cú tục kết chạ, kết bạn Quan họ cú ảnh hưởng rất lớn đến đời sống văn húa tõm linh của người dõn nơi đõy và ngược lại. Cú thể thấy hầu hết cỏc làng Quan họ gốc đều cú tục kết chạ chẳng hạn giữa Bồ Sơn - Y Na, Tam Sơn - Lũng Giang...Cuộc đún tiếp chạ anh, chạ em bao giờ cũng được tổ chức ở đỡnh làng. Và mở đầu cuộc giao tiếp, cỏc chạ anh, chạ em thường cú cuộc cỏo tế Thành Hoàng làng, nơi diễn ra cuộc đún tiếp. Nghi lễ này làm trang trọng húa cuộc giao tiếp của cỏc liền anh, liền chị Quan họ. Mặc dự, sinh hoạt Quan họ cú thể được diễn ra hàng ngày, nhưng
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 72 Khoa Lịch sử
sinh hoạt này diễn ra tập trung hơn cả là vào dịp hội làng. Khụng gian của hội làng thường là ở cỏc sõn đỡnh, sõn chựa. Đối tượng người tham gia trong cỏc sinh hoạt văn húa tõm linh đều phõn ra làm hai giới khỏc nhau. Khi tỡm hiểu cỏc cuộc hỏt ở cỏc làng Quan họ, ta cú thể thấy bờn nam ngồi 1 bờn, bờn nữ ngồi 1 bờn. Phải chăng, ở đõy cú sự ảnh hưởng của đời sống văn húa tõm linh. Và trong sinh hoạt văn húa Quan họ cú nghi lễ mời nước, mời trầu. Điều này cú nguồn gốc từ nghi lễ thờ cỳng của cư dõn người Việt xa xưa, mà Bắc Ninh là một trong những địa phương thể hiện sớm nhất. Hơn thế nữa, chỳng ta biết rằng, sinh hoạt văn húa Quan họ được thể hiện trờn nhiều khụng gian: Đỡnh, đền, chựa, ao hồ...Những ngụn ngữ cử chỉ của người tham gia sinh hoạt văn húa Quan họ trong cỏc cơ sở tụn giỏo,tớn ngưỡng của cộng đồng làng xó làm cho đời sống tõm linh ở nơi này cú sắc thỏi địa phương riờng biệt. Những ca từ cú chủ đề về tỡnh yờu đụi lứa được thể hiện cụng khai trong khụng gian thiờng (đỡnh, chựa...) của cỏc làn điệu dõn ca Quan họ cú tỏc dụng làm thi vị húa, mang lại cho khụng gian này một khụng khớ mới.