2.2.6.1. Hoạt động giao lưu giữa cỏc bọn Quan họ làng mở hội và những bọn Quan họ kết bạn với mỡnh
Đõy là hoạt động chủ yếu, nũng cốt và trọng tõm của Quan họ trong ngày hội làng. Mỗi làng thường cú nhiều bọn Quan họ nam nữ như làng Viờm Xỏ cú 10 bọn, làng Lũng Giang cú 8 bọn... Cỏc bọn Quan họ nam nữ của cỏc làng hỡnh thành tới cấp xúm và mỗi bọn đều kết bạn với ớt nhất một bọn Quan
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 63 Khoa Lịch sử
họ ở làng khỏc. Vào dịp lễ hội mựa xuõn, cỏc bọn Quan họ của cỏc làng đều mời cỏc bọn Quan họ kết bạn với mỡnh, trước là sang chơi hội sau là chơi Quan họ. Như vậy, nếu như làng cú 10 bọn Quan họ (như làng Viờm Xỏ) thỡ dịp hội xuõn cú tới 10 cặp bọn Quan họ tham gia hoạt động Quan họ trong ngày hội. Đõy là lực lượng chủ cụng, là lực lượng nũng cốt của lễ hội Quan họ. Theo như tục lệ cứ mỗi độ xuõn về làng Viờm Xỏ lại mời bọn Quan họ kết bạn ở Hoài Thị (Bựu Sim), Hoài Trung (Bựu Giữa), Dương Ổ (Đống Cao) lờn chơi...
Tớnh chất chủ yếu, nũng cốt trong cỏc hoạt động của Quan họ làng mở hội và Quan họ kết bạn với Quan họ làng mở hội được biểu hiện ở ba mặt: Những hoạt động này diễn ra suốt ngày đờm, trong suốt cỏc ngày làng mở hội. Cỏc lực lượng khỏc chỉ hoạt động Quan họ vào ban ngày và khụng nhất thiết là hoạt động trong tất cả cỏc ngày hội. Cỏc lực lượng Quan họ khỏc chỉ hoạt động ở trung tõm hội. Cũn cỏc bọn Quan họ của làng và cỏc bọn Quan họ kết bạn với mỡnh ngoài hoạt động ở trung tõm hội cũn sinh hoạt Quan họ trong nhà chứa ở cỏc xúm. Cỏc lực lượng Quan họ khỏc chỉ cú hỡnh thức hỏt hội, khụng tham gia vào phần lễ, phần đạo của ngày hội. Cũn cỏc bọn Quan họ của làng và cỏc bọn Quan họ kết bạn với mỡnh tổ chức tất cả cỏc hỡnh thức ca hỏt, tham gia cả phần lễ của ngày hội.
Cỏc hoạt động: Trước kỡ lễ hội khoảng 1 - 2 thỏng, cỏc bọn Quan họ phải thường xuyờn luyện tập ở nhà chứa về bài bản cũng như cỏc cõu giao tiếp để đến ngày hội mọi sự được viờn món. Gần tới ngày hội, cỏc “bọn Quan họ” làng mở hội cử đại diện sang làng bạn cú “nhời mời” cỏc bọn bạn tới chơi hội. Sỏng (hoặc chiều như lời đó hẹn) ngày khai hội, Quan họ sở tại kộo nhau ra tận cổng làng hoặc đầu làng đún bạn. Khi bọn bạn đến, sau mấy cõu chào hỏi, đụi bờn hỏt chỳc, hỏt mừng ngay tại cổng, đầu làng.
Tiếp đú, Quan họ sở tại dẫn bọn bạn Quan họ vào đỡnh hoặc đền thắp nhang làm lễ thần, rồi mỗi bọn ngồi một chiếu tổ chức hỏt thờ, buổi lễ và ca
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 64 Khoa Lịch sử
này gọi là “Quan họ ca sự tại đỡnh”.
Hỏt thờ xong Quan họ sở tại đưa bạn ra xem hội một lượt, rồi đụi bờn chọn một địa điểm thớch hợp, đứng hoặc ngồi ngoảnh mặt vào nhau mà ca gọi là “hỏt hội”. Cũng cú khi người ta rủ nhau xuống hỏt thuyền. Rồi đú, mời Quan họ bạn về “nhà chứa”. Vào nhà Quan họ sở tại cất nún thỳng quai thao (ụ lục soạn) giỳp Quan họ bạn, rồi mỗi bọn ngồi một bờn tràng kỉ đối diện nhau. Quan họ sở tại mời khỏch xơi nước, ăn trầu. Cả lời mời của chủ và lời nhận của khỏch thường đều là bằng những cõu hỏt. Sau đú mời bọn Quan họ bạn xơi cơm Quan họ rất thịnh soạn. Cuối cựng là đụi bờn tổ chức hỏt canh cho đến tận rạng sỏng. Buổi đún tiếp và hỏt canh ở nhà chứa như thế gọi là “Quan họ du ca tại gia”.
Sỏng hụm sau, Quan họ bạn đi thăm hỏi cỏc gia đỡnh của Quan họ sở tại, tới nhà nào cũng hỏt chỳc, hỏt mừng, rồi lại cựng nhau ra xem hội, hỏt hội. Tới trưa mời bạn về nhà chứa xơi cơm, chiều lại xem, lại hỏt hội… cứ như thế cho tới ngày hết hội mới “gió bạn”.
Như vậy, trong ngày hội xuõn, cú nhiều trường hợp một bọn Quan họ sở tại mời và tiếp nhiều bọn bạn ở làng khỏc. Tất cả đó tạo nờn khụng khớ vui vẻ, phấn khởi, sụi động suốt mấy ngày hội liền. Khụng khớ ấy khụng chỉ ở trong đỡnh trung tõm hội, mà cũn tỏa xuống từng xúm, gia đỡnh. Tớnh cộng đồng được nõng cao nhiều hơn bởi hoạt động giao lưu với bạn của cỏc bọn Quan họ làng mở hội.
2.2.6.2. Hoạt động của cỏc bọn Quan họ kết bạn ở nơi khỏc rủ nhau đến chơi hội chơi hội
Trong ngày hội xuõn của một làng Quan họ nào đú, trai gỏi Quan họ từ cỏc làng nụ nức rủ nhau đến trẩy hội và ca hỏt. Đú là cỏc bọn Quan họ kết bạn với nhau hẹn nhau đi chơi hội. Gặp nhau ở trung tõm hội, đụi bờn hỏt chỳc mừng rồi rảo xem hội một lượt. Sau đú chọn địa điểm thớch hợp đứng hoặc
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 65 Khoa Lịch sử
ngồi đối diện với nhau mà ca theo hỡnh thức hỏt hội. Đến trưa thỡ họ rủ nhau vào cỏc quỏn tiệm ăn uống. Đến chiều họ ca tiếp cho đến xẩm tối thỡ hỏt cõu gió bạn để chia tay nhau. Cũng cú một số cặp bạn dựng dằng mói tới khuya mới chia tay. Thường mỗi hội làng Quan họ đều cú ớt nhất hàng chục cặp bạn như thế, phổ biến là Quan họ ở lõn cận làng mở hội. Riờng đối với lễ hội lớn như lễ hội Lim, thỡ lụi cuốn được hầu như tất cả cỏc cặp bọn kết bạn ở cỏc làng Quan họ.
Cỏc bọn Quan họ rủ nhau đi chơi hội một cỏch tự giỏc, khụng cần cú lời mời của làng mở hội. Đú là vỡ, tuy cỏc bọn Quan họ kết bạn quan tõm lẫn nhau, đến thăm viếng nhau thường xuyờn trong cuộc sống thường nhật, nhưng đú cũng là sự giao lưu riờng rẽ giữa hai bọn. Vậy nờn tới những ngày hội xuõn, rủ nhau đi chơi hội là một nhu cầu tất yếu của họ. Và chớnh sự giao lưu với nhau thường xuyờn trong cuộc sống tạo nờn tỡnh cảm gắn bú, chớnh việc những bọn Quan họ đều ca những giọng của riờng làng mỡnh, đó làm nờn sự đụng đảo của lực lượng Quan họ, làm nờn sự phong phỳ, đa dạng của cỏc cuộc ca Quan họ.
2.2.6.3. Hoạt động Quan họ của cỏc bọn Quan họ tỡm gặp nhau để kết bạn
Ở một số hội lớn như hội Lim, hội Diềm…cũn cú một loại hoạt động nữa là hoạt động Quan họ của cỏc bọn Quan họ tỡm gặp nhau để kết bạn.
Những ngày hội xuõn là dịp, địa điểm để cỏc bọn Quan họ mới thành lập tỡm nhau, kết bạn với nhau. Một bọn Quan họ nam mới thành lập, rủ nhau sắm cơi trầu để đi xem hội của một làng nào đú. Đến hội quan sỏt xem cú một bọn Quan họ nữ nào chưa cú bạn thỡ tới mời trầu. Sau những cõu mời cõu nhận giầu, đụi bờn đứng ca với nhau ở trung tõm hội theo lề lối của hỏt hội. Sau đú nếu thấy hợp thỡ cú thể dẫn đến cuộc kết bạn Quan họ sau này. Như vậy, lễ hội mựa xuõn là mụi trường để nam nữ Quan họ kết bạn với nhau.
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 66 Khoa Lịch sử
Cuộc chơi cứ như thế cho đến ngày hết hội. Hội xuõn của cỏc làng Quan họ kộo dài từ mựng 4 thỏng Giờng hội Hữu Chấp đến 15 thỏng 2 õm lịch (hội Đào Xỏ).Vỡ vậy, cuộc chơi của cỏc bọn Quan họ kết bạn cứ triền miờn say đắm theo chiều dài giờng hai của hội xuõn Quan họ.
Như vậy, việc hỡnh thành tổ chức bọn Quan họ ở làng xó và việc kết bạn Quan họ giữa cỏc làng xó là khụng thể thiếu đối với bất cứ làng Quan họ nào. 2.3. ĐẶC ĐIỂM VÀ í NGHĨA CỦA TỤC KẾT CHẠ, KẾT BẠN TRONG LỄ HỘI VÙNG QUAN HỌ BẮC NINH
2.3.1. Đặc điểm
Cú thể thấy tục kết chạ, kết bạn Quan họ trong lễ hội vựng Bắc Ninh đó cú từ thời xa xưa. Nú phản ỏnh một cỏch tập trung tiờu biểu cho văn húa của mỗi vựng miền riờng biệt.
Quan họ Bắc Ninh tồn tại trong một mụi trường văn húa với những tập quỏn xó hội riờng. Đầu tiờn tập quỏn kết chạ giữa cỏc làng Quan họ, từ tục kết chạ xuất hiện một tập quỏn xó hội, đặc biệt là tục kết bạn Quan họ. Tục kết chạ, kết bạn đó xõy dựng củng cố tỡnh cảm văn húa, thể hiện tinh thần nhõn văn của con người.
Tục kết chạ, kết bạn Quan họ nú cú những biểu hiện gắn liền với sinh hoạt cộng đồng làng xó khụng phải là sinh hoạt riờng của một vài nhúm người mà tập trung trong ngày hội làng. Giữa văn húa Quan họ và lễ hội nú cú mối quan hệ tương tỏc hai chiều lẫn nhau. Văn húa lễ hội là điều kiện để văn húa Quan họ tồn tại và phỏt triển và ngược lại. Văn húa Quan họ với tư cỏch là một bộ phận cấu thành nờn lễ hội làng xó đó làm cho lễ hội vựng Quan họ mang màu sắc riờng. Lễ hội vừa được nõng cao hơn về tớnh cộng đồng và vừa thờm tụn nghiờm, sụi động, trữ tỡnh. Hoạt động ca hỏt của cỏc bọn Quan họ đó kết bạn trong ngày hội làm cho khụng khớ ngày hội ở trung tõm làng thờm phần nỏo nhiệt.
Lễ hội là một hoạt động của cộng đồng làng xó nào đú. Nhưng dõn tộc ta với truyền thống cố kết cộng đồng rất chặt chẽ nờn cỏc lễ hội ở làng xó
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 67 Khoa Lịch sử
khụng chỉ bú hẹp trong khuụn khổ của một làng xó đú mà cú tớnh chất mở. Hơn nữa, trong lễ hội luụn cú cỏc hoạt động Quan họ mà mặt khụng thể thiếu của sinh hoạt văn húa Quan họ là tục kết bạn, kết chạ giữa cỏc bọn Quan họ
cỏc làng với nhau.
Trong mỗi làng thường cú nhiều bọn Quan họ nam, nữ nhưng khụng bao giờ cỏc bọn Quan họ nam nữ trong một làng lại kết bạn với nhau, mà cỏc bọn Quan họ nam nữ của làng đú lại đi kết bạn với cỏc bọn Quan họ nam nữ ở cỏc làng khỏc. Dịp hội xuõn, là cơ hội mà cỏc bọn Quan họ khụng thể bỏ qua, vỡ thế cỏc bọn Quan họ bạn đều nhận “lời mời” mà đến chơi hội rất đầy đủ, khụng những thế cũn kộo theo cỏc em nhỏ đến học việc và cỏc bọn Quan họ cỏc làng khỏc thấy hội vẫn đến chơi dự khụng phải làng kết chạ với làng mở hội.
Thờm nữa, hầu hết cỏc làng Quan họ đều kết chạ với một hoặc nhiều làng Quan họ khỏc nhau. Dịp hội xuõn, cỏc làng cựng chạ đều cử đại diện sang, trước là lễ thần, sau là trẩy hội.
Như vậy, cú hoạt động sinh hoạt Văn húa Quan họ làm cho lễ hội của cỏc làng xó Quan họ khụng chỉ mang tớnh cộng đồng làng xó mà cũn thu hỳt sự tham gia của rất nhiều làng xa khỏc.
Cú thể núi mối quan hệ gắn bú giữa cỏc chạ anh, chạ em, và cỏc bọn Quan họ kết bạn cũng đồng thời là mối quan hệ giữa cỏc cộng đồng làng xó - một phương thức gắn kết đặc biệt giữa cỏc cộng đồng của vựng Quan họ.
Về mặt nội dung: Tục kết chạ, kết bạn Quan họ cú một nội dung rất đẹp và mang tớnh nhõn văn sõu sắc.
Quan hệ giữa cỏc làng kết nghĩa chủ yếu là đoàn kết yờu thương, tương thõn tương ỏi, giỳp đỡ lẫn nhau. Chớnh sự giỳp đỡ lẫn nhau đú lại càng thắt chặt thờm tỡnh nghĩa đụi dõn, nú cú tỏc dụng rất lớn trong việc duy trỡ và bảo vệ cụng xó. Hỡnh thức kết nghĩa là một biện phỏp quan trọng để giữ vững sự tồn tại của làng xó bờn cạnh cỏc yếu tố quan trọng khỏc, tồn tại trong một cụng xó
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 68 Khoa Lịch sử
với nhau. Đõy là một biểu hiện của đạo đức cổ truyền của dõn tộc cần được phỏt huy, sự giỳp đỡ lẫn nhau này nú mang một tinh thần cộng đồng cao.
Một điểm tớch cực nữa của cỏc tục lệ này là sự bỡnh đẳng trong văn húa hành vi Quan họ được nõng cao hơn, đú là sự bỡnh đẳng nam, nữ và tớnh tập thể được thể hiện đậm nột trong toàn bộ mọi hoạt động. Biểu hiện cụ thể là trong việc muốn chơi Quan họ bất cứ ai cũng phải gia nhập tổ chức bọn Quan họ nào đú. Cỏc thành viờn trong bọn gắn bú mật thiết với nhau, và quan hệ của cỏc bọn Quan họ kết bạn với nhau cũng rất chặt chẽ, tuy hai mà một. Hay trong cỏch xưng hụ của người Quan họ việc cả hai bờn đều tự xưng em và gọi bạn là anh, chị. Cỏch xưng hụ này tuy chỉ bắt nguồn từ quy định toàn dõn trong chạ, phự hợp với những bọn Quan họ cựng chạ. Nhưng do rất nhiều làng Quan họ gốc kết chạ với nhau và do quỏ trỡnh mở rộng giao lưu, nờn hiện tượng này dần dần trở thành phổ biến chung về cỏch xưng hụ cho tất cả cỏc bọn Quan họ, dự nhiều bọn khụng phải cựng chạ với nhau. Đõy là một đặc trưng văn húa hành vi tiờu biểu của Quan họ mà ta khụng thể tỡm thấy trong hầu như cỏc loại hỡnh dõn ca khỏc.
Như vậy, tục kết bạn Quan họ đó kế thừa cỏc yếu tố lễ nghĩa truyền thống của văn húa cộng đồng làng xó Bắc Ninh. Đú là sự kế thừa theo hướng ngày càng mở rộng từ gốc là cỏc yếu tố của tục kết chạ giữa cỏc làng, tới chỗ là phổ biến chung cho cả vựng Quan họ, trở thành đặc trưng cho tất cả cỏc liền anh liền chị, cỏc bọn Quan họ. Chớnh quỏ trỡnh mở rộng và hoàn thiện ấy là nột mới của văn húa lễ nghĩa Quan họ so với truyền thống.
Tục kết chạ, kết bạn Quan họ là sản phẩm của một vựng giàu lễ nghĩa, nú phản ỏnh đầy đủ và sõu sắc những mối quan hệ của người dõn nơi đõy. Đú là mối quan hệ khụng những giữa con người trong cộng đồng làng xó, mà cũn là quan hệ của những người giữa cỏc làng xó với nhau. Quan hệ của những con người trong cỏc cộng đồng làng xó đú là rất gắn bú mật thiết với nhau. Đú
Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Loan 69 Khoa Lịch sử
là một loại hỡnh văn húa cộng đồng lấy chữ “lễ” làm trọng tõm trong mọi mặt sinh hoạt, chữ “nghĩa” làm động lực trong mọi mối quan hệ giữa con người với nhau. Hai chữ “lễ, nghĩa” hũa quyện với nhau tạo ra nội dung chủ đạo phản ỏnh tỡnh người trong cộng đồng và giữa cỏc cộng đồng. Lễ nghĩa của người Quan họ vậy là đó vượt khỏi mối quan hệ theo hệ huyết thống cụng xó mà gắn kết cỏc cụng xó với nhau. Lối chơi này rừ ràng là biểu hiện lễ nghĩa của cỏc làng trong cựng một chạ. Đú là nột đẹp, tinh hoa của văn húa Quan họ, hoàn toàn phự hợp với mục tiờu xõy dựng con người mới, nền văn húa hiện nay.
Cũng chớnh từ đặc điểm giao lưu này mà cú thể núi rằng: Văn húa Quan họ là sản phẩm của một vựng kinh tế phỏt triển, đặc biệt là kinh tế hàng húa với việc làng Quan họ nào cũng cú nghề phụ. Việc phỏt triển nghề phụ mà nhất là cỏc nghề tiểu thủ cụng nghiệp đó phỏ vỡ thế tự cung tự cấp khộp kớn của cụng xó, đặt ra nhu cầu về sự giao lưu hàng húa vượt khỏi cỏc lũy tre làng. Đú là nguyờn nhõn dẫn đến việc sớm phỏt triển tiểu thương nghiệp vựng Quan họ. Nhu cầu mở rộng giao lưu kinh tế bao giờ cũng song hành với nhu cầu giao lưu văn húa tinh thần. Đú chớnh là cơ sở của sự mở rộng giao lưu văn