CHƯƠNG 2: MỘT SỐ BIỂU HIỆN CỦA TƯ TƯỞNG NHO
2.2.3.1)Những bài ca dao có quan niêm "tòng phu"
"Tại gia tòng phụ " trong ca dao Việt Nam cốt được thể hiện trong vấn đề hôn nhân.
Sau khi quan niệm "tam tòng" phổ biến sâu rộng ở Việt Nam, người con gái dần dần mất quyền tự do chọn bạn đời; cha mẹ nắm quyền quyết định hôn nhân của người con gái. Trong điều 94, Luật Gia Long có quyết định: "Gả chồng cho con gái, lấy vợ cho con trai, đều do ông bà cha mẹ làm chủ hôn."[dẫn theo 11, tr. 137]. Ở Việt Nam có một câu tục ngữ nói rằng: "Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy", đây cũng là một tiêu chuẩn đạo đức đối với con gái Việt Nam.
Thông qua khảo sát phân tích, chúng tôi tìm được ba mặt chính về vân đề "tòng phụ" trong ca dao:
A. Cùng với sự thâm nhập không ngừng của quan niệm"tại gia tòng phụ", việc con gái hỏi ý kiến bố mẹ về hôn nhân đã trở thành một điều bình thường. Khi hai thanh niên yêu nhau, muốn lấy nhau, cô gái dùng ca dao nhắc nhở chàng trai phải hỏi ý kiến của bố mẹ:
- Anh thương em chỉ nói bên ngoài Sao mà không nói tận tai mẹ thầy?
- Anh về hỏi mẹ cùng thầy Có cho làm tề bên này hay không?
- Anh về têm một trăm miếng trầu cho tinh tuyết Bỏ vào hộp thiếc khay cẩn xà cừ
Để em vòng tay thưa với thầy mẹ gả em chừ cho anh
- Phụ mẫu sơ sanh, hãy đề người định Trong việc vợ chồng, phải chờ lịnh mẹ cha - Đợi lịnh mẹ cha, anh đây cũng biết vậy Nhưng em phải hứa chắc một lời, anh sẽ cậy mai dong.
B. Đối với chuyện hôn nhân, con gái bị tước đoạt quyền lựa chọn, nhất định phải nghe lời của bố mẹ. Dù người con gái không bằng lòng với cha mẹ, nhưng vẫn không dám nghĩ đến chuyện vượt quyền quyết định của phụ mẫu:
- Áo gài năm nứt hở bâu Em còn cha mẹ dám đâu tự tình.
Em còn phụ mẫu dám đâu tự tình.
- Ngọc còn ẩn bóng cây ngấu Em đang tùng phụ mẫu dám đâu tự tình?
C. "Tại gia tòng phụ" đã trở thành một tiêu chuẩn đạo đức đối với con gái. Khi cuộc hôn nhân do bố mẹ sắp xếp không được hạnh phúc, đặc biệt là khi bị gả sang nhà người ta vì bố mẹ ham tiền, người con gái không thể im lặng được, đã nói ra những oán trách và nỗi buồn của mình.
- Đường đi những lách cùng lau Cha mẹ tham giàu, ép uổng duyên con.
-Lửa nhen vừa mới bén trầm Trách lòng cha mẹ nỡ cầm duyên con.
- Mẹ em tham gạo tham gà Bắt em để bán cho nhà cao sang
Chồng em thì thấp một gang Vắt mũi chưa sạch ra đàng đánh nhau
Nghĩ mình càng tủi càng đau Trách cha trách mẹ tham giàu tham sang.
-Mẹ em tham thúng xôi rền
Tham con lợn béo tham tiền Cảnh Hưng Tôi đã bảo mẹ rằng đừng
Bây giờ kẻ thấp, người cao Như đôi đũa lệch so sao cho bằng?
-Thân em mười sấu tuổi đầu Cha mẹ ép gả làm dâu nhà người
Nói ra sợ chị em cười
Năm ba chuyện thảm chín mười chuyện cay Tôi về đã mấy năm nay
Buồn riêng thì có vui vầy thì không Ngày thì vất vả ngoài đồng Tối về thời lại nằm không một mình
Có đêm thức suốt năm canh Rau heo cháo chó loanh quanh đủ trò
Ai về nhắn mẹ cùng cha
Lấy chồng nhà có, khổ ba bảy đường Đêm nằm lưng nỏ bén giường Mụ gia đã xốc vô buồng kéo ra
Bảo lo con lợn, con gà Lo xong cối lúa, quét nhà nấu cơm
Ốm đau thì mụ nỏ thương Mụ hành, mụ hạ, đủ đường khốn thân (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Tối về bưng bát cơm ăn Mụ cầm cái đọi, mụ quăng vô người
Những bài ca dao trên đã phản ánh cuộc sống đau khổ của những cô gái bị bố mẹ ép gả lấy chồng. Để thoá mãn những tham vọng của bố mẹ, người con gái phải hy sinh hạnh phúc suốt đời của mình. Có khi họ trách móc mạnh mẽ cha mẹ:
- Tham giàu thầy mẹ ép gả em ra Tưởng là mẹ chính hoá ra mụ hầu
Có khi họ hy vọng có thể làm chủ hôn nhân của mình, xin bố mẹ đừng gả vội:
- Cơm sôi bớt lửa kẻo trào Mẹ ơi khoan bán, má đào đang non
Phụ nữ Việt Nam không tuân thủ những giáo điều một cách máy móc. Họ hy vọng được tự do kén chọn người yêu. Khi bố mẹ cắt đứt tình yêu, họ tâm sự, than vãn:
- Mẹ ơi! Trái bí còn non
Mẹ cầm dao cắt duyên con sao đành?
Qua phân tích trên, chúng tôi thấy, quan niệm "tại gia tòng phụ" cốt thể hiện trong ca dao Việt Nam là về mặt hôn nhân. Cha mẹ nắm quyền định đoạt hôn nhân của con gái, tước đoạt quyền lựa chọn hôn nhân cùa con. Không biết bao nhiêu người con gái đã phải cHịu nỗi đau khổ suốt đời vì cuộc hôn nhân do bố mẹ xếp đặt. Trong các bài ca dao được khảo sát, chúng tôi thấy được rất rõ nỗi khổ của những con gái bị gả bán trong hôn nhân bất hạnh. Phụ nữ Việt Nam không phải là lúc nào cũng tuân thủ giáo điều, họ đã phản kháng những điều bất công của bố mẹ, của chế độ đối với mình, mong để giành hạnh phúc.