Đặc trưng này thể hiện ở các nội dung ngơn ngữ, chữ viết, văn học, âm nhạc nghệ thuật, tơn giáo tín ngưỡng.
về ngơn ngữ: Người Thái cĩ ngơn ngữ riêng, cĩ chung cội nguồn với ngơn ngữ của các nhĩm Tày, Nùng, Lào, Lự, Bố Y, Sán Chay ở Việt Nam và tiếng Lào, Thái Lan, tiếng Choang, tiếng Thái ở miền Nam Trung Quốc. Tiếng Thái cĩ đặc điểm: là thứ tiếng cĩ khá nhiều vùng thổ ngữ, cĩ âm tiết và thanh điệu. Tiếng Thái cĩ cấu trúc như mơ típ cấu trúc của Tiếng Việt: Chủ ngữ- vị ngữ và các thành phần phụ: tân ngữ, bố ngữ. Tiếng Thái rất phong
phú cĩ thể biều hiện được mọi sắc thái tình cảm, sự vật, hiện tượng trong tự nhiên và xã hội.
Chữ viết: Dân tộc Thái là dân tộc cĩ tiếng nĩi và sớm cĩ chữ viết riêng. Theo cuốn Quam Tơ Mương (Kể chuyện Bản Mường) thì chữ Thái Đen dịng Tạo Xuơng, tạo Ngần ở đất Mường Lị (nay thuộc Văn Chấn, Thị xã Nghĩa Lộ, Yên Bái) đã cĩ từ thế ki XI. Tuy nhiên, do người Thái ở các vùng, miền khác nhau nên chữ Thái ngồi các đặc điểm chung thì mỗi vùng chữ Thái sẽ khác nhau chút ít. về cơ bản, chữ Thái cĩ 2 loại: viết theo hàng ngang, đọc từ trái sang phải, từ trên xuống dưới, giống với chữ Thái ở Thái Lan, chữ Thái ở Lào. Đây là loại chữ Thái phổ biến ở phía Bắc nước ta gọi là chữ Lai- Xứ, cịn loại chữ viết theo hàng dọc, đọc từ trên xuống dưới, từ phải qua trái, từ trang trước ra trang sau gọi là Lai- Tay. Loại chữ này phổ biến ở vùng phủ Qùy, Nghệ An.
Văn học: Cùng với sự ra đời của chữ Thái, văn học người Thái chia
thành:
+ Văn học dân gian: Người Thái cĩ một kho tàng văn học phong phú với đầy đủ các loại hình văn học dân gian như: câu đố, tục ngữ, đồng dao, truyện cổ tích, truyện thần thoại, truyện thư.
- Những tnỉyện kế về việc xuống Mường, khai phả đất đai, xây dựng Bản Mường. Y nghĩa và nội dung loại truyện này là giải thích được nguồn gốc phi tín ngưỡng ban đầu, là những bài học đơn giải về nhận thức vũ trụ, con người, nhận thức muơn lồi, đồng thời cũng là những bài ca khắng định sự cĩ mặt của con người, bài ca lao động để chế ngự thiên nhiên và sức sống của con người trên trái đất. Đĩ là hình tượng nghệ thuật vừa hiện thực, vừa siêu nhiên, cĩ ý nghĩa giáo dục sâu sắc, cĩ sức hấp dẫn mạnh mẽ, làm ta say mê tự hào.
- Tục ngữ, ca dao: Thường đúc kết những kinh nghiệm trong cuộc sống cũng như trong lao động sản xuất, ca ngợi tính siêng năng, cần cù trong lao động, chê bai, phê phán kẻ lười nhác.
Ví đụ như: “Nằm hày bướn ha, đắm na bướn hốc”
Dịch nghĩa là : Trỉa nải tháng năm, cấy lúa tháng sáu
Hay câu: “ Khâu phai bờ dù năm phơ non, Mọn mon bờ dụ năm phơ chạn”. Dịch nghĩa: “Lúa bơng khơng ở với kẻ hay nam, Tơ tằm khơng ở với kẻ lười nhác”.
+ Văn học ghi chép thành văn: Bao gồm các tác phấm về lịch sử xã hội như tác phẩm Kể chuyện Bản Mường (Quam Tơ Mương), các tác phẩm ghi chép về luật lệ bản mường, các phong tục, tập quán của người Thái (Luật tục Thái ở Việt Nam); những tác phẩm văn học bằng thư như tập thơ thiên tỉnh ca Tiễn dặn người yêu (Xống chụ xon xao)... Các tác phẩm này là tài sản vơ giá gĩp phần to lớn, làm phong phú thêm kho tàng văn hĩa Việt Nam
Am nhạc- nghệ thuật:
Ấm nhạc: Người Thái cũng rất thích ca hát, các làn điệu hát của người Thái bao gồm: khắp, xuối, nhuơn, ọn... Người Thái hát khi cĩ cuộc vui, khi uống rượu cần, thi hát hai phe nam nữ, cĩ nhiều người đến xem. Nam nữ đến tuổi yêu đương thường dùng những làn điệu này đê trao đối tâm tư, tình cảm với nhau những khi đi trên đường, gặp nhau bên suối, làm việc trên nương rẫy, tại các lễ hội...như “khắp bào xao” (hát giao duyên của thanh niên nam nữ); “khắp xu” (ngâm thơ); “khắp xống khươi” (hát tiễn chàng rể); “khắp tỏn khươi tởn pợ” (hát đĩn rể, nàng dâu); “ khắp au phua, au mía” (hát lấy vợ lấy chồng - hát trong đám cưới), xuối lấy củi, xuối uống rượu...
Khi hát những làn điệu này, người Thái thường phối họp với các nhạc cụ như pì, sáo, tiêu. Trong các lễ hội thường kết hợp chơi trống, chiêng, loong
tạo thành âm thanh mang chất lễ hội của người Thái.
họ hồn tồn tự do trong việc thực hiện các đường viền cong để tạo ra các đường trịn, uốn lượn, làm cho họa tiết trang trí của người Thái thêm phần đẹp muơn hình, muơn vẻ xứng đáng làm nền cho sự đĩng gĩp của văn hĩa cộng đồng tộc người vào hội họa Việt Nam nĩi chung. Người Thái được biết đến vĩi các điệu múa xịe, múa sạp. Dường như múa xịe đã trở thành một trong những biểu hiện đặc trưng văn hĩa cụ thể, thật sự đậm đầ bản sắc dân tộc Thái.
Tín ngưỡng, tơn giáo: Người Thái cĩ tín ngưỡng dân gian, đa thần, họ khơng theo một tơn giáo nghiêm ngặt nào như đạo Thiên chúa, đạo Hồi, đạo Phật... Tín ngưỡng của họ chưa phát triển thành tơn giáo riêng nhưng họ cũng khơng chịu ảnh hưởng hay du nhập vào mình các tơn giáo khác. Người Thái thường thờ thần, ơng bà tổ tiên, thần sơng, thần núi, thần đất, thờ thần mường trời (xơ then), thờ những người cĩ cơng trong xây bản dựng mường...
Trên đây là bốn đặc trimg cơ bản nhất văn hĩa của tộc người Thái ở nước ta. Nen văn hĩa Thái khơng phải là nền văn hĩa khép kín, đứng im, tự thỏa mãn mà nĩ luơn vận động, biến đổi nên các đặc trưng đĩ cũng phải luơn vận động, phù họp với các xu thế của xã hội và sự vận động này bao gồm cả sự giao lưu, giao thoa, tiếp xúc vĩi các nền văn hĩa khác ảnh hưởng từ bên ngồi. Chính sự giao lưu đĩ gĩp phần khắng định các giá trị nào là xứng đáng là đặc trimg, nếu quá trình giao lưu, tiếp xúc cĩ sự chọn lọc hiệu quả thì sẽ làm cho các giá trị văn hĩa, các đặc trưng văn hĩa Thái được bổ sung, làm mới làm nên văn hĩa Thái phong phú hơn, rực rỡ hơn. Ngược lại, nếu thỏa mãn với những gì đã cĩ hoặc quá trình giao lưu, tiếp xúc mà khơng chọn lọc thì các giá trị văn hĩa đặc trưng sẽ cĩ nguy cĩ biến mất nếu khơng cĩ biện pháp khắc phục kịp thời. Lúc đĩ, con người cịn nhưng văn hĩa đã mất.
Cùng với quá trình đi lên của đất nước, nền văn hĩa nước ta nĩi chung và nền văn hĩa Thái nĩi riêng đang bước vào quá trình hội nhập, hịa chung các xu thế phát triến của nhân loại. Trong quá trình đĩ yêu cầu chúng ta phải cĩ
bản lĩnh đế giữ gìn bản sắc văn hĩa của chúng ta nếu khơng thỉ chính chúng ta đã tự đánh mất đất nước.
Kết luận chương 1
Mỗi dân tộc đều cĩ nét truyền thống văn hĩa riêng, nước ta cĩ hơn 50 dân tộc anh em, mỗi một dân tộc là một sợi chỉ màu dệt thành tấm thảm sắc màu rực rỡ của văn hĩa Việt Nam và chúng ta mỗi cơng dân Việt Nam luơn tự hào về điều đĩ. Văn hĩa dân tộc Thái ở Việt Nam là một sợ chỉ màu rực rỡ với những đặc trưng riêng mang đậm tính nhân văn đã gĩp phần làm lung linh sắc màu văn hĩa Việt Nam. Cùng với các xu hướng vận động và phát triển của lịch sử nhân loại, các giá trị văn hĩa truyền thống cũng ít nhiều cĩ nhiều biến chuyến. Một mặt, các xu hướng đĩ tạo điều kiện thúc đây cho tất cả mặt kinh tế, văn hĩa, xã hội... phát triển mạnh mẽ, nhưng đồng thời nĩ cũng tạo ra thách thức to lớn đối với đất nước chúng ta đặc biệt là vấn đề văn hĩa. Trong giai đoạn hiện nay, truyền thống văn hĩa dân tộc Thái nĩi chung ở nước ta và của dân tộc Thái ở huyện Qùy Châu, tỉnh Nghệ An nĩi riêng cĩ nhiều vấn đề bất cập cần được đặc biệt lưu ý, nếu khơng cĩ biện pháp kịp thời chắc chắn rằng những giá trị văn hĩa tốt đẹp mang đậm bản sắc sẽ dần bị lãng quên.
THựC TRẠNG CỦA VIỆC GIỮ GÌN, PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ VĂN HĨA TRUYÈN THỐNG CỦA DÂN Tộc THÁI