1. Tìm hiểu chung: =>-Phân loại truyện cười:
+Truyện khôi hài: Nhằm giải trí, mua vui, ít nhiều có tính giáo dục.
+Truyện trào phúng: Phê phán những kẻ thuộc
giaicấp quan lại bóc lột (trào phúng thù), phê phán thói hư tật xấu trong nội bộ nhân dân (trào phúng bạn) -Văn bản:
2. Đọc-Hiểu:
=>Truyện cười rất ít nhân vật. Nhân vật chính trong truyện là đối tượng chủ yếu của tiếng cười. Vả lại,
hay pt tình huống gây cười
?Hai dòng đầu có ý nghĩa gì trong toàn bộ câu chuyện?
?Mâu thuẫn trái tự nhiên ở đây là gì?
?Toàn bộ phần sau của truyện có nói về việc thầy tự lên mặt "Văn hay chữ tốt" không? Vì sao?
?Vậy điều đáng cười ở đây là gì?
?Cái cười được dần dần bộc lộ ntn?
?Thầy liên tiếp bị đặt vào những tình huống khó xử nào?
?Tình huống này nói lên điều gì?
?Thầy đã xử trí ntn? Việc xử trí như thế có ý nghĩa gì?
truyện cười không kể về số phận, cuộc đời nhân vật như truyện cổ tích. Mọi chi tiết trong truyện đều hướng về tình huống gây cười. Nên ta chỉ đọc-hiểu theo các tình huống gây cười.
=>-Giới thiệu ngay nhân vật chính: Anh học trò và khẳng định bản chất dốt nát của nhân vật.
-Tác giả đưa ra một chân lí khá phổ biến "xấu hay làm tốt, dốt hay nói chữ"để khẳng định thầy đồ này dốt nhưng lại hay khoe là mình giỏi->liều lĩnh.
=> Dốt >< khoe giỏi (tiếng cười được mai phục) Ngay từ đầu truyện đã bật lên tiếng cười phê phán. =>Phần sau của truyện không nói về việc thầy lên mặt "văn hay chữ tốt"nữa mà nói về cái dốt của thầy. Thầy cố tình giấu dốt, càng giấu lại càng lòi đuôi.
Bản thân cái dốt của học trò không có gì đáng cười. Cái dốt của người thất học nhân dân cảm thông. Cái dốt của học trò nhân dân chỉ chê trách chứ không cười. =>Cười kẻ dốt mà còn hay khoe chữ, nói chữ, cả gan hơn dám nhận đi dạy trẻ. Cái xấu của anh ta không dừng ở lời nói mà đã thành hành động.
=>Cái cười dần dần được bộc lộ theo mức độ tăng dần. Ta được cười với nhiều cung bậc khác nhau.
=>Thầy liên tiếp bị đặt vào những tình huống khó xử: -Tình huống 1: Gặp chữ "kê"trong sách "Tam tự kinh" học trò hỏi gấp thầy không giải nghĩa được. Cái tài "văn hay chữ tốt"mà thầy vẫn tự hào được một phen thử thách. Sách "Tam thiên tự" (3000 chữ)chỉ là sách vỡ lòng cho trẻ, đâu cần phải uyên thâm, uyên bác mới giảng được!
=>Thầy dốt đến mức chữ tối thiểu trong sách cũng không biết. Chỉ một chữ "kê" là "gà" cũng không xong.
Lại thêm một động tác nữa: Lũ học trò hiếu học nhưng cũng hiếu động, hồn nhiên không hiểu cho nguồn cơn bối rối của thầy, cứ hỏi gấp để dồn thầy vào thế bí.
=>Quyết không chịu đầu hàng, thầy "nói liều", "giảng liều": "dủ dỉ là con dù dì". "Dủ dỉ"đâu phải là chữ Hán, mà trên đời này làm gì có con "dủ dỉ dù dì". Anh học trò này đã đi đến tận cùng của sự dốt nát thảm hại và liều lĩnh, bịa đặt một cách trắng trợn. Anh ta vừa dốt
?Tình huống 2 diễn ra ntn?
?Ta cười điều gì?
?Tình huống 3 ntn? ?Ta cười điều gì ở lần này? ?Cái dốt lộ ra ntn? ?Tình huống thứ 4 ntn? ?Trước tình huống khó xử, thầy đã suy nghĩ ntn? ?Thủ pháp nghệ thuật được sử dụng?
?Mâu thuẫn trái tự nhiên của truyện là gì?
kiến thức sách vở, vừa dốt kiến thức thực tế.
=>-Tình huống 2: Thầy cũng khôn, sợ nhỡ sai,người nào biết thì xấu hổ nên bảo trò "đọc khẽ" (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
=> Ta cười về sự giấu dốt, bệnh sĩ diện hão của anh học trò làm thầy dạy học- căn bệnh phổ biến của những kẻ "thùng rỗng kêu to". Anh ta dùng sự láu cá vặt để giấu dốt. liều lĩnh bao nhiêu khi dạy thì anh ta lại càng thận trọng bấy nhiêu khi giấu dốt.
=>-Tình huống 3: Cùng đường, thầy phải tìm đến thổ công. Anh tãin 3 đài âm dương, cái dốt ngửa ra cả 3 đài.
=>Thầy vẫn không hề hay biết mà còn đắc chí "Bệ vệ ngồi lên giường, bảo trẻ đọc to". Bọn trẻ gào to "dủ dỉ là con dù dì".
=>Thầy dốt về phương pháp học hỏi, tin vào đài âm dương một cách mù quáng. Thầy không biết, muốn biết lẽ ra phải hỏi người biết chữ, phải đọc sách, ở đây, thầy lại hỏi thổ công-> ngược đời, trái tự nhiên.
=>- Chạm trán với chủ nhà. Chủ nhà, tuy là người nông dân, quen cày cuốc, nhưng ông cũng biết chữ "kê" là gà. Mặt chữ hiện lên nghĩa thật của nó là một bằng chứng không thể chối cãi.
=>Thầy nhạo báng cái dốt của thổ công "mình đã dốt, thổ công nhà nó cũng dốt nữa" ->Đối tượng dốt được mở rộng. Lần này thầy đã nhận thức được sự dốt nát của mình.
Thầy lại tiếp tục mở miếng võ giấu dốt vặt ra để đối phó. Thầy gượng gạo giấu dốt, giảng đến "tam đại con gà": "dủ dỉ là con...."->Thầy đã lí sự cùn. Làm gì có con "dủ dỉ...", vả lại con công đâu phải cùng nguồn gốc với con gà. Cái dốt nọ lồng vào cái dốt kia. Thầy càng lấp liếm thì càng trở nên thảm hại.
=>Thủ pháp nghệ thuật tăng tiến trong việc miêu tả lời nói, hành động của nhân vật. Sự dốt nát đã bộc lộ đến độ cao đặc biệt của nó. Cái dốt bị truy đuổi đến cùng, không còn nơi ẩn náu nhưng thầy vẫn công khai biện hộ và chứng minh, tỏ vẻ rất uyên bác và thâm thúy-> cái hay của tác phẩm, cái tài của tác giả dân gian. => Mâu thuẫn trái tự nhiên: Dốt><giấu dốt. Thầy càng ra sức che giấu thì bản chất dốt nát càng lộ tẩy. Trong toàn bộ câu chuyện, cái dốt của thầy bị lộ dần khi lâm
?Ý nghĩa phê phán của truyện?
-HD hs rút ra phần ghi nhớ (sgk)
?Nhân vật trong truyện là những ai?
?Cái cười được mai phục ntn?
?Cái cười được bộc lộ ntn? Mâu thuẫn đột ngột xuất hiện ntn?
?Cử chỉ của Cải ntn? ?Em có nhận xét gì về cử chỉ này?
vào các tình huống khó xử nhưng thầy đã che giấu một cách phi lí. Vì thế, thầy càng che giấu thì bản chất dốt càng lộ ra. Cuối cùng, thầy đành tìm một lối thoát phi lí hơn.
=>Truyện phê phán thói giấu dốt, một tật xấu có thật trong một bộ phận nhân dân. Ý nghĩa phê phán đó toát lên từ hành động tức cười của một anh thầy đồ đã dốt mà lại còn muốn giấu dốt, nhưng càng cố tình che giấu một cách liều lĩnh thì sự dốt nát lại càng lộ ra một cách ngây ngô. Anh học trò này lại đi dạy trẻ thì thói xấu đó cũng có khả năng gây hậu quả khôn lường.
Đằng sau sự phê phán đó, người lao động đầy lương tri khi xây dựng truyện còn ngầm ý khuyên răn mọi người, nhất là những người đi học chớ nên giấu dốt, hãy mạnh dạn học hỏi không ngừng.
3. Củng cố: Ghi nhó: (SGK)
II. Truyện: NHƯNG NÓ PHẢI BẰNG HAI MÀY 1. Đọc-Hiểu:
=>Nhân vật: Lí trưởng với người theo kiện là cải và Ngô. Lí trưởng là người đứng đầu trông coi, điều hành việc hành chính trong làng. Sau lũy tre làng, thầy lí cũng là một thứ "đèn giời soi xét".
=>Tác giả dân gian giới thiệu sự việc một cách ngắn gọn: Lí trưởng nổi tiếng xử kiện giỏi. Điều này khiến người đọc tưởng rằng thầy công bằng, nghiêm minh, liêm chính lắm. Ngô và Cải không biết làm sao lại đánh nhau rồi đem nhau đi kiện. Cải sợ kém thế, lót trước cho thầy lí 5 đồng. Ngô đặt cọc gấp đôi.
Truyện đã mai phục cái cười ở tất cả các chi tiết trên, đặt người đọc vào tâm thế hồi hộp, chờ đợi thầy lí ra tay "cầm cân nảy mực"
=>Mâu thuẫn đột ngột xuất hiện khi lí trưởng tuyên bố đánh Cải 10 roi. Màn kịch ngắn bắt đầu diễn ra. Một bên chủ động, bên kia hoàn toàn bị động.
=>Tội nghiệp anh Cải vẫn không hiểu việc gì đang diễn ra. Thầy lí quên ư? Nhầm lẫn ư? "Cải vội xòe 5 ngón tay, ngẩng mặt nhìn thầy lí, khẽ bẩm..."
Cùng một lúc, anh làm 3 động tác thể hiện sự cầu cứu. - Cải muốn nhắc thầy lí về số tiền anh ta lo đút trước. Cử chỉ ấy giống như nhân vật trong kịch câm, dùng cử
?Trước cử chỉ ấy của Cải, thầy lí xử sự ntn?
?Sự kết hợp giữa lời nói và động tác của 2 nhân vật trên ntn?
?Điều thú vị bật lên tiếng cười là ở chỗ nào?
?Ý nghĩa của tiếng cười ở đây là gì?
?Yếu tố kịch của truyện ntn? (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
?Nghệ thuật gây cười qua lời nói của thầy lí ở cuối truyện ntn?
chỉ hành động thay cho lời nói.
=>Thầy lí đầy kinh nghiệm chốn quan trường "xòe 5 ngón tay cái úp lên 5 ngón tay mặt"-cử chỉ ấy phù hợp với điều thầy thông báo với Cải liền đó (Tao biết mày phải...nhưng nó còn phải...bằng hai mày!". Mặt khác, cử chỉ ấy còn hàm ẩn một nghĩa khác: Lẽ phải đã bị cái trái đè ngửa ra cho "lấm lưng, trắng bụng", đã bị cái khác úp lên che khuất mất rồi.
=>Ở đây có sự kết hợp giữa 2 thứ "ngôn ngữ" trong truyện. Ngôn ngữ lời nói là ngôn ngữ công khai, nói cho tất cả những người có mặt nghe. Ngôn ngữ động tác, cử chỉ là thứ ngôn ngữ "mật" chỉ có người trong cuộc (thầy lí và Cải) mới hiểu được.
Sự bất đồng củ 2 thứ ngôn ngữ này thống nhất với nhau, có giá trị ngang nhau. Lẽ phải được tính bằng 5 ngón tay, hai lần lẽ phải được tính bằng 10 ngón tay. =>Điều thú vị mà tác giả dân gian dành cho người đọc là ngón tay Cải trở thành "kí hiệu" của tiền tệ; hai bàn tay úp vào nhau của thầy lí là kí hiệu cho lượng tiền đút lót của Ngô và Cải. Người đọc có thể sẽ hình dung ra một tam đoạn luận:
Lẽ phải = ngón tay / bàn tay = tiền =>lẽ phải=tiền =>Ý nghĩa tố cáo sâu sắc. Lẽ phải đối với lí trưởng được đo bằng tiền. Tiền quyết định lẽ phải. Tiền nhiều thì lẽ phải nhiều, tiền ít thì lẽ phải ít.
=>Yếu tố kịch thể hiện qua lời nói và động tác của 2 nhân vật: Thầy lí và Cải. Cải yên tâm sẽ thắng kiện, nhưng hành động xử kiện của thầy lí thật bất ngờ, cách giải thích của thầy cũng bất ngờ khiến Cải không kịp trở tay, rơi vào tình trạng bi hài (vừa mất tiền, vừa bị đánh).
=>"Phải" và "phải bằng hai..." là hình thức chơi chữ độc đáo ở truyện cười này. "Phải" là từ chỉ tính chất nhưng lại kết hợp với từ chỉ số lượng, tạo ra nhận thức về sự bất hợp lí trong tư duy của người nghe. Tuy nhiên, điều này lại có vẻ rất hợp lí khi ta liên tưởng đến 5 đồng và 10 đồng đút lót của Ngô và Cải.
Lời nói của thầy lí vừa vô lí lại vừa hợp lí. Vô lí trong xử kiện nhưng lại hợp lí trong mối quan hệ thực tế giữa các nhân vật. Lí trưởng đã dùng cái hợp lí để thay thế cho cái vô lí và do đó cũng thể hiện một cách sinh
?Em đánh giá ntn về 2 nhân vật Ngô và Cải?
-HD hs rút ra phần ghi nhớ theo sgk.
-Dặn học sinh về học bài, chuẩn bị bài mới
động và hài hước bản chất tham những của mình. Tiếng cười được bật ra khi ta đồng thời nhận thức được cả 2 ý này.
=>Cải và Ngô lâm vào kiện mà mất tiền. Riêng Cải, vừa mất tiền vừa bị đánh- anh ta vừa là nạn nhân vừa là thủ phạm. Hành vi tiêu cực đã làm cho anh ta trở nên thảm hại. Họ vừa đáng thương, vừa đáng trách. "Tiền mất"mà vẫn "tật mang".
2. Củng cố, dặn dò: =>Ghi nhớ: (sgk)
-Về học bài, chuẩn bị bài: Ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa.
Ngày....tháng... Lớp dạy :...
TIẾT 24,25: CA DAO THAN THÂN, YÊU THƯƠNG TÌNH NGHĨA A. Mục đích, yêu cầu:
-Cảm nhận được nỗi niềm và tâm hồn của người bình dân xưa qua những câu hát than thân và lời ca yêu thương tình nghĩa.
-Nhận thức rõ thêm nghệ thuật đậm màu sắc dân gian trong ca dao. -RL kĩ năng đọc-hiểu ca dao theo đặc trưng thể loại.
Từ đó hình thành các năng lực : phân tích thơ trữ tình theo đặc trưng loại thể, năng lực thưởng thức VH và cảm thụ thẩm mĩ, tự điều chỉnh bản thân,… B. Cách thức tiến hành:
GV tổ chức giờ dạy theo hình thức kết hợp các phương pháp đọc sáng tạo, gợi tìm, trao đổi thảo luận, trả lời câu hỏi.
C. Tiến trình thực hiện:
-Bài cũ: Điều thú vị của hai truyện cười đã học ở tiết trước? -Bài mới:
Hoạt động của Thầy Hoạt động của Trò -HD hs tìm hiểu phần tiểu
dẫn (sgk)
I. Tìm hiểu chung: Vài nét về ca dao:
-Ca dao là những bài thơ trữ tình dân gian, thường là những câu hát có vần điệu, tiếng láy, nhằm diễn tả thế giới nội tâm của con người (đã tước bỏ đi tiếng đệm). -Nội dung:
+Là tiếng nói tình cảm gia đình, quê hương, đất nước, tình yêu lứa đôi và các mối quan hệ khác.
-Cho hs quan sát tranh cảnh hát đối tại đền Vàng (Gia Lộc-Hải Dương) trong ngày lễ hội 7/2 (AL) (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
?Những câu ca trên được chia làm mấy nhóm? Theo em nên đọc ntn?
?Điểm giống nhau của 2 bài ca là gì?
?Cách mở đầu như thế mang lại âm điệu như thế nào?
?Người than thân là ai? Thân phận của họ ntn? ?Đọc một số bài ca dao khác bắt đầu bằng "thân em"
?Biện pháp nghệ thuật nổi bật được sử dụng trong 2 bài ca?
?Ta nhận ra điều gì ở những hình ảnh so sánh này?
+Ca dao trữ tình là tiếng hát thạn thân, những lời ca yêu thương tình nghĩa cất lên từ cuộc đời còn nhiều xót xa, cay đắng nhưng đằm thắm ân nghĩa, bên gốc đa, bến nước, sân đình. Bên cạnh còn là những bài ca hài hước thể hiện niềm lạc quan của người lao động. -Nghệ thuật: Ca dao thường ngắn gọn, giàu hình ảnh so sánh, ẩn dụ, biểu tượng truyền thống, đậm sắc thái dân gian, thường là thể thơ lục bát hoặc lục bát biến thể.
II. Đọc -hiểu: => 2 nhóm:
- Đọc những câu hát than thân: Giọng xót xa, thương cảm.(Bài 1,2, 2câu bài 3)
-Đọc những câu hát tình nghĩa giọng thiết tha, sâu lắng.(Các bài còn lại)
1.Bài 1,2:
=>Điểm chung: 2 bài đều có mô thức mở đầu bằng hình thức so sánh "thân em như..."
=>Cách mở đầu như thế đem lại một âm điệu xót xa, ngậm ngùi->gây sự chú ý cho người đọc.
=>Chủ thể của 2 bài ca này đều là người phụ nữ sống trong xã hội cũ. Ca dao có một hệ thống bài ca mở đầu bằng "Thân em như..."được xem là "lời chung" của người phụ nữ trong xã hội xưa:
-Thân em như hạt mưa sa
Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày. -Thân em như lá đài bi
Ngày thì dãi nắng, đêm thì dầm sương. -Thân em như giếng giữa đàng
Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân.
Chùm bài ca dao trên làm thành bè trầm trong bản nhạc buồn về người con gái trong xã hội xưa. Quãng đời thanh xuân của thiếu nữ là đẹp nhất, là ngọt ngào nhất vậy mà họ lại phải cất lên lời than thở xót xa, ngậm ngùi về phận nữ nhi.
=>Hình ảnh so sánh, ẩn dụ: Thân em -Như tấm lụa đào -như củ ấu gai... =>Ở mỗi bài ta nhận ra vẻ đẹp riệng của người phụ nữ: -Tấm lụa đào: hình ảnh có sức gợi cảm lớn, đó là vẻ đẹp mềm mại, mượt mà của thiếu nữ tuổi cập kê. Tấm
?Hai tiếng "thân em" còn gợi điều gì? ?Nét riêng đó là gì? ?Hình ảnh ẩn dụ, so sánh ở đây có ý nghĩa gì? ?Nhận xét giọng thơ?
?Nhưng trong nỗi buồn, cô gái có đầu hàng số phận không?Vì sao? ?Tiếng gọi "Ai ơi" ở đây có ý nghĩa ntn?
?Nhận xét giọng thơ?
lụa đào gợi vẻ đẹp dịu dàng, duyên dáng, vẹn toàn từ chất liệu, dáng vẻ đến màu sắc.
-Củ ấu gai: lại mang đến vẻ đẹp về phẩm chất chủ yếu