7. Cấu trỳc luận văn
3.3.1. Ngụn ngữ độc thoại nội tõm
Độc thoại nội tõm là một thủ phỏp nghệ thuật cú vai trũ quan trọng của phương thức trần thuật được nhiều nhà văn, nhất là cỏc nhà văn sỏng tỏc theo kiểu dũng ý thức sử dụng. Theo Từ điển thuật ngữ văn học thỡ độc thoại nội tõm là “lời phỏt ngụn của nhõn vật núi với chớnh mỡnh, thể hiện trực tiếp quỏ trỡnh tõm lý nội tõm, mụ phỏng hoạt động cảm xỳc, suy nghĩ của con người trong dũng chảy trực tiếp của nú” [24]. Đõy là loại ngụn ngữ hướng nội rất cao, nú trở thành một thủ phỏp nghệ thuật cú hiệu quả trong quỏ trỡnh đi sõu vào thế giới nội tõm phong phỳ và đầy bớ ẩn của nhõn vật.
Với tiểu thuyết Đoàn Lờ, ngụn ngữ độc thoại nội tõm đi sõu vào khỏm phỏ thế giới bờn trong, nội tõm của nhõn vật để khắc họa tõm lớ nhõn vật. Trong tiểu thuyết Đoàn Lờ, những đoạn độc thoại ngắn, dài xen kẽ. Cú những đoạn độc thoại nội tõm mang tớnh đối thoại: nhõn vật tự phõn ra, đối thoại chuyện trũ với chớnh mỡnh, với con người thứ hai của mỡnh. Đoạn độc thoại nội tõm của lóo Khảm trong tiểu thuyết Lóo già tõm thần khi đứng bờn hàng rào duối nhỡn ngắm bà Hằng: “Tụi thật cú tội với mỡnh. Tụi hiểu những ngày sống của chỳng ta chẳng cũn dài lắm. Bởi vậy hụm nay tụi đến bỏo cho mỡnh
biết một tin bất ngờ, một quyết định hệ trọng cho cả hai chỳng ta. Hụm nay tụi sẽ gửi bản tự thỳ đi. Mỡnh đừng ngạc nhiờn. Xó hội nhất định sẽ xột xử cho kẻ biết lấy cụng chuộc tội. Dự cho phải tự đày dăm ba năm, nhưng khi trở về tụi thành người lương thiện, đàng hoàng… rồi tụi sẽ tới đõy đún mỡnh mà khụng một chỳt hổ thẹn…”. “Mười mấy năm nay tụi bị dày vũ đau đớn vỡ nỗi để mỡnh thui thủi chờ đợi. Hẳn mỡnh coi tụi như hạng Sở Khanh? Nhưng tụi biết làm gỡ? Mỡnh hóy tưởng tượng xem… nếu đỳng lỳc tụi tới đún mỡnh, đỳng ngày ta trao phú cuộc đời cho nhau, người ta bỗng tới xớch tay tụi… như xớch tay tờn ăn cắp… Vậy là tụi vấy nhục cuộc đời bất hạnh của mỡnh, lừa dối mỡnh một lần nữa. Cú đỳng thế khụng?”. “Chắc chắn từ hụm nay chỳng ta sẽ phải tiếp nhận nhiều điều xảy tới. Cú thể nhiều ngày thỏng tụi khụng được tới đõy thăm nom mỡnh. Tự đày với tụi là cỏi giỏ quỏ rẻ phải trả. Chỉ thương mỡnh chịu đựng điều đú sẽ rất nhọc nhằn. Mỡnh hóy can đảm vui lờn, chờ đợi thờm ớt lõu nữa. Tụi xin xứng đỏng với mỡnh để đền ơn trả nghĩa…” [37, 45-47].
Với ngụn ngữ độc thoại nội tõm, hai con người trong một cỏ thể tự đấu tranh, núi chuỵện với nhau. Đoạn độc thoại nội tõm của nhõn vật nữ biờn kịch trong tiểu thuyết Cuốn gia phả để lại: “Vừa ngắm biển tụi vừa nhẩm tớnh cụng việc. Nhưng thật lạ, ý nghĩ cứ trụi tuột đõu mất. í nghĩ tản rộng, tan biến trong cừi hư vụ. Tụi cố ộp mỡnh nghiờm tỳc cũng khụng được. Tụi đành tự buụng thả một chỳt chế diễu… Khốn khổ nhà chị, nhà chị khụng thấy thõn phận nhỏ bộ thảm hại của mỡnh cú là gỡ so với cỏi vụ cựng, vụ tận của thiờn địa? Hay khi sinh ra, nhà chị gỏnh theo sứ mạng vĩ đại lắm, để đến nỗi phải ba chỡm bảy nổi, cắm cỳi nhào lộn? Tận khi trở về với cỏt bụi, liệu nhà chị cú được mất phỳt ngẩng mặt hưởng thụ vẻ đẹp trời đất kia? Hóy cứ thử thả hồn ba xu của nhà chị một lỳc với súng biển, với mõy giú, xem cú chết ai khụng?” [38,675].
Với ngụn ngữ độc thoại nội tõm, tỏc giả Đoàn Lờ đó mở cỏnh cửa đi vào khỏm phỏ thế giới bờn trong đầy bớ ẩn của con người. Đõy cũng chớnh là đổi mới đỏng ghi nhận trong tiểu thuyết Đoàn Lờ thời kỳ đổi mới.