+ Một, ÝTXH là cái phản ánh cho nên thường khơng theo kịp và lạc hậu so với sự vận động, phát triển của TTXH.
Khi TTXH cũ đã mất đi, thậm chí từ rất lâu nhưng YTXH do nĩ sinh ra vẫn tồn tại dai dẳng và ảnh hưởng lâu dài đến TTXH mới. Điều này thể hiện đặc biệt rõ trên lĩnh vực tâm lý xã hội như là thĩi quen, tập quán, phong tục…
Vd: trước đây chỉ làm chủ một gian hang là thỏa mãn rồi, nhưng khi phát triển nền kinh tế hàng hĩa
nhiều thành phần thì trong ý thức mỗi người việc làm giám đốc một cơng ty vẫn hay hơn, cĩ sự giao lưu về kinh tế khi đĩ tư duy sẽ phát triển hơn. Rõ ràng TTXH là yếu tố đi trước phản ánh YTXH.
Mặt khác, TTXH mới đã xuất hiện song YTXH mới tương xứng với nĩ vẫn chưa được hình thành một cách đầy đủ, điều này thể hiện rõ nét nhất trong giai đoạn quá độ từ TTXH cũ sang TTXH mới, ở thời kỳ này cĩ sự đan xen hết sức phức tạp giữa ý YTXH cũ và YTXH mới. Vì vậy cuộc đấu tranh trên lĩnh vực đời sống tinh thần XH diễn ra hết sức gay gắt. Khuynh huwngs lạc hậu của YTXH cũng biểu hiện rõ trong điều kiện của CNXH. Nhiều hiện tượng ý thức cĩ nguồn gốc sâu xa trong xã hội cũ vẫn tồn tại trong xã hội mới như lối sống ăn bám, lười lao động, tệ tham nhũng, tư tưởng gia trưởng…
Nguyên nhân của tình trạng lạc hậu của ý thức XH
. Trước hết là do sự vận động biến đổi của TTXH thường diễn ra với tốc độ nhanh hơn, với một nhịp độ khẩn trương, vì vậy YTXH phản ánh khơng kịp và trở nên lạc hậu.
. Do sức mạnh của những thĩi quen truyền thống, tập quán cũng như do tính bảo thủ vốn cĩ của một số hình thái ý thức XH.
. Và YTXH lạc hậu cịn do nĩ luơn gắn với lợi ích của những nhĩm, những tập đồn người, những giai cấp nhất định. Vì vậy những tư tưởng cũ, lạc hậu thường được những phần tử, những lực lượng phản động, phản tiến bộ lưu giữ và truyền bá sử dụng như một thức vũ khí để chống lại những lực lượng tiến bộ.
Ý nghĩa: Những YT lạc hậu, tiêu cực khơng mất đi một cách dễ dàng. Vì vậy, trong sự nghiệp xây dựng XH mới phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống những âm mưu và hành động phá hoại của các lực lượng thù địch về mặt tư tưởng, kiên trì xóa bỏ những tàn dư ý thức cũ, đồng thời ra sức phát huy những truyền thống tư tưởng tốt đẹp.
+ Hai, YTXH cĩ thể vượt trước trình độ hiện tại của TTXH.
Khi khẳng định YTXH thường lạc hậu hơn TTXH, Triết học macxit đồng thời thừa nhận rằng, trong những điều kiện và hồn cảnh nhất định, tư tưởng của con người, đặc biệt là những tư tưởng khoa học, cách mạng và tiên tiến cĩ
thể vượt trước sự phát triển của TTXH, dự báo được tương lai phát triển của TTXH và cĩ tác dụng hướng dẫn, chỉ đạo hoạt động thực tiễn của con người nhằm cải tạo XH, hướng hoạt động đĩ vào việc giải quyết những nhiệm vụ mới do sự phát triển chín muồi của đời sống vật chất của xã hội đặt ra.
Nguyên nhân của hiện tượng này là do YTXH trong quá trình phản ánh TTXH đã phát hiện ra những quy luật chi
phối sự vận động của TTXH, phát hiện ra những vấn đề nảy sinh từ trong cuộc sống, những nhiệm vụ cần đ ược giải quyết, qua đĩ dự báo được tương lai. Tuy nhiên, cũng cần chú ý tránh vượt trước ảo tưởng khơng trên cơ sở hiện
thực.
Chẳng hạn như chủ nghĩa MLN trên cơ sở phân tích sự tồn tại, vận động của hình thái KT TBCN đã phát hiện ra những mâu thuẫn vốn cĩ trong hình thái này, đồng thời trên cơ sở khái quát tổng kết lịch sử nhân loại đã phát hiện ra những quy luật khách quan chi phối sự vận động phát triển của các hình thái KT XH. Từ đĩ đã dự báo rằng trong tương lai, lồi người nhất định sẽ tiến tới CNCS. Hình thái KT XH CSCN sẽ thay thế hình thái KT XH TBCN.
+ Ba, YTXH cĩ tính kế thừa trong sự phát triển của mình
Sự hình thành, phát triển của YTXH cĩ những quy luật nội tại như: Sự kế thừa quan điểm tư tưởng của XH trước, giai đoạn trước. Kế thừa là một tất yếu khách quan trong sự phát triển.
Trong lịch sử phát triển đời sống tinh thần của xã hội, những quan điểm lý luận của mỗi thời đại khơng phải xuất hiện trên mảnh đất trống mà nĩ được xây dựng dựa trên cơ sở kế thừa những thành tựu lý luận của các thời đại trước. Nội dung của YTXH khơng đơn thuần chỉ phản ánh những mặt, những lĩnh vực của xã hội đương đại mà cịn gồm cả những giá trị về tinh thần, tư tưởng, văn hĩa, lịch sử trước đĩ. Và điều này làm cho nền văn minh của mỗi một dân tộc cũng như của cả nhân loại phát triển như một dịng chảy liên tục khơng đứt quãng.
Do cĩ sự kế thừa nên đã xuất hiện tình trạng ở một số nước, một số quốc gia tuy trình độ phát triển kinh tế cịn ở mức trung bình nhưng về đời sống văn hố, tư tưởng, lý luận lại đạt ở trình độ cao hơn.
Trong xã hội cĩ giai cấp sự kế thừa của YTXH gắn với tính giai cấp. Tuỳ theo lợi ích của mình, của giai cấp mà lựa chọn, sàng lọc, tiếp cận khác nhau đối với những di sản của XH cũ để lại. Sự kế thừa được thực hiện từ hai nguồn: đĩ là những giá trị trong truyền thống dân tộc và những tinh hoa của nền văn minh nhân loại. Tuy nhiên kế thừa phải cĩ chọn lọc và sáng tạo, kế thừa trên quan điểm phù hợp lợi ích của giai cấp thống trị và của tồn xã hội, phải kết hợp giữa truyền thống và hiện đại…
Thí dụ , khi làm cách mạng tư sản chống phong kiến, các nhà tư tưởng tiên tiến của giai cấp tư sản đã khơi phục những tư tưởng duy vật và nhân bản của thời cổ đại. Ngược lại những giai cấp lỗi thời và các nhà tư tưởng của nĩ thì tiếp thu, khơi phục những tư tưởng, những lý thuyết xã hội phản tiến bộ của những thời kỳ lịch sử trước. Giai cấp phong kiến các nước Tây Âu trung cổ ở thời kỳ suy thối đã ra sức khai thác triết học của Platon và những yếu tố duy tâm trong hệ thống triết học của Arixtot thời kỳ cổ đại Hy Lạp, biến chúng thành cơ sở triết học của các giáo lý đạo Thiên chúa. Ngay cả triết học Mac được hình thành là trên cơ sở kế thừa thế giới quan duy vật của Phoi-ơ-bach và phương pháp luận biện chưunsg của Heghen.
Ý nghĩa:
Quan điểm của Triết học Mac – Lenin về tính kế thừa của YTXH cĩ ý nghĩa vơ cùng to lớn đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hố tinh thần xã hội chủ nghĩa:
. Văn hóa XHCN cần phải phát huy những thành tựu và truyền thống tốt đẹp nhất của nền VH nhân loại từ cổ chí kim trên cơ sở TG quan Mác-xít.
. Đối với công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay, trong điều kiện KT thị trường và mở rộng giao lưu quốc tế, phải đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hóa DT, kế thừa và phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp và lòng tự hào dân tộc. Tiếp thu tinh hoa các dân tộc trên TG, làm giàu thêm nền văn hóa VN.
Các hình thái YTXH khi đã ra đời, nĩ phát triển theo quy luật riêng, quy luật đặc thù nhưng trong sự phát triển cĩ sự tác động qua lại lẫn nhau. YTXH phản ánh TTXH qua các hình thái cụ thể khác nhau như tư tưởng chính trị, pháp quyền, tơn giáo, đạo đức, nghệ thuật, khoa học… giữa các hình thái đĩ cĩ mối liên hệ tác động ảnh hưởng lẫn nhau hình thành quy luật chi phối sự phát triển của YTXH và cũng từ sự tác động đĩ làm cho mỗi một hình thái cĩ những mặt, những tính chất khơng thể giải thích được một cách giản đơn trực tiếp từ TTXH hay từ những điều kiện vật chất khác.
Quan hệ ảnh hưởng lẫn nhau giữa các hình thái YTXH hết sức phức tạp và đa dạng, trong đĩ cĩ những quan hệ tác động cùng chiều bổ sung, hỗ trợ cho nhau làm tăng ảnh hưởng của nhau cùng phát triển. Ngược lại cũng cĩ những quan hệ kìm hãm, cản trở làm triệt tiêu ảnh hưởng của nhau.
Lịch sử phát triển của YTXH cho thấy, ở mỗi thời đại, tùy theo hồn cảnh lịch sử cụ thể, cĩ những hình thái YTXH nào đĩ nổi bật lên hàng đầu và tác động mạnh đến các hình thái YT khác.
Chẳng hạn, vào thời cổ đại Hy Lạp, triết học nghệ thuật đĩng vai trị đặc biệt to lớn. Vào thời kỳ trung cổ, Tây Âu, tư tưởng tơn giáo cĩ ảnh hưởng mạnh mẽ và chi phối đến mọi mặt của đời sống tinh thần. Trong XH cĩ g/cấp hệ tư tưởng chính trị cĩ tác động chi phối các hình thái YTXH khác.
Ở Việt Nam, trong Văn kiện Đại hội IX vạch rõ: “Chủ nghĩa Mac – Lenin và tư tưởng HCM giữ địa vị thống trị,
là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hành động.”