Chắc hẳn sẽ cĩ người đặt câu hỏi: "Tại sao PTLCD lại phải cần tới đạo cụ. PTLCD là tác phẩm báo chí chứ nào phải phim truyện?". Nếu bạn đã trải qua quá trình thực tiễn đi làm những PTLCD, chắc hẳn bạn sẽ đồng tình rằng đạo cụ trong chừng mực nào đĩ rất cần thiết làm nên tính cách của chân dung bạn muốn thể hiện. Đã đành, chiếc áo khơng làm nên thầy tu nhưng thầy tu nhất thiết phải khốc lên chiếc áo cà sa trước các tín đồ khi thực hiện các nghi thức tơn giáo. Khi nhân vật chúng ta thể hiện là sinh viên, chắc hẳn phim cần đến khơng khí học đường, thư viện, sách vở, bút mực, lap-top... Khi thực hiện phim PTLCD Tiến sĩ Võ Tịng Xuân, bộ quần áo ơng mặc trước sinh viên trong ngày lễ thành lập trường chắc hẳn phải khác với bộ quần áo ơng mặc khi xuống với nơng dân vùng nước nổi. Một bà chủ quán trà đạo khơng thể rĩt trà cho khách trong bộ quần áo thun bĩ sát
mà phải xuất hiện trong bộ quần áo dài nền nả, trang trọng... Nhiều nhân vật rất biết cách ăn mặc phù hợp trong những hồn cảnh cụ thể dù họ khơng hề cĩ khái niệm đĩng phim, khơng hề nghĩ phải dùng tới đạo cụ. Những hình ảnh cameraman quay được chân thật như chính cuộc sống thường nhật đã diễn ra...
Nhưng thường thì khơng phải lúc nào cơng việc những người làm phim cũng xuơi chèo mát mái. Nhiều nhân vật cảm thấy như bị tra tấn trước máy quay, khơng mãy may quan tâm đến những chi tiết liên quan đến nghề nghiệp, tính cách của họ. Vào lúc đĩ, đạo diễn phải vào cuộc. Sự can thiệp ấy phải hết sức khéo léo, tế nhị, đơi khi chỉ là gợi ý nhân vật đứng trước tấm bản đồ, gợi ý nhân vật mang theo lap-top, đứng nĩi chuyện bên ruộng lúa thí nghiệm hơn là để họ ngồi trong căn phịng với một nền tường đơn điệu...
PTLCD cĩ cần đạo cụ khơng? Tơi đoan chắc là cĩ. Nếu khơng, đạo diễn Lý Quang Trung đã khơng lao tâm khổ tứ đi tìm lại chiếc xe bị như lời miêu tả trong kịch bản Đêm trắng Vĩnh Lộc của tác giả Trầm Hương "Tàn cuộc ném bom, sáng
Hình 27. Chiếc xe bị của ơng Nguyễn Văn Dần dùng chở xác các nữ dân cơng hy sinh sau đêm 20-5al-1968 về làng chơn cất. Đạo diễn đã cơng phu đi tìm lại chiếc xe bị để tái hiện lại một cảnh trong quá khứ. Ảnh sưu tầm từ Ban quản lý dị tích TP.HCM.
ngày hơm sau, người dân Vĩnh Lộc kéo ra cánh đồng tìm kiếm, lượm lặt. Hơn ba chiếc xe bị đầy ắp xác tử sĩ được đưa đi. Những con bị è ạch chậm chạp bước đi, nước mắt chảy rịng rịng, cánh đồng hoang vu, lạnh lẽo...". May mắn thay, ở Vĩnh Lộc vẫn cịn hộ nơng dân cịn giữ lại chiếc xe bị. Nhờ nĩ mà phim cĩ được cảnh chiếc xe bị lăn bánh trên con đường làng ngày hơm nay...
Trong PTLCD Người meï, may mắn cho tác giả, Bà mẹ VNAH Bùi Thị Mè là một bà mẹ rất tinh tế trong cách ăn mặc. Cĩ lẽ nếp nhà, cốt cách một trí thức nên vào chiến khu, bà vẫn giữ được nét sang trọng, nền nã, rất riêng, khơng lẫn vào những bà mẹ khác. Trước ngày đi thăm lại trường "Áo tím", bà trao đổi với tác giả ăn mặc gì cho phù hợp với cảnh quay. Nhờ sự trao đổi rất gần gũi ấy mà phim cĩ được hình ảnh bà Bùi Thị Mè- cơ nữ sinh trường Áo tím về thăm lại trường xưa rất ấn tượng. Chỉ cần một tà áo dài
màu sậm cổ điển, một chiếc khăn voan, những gốc cây cổ thụ sần sùi ngồi sân trường..., khơng khí những năm 1940 được gợi lên. Trở về thăm di tích Trung ương cục ở Tịnh Biên, Tây Ninh; bà mang theo ba lơ, tăng, võng, chiếc đèn dầu bé xíu, bộ quần áo bà ba màu đen, chiếc khăn rằn... Với trang phục ấy, với những đồ vật bà từng dùng trong chiến tranh, dưới cánh rừng già Tây Ninh năm ấy, khi bà kể chuyện ở rừng nghe tin con hy sinh; cameraman đã ghi được những hình ảnh rất riêng, đầy ấn tượng về bà Bùi Thị Mè, Đạo cụ trong PTLCD vơ cùng quan trọng. Nĩ khác với đạo cụ trong phim truyện vì các "đạo cụ" này đã từng gắn bĩ máu thịt với nhân vật trong phim. Nĩ cũng mang tính chân thật như con người cĩ thật mà PTLCD ấy thể hiện. Đơi khi chỉ vài đạo cụ đi theo nhân vật, phim cũng tạo được hiệu quả bất ngờ...
Hình 28. Trong trang phục bộ quần áo bà ba, khăn rằn, Bà mẹ VNAH Bùi Thị Mè về thăm chiến trường xưa. Bộ quần áo này giúp đạo diễn một cách đắc lực khi tái hiện chân dung một người mẹ... Ảnh TFS.