8. Bố cục của khoá luận
3.2.2. Nâng niu, trân trọng những khát vọng, ước mơ cao đẹp của con
cha và giữ trọn nhân phẩm của một con người đã lựa chọn cái chết đau đớn, quằn quại bằng bả chó . Trong lịch sử văn học xưa - nay và cả trong thực tế, hiếm có người cha nào hy sinh vì con nhiều đến vậy. Lão là người nhân hậu, thủy chung, bán con chó lão xem mình như kẻ phụ bạc; lão chuẩn bị cho cái chết của mình để khỏi phải phiền lụy xóm làng. Ông giáo xúc động như mới phát hiện ra một tâm hồn cao cả, một nhân cách trong sáng ẩn chứa trong một
con người bình thường: “ Nhưng nói làm gì nữa! Lão Hạc ơi! Lão hãy yên
lòng mà nhắm mắt”. Vượt lên mọi niềm thông cảm xót thương, người đọc bị
lôi cuốn bởi một sự cảm nhận lớn lao hơn: niềm tin vào phẩm giá những cuộc đời bình thường, những thân phận bé nhỏ, những kiếp sống lầm than, những tâm hồn vượt lên cách sống bản năng, ý thức được mình “chết trong còn hơn sống đục”.
Nam Cao đã lên án gay gắt cái xã hội phi nhân tính, phê phán những định kiến thành kiến, những sự nhục mạ danh dự và phẩm giá con người. Cùng với lên án xã hội, Nam Cao đã thể hiện thái độ cảm thông với nỗi đau khổ mà người nông dân phải chịu đựng cả về vật chất lẫn tinh thần. Nguyễn Đăng
Mạnh nhận xét: “Nam Cao là người hay băn khoăn về nhân phẩm, về thái độ
khinh trọng đối với con người. Ông thường dễ bất bình trước tình trạng con người bị lăng nhục chỉ vì bị đầy đọa vào cảnh nghèo đói khốn cùng. Nhiều tác phẩm của ông đã trực diện đặt ra vấn đề này và ông đứng ra minh oan, chiêu tuyết cho những con người bị miệt thị một cách bất công”.
Thạch Lam – Nam Cao thấu hiểu tới từng hoàn cảnh, từng số phận mà ông miêu tả, tái hiện trong tác phẩm của mình. Mỗi tác phẩm xuất sắc của Thạch Lam – Nam Cao đều thể hiện thái độ cảm thông sâu sắc đối với người lao động.
3.2.2. Nâng niu, trân trọng những khát vọng, ước mơ cao đẹp của con người người
Với thái độ trân trọng, tấm lòng xót thương Thạch Lam và Nam Cao luôn đi tìm cái đẹp. Đó chính là sự trân trọng, nâng niu những khát vọng sống bình dị, những ước mơ cao đẹp để hướng tới khẳng định nhân phẩm tốt đẹp và cuộc sống có ý nghĩa của con người.
Trong tác phẩm của mình, Thạch Lam không miêu tả cái nghèo bằng những màu sắc hắc ám, những nét sinh hoạt cơ cực tột cùng. Bên cạnh những nỗi khốn khổ, Thạch Lam còn thấy những niềm vui dù ít ỏi trong cuộc sống
của những kiếp người khốn khổ. Truyện Ngày mới với việc trở về đồng quê
của một anh thất nghiệp ở thành thị, nói lên sự tươi vui hồn nhiên của người
dân chân lấm tay bùn. Ngay trong truyện Nhà mẹ Lê là câu chuyện có lẽ ảm đạm nhất, ta thấy gia đình nhà mẹ Lê cũng có những lúc vui, như “những bữa
cơm nóng lúc buổi tối giá rét, mẹ con ngôì xung quanh nồi cơm bốc hơi, trong khi bên ngoài gió lạnh rít trên mái tranh”. Xóm nghèo nhà mẹ Lê cũng có
những cảnh đẹp, như cảnh bác Đối gái “đem hết tiền buổi xe kiếm được của
chồng vào hiệu khách mua một cân táo Tàu rồi nằm võng vừa nhai vừa hát bài trống quân: “Ngày xưa có anh Trương Chi...”
Hoàn cảnh dù ngặt nghèo, thân phận dù bé nhỏ, nhưng khát vọng thì mãi luôn bừng sáng. Cái nhịp điệu tẻ nhạt lặp đi lặp lại hằng ngày ở phố huyện nhỏ và nghèo với những ánh sáng leo lét vẫn không làm tắt đi ở An và Liên niềm khát vọng về một thế giới khác, về Hà Nội vui vẻ, huyên náo và giàu có,
hay vũ trụ bao la thăm thẳm có dải ngân hà với “hàng ngàn ngôi sao ganh
nhau lấp lánh”- một thế giới của tương lai đang ẩn chứa bao điều bí mật và
huyền diệu. Không chỉ hai đứa trẻ mà những con người nghèo khổ như: vợ
chồng bác Xẩm, chị Tý, bác Siêu... vẫn hy vọng và “mong đợi một cái gì đó
tươi sáng cho cuộc sống nghèo khổ của họ”(Hai đứa trẻ). Những ước mơ đó
đã nâng tầm nhân vật của Thạch Lam lên rất nhiều.
khổ cực đi bao chăng nữa thì vẫn không sao làm mất đi nét ngây thơ trong ánh mắt, hồn nhiên trong nụ cười của các em. Mùa đông đến, dù không có quần áo
ấm để mặc, dù cho môi chúng “tím lại” và “ hàm răng đập vào nhau” trước cơn gió lạnh, nhưng “lũ trẻ vẫn quây quần chơi nghịch”. Và cũng trong hoàn cảnh đó, sự hồn nhiên và thánh thiện tỏa sáng trong hành động “cho áo” và cảm xúc ấm áp của tình người.( Gió lạnh đầu mùa).
Nam Cao là nhà văn của những người nghèo khổ, những kiếp “sống mòn”. Cuộc sống của họ ngày càng mòn đi, rỉ ra, mốc lên. Song, với cái nhìn đầy cảm thông, trân trọng, Nam Cao phát hiện ra trong cuộc sống của họ vẫn có những niềm vui bé nhỏ, những ước mơ bình dị đầy nhân bản và rất đáng tự hào, ngợi ca.
Người trí thức trong sáng tác của Nam Cao là những người luôn có ước
mơ hoài bão cao đẹp. Hộ (Đời thừa) mơ ước viết một cuốn sách đoạt giải Nôbel. Điền (Giăng sáng) cũng luôn ôm ấp cái mộng văn chương... Đó là
những khát vọng không phải gắn với quyền lợi cá nhân để thỏa mãn lòng tham hay lợi ích của bản thân mà là vì tiến bộ chung của xã hội. Hộ mong ước nghệ
thuật chân chính bằng nhân đạo mang giá trị nhân loại phổ biến: “Một tác
phẩm thật giá trị phải vượt lên bên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩm chung cho cả loài người. Nó phải chứa đựng được một cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi. Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình... Nó làm cho người gần người hơn”.
Nam Cao phát hiện ra trong tâm hồn của những con người khốn khổ, những con người bề ngoài được miêu tả như những con vật, những con người không còn được là người vẫn còn những khát khao nhân bản. Nhà văn trân trọng những ước mơ bình dị của con người . Ông nhận ra đằng sau Chí Phèo- một kẻ lưu manh- cũng đã từng có một mơ ước nhỏ bé, giản dị, khát vọng về
mướn cày thuê, vợ dệt vải. Chúng lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”.
Miêu tả cuộc sống của con người trước Cách mạng, Thạch Lam – Nam
Cao làm sống lại một xã hội ngột ngạt, bế tắc với những cuộc đời lam lũ, khốn cùng. Với trái tim giàu tình thương yêu và hướng tiếp cận vào đời sống bên trong của con người, hai ông phát hiện ra những niềm vui bé nhỏ, những khát vọng, ước mơ cao đẹp của con người và thể hiện trên trang văn với thái độ nâng niu, trân trọng.
3.2.3. Tìm và khẳng định vẻ đẹp trong tâm hồn con người
Không chỉ có tấm lòng yêu thương con người, ngòi bút nhân đạo của Thạch Lam và Nam Cao còn có ý thức đi tìm “cái bản tính tốt” của con người. Thạch Lam viết về những con người bé mọn bằng sự cảm thông cả bằng sự nâng niu, trân trọng với một ý thức kiếm tìm những vẻ đẹp ẩn giấu trong
tâm hồn họ. Thạch Lam đã từng tâm sự: “Tôi thấy trong cái mầm đâỳ nhựa
của một cây rất tầm thường, trong những túp lá non, nhiều ý nghiã: sự sống mạnh mẽ, tràn trề của mọi vật, cái vui sướng của mầm cây từ dưới đất nhô lên đón ánh mặt trời, cái rung động của ngàn lá trong cơn gío” (Một vài ý nghĩ, Theo dòng). Nhà văn như đã xây dựng nhân vật của mình theo quan niệm
thẩm mĩ đó. Những con người nhỏ bé trong truyện ngắn Thạch Lam nghèo mà không hèn, sa sút, sa ngã nhưng không sa đọa. ở họ lấp lánh vẻ đẹp của những con người đầy ắp ước mơ trong sáng và lành mạnh vượt lên lối sống và hoàn cảnh của chính mình. Mẹ Lê trong lúc hấp hối vẫn mong có người mướn để
có tiền nuôi đàn con thơ dại (Nhà mẹ Lê). Hai cô gái nhà săm trong đêm giao
thừa đã hướng về tổ tiên với tấm lòng thành kính và ước muốn trở về với mái ấm gia đình, những giọt nước mắt tủi hờn đã thanh lọc tâm hồn họ. Họ đáng
Thạch Lam với những trang viết giàu lòng nhân ái, hướng về cái đẹp, cái thiện gợi lên ở người đọc những suy nghĩ về tình yêu và nhân phẩm con người .ẩn sau những cái bình thường là niềm tin vào bản chất tốt đẹp của con người.
Bà Cả trong Đứa con bình thường bà tỏ ra cay nghiệt với chị Sen nhưng phút
chứng kiến niềm hạnh phúc của người khác – dù đó chỉ là một con sen hầu hạ mình- đã khiến bà có những thay đổi. Bà đau đớn nhận ra rằng: cái mà bà ao
ước chính là đứa trẻ bụ bẫm “đang rúc bú đôi vú căng sữa trong yếm mẹ”. Bà sẵn sàng “đánh đổi tất cả của cải để lấy đứa con”. Một ao ước muộn màng
nhưng cũng thật đáng quý, bởi cuối cùng người đàn bà cay nghiệt, độc đoán ấy đã biết mình bất hạnh, đã biết khao khát một cái gì thật nhân bản, thật đàn bà. Thạch Lam cho thấy trong sâu thẳm tâm hồn con người, dù ở địa vị và hoàn cảnh xã hội nào vẫn luôn lấp lánh khát vọng cao đẹp, bình thường.
Thạch Lam ghi nhận lại những day dứt, trăn trở của con người để sống
đẹp hơn lên. Nhân vật Thanh trong truyện ngắn Một cơn giận chỉ vì sự giận
dữ vô cớ mà vô tình đã đẩy người phu xe vào cảnh khốn cùng. Sau khi cơn giận qua đi, nỗi giày vò, ân hận dâng kín tâm hồn anh đã tìm mọi cách chuộc lại lỗi của mình nhưng hình ảnh người phu xe bất hạnh và gia cảnh bi thảm cùng cái chết tội nghiệp của đứa con cứ như một nỗi ám ảnh. Nhân vật Thành
trong Sợi tóc sau những day dứt, dằn vặt đã quyết định trả lại ví tiền cho người
anh họ. Nhân vật như đang đi trên đường phân giới mong manh và mơ hồ giữa hiền lương và tội lỗi, giữa thiện và ác, giữa chính và tà, giữa vô thức và ý thức để đi đến một quyết định đem lại cho con người một trạng thái cân bằng cần
thiết: “Chỉ một sợi tóc nhỏ, có cái gì đó, chia địa giới của hai bên”.
Nếu Thạch Lam miêu tả tâm lý trong một khoảnh khắc và nắm lấy nét đẹp trong tâm hồn con người thì Nam Cao lại miêu tả những diễn biến tâm lý trong một quá trình, từ đó Nam Cao khẳng định vẻ đẹp tiềm ẩn và bản chất thiên lương trong mỗi con người. Ngòi bút Nam Cao hướng đến chỗ làm cho con người hiểu con người hơn, biết quý trọng bản tính tốt đẹp vốn có của con
người, cái bản tính thường bị bóp méo, bị che lấp bởi hoàn cảnh, bởi sự nghèo khổ và bằng sự bàng quan vô tâm của những người xung quanh.
Với trái tim đầy yêu thương của mình, Nam Cao vẫn tin tưởng trong tâm hồn của những người không còn được là người, những con người bề ngoài được miêu tả như những con vật vẫn còn tính người, vẫn còn những khao khát
nhân bản. Đức trong Nửa đêm trở thành một kẻ tha hóa thực sự, thành một
thằng du côn, một tên giết người. Nhưng với cái nhìn nhân đạo của một nhà văn luôn tin vào phẩm giá con người, Nam Cao nhìn thấy ở Đức – một tên giết người dẫu trong tâm hồn đen tối nhưng vẫn chưa chết hẳn những rung động của tấm lòng hiếu thảo với người bà tội nghiệp đã biết bao vất vả, cay đắng, tủi nhục nuôi dưỡng hắn từ tấm bé.
Chí Phèo- nhân vật tiêu biểu cho loại biến chất tha hóa, trong con mắt sắc sảo và đầy nhân ái của Nam Cao vẫn phát hiện được trong tâm hồn cằn cỗi đó những nét đẹp đẽ, lương thiện còn rơi rớt lại. Chí Phèo vốn là người nông dân lương thiện, có bản tính tốt đẹp. Xã hội tàn ác mà đại diện là Bá Kiến và nhà tù thực dân dẫu có ra sức hủy diệt bản tính ấy, nhưng nó vẫn âm thầm sống trong đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, ngay cả khi con người này tưởng chừng đã biến thành quỷ dữ.
Việc phát hiện ra phần con người còn xót lại trong một kẻ lưu manh, trân trọng những khát khao nhân bản và miêu tả những rung động trong sáng của những tâm hồn tưởng chừng đã bị cuộc đời làm cho cằn cỗi, u mê đã làm cho Nam Cao trở thành một trong số những nhà nhân đạo lớn nhất của nền văn học hiện đại Việt Nam
Sự sụp đổ về lý tưởng sự nghiệp, sự vi phạm chà đạp lên lẽ sống tình thương đẩy người trí thức vào cái “chết mòn” về tinh thần, nhưng ở họ luôn có
sự đấu tranh tư tưởng để vươn lên lẽ sống cao đẹp. Hộ trong Đời thừa vì gánh
mình, anh xỉ vả mình là kẻ bất lương, là đồ đê tiện. Tâm trạng day dứt của Hộ cho thấy rất rõ quá trình đấu tranh để vươn tới sự trung thực và sống đẹp hơn
lên.Truyện tình ghi lại ở góc độ khác. Nhân vật tôi trong tác phẩm chỉ vì sự
gắn bó với một người cong gái tên là Kha mà nghỉ hè cũng không về giúp đỡ cha mẹ. Cho đến khi cậu của anh ta lên báo em gái sắp chết mới về. Trước cái chết của em nhân vật tôi đã khóc những giọt nước mắt thương xót, ân hận muộn màng. Giọt nước mắt của nhân vật tôi tuy muộn màng vì anh không về kịp bên người em gái nhưng đã thức tỉnh y, giúp y không bị trượt ngã hoàn toàn.
Nhân vật của Nam Cao dù hoàn cảnh làm cho méo mó, dù phải sống cuộc sống “đời thừa” hay chết khi đang sống thì vẫn cố vùng vẫy, đấu tranh để vươn tới lẽ sống cao hơn. Họ là những con người có tật xấu, lỗi lầm nhưng thường giày vò, thường khóc vì hối hận. Giọt nước mắt đã thanh lọc tâm hồn, nhân cách người trí thức, giữ họ lại trước vực thẳm xa ngã hoàn toàn.
“Cái đẹp man mác khắp vũ trụ, len lỏi khắp hang cùng ngõ hẻm, tiềm
tàng ở mọi vật tầm thường. Công việc của nhà văn là phát hiện cái đẹp ở chính chỗ mà không ai ngờ tới, tìm cái đẹp kín đáo và bị che lấp của sự vật, cho người khác một bài học trông nhìn và thưởng thức”. (Theo dòng- Thạch
Lam). Cái đẹp mà Thạch Lam – Nam Cao chăm chú phát hiện chính là cái đời sống bên trong- đời sống tâm hồn. Truyện ngắn của hai ông bộc lộ thái độ nâng niu, trân trọng những giá trị đẹp đẽ trong tâm hồn con người.
Bằng tài năng và tâm huyết của một nhà văn, với một quan điểm dứt khoát về văn chương và con người. ấn tượng mà Thạch Lam và Nam Cao để lại trong mỗi chúng ta không phải là số lượng nhân vật mà là tình người lắng sâu trong mỗi tác phẩm. Hai ông đã tạo ra những đứa con tinh thần của mình bằng sự cảm thông, xót thương và trân trọng xuất phát từ đáy lòng. Thạch Lam – Nam Cao luôn cố gắng đi tìm, phát hiện và khơi dậy những vẻ đẹp tâm hồn ẩn chứa trong con người. Hơn thế nữa, hai ông còn muốn khơi gợi ở người
đọc sự đồng cảm, nâng niu, trân trọng đối với con người. Đây chính là nét đặc sắc trong văn của Thạch Lam – Nam Cao và cũng chính là lý do các tác phẩm của hai ông có sức cuốn hút mạnh mẽ đối với người đọc nhiều thế hệ.
Kết luận
1.Thạch Lam và Nam Cao là hai cây bút hiếm hoi của nền văn xuôi hiện