phức tạp. Theo Howard Gardner mỗi trớ tuệ được mụ tả trong lý thuyết thực ra là một “tưởng tượng” bởi khụng cú trớ tuệ nào tồn tai đơn lẻ trong mỗi người (cú lẽ trừ một số trường hợp rất hiếm hoi như cỏc nhà bỏc học chuyờn sõu hoặc người bị tổn thương nóo). Cỏc dạng trớ tuệ luụn tương tỏc với nhau vớ dụ như để khi một đứa trẻ chơi đỏ búng nú khụng chỉ cần trớ tuệ hỡnh thể động năng (chạy, đỏ, đún búng) mà cũn cần trớ tuệ khụng gian (để định hướng trong sõn búng và tiờn đoỏn đường bay của búng), cỏc trớ tuệ ngụn ngữ và giao tiếp để trao đổi với đồng đội, tranh cỏi với đối phương khi chơi. Cỏc dạng trớ tuệ được phõn tỏch riờng trong thuyết đa trớ tuệ, chỉ để phõn tớch cỏc đặc trưng cơ bản của chỳng, nhằm tỡm cỏch thực hiện chỳng một cỏch hiệu quả. Chỳng ta phải luụn nhớ đặt chỳng trong bối cảnh thực tế khi hoàn tất quỏ trỡnh nghiờn cứu.
- Cú nhiều cỏch biểu lộ trớ thụng minh trong từng lĩnh vực. Thuyết đa trớ tuệ khụng đưa ra một bộ chuẩn mực nào mà một người phải thỏa món để được xem là thụng minh trong một loại trớ thụng minh xỏc định. Một người cú thể “mự chữ” nhưng vẫn được xem là cú trớ tuệ ngụn ngữ cao vỡ cú thể họ kể rất hấp dẫn một chuyện kinh dị, hoặc sở hữu một vốn từ vựng núi đặc biệt phong phỳ. Cũng như vậy, một người cú thể chơi rất tồi tệ trờn
sõn cỏ mà vẫn được xem như cú cú trớ tuệ hỡnh thể động năng cao bởi họ dệt rất tài hoa một tấm thảm hoặc tạo ra một bức điờu khắc tinh sảo. Thuyết đa trớ tuệ nhấn mạnh đến tớnh đa dạng, phong phỳ của cỏc phương thức biểu hiện năng khiếu trong hoặc giữa cỏc trớ tuệ khỏc nhau.