6. Bố cục luận văn
3.3.2.Đặc điểm cõu văn trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần xột theo mục đớch
mục đớch núi
3.3.1. Kết quả thống kờ, phõn loại
Chỳng tụi đó thống kờ 11.186 cõu trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần và phõn loại như sau:
Bảng 7 : Phõn loại cõu xột theo mục đớch núi
Tổng số cõu Cõu tường
thuật Cõu nghi vấn
Cõu cảm thỏn Cõu cầu khiến 11.186 10.563 (94,4%) 438(3,93%) 40( 0,36%) 145(1,4%)
3.3.2. Đặc điểm cõu văn trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần xột theomục đớch núi mục đớch núi
3.3.2.1. Cõu tường thuật
a. Khỏi niệm cõu tường thuật
Theo G.S Diệp Quang Ban: “Cõu tường thuật là loại cõu dựng để xỏc nhận (là cú hay khụng cú), mụ tả một vật với cỏc đặc trưng (hành động, trạng thỏi, quan hệ, tớnh chất…) của nú hoặc một sự kiện với cỏc chi tiết nào đú… Nú là
hỡnh thức biểu hiện thụng thường của một phỏn đoỏn, tuy rằng khụng phải là cõu nào cũng cú nội dung là một phỏn đoỏn” [3, 225].
Cõu tường thuật được dựng để kể, nhận xột, xỏc nhận, mụ tả vật với những đặc trưng của nú hoặc việc, hoạt động với những chi tiết nào đú. Cõu tường thuật khụng cú dấu hiệu hỡnh thức riờng, thụng thường nú khụng chứa những dấu hiệu hỡnh thức đặc trưng như 3 kiểu cõu nghi vấn, cảm thỏn, cầu khiến và nú được phỏt ra bằng một ngữ điệu cú chiều hạ thấp.
b. Ngữ nghĩa cõu tường thuật trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần
Về ngữ nghĩa của cõu tường thuật trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần, chỳng tụi thấy cú 2 dạng:
b1. Cõu tường thuật kể, miờu tả
Căn cứ vào kết quả khảo sỏt, chỳng tụi nhận thấy cõu tường thuật chiếm số lượng lớn nhất trong tổng số cỏc cõu văn chia theo mục đớch núi của tỏc phẩm, cú 10.563 cõu, chiếm 94,4%. Phần lớn là cõu kể về cỏc sự kiện, sự vật, sự việc. Loại cõu này thường dựng để nờu lờn sự vật, hiện tượng, tớnh chất, hoạt động… Loại cõu này bao gồm cỏc tiểu loại sau đõy:
- Kể về lịch sử của một dũng họ:
(171). Gia phả họ Nguyễn ở làng Động ghi lại rằng, tổ họ chớnh là người họ Lý, tờn hỳy là Lý Kỳ Phong, quờ gốc ở làng Đỡnh Bảng, xứ Kinh Bắc. Sỏch Đại Việt sử kớ toàn thư chộp: “Năm Nhõm Thỡn, Kiến Trung thứ tỏm, 1232, vỡ Nguyờn tổ tờn hỳy là Lý (Trần Lý), nhà Trần cho đổi tờn triều Lý thành triều Nguyễn, vả lại cũng để dứt bỏ long mong nhớ của dõn chỳng đối với nhà Lý…”
[60, 13].
Đoạn văn này kể lại nguồn gốc dũng họ Nguyễn Kỳ, qua đõy, người đọc thấy được đõy là một dũng họ gia thế, cú truyền thống lõu đời.
- Miờu tả chõn dung, hành động hoặc trạng thỏi tõm lớ của nhõn vật Đõy là chõn dung tờn đồn trưởng gian ỏc Trương Phiờn:
(172). Đồn trưởng Tõy lai Trương Phiờn mũ bờrờ đen đội lệch, binh phục màu cứt ngựa, giày săng đỏ, sỳng ngắn lệch bờn hụng, như một con gà đỏm dỏng bước xuống trước, đỡ gỏnh hàng cho Nhạn… Vẫn khuụn mặt Tõy lai đỏm dỏng, đụi mắt hai mớ sõu phớt xanh đa tỡnh, cỏi mũi dọc dừa và hàng ria mộp hung mềm xộn tỉa rất cẩn thận [60, 65].
Cũn đõy là chõn dung của Cục - đứa con riờng của hắn với Cam:
(173). Cục cao vỏng, mặt xương, mũi cao, mắt xếch pha màu xanh lơ, nghịch ngợm như quỷ sứ [60,33].
Cõu tường thuật miờu tả hành động nhõn vật:
(174). Bằng một động tỏc rất thuần thục, nú ộp người xuống cỏ, đưa chiếc gậy trỳc vào giữa bụi, gạt mấy cành gai và từ từ trườn vào [60, 48].
Đõy là những hành động của Cục khi chui vào gũ ụng Đống để tỡm nguồn gốc của mỡnh. Tỏc giả đó miờu tả rất chi tiết từng cử chỉ, động tỏc của nhõn vật, cho thấy sự tũ mũ rất trẻ con và cả khỏt khao tỡm về nguồn cội của nhõn vật.
(175). Cú những đờm khụng ngủ, Vỹ len lộn dộm màn cho vợ con, ra ngồi một mỡnh trước bàn thờ, đốt thuốc, trầm ngõm hàng giờ [60, 237].
(176). Suy nghĩ đắn đo mói, Cam vẫn chưa tỡm được cỏch xưng hụ với ụng Lý Phỳc, vỡ thế mà gặp ụng, nàng cứ ấp ỳng, mặt đỏ chớn như người say nắng. Chưa bao giờ nàng sống trong trạng thỏi đầy mõu thuẫn, ộo le như bõy giờ. Đúng vai nào đõy, khi về danh nghĩa tổ chức, quan hệ xó hội, nàng là đồng chớ của ụng Lý Phỳc, nhưng về quan hệ riờng tư, nàng lại là nàng dõu khụng chớnh thức của ụng. Khụi cú về khụng? Khụi đõu, sao chỉ cú mỡnh Vỹ?... [60, 147].
Đoạn văn trờn miờu tả lại tõm trạng giằng xộ, đầy mõu thuẫn của Cam khi về làng Động dự đỏm cưới Cục. Trong nàng dường như cú sự phõn thõn của rất nhiều con người khỏc nhau: Một con mẹ giấu kớn nỗi nhớ thương với đứa con do chớnh mỡnh bỏ rơi, một người đàn bà với những khỏt khao yờu đương chỏy bỏng. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Con người bề ngoài tưởng cứng rắn, cao ngạo nhưng lại rất yếu đuối và bỡnh thường như bao người phụ nữ khỏc.
Hay tõm trạng của Nguyễn Kỳ Vọng khi sống giữa thời buổi chiến tranh loạn lạc:
(177). Ấy là một đờm mơ. Những đờm mơ bao giờ tụi cũng thấy cụ đơn và bất an [60, 364].
Nguyễn Kỳ Vọng là một kỹ sư giao thụng dưới chế độ ngụy. Sống giữa thời buổi chiến tranh loạn lạc, tõm hồn Vọng lỳc nào cũng thấy lo sợ, bất an. Vốn là người sống nội tõm, thiờn về tỡnhs cảm, lỳc nào trong con người Vọng cũng như đang suy nghĩ, trăn trở. Con người đó bị cuốn theo dũng chảy của chiến tranh.
Trong tỏc phẩm cũn cú một số lượng cỏc đoạn văn gồm nhiều cõu tường thuật tả lại cuộc đối thoại giữa cỏc nhõn vật. Dung lượng những đoạn văn này thường khỏ dài, tỏi hiện lại những cuộc tranh luận sụi nổi giữa cỏc nhõn vật về con người trong chiến tranhh, về tương lai đất nước, về tớnh phản ỏnh của văn nghệ trong chiến tranh…
b2. Cõu tường thuật nhận định, đỏnh giỏ
Cõu tường thuật nhận định, đỏnh giỏ là kiểu cõu thể hiện thỏi độ nhận định, đỏnh giỏ của nhõn vật hoặc của nhà văn về một hiện tượng, một con người nào đú. Trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần, loại cõu này thường thể hiện những nội dung sau:
- Nhận định, đỏnh giỏ về nhõn vật:
(178). Anh trong trắng, khụng vụ lợi, khụng vẩn đục bởi những dục vọng và tớnh vị kỉ. Anh cú niềm say mờ thỏnh thiện và sự tụn thờ tuyệt đối, cú khả năng gột rửa và trả lại cho nàng vẻ tinh khụi ngà ngọc, những khỏt vọng trinh nữ và thậm chớ cả những cuồng say tăm tối mà đó bao lõu nàng phải kỡm nộn
Đõy là những cảm nhận của Cam về Nguyễn Kỳ Khụi. Với Cam, Khụi khụng những là biểu tượng của sự trong sỏng, thỏnh thiện mà cũn là nơi gửi gắm những khỏt khao yờu đương của nàng. Khụi khỏc với hai người đàn ụng của Cam trước đõy, anh khụng làm nàng lỳ lẫn, mự quỏng như Trương Phiờn cũng khụng khiến nàng suốt đời mang cảm giỏc biết ơn như Lờ Thuyết mà nồng chỏy, chõn thành và rất đỗi thỏnh thiện. Điều đú lý giải vỡ sao với Cam, Khụi là mối tỡnh sõu đậm nhất cuộc đời nàng.
Hay nhận xột của nhà văn về nhõn vật ụng Cử Phỳc:
(179). Là một đại biểu cuối cựng của nền nho học hủ lậu và yếm thế, ụng Cử Phỳc ngầm cú sự món nguyện và kiờu ngạo của kẻ sĩ bất đắc chớ [60, 18].
- Nhận định về một hiện tượng đời sống:
Tỏc giả nhận xột về cuộc đấu tố cải cỏch ruộng đất ở miền Bắc những năm 50: (180). Cuộc đấu tố đầy chất bi hài, vừa sặc mựi thế tục vừa đầy ắp chất hài hước và cảm hứng sỏng tạo dõn gian, tưởng khụng cú điểm dừng [60, 154].
Nhà văn đưa ra một nhận định về cụng cuộc đấu tranh thống nhất đất nước của nhõn dõn ta:
(181). Phải hai mươi mốt năm, sau chiến thắng Điện Biờn Phủ, mựa xuõn năm 1975, giang sơn Việt Nam mới lại quy về một mối. Cuộc hành trỡnh đến độc lập tự do quỏ dài và cực kỡ gian khổ, khốc liệt. Cứ nhỡn trập trựng bia mộ, tầng tầng tầng lớp lớp nghĩa trang liệt sĩ khắp cỏc thụn làng dọc dải đất hỡnh chữ S thỡ đủ biết. Xương mỏu đó xõy nờn nền độc lập [60, 327].
Cuộc chiến đấu để đi đến độc lập tự do của dõn tộc ta vụ cựng gian khổ, được đỏnh đổi bằng xương mỏu của hàng triệu người. Hỡnh ảnh bia mộ trập trựng là một hỡnh ảnh cú sức ỏm ảnh lớn, núi được sự thật tàn nhẫn của chiến tranh và những mất mỏt lớn lao của cả một dõn tộc.
Túm lại, cõu văn tường thuật nhận định, đỏnh giỏ của Hoàng Minh Tường thể hiện cỏi nhỡn bao quỏt của tỏc giả về con người và lịch sử đất nước. Đồng thời cũng cho người đọc thấy thỏi độ của tỏc giả về cỏc hiện tượng trờn.
3.3.2.2. Cõu nghi vấn
a. Khỏi niệm cõu nghi vấn
Là loại cõu thường được dựng để nờu lờn một điều chưa biết hoặc cũn hoài nghi và chờ đợi sự trả lời, giải thớch của người tiếp nhận cõu đú.
Qua khảo sỏt, phõn loại 438 cõu nghi vấn trong trong tiểu thuyết Thời của
thỏnh thần, chỳng tụi chia ra làm hai loại: Nghi vấn trực tiếp và nghi vấn giỏn tiếp. Số lượng cõu nghi vấn trực tiếp được tỏc giả sử dụng nhiều hơn cõu nghi vấn giỏn tiếp.
b. Ngữ nghĩa cõu nghi vấn trong Thời của thỏnh thần
b1. Cõu nghi vấn trực tiếp
Cõu nghi vấn trực tiếp là loại cõu người núi thể hiện thỏi độ nghi vấn của mỡnh về một hiện tượng cụ thể, mong muốn người nghe cú sự hồi đỏp, hướng vào vấn đề được đặt ra trong cõu, theo yờu cầu của người núi. Ở loại cõu này, hỡnh thức cấu tạo cõu và mục đớch phỏt ngụn tương ứng nhau.
- Hỏi để biết nguồn gốc sự việc
(182). - Nhưng ai đẻ ra chỏu hở bà? Vẫn là mẹ Phỳc đấy chứ? [60, 47] Kể từ ngày gặp và nghe được lời Cam núi về nguồn gốc của mỡnh, trong lũng Cục lỳc nào cũng băn khoăn. Cậu đó đem mối nghi ngờ đú hỏi bà nội.
(183). - Anh Khụi em đõu? Sao khụng về? [60, 147]
Đõy là cõu Cam hỏi Vỹ khi về làng Động dự đỏm cưới Cục. Cam muốn biết nguyờn nhõn vỡ sao Khụi khụng về dự đỏm cưới em trai. Cõu hỏi cho thấy sự núng lũng và cả ước mong chỏy bỏng được gặp lại người đàn ụng của mỡnh của Cam. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Hỏi để biết nơi chốn sự vật hoặc con người
(185). - Em đang tỡm một người họ hàng chị ạ - Vỹ nhanh ý bịa ra một cỏi cớ để khỏi ngượng.
- Ai? Ở phố nào? Nhà số mấy? [60, 119]
(186). - Em cũn biết anh là anh trai Nguyễn Kỳ Vọng.
- Trời, thật khụng? Em quen Vọng à?Giờ nú ở đõu? [60, 251]
Từ việc hỏi để biết nơi chốn của người hoặc sự vật, người đọc nhận ra được tõm trạng của nhõn vật:
(187). - Đõu? Ở đõu? Cú thấy mẹ mày khụng?- Cục run bần bật cầm tay con chạy đến chỗ bụi tre chẻ tan như xơ mướp, từng bỳi rễ gộc chổng ngược lờn trời [60, 265].
Những cõu hỏi dồn dập của Cục cho thấy nhõn vật đang rơi vào trạng thỏi hoảng loạn cực độ khi nghe tin Bớnh bị trỳng bom.
Cú khi cõu hỏi lại thể hiện nỗi băn khoăn của nhõn vật về một đối tượng nào đú:
(188). Bỗng Lợi ngồi vào mộp giường, cầm tay Cam:
- Cam vẫn cũn giấu tụi, Hỡnh như giữa chỳng mỡnh vẫn cũn một giọt mỏu... Con của chỳng ta đõu?[60, 280]
Con của chỳng ta đõu? là cõu hỏi của Lợi khi gặp lại Cam. Cõu hỏi cho thấy sự băn khoăn của nhõn vật về một đứa con mà ụng mơ hồ cảm nhận được sự tồn tại của nú.
- Hỏi để biết đối tượng (189). - Em tờn gỡ?
...
- Em là ... Đào... Trinh...Khiờm... [60, 116]
(190).- Đồng chớ Khụi là con ụng Cử Phỳc đỳng khụng? Đồng chớ giỏi lắm! [60, 55]
Như vậy, hầu hết cỏc cõu nghi vấn giỏn tiếp đều trực tiếp hỏi về đối tượng. Loại cõu này chiếm số lượng lớn, phản ỏnh nhiều nội dung hỏi khỏc nhau, thể hiện sự phong phỳ của hiện thực được phản ỏnh trong tỏc phẩm.
b2. Cõu nghi vấn giỏn tiếp
Cõu nghi vấn giỏn tiếp là loại cõu khụng đũi hỏi người nghe trả lời thẳng vào nội dung được đề cập trờn bề mặt cõu chữ tường minh. Mục đớch của người núi là thể hiện một ý nghĩa hàm ẩn, tỏc động vào người nghe một cỏch tinh tế.
- Hỏi để giỏn tiếp núi về lẽ sống:
(191). Đội vừa quỏt đó sún đỏi. Đó hốn thỡ cũn sống làm gỡ? [60, 167] Đõy là lời của cụ Nhiờu Biểu chửi cả làng Động khi khụng ai đến viếng ụng Cử Phỳc - người đó chết oan ức trong đợt cải cỏch ruộng đất. “Đó hốn thỡ cũn sống làm gỡ?” là cõu mang đậm tớnh triết lý.
- Hỏi nhưng thực chất hàm ý mỉa mai:
(192). - Dỏm đi gần chục cõy số để đào trộm mả. Ha ha. Tỡnh bạn vĩ đại và cảm động quỏ nhỉ? Yờng hựng hảo hớn quỏ nhỉ? [60, 159]
Tỡnh bạn vĩ đại và cảm động quỏ nhỉ? Yờng hựng hảo hớn quỏ nhỉ? là hai cõu hỏi nhưng thực chất là lời mỉa mai của đội Tựu khi Cử Phỳc ra đào mộ của Hội Thiện - bạn của mỡnh đó bị chết trong đợt cải cỏch về chụn. Cõu hỏi thể hiện thỏi độ khinh bỉ của đội Tựu đối với tầng lớp địa chủ cường hào như Cử Phỳc, Hội Thiện.
- Hỏi nhưng chủ yếu để bộc lộ tõm trạng:
(193). Miờn và hai đứa con đó trốn đi thật rồi. Kẻ trộm vào hụi của hay mẹ con nàng đó tự phỏ hủy? Sao nàng nỡ lừa Vọng về Bắc để mang cỏc con đi? Vỡ sao lại gấp gỏp và bớ mật thế? Ít ra nàng cũng phải đợi Vọng về để vợ chồng bàn bạc? Hay là kẻ nào đó chen vào? Ai? Lõu nay nàng vẫn giấu kớn một gó nào đú? Tờn vụ lại nào đó bảo kờ đưa nàng đi? [60, 428]
Một loạt cõu hỏi dồn dập, kế tiếp nhau đó cho thấy sự băn khoăn, ngỡ ngàng và đau đớn của Vỹ khi vợ con anh vượt biờn.
(194). Cho tới giờ Vỹ vẫn chưa hiểu Quyền ghột Vỹ về chuyện gỡ? Đố kị tài năng? Ghen ghột vỡ khiờm hay thự hận vỡ lập trường quan điểm giai cấp? [60, 406]
Những cõu hỏi liờn tiếp bộc lộ nỗi băn khoăn của Vỹ trước thỏi độ từ hằn của Văn Quyền giành cho mỡnh. Hàng loạt giả thiết được đặt ra nhưng anh vẫn khụng thể hiểu nổi tại sao lại cú một người ghột cay ghột đắng mỡnh đến thế.
Qua khảo sỏt, phõn tớch chỳng ta thấy hỡnh thức cõu nghi vấn trong tiểu thuyết Thời của thỏnh thần thường ngắn gọn, biểu thị nội dung hàm sỳc, dễ hiểu. Trong tỏc phẩm, cõu nghi vấn được dựng ở nhiều vai khỏc nhau, cú khi là cỏc nhõn vật trong tiểu thuyết tự đối thoại với nhau, cú khi là cõu hỏi của nhõn vật người kể chuyện, cũng cú khi là lời độc thoại của nhõn vật. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
c. Phương tiện biểu thị cõu nghi vấn c1. Dựng cỏc từ tỡnh thỏi
Đõy là loại phương tiện được Hoàng Minh Tường sử dụng nhiều nhất để biểu thị cõu nghi vấn. Đú là cỏc từ: chứ, nhỉ, nhộ, hở, hả, à... được đặt ở cuối cõu
(195). Nhưng ai đẻ ra chỏu hở bà? Vẫn là mẹ Phỳc đấy chứ? [60,47] (196). Anh sợ tổ chức lắm à? [60, 62]
(197). Khụi nào nhỉ? [60,33] (198). Thật vậy hả anh? [60,73] (199). Bỏc mua à? [60,210]
(200). Tụi sẽ bố trớ gặp Cam vào lỳc khỏc, ở một nơi khỏc cho thoải mỏi
nhộ? [60,292]
c2. Dựng đại từ nghi vấn
Phương tiện đại từ nghi vấn được Hoàng Minh Tường sử dụng khỏ nhiều. Cõu cú đại từ nghi vấn dựng để hỏi vào những điểm xỏc định trong cõu hỏi.
(202). Sao lại thế? [60,219]
(203). Cỏi gỡ mà khiờm với chả nhường thế? [60,304] (204). Sao? Điện cỏi gỡ? [60,316]
(205). Đõu? Ở đõu? Cú thấy mẹ mày khụng? [60,265]
Nhỡn chung, cỏc kiểu cõu nghi vấn (cả trực tiếp và giỏn tiếp) của tiểu thuyết Thời của thỏnh thần phần lớn tồn tại trong văn cảnh hội thoại. Cần phải đặt cõu trong văn cảnh mới hiểu hết ý nghĩa của nú. Hoàng Minh Tường chủ yếu sử dụng từ tỡnh thỏi và đại từ nghi vấn làm phương tiện biểu thị mục đớch nghi vấn của cõu.
3.3.2.3. Cõu cầu khiến
a. Khỏi niệm
Theo tỏc giả Diệp Quang Ban, “Cõu mệnh lệnh (cõu cầu khiến) được dựng để bày tỏ ý muốn nhờ hoặc bắt buộc người nghe thực hiện điều được nờu lờn trong cõu văn và cú những dấu hiệu hỡnh thức nhất định” [3, 235]. Trong giao tiếp, thỏi độ của người núi hết sức quan trọng, nú là nhõn tố để lựa chọn cỏc yếu