6. Cấu trúc của luận văn
2.2.3.Tinh thần lạc quan cách mạng trong thơ văn Nguyễn Ái Quốc Hồ Chí Minh
- Hồ Chí Minh
Trong thơ Bác dù đề tài cảm hứng đa dạng đến đâu thì cũng đều nhất quán ở cảm hứng cách mạng. Dù viết về mình, về người hay về cuộc đời thì chung quy cũng nĩi về tư tưởng, chân lý cách mạng.
Chủ tịch Hồ Chí Minh vốn là con người cĩ tâm hồn nghệ sĩ, rất yêu trăng. Ngay hồi cịn ngồi trong ngục tối của nhà tù Tưởng Giới Thạch (1942-1943) Bác đã bao lần làm thơ Vọng nguyệt dõi theo mảnh trăng thu vời vợi…
Những năm tháng hoạt động tuy Người rất bận nhưng cũng đơi dịp tình cờ, Người lại trị chuyện với trăng và lặng ngắm vầng trăng qua cửa sổ, hay ánh trăng lai láng trên dịng sơng bát ngát. Tình yêu thiên nhiên của Bác luơn gắn liền với lịng yêu nước. Hai tình yêu lớn này được thể hiện rất rõ trong bài Cảnh khuya và Rằm tháng giêng:
Sáng ra bờ suối, tối vào hang, Cháo bẹ rau măng vẫn sẵn sang. Bàn đá chơng chênh dịch sử Đảng,
Cuộc đời cách mạng thật là sang.
(Tức cảnh Pác Bĩ)
Bài thơ thể hiện niềm vui, niềm tin vào tương lai tươi sáng và nghị lực phi thường của Bác trong hồn cảnh sống và làm việc vơ cùng khĩ khăn, gian khổ ở chiến khu Việt Bắc.
Một nếp sống an nhiên, tự tại, phong thái ung dung thể hiện bản chất thanh cao của Bác Hồ. Sinh hoạt vật chất quá thiếu thốn, điều kiện làm việc quá sơ sài, những gian khổ, thiếu thốn ấy khơng làm Bác bận lịng, sự thiếu thốn ấy lại được thi vị hĩa thành phong lưu. Đây là một giọng điệu lạc quan, tự hào. Với Bác, “Cuộc đời cách mạng thật là sang”. Cái “sang” mà Bác nĩi ở đây là cái “sang” vì được sống ung dung tự chủ. Đĩ chính là sự sang trọng về tinh thần của người cách mạng. Chữ “sang” trong câu cuối chính là nhãn tự của bài thơ, đúc kết lại hình ảnh lồng lộng cao đẹp của Bác. Trong thơ Bác hay nĩi tới cái sang của người làm cách mạng, kể cả khi chịu cảnh tù đày:
Hơm nay xiềng xích thay dây trĩi, Mỗi tiếng leng keng tiếng ngọc rung. Tuy bị tình nghi là gián điệp,
Mà như khanh tướng vẻ ung dung.
Cả cuợc đời của Bác là cuợc cách mạng với “ham muớn tợt bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn đợc lập, đờng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”.
Niềm vui trước cái sang của mợt cuợc sớng đầy gian khở cho ta hiểu thêm vẻ đẹp trong cách sớng của Bác. Được sớng giữa thiên nhiên là sở nguyện của suớt cuợc đời Bác. Thú lâm tuyền (niềm vui thú sớng với rừng suới) của Bác và của người xưa vừa giớng vừa khác. Giớng vì cùng là mợt thứ tình cảm thanh cao, vui thích khi được sớng giữa núi rừng, hòa mình với thiên nhiên, bằng lòng với cuợc sớng thanh đạm. Khác vì với Bác, thú
lâm tuyền khơng phải thú ở ẩn lánh đời, giữ tâm hờn trong sạch, mà là thú sớng hòa hợp với thiên nhiên để làm cách mạng và cứu nước. Ở Bác thú lâm tuyền hòa hợp với niềm vui được làm cách mạng.