tính trực giao bốn không gian

... giác trực tiếp nguồn gốc nhận thức “văn chi kiến chi, tắt tất dĩ vi hữu, mặc văn mặc kiến, tắt tất dĩ vi vô” (điều ta nghe, điều ta thấy, tất có Điều ta không nghe, điều ta không thấy, tất không ... Ông nói việc nước, “cố gắng trị, không cố gắng nguy” Khanh đại phu “cố gắng sang, không cố gắng nhục” Nông dân “cố gắng giàu, không cố gắng nghèo, cố gắng no, không cố gắng đói” Nhìn chung, tư ... khuôn phép cho việc trị phải? Rằng: không bắt chước trời Việc làm trời rộng rãi mà không riêng tây, làm ơn trời hậu hĩ mà không hợm hĩnh, sang lạng trời lâu bền mà không suy Cho nên đấng thánh vương...

Ngày tải lên: 21/09/2015, 22:04

Ngày tải lên: 14/05/2014, 10:34

... tưởng Nhưng Truyện Kiều, tư tưởng Nho giáo Phật giáo không tồn cách biệt lập mà chúng có đan xen Tư tưởng thiên mệnh nội dung Nho giáo Truyện Kiều không túy Nho giáo mà có thêm màu sắc Phật giáo Nhà ... nghĩa thiên mệnh có tính cách siêu hình, ông lờ mờ nhẩn người có vai trò to lớn việc cải tạo vận mệnh mình:"xưa nhân định thắng thiên nhiều", nhiều trường hợp tác giả tỏ không quán, bế tắc lí ... chế độ phong kiến, Nho giáo không giữ địavị độc tôn trước nữa, Phật giáo có điều kiện phát triển đồng thời Nho giáo Phật giáo có xu hướng kết hợp với với tín ngưỡng dân gian để tìm lời giải cho...

Ngày tải lên: 24/08/2012, 19:29

... bưng bít che lấp đi, làm cho không nghe, không thấy chuyện gì, để tự lại củng cố tính nô lệ, nhân cách thế, thật nên lấy làm đau đớn!” Và họ coi nguyên nhân quan trọng bốn nguyên nhân dẫn đến nước ... hội ta trì trệ, không tiến bộ, học thuật, kỹ nghệ sơ sài” “Hành cấm thay đổi, sửa sang; dùng người quý im lìm lặng lẽ; chiếu theo lệ cũ, lệ không định; luật có ban bố đấy, dân gian không đọc luật! ... cho người ta không theo kịp phát triển thời đại Nó hướng người ta trông vào xưa chẳng biết nay, không tin vào thực tại, trở thành nô lệ mà không biết, huyênh hoang: “Người ngày mà không muốn người...

Ngày tải lên: 05/04/2013, 20:11

... tình không nỡ: cha mà bỏ phép lý không xuôi làm quan không giữ phép phải chịu tội” vừa nói, vừa kề gươm vào cổ, xin vua cho hành hình Vua nói : :nhà đuổi theo mà không bắt biết giữ phép, tội Cứ ... tội Cứ yên tâm mà làm chức vụ” Thạch Chử thưa “làm mà uỷ khúc thờ cha không gọi người hiếu, làm không công giữ phép nước, không gọi bây trung Bao dung mà xá tội ơn bệ hạ; trái phép mà chịu tội ... nước có giặc ngoại xâm, vua vời Giới Tử Thôi giúp vủa trừ giặc, sau thắng trận, ông không chịu nhận ân huệ nhà vua không làm quan lòng trung thành, việc làm cho nhà vua tức giận cho quân lính đến...

Ngày tải lên: 05/04/2013, 21:15

... nghĩa, không lễ không thành, dạy bảo sửa con, anh em, không lễ không định, thờ thầy, không lễ không quan, thi hành pháp lệnh không lễ không uy nghiêm, cầu khấn tế tự, cúng cấp quỷ thần, không lễ không ... gọi tính Tính thiện, tính biểu người cụ thể việc làm cụ thể gọi tâm Nói theo chữ tính “đạo” Trau dồi cho “đạo” gọi “giáo” (Mạnh Tử chủ trương tính “thiện”; Tuân Tử có chủ trương tính “ác” Tính ... phải hẳn, phải đặc biệt ý đến tính dân tộc, tính truyền thống tính thời Tuy nhiên, với cấp độ nghiên cứu Tiểu luận cho học phần Triết học dành cho học viên cao học không thuộc nghành chuyên Triết...

Ngày tải lên: 12/04/2013, 17:01

... vua không đợc chia sẻ quyền lực với ai, không đợc tin ai, không yêu riêng ai, không ghét riêng ai, không đợc để bề khinh nhờn, đặc biệt không đợc sùng bái quỉ thần làm ngợc lại, thuật bị lộ không ... Hàn Phi Tử đặt ra, thi hành pháp phải nghiêm minh, không đợc dùng tự t cá nhân, không đợc tự t tự lợi, không đợc tuỳ tiện, tự động thay đổi pháp Không phân biệt đẳng cấp luận tội, thởng phạt phải ... Tuân Tử ông không xem sách lợc pháp trị, mà ngợc lại trọng lễ, nhng cách biệt lễ pháp luật khiêm nhờng đôi lúc lại không rõ ràng Chính cách biệt thiếu rõ ràng lễ với pháp quan niệm tính ác bẩm...

Ngày tải lên: 17/04/2013, 10:13

... ngha l: chng núi ra, v phi theo) Khng T núi: "Quõn thn dó, ph t dó, phu ph dó, cụn dó, bng hu chi giao dó: ng gi thiờn h chi t o dó" (Trung dung) Ng thng: ng l nm, thng l hng cú Ng thng l nm iu ... mt chng trai tr ngi lng y n yt kin Khng T xin vo hc; ch mụn nhõn ly lm nghi hoc v chng c Khng T bốn dy rng: ngi ta cú lũng tinh khit m n vi mỡnh, thỡ mỡnh vỡ lũng tinh khit y m thõu nhn ngi, ch ... ho n nm 111, nc Trung Hoa, sau ỏnh bi on phong kin h Triu, nh Tõy Hỏn bin Bc B Vit Nam thnh qun Giao Ch Cng t õy, ngi Vit Nam bt u tip xỳc vi Nho giỏo Lỳc by gi ngi Vit tip xỳc vi Nho giỏo núi...

Ngày tải lên: 13/12/2013, 13:19

... Bắc Giang, Bắc Ninh tiến đánh Thăng Long Nam Dơng hầu Nguyễn Nhiệm đợc giao đánh chiếm vùng Hoàng Giang Tháng 10 năm Canh Tý (1600) tớng Lê - Trịnh Nguyễn Đình Luyện dẫn quân tiến đánh Hoàng Giang ... nhng không lâu bị bãi chức trở Nghệ An làm tân khách cho Trung Quận Công Hiệp - Trấn Nghệ An, đợc cử làm huy đôi quân Thắng Hữu Nhng hình nh quan chức đợc giao cho không toại ý nên thời gian ... dới thuận, không thẹn với phong độ đại thần đời xa Huống chi đến lúc chết nớc tiến cử ngời hiền, không ơn riêng [23, 509] Cho đến đời Lê Sơ (1428 - 1527) nguyên lí cơng thờng trở thành không khí...

Ngày tải lên: 19/12/2013, 09:49

... giao hoà bình chống chiến tranh phi nghĩa Với Hồ Chí Minh, ngoại giao là: Không tách rời hoạt động ngoại giao với toàn đấu tranh dân tộc Ngoại giao có tính động nó, nhng nói cho cùng, ngoại giao ... thời gian, ngoại giao Việt Nam có đợc bề dày truyền thống truyền thống ngoại giao trở thành phần truyền thống lịch sử dân tộc Khi nghiên cứu ngoại giao Việt Nam, không nhắc đến nhà ngoại giao ... với cán ngoại giao ngày 14.1.1964: Nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà ta mới, mới, ngoại giao lại Ngoại giao ta trớc đây, hồi sau cách mạng tháng bọn Việt Nam quốc dân Đảng nắm, ngoại giao lại ngoại...

Ngày tải lên: 22/12/2013, 14:11

... phụ” (cha hiền từ) Ông không nói đến nam quyền (quyền đ àn ông, chồng), rõ ràng ông trọng nữ tính nam tính Chương 28 ông khuyên ta ph ải: “Biết trống (nam tính) mà giữ mái (nữ tính) (Tri kì hùng, ... với , co chênh lệch vạn vật không vật không cõng âm bồng dương Trong vạn vật mặt đối lập không thống m chúng xung đột, đấu tranh chuyển hóa lẫn tạo thay đổi, biến hóa không ngừng vạn vật vũ trụ ... không đi, có gươm giáo không dùng b ỏ văn tự từ tư lợi, không học hành Dân hai nước cạnh dù cách bờ dậu nhỏ hay m ương cạn nghe tiếng chó sủa tối, tiếng gà gáy sàng nhưn đến già đến chết họ không...

Ngày tải lên: 25/12/2013, 15:02

... tởng ngoại giao đợc bắt rễ từ truyền thống văn hoá Ngoại giao truyền thống Việt Nam nhân tố quan trọng hình thành t tởng ngoại giao Hồ Chí Minh Ngoại giao truyền thống Việt Nam ngoại giao có sắc ... phơng châm sứ bốn phơng không làm nhục mệnh vua Tất yếu tố mang tính đặc trng riêng truyền thống ngoại giao Việt Nam đợc chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa Và dờng nh t tởng ngoại giao Ngời yếu tố ... mạnh ngoại giao lại tuỳ thuộc vào nội lực quốc gia bởi: Thực lực chiêng ngoại giao tiếng Chiêng có to tiếng lớn muốn ngoại giao đợc thắng lợi phải biểu dơng thực lực Thứ t, ngoại giao nhân dân...

Ngày tải lên: 25/12/2013, 20:21

... mực đa ̣o đức Phâ ̣t giáo tính trung thực, tính thiện, tinh thần vị tha, bao dung, không lộng ngôn, xảo ngôn, vọng ngôn; không trộm cắp cướp giật, không tà dâm; không uống rượu, là giá trị ... Đó giới vật không gian thời gian tương đối Cái tuyệt đối tương đối đồng thời có hai mặt với nhau, nhau, không tách rời Vạn pháp vô ngã Vô ngã Ta, thể vĩnh hằng, bất biến Sở dĩ Ta, không vĩnh ... quan, tác động qua lại lẫn tạo nên lối sống người Nhưng lối sống không đặc tính chung mang tính phổ quát mà mang tính riêng, tính đặc thù, lối sống tồn thể theo đặc điểm thời kỳ lịch sử, dân...

Ngày tải lên: 26/12/2013, 11:09

... làm Bí thư, trụ sở đặt “Tín đức tư xã” số 37 đường Sabourain (sau đường Tạ Thu Thâu) Được thời gian, sau dời đến 119 đường La Grandier (nay Lý Tự Trọng) Sang năm 1928, Việt Nam niên cách mạng...

Ngày tải lên: 24/01/2014, 04:20

... vấn đề tính người có lẽ Khổng Tử người đặt vấn đề tính người Tư tưởng tính người ông trình bày chủ yếu Luận ngữ Kế thừa tư tưởng tính tương cận” Khổng Tử, Mạnh Tử phát triển học thuyết tính người ... trường phái Nho giáo không bắt nguồn từ yêu cầu hoàn cảnh lịch sử, trị, kinh tế, xã hội thời kỳ Xuân thu Chiến quốc mà bắt nguồn trực tiếp từ tiền đề lý luận Đó quan điểm người tính người nhà triết ... thang khiến tên tuổi ông gắn liền với học thuyết tính thiện Cũng nhà Nho tư tưởng tính người Tuân Tử lại hoàn toàn khác với Mạnh Tử Tuân Tử cho tính người sinh ác Điều bắt nguồn từ sinh lý người...

Ngày tải lên: 11/02/2014, 13:49

... Không ! Cả hai nhà văn Kim Lân Nam Cao gợi lên tiếng với tất niềm đau xót, thương cảm ,trân trọng Ai lần đọc Vợ nhặt,làm không xúc động quên đựơc nhân vật bà cụ Tứ - mẹ anh Tràng Không ... ranh giới người ma, sống chết mong manh sợi tóc Cõi âm nhoà vào cõi dương, trần gian mé miệng vực âm phủ Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” ... ! Có thấu hiểu cho cụ không ? Tình thương yêu, đồng cảm, chịu đựng hoàn cảnh không riêng – đói khát – khiến lòng cụ không nghĩ khác, lờn nói đầy xúc động cụ “Chúng mày lấy lúc này” thương ! Sao...

Ngày tải lên: 24/02/2014, 08:51