Phân tích chí làm trai trong bài thơ Lưu biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu

Đề bài: Phân tích chí làm trai thơ Lưu biệt xuất dương Phan Bội Châu Bài làm Lưu biệt xuất dương” khẳng định chí làm trai tâm xuất dương, làm nên nghiệp lớn cứu nước cứu dân Đó tâm cao độ ý tưởng mẻ nhân vật trữ tình buổi đầu nước ngồi tìm đường cứu nước Cái chí làm trai mà nhà thơ nói đến thơ trước hết “phải lạ đời” Đó lí tưởng sống, khát vọng lớn lao Đấng nam nhi phải làm việc lớn lao, phi thường, phải chủ động xoay chuyển trời đất, không trời đất tự chuyển vần Nhà thơ chuyển chữ ta thành tớ Tớ phản ánh hăm hở, lạc quan, trẻ trung Hai câu thơ dường có chút ngơng nghênh tự phụ thực bộc lộ sâu sắc tơi cá nhân tích cực Cái khẳng định trách nhiệm tại, với vận mệnh hôm đất nước mà cịn khẳng định nghĩa vụ với lịch sử Đó tư người có chí khí lớn, muốn vươn tới đỉnh cao lịch sử Cái chí làm trai mà cụ Phan nói thơ chắn khiến thấy cảm phục người sống ý thức vai trò, trách nhiệm lịch sử Mỗi người sống phải gắn liền với đất nước, dân tộc, biết sống chết dân tộc Rõ ràng nhân vật trữ tình nói thực chất tiếng nói đại diện cho tầng lớp, hệ cao dân tộc Cách nhìn nhận, suy nghĩ tác giả hướng tương lai phía trước khơng phải lối sống hồi niệm Đây điểm tiến mà thông qua thơ không cảm nhận ý nghĩa chúng mà học tập vào thực tế sống Lời thơ kết thơ với hai câu tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn Con đại bàng tung cánh bay biển khơi, bay vào thời đại “Thiên trùng bạch lãng tề phi” Bằng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, chữ Hán, với giọng thơ trang nghiêm hào hùng mạnh mẽ, lơi tốt lên chí lớn phi thường khơng cam tâm làm nơ lệ, tìm đường cứu nước Đó khơng cịn lời nói mà biến thành hành động vượt bể Đông ông Bài thơ khúc anh hùng ca kêu gọi lên đường cứu nước mang giá trị khích lệ động viên, tuyên truyền cách mạng không hệ niên giai đoạn mà cịn lời nhắn nhủ chung niên hệ sau Phan Bội Châu (1867 – 1940) lãnh tụ kiệt xuất phong trào Duy Tân, Đông Việt Nam quang phục hội đầu kiX Ông “bậc anh hùng, vị thiên sứ, 25 triệu đồng bào tơn kính” (Nguyễn Ái Quốc) Cụ Huỳnh Thúc Kháng hết lời ca ngợi Phan Bội Châu: “Miệng giọng cuốc vạch trời kêu giật – tầng không mù mây tan – tay ngịi lơng vỗ án múa chầu ba – đầy mặt giấy mưa tuôn sấm nổ.” Năm 1905, mở đầu phong trào Phan Bội Châu xuất dương sang Trung Quốc, Nhật Bản tìm đường cứu nước Trong khơng khí chia tay với đồng chí Hội Duy Tân, Phan Bội Châu sáng tác “Xuất dương lưu biệt” (Lời để lại chia tay để nước ngoài) chữ Hán Mở đầu thơ, tác giả nêu lên quan niệm chí nam nhi: “Sinh vi nam tử yếu vi kỳ, Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di” Tôn Quang Phiệt dịch là: “Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời” Phan Bội Châu nêu lên quan niệm chí làm trai mà nhà nho trứ danh đồng tình Nguyễn Cơng Trứ, thơ “Chí nam nhi” nói: “Thơng minh nam tử, Yếu vi thiên hạ kỳ” Làm đấng nam nhi đời phải làm điều kì lạ, kỳ tích để giúp đời, giúp dân, giúp nước Làm trai phải tung hoành ngang dọc, dời non lấp bể: “Há để càn khôn tự chuyển dời” Phải bậc hào kiệt đời phát ngôn Nội lực mạnh mẽ phi thường Con người muốn tham gia vào vận động vũ trụ “Há để càn khôn tự chuyển dời” câu hỏi tu từ vừa khẳng định vừa muốn đối thoại với đấng mày râu đời Nhận thức mối quan hệ người vũ trụ tác động người vũ trụ thật tích cực, thật cách mạng Câu thơ làm thức dậy nội lực người để họ tham gia cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội Sau tỏ bày quan niệm chí nam nhi, mối quan hệ người vũ trụ, tác giả nói trách nhiệm với thời đại mình: “Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vơ thùy” Hai câu thơ Tôn Quang Phiệt dịch là: “Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng ai?” Trong văn học phi ngã (tôi) mà lên chữ “ngã” sừng sững, phải nói “kì” (lạ)! “Ư bách niên trung tu hữu ngã” Nhận thức hữu “tôi”, trách nhiệm “tôi” thời đại chẳng khác lửa đêm đông, tùng băng tuyết Không phải “tôi” hưởng lạc mà “tôi” hành động, “tôi” tham gia vào “chuyển dời” “càn khôn” “Giữa sống tối tăm đất nước lúc đó, có ý thức “tôi” thể, cứng cỏi, đẹp vơ cùng, có ý thức lưu danh thiên cổ cứu nước cần thiết, cao vô cùng” (Nguyễn Đình Chú) Cịn mối quan hệ người với mn thuở tác giả lại đặt câu hỏi “Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy?” (Sau muôn thuở há không ai?) Hỏi thật để khẳng định Tác giả có niềm tin vào mình, lại có niềm tin vào cộng đồng, vào dân tộc Thơ Phan Bội Châu xói vào tâm can người ta, kích thích vào ý thức trách nhiệm người, giục giã người hành động, chuyển dời tự nhiên, chuyển dời xã hội Đấy thơ nhà cách mạng Sang hai câu luận, tác giả riết róng mối quan hệ người với non sông đất nước, sống thực với sách thánh hiền: “Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si” (Non sông chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi.) Tác giả sử dụng thủ pháp nhân hóa “non sơng chết” khiến ta cảm thấy “giang sơn” (non sông) sinh mệnh, thật đau lịng “Non sơng chết sống thêm nhục” Nhiều nhà Nho thức thời nói lên nỗi nhục nước, chưa có nhà Nho nói cách triệt để, thống thiết Đem sống chết cá nhân mà gắn liền với vinh nhục non sơng đất nước khơng cịn nghi ngờ nữa, Phan Bội Châu nhà quốc vĩ đại Sách thánh hiền chẳng rửa vết nhơ nơ lệ: “Hiền thánh cịn đâu học hoài” Câu thơ nguyên tác trực cảm mãnh liệt “Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si”, (Hiền thánh vắng có đọc sách ngu thơi) Viết cụ Huỳnh Thúc Kháng nói “đầy mặt giấy mưa tn sấm nổ” Khơng nên hiểu cụ Phan phủ định sách thánh hiền, mà nên hiểu cụ Phan hành đạo thánh hiền cách sáng suốt, sáng suốt nhà cách mạng Mà có ơng Khổng, ơng Mạnh, ông Lão dạy đệ tử ngồi “tụng” sách quý vị nước dân nô lệ đâu? Tóm lại, từ quan niệm sống “ư bách niên trung tu hữu ngã”, hai câu luận, tác giả tự dồn vào phải xuất dương cứu nước Hai câu kết, tác giả thể trọn vẹn chủ đề “xuất dương lưu biệt” “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phi”, (Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi) Hình ảnh đẹp, lãng mạn “Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió”, khơng gian rộng lớn biển Đơng sánh với chí lớn nhà cách mạng Câu thơ dịch hay, xứng với tinh thần ngun tác Nhưng câu kết “Mn trùng sóng bạc tiễn khơi” tình non nước người đi, không sát với nguyên tác “Thiên trùng bạch lãng tề phi” (Ngàn đợt sóng bạc bay lên) Hình tượng thơ làm hiển trước mắt ta hàng ngàn đợt sóng sơi réo trắng xóa, lạ khơng vỗ vào bờ mà “nhất tề phi” (cũng bay lên) Hình tượng vừa kì vĩ vừa thơ mộng thể tinh thần phơi phới, nhiệt huyết, thăng hoa nhà thơ mà nhà cách mạng Muốn hiểu nhà quốc vĩ đại Phan Bội Châu mà chưa đọc hàng ngàn trang trước tác cụ tốt hết đọc thơ “Xuất dương lưu biệt” Một thơ nhỏ cho ta thấy chí nam nhi người anh hùng, thấy chí lớn muốn dời non lấp bể, thấy ý thức trách nhiệm “tôi” lịch sử, với dân tộc, thấy quan niệm sống chết, vinh nhục, thấy hoài bão lớn lao nhà chi sĩ muốn cứu dân cứu nước “Mượn Đông du thăm hỏi bạn đồng tâm, Hương Cảng, Hoành Tân, lỏi len đường Ba tấc lưỡi mà gươm mà súng, nhà cầm quyền trơng gió gai ghê Một ngịi lơng vừa trống vừa chiêng, dân chủ khêu đèn thêm sáng chói.” Đấy dòng Phan Bội Châu viết Phan Châu Trinh, ta thấy hình ảnh hai cụ Phan, hai tâm hồn yêu nước lừng danh lịch sử đấu tranh dân tộc, giai đoạn đầu kỉ Hoàn cảnh đời thơ năm đầu kỷ XX, đất nước ta chủ quyền, hoàn toàn lọt vào tay thực dân Pháp Tiếng trống, tiếng mõ Cần Vương tắt, báo hiệu bế tắc đường cứu nước theo tư tưởng phong kiến sĩ phu lãnh đạo Phan Bội Châu lúc ba mươi tám tuổi, hình ảnh tiêu biểu hệ cách mạng mới, tâm vượt mình, bỏ qua mớ giáo lý lỗi thời đạo Khổng để đón nhận tư tưởng tiên phong giai đoạn, mong tìm bước cho dân tộc, nhằm tự giải phóng Phong trào Đơng du nhóm lên với hy vọng… Bài thơ thể sinh động tư thế, ý nghĩ Phan Bội Châu buổi xuất dương tìm đường cứu nước Hai câu đề nói rõ nhận thức nhà thơ chí làm trai – nhận thức làm sở cho hành động: Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Thực chí làm trai đến Phan Bội Châu khẳng định Trước đó, thơ trung đại, ta thấy Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Công Trứ nhắc đến (ở Thuật hồi, Chí nam nhi) Nhưng điều khơng có nghĩa thơ Phan Bội Châu, lý tưởng nhân sinh lạ, thơi thúc Nó điều nung nấu bao năm tác giả nói ra, trước hết lời tự vấn, tự nhủ, tự nâng cao tinh thần mình: làm trai phải làm nên chuyện lạ, trời đất không để “tự chuyển dời” Đây tư tưởng táo bạo, cách mạng người xuất thân từ cửa Khổng sân Trình thời điểm Với hai câu thực, nhà thơ tiếp tục khẳng định tư kẻ làm trai vũ trụ đời: Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau muôn thuở, há không ai? Ý thức “tôi” lên rõ ràng, không rụt rè, dè dặt Đó nhân vật trữ tình tự đứng đời cách can đảm, ý thức sứ mệnh lịch sử thúc khát vọng lập công danh Hai câu luận nói thực nhức nhối: Non sơng chết sống thêm nhục, Hiền thánh cịn đâu học hoài Đến hai câu này, ta thấy lên ý chí làm trai với khát vọng lưu danh theo nội dung mới, ý thức non sông chủ quyền, “hiền thánh” thần tượng thuở đâu Hai câu thơ nhận định thực trạng lịch sử nhìn dứt khốt “Hiền thánh cịn đâu học hồi” – câu thơ thể khí sục sơi Phan Bội Châu, cho thấy nhìn tỉnh táo ông thời Hai câu kết thơ có khí gân guốc ý thức cách sôi trào, đầy dũng khí: Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi “Vượt biển Đơng” cách nói khoa trương hành động diễn Người niềm hứng khởi vơ biên “mn trùng sóng bạc” tiễn chân yếu tố kích thích Đó bạn đồng hành hùng tráng Xuất dương lưu biệt khúc hát lên đường Đề tài có tính chất truyền thống, tư tưởng lại mẻ Bài thơ mang âm hưởng lạc quan nên khiến cho cảm xúc thể thơ có chiều sâu, có sức gợi cảm mạnh mẽ Đây tráng ca vị anh hùng mà suốt đời mệt mỏi hành động cứu nước thương dân Bài làm Phan Bội Châu (1867 – 1940) tên thật Phan Văn San, hiệu Sào Nam, người làng Đan Nhiêm, xã Nam Hịa, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Ơng sinh lớn lên cảnh nước nhà tan, tận mắt chứng kiến thất bại phong trào cần Vương chống Pháp Chế độ phong kiến suy tàn kéo theo sụp đổ hệ thống tư tưởng phong kiến già cỗi, lỗi thời Tình hình đặt cho chí sĩ u nước câu hỏi lớn: Phải cứu nước đường nào? Trong khơng khí u ám bao trùm khắp đất nước thời đó, tia sáng hy vọng rạng qua nguồn sách Tân thư truyền bá tư tưởng cách mạng dân chủ tư sản phương Tây với nội dung khác hẳn với sách thánh hiền thuở trước Người ta tìm thấy gợi ý hấp dẫn đường cứu nước mới, viễn cảnh đầy hứa hẹn cho tương lai Vì thế, nhà Nho tiên tiến thời đại Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh tiên phong dấn bước, bất chấp nguy hiểm, gian lao Phan Bội Châu chí sĩ yêu nước mở đường cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc theo khuynh hướng dân chủ tư sản Mặc dù nghiệp không thành, ông mãi gương sáng chói lịng u nước thiết tha ý chí đấu tranh kiên cường, bất khuất Sinh thời, Phan Bội Châu không coi văn chương mục đích đời q trình hoạt động cách mạng, ông chủ động nắm lấy thứ vũ khí tinh thần sắc bén để tuyên truyền, cổ động, khích lệ tinh thần yêu nước đồng bào ta Năng khiếu văn chương, bầu nhiệt huyết sôi sục trải bước đường cách mạng sở để Phan Bội Châu trở thành nhà văn, nhà thơ lớn với tác phẩm xuất sắc như: Việt Nam vong quốc sử (1905), Hải ngoại huyết thư (1906), Ngục trung thư (1914), Trùng Quang tâm sử (1913 -1917), Phan Bội Châu niên biểu (1929)… Năm 1904, ơng đồng, chí lập Duy Tân hội Năm 1905, hội chủ trương phong trào Đông Du, đưa niên ưu tú sang Nhật Bản học tập để chuẩn bị lực lượng nòng cốt cho cách mạng tranh thủ giúp đỡ lực bên Trước lúc lên đường, Phan Bội Châu làm thơ Xuất dương lưu biệt để từ giã bạn bè, đồng chí: Phiên âm chữ Hán: Sinh vi nam tử yếu hi kì, Khẳng hứa càn khơn tự chuyển di Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cảnh vô thùy Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế, Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si! Nguyện trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng tề phi Dịch thơ: Làm trai phải lạ đời, Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau muôn thuở, há không ai? Non sông chết, sống thêm nhục, Hiền thánh cịn đâu, học hồi! Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Bằng giọng thơ tâm huyết có sức lay động mạnh mẽ, Lưu biệt xuất dương khắc họa vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhà chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu, với tư tưởng mẻ, táo bạo, bầu nhiệt huyết sôi trào khát vọng cháy bỏng buổi tìm đường cứu nước Bài thơ mở đầu việc khẳng định chí làm trai: Làm trai phải lạ đời, Há để càn khôn tự chuyển dời Câu thơ chữ Hán: Sinh vi nam tử yếu hi kì Hai từ hi kì có nghĩa hiếm, lạ, khác thường cần hiểu từ nói tính chất lớn lao, trọng đại, kì vĩ cơng việc mà kẻ làm trai phải gánh vác Đây lí tưởng nhân sinh nhà Nho thời phong kiến Trước Phan Bội Châu, nhiều người đề cập đến chí làm trai thơ ca Phạm Ngũ Lão đời Trần băn khoăn: Cơng danh nam tử cịn vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu (Tỏ lòng) Trong Đi thi tự vịnh, Nguyễn Công Trứ khẳng định: Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh với núi sơng… nhấn mạnh: Chí làm trai nam, bắc, tây, đông, Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể (Chí khí anh hùng) Chí làm trai Phan Bội Châu thuyết phục hệ trẻ thời táo bạo, liệt cảm hứng lãng mạn nhiệt thành bay bổng Với ông, làm trai phải làm điều lạ, tức việc hiển hách phi thường Câu thơ thứ khẳng định điều Câu thơ thứ hai mang ngữ điệu cảm thán bổ sung cho ý câu thứ nhất: Kẻ làm trai phải can dự vào việc xoay chuyển càn khôn, biến đổi thời giương mắt ngồi nhìn thời đổi thay, an phận thủ thường, chấp nhận kẻ đứng ngồi Thực ra, tiếp nối khát vọng nhân vật trữ tình Chơi xn: Giang sơn cịn tơ vẽ mặt nam nhi, Sinh thời phải xoay nên thời Chân dung nhân vật trữ tình Lưu biệt xuất dương lên rõ qua hai câu đề Đó người mang tầm vóc vũ trụ, tự ý thức phải có trách nhiệm gánh vác trọng trách lớn lao Con người dám đối mặt với càn khôn, vũ trụ để tự khẳng định Chí làm trai Phan Bội Châu vượt hẳn lên mộng công danh xưa thường gắn liền với tam cương, ngũ thường Nho giáo để vươn tới lí tưởng xã hội rộng lớn cao nhiều Cảm hứng ý tưởng phần xuất phát từ lí tưởng trí quân, trạch dân nhà Nho thuở trước tiến mang tính chất cách mạng Theo quy luật, tạo xoay vần vốn lẽ thường tình, Phan Bội Châu ơm ấp khát vọng chủ động xoay chuyển càn khôn, không tự chuyển vần Cũng có nghĩa ông không chịu khuất phục trước số phận, trước hoàn cảnh Lí tưởng tiến tạo cho nhân vật trữ tình thơ tầm vóc lớn lao, tư hiên ngang, ngạo nghễ thách thức với càn khôn Hai câu thực thể ý thức trách nhiệm cá nhân nhà thơ, nhà cách mạng tiên phong trước đời: Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau mn thuở, há không ai? Câu thứ ba không đơn giản xác nhận có mặt nhân vật trữ tình đời mà hàm chứa tâm niệm: Sự diện ta kiện ngẫu nhiên, vơ ích; vậy, ta phải làm việc lớn lao, hữu ích cho đời Câu thứ tư có nghĩa ngàn năm sau, lẽ nào, chẳng có người nối tiếp cơng việc người trước “Cái công dân” tác giả đặt giới hạn trăm năm đời người ngàn năm lịch sử Sự khẳng định cần có tớ khơng phải với mục đích hưởng lạc mà để cống hiến cho đáng mặt nam nhi lưu danh hậu Câu hỏi tu từ cách khẳng định mãnh liệt khát khao cống hiến nhận thức đắn tác giả: Lịch sử dịng chảy liên tục, cần có góp mặt gánh vác nhiều hệ nối tiếp Trong bốn câu thơ đầu, hình ảnh kì vĩ thiên nhiên càn khơn, trăm năm, muôn thuở thể cảm hứng lãng mạn bay bổng, cội nguồn sức mạnh niềm tin nhân vật trữ tình Ở năm đầu kỉ XX, sau thất bại liên tiếp khởi nghĩa chống thực dân Pháp, nỗi bi quan, thất vọng đè nặng lên tâm hồn người Việt Nam yêu nước Tâm lý an phận thủ thường lan rộng Trước tình hình đó, thơ Lưu biệt xuất dương có ý nghĩa hồi chng thức tỉnh lòng yêu nước, động viên người đứng lên chống giặc ngoại xâm Trong hai câu luận, Phan Bội Châu đặt chí làm trai vào hồn cảnh thực tế lịch sử đương thời: Non sông chết, sống thêm nhục, Hiền thánh cịn đâu học hồi Lẽ nhục – vinh mà tác giả đặt gắn liền với tồn vong đất nước dân tộc: Non sơng chết, sống thêm nhục Ý nghĩa đồng với quan điểm: Chết vinh sống nhục thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu cuối kỉ XIX Câu thơ thứ bày tỏ thái độ dứt khốt, thể ngơn ngữ đậm khí anh hùng, đối lập sống chết Đó khí tiết cương cường, bất khuất người không cam chịu đời nơ lệ tủi nhục Ý thơ mẻ mang tính chất cách mạng Ở câu thứ 6, Phan Bội Châu thẳng thắn bày tỏ ý kiến trước thực tế chua xót ảnh hưởng giáo dục Nho giáo tình cảnh nước nhà lúc Sách thánh hiền chẳng giúp ích buổi nước nhà tan Cho nên theo đuổi hồi cơng vơ ích mà thơi Tất nhiên, Phan Bội Châu chưa hồn tồn phủ nhận học vấn Nho giáo, đưa nhận định táo bạo người đệ tử chốn cửa Khổng sân Trình Dũng khí nhận thức sáng suốt trước hết bắt nguồn từ lịng u nước thiết tha khát vọng cháy bỏng muốn tìm đường để đưa nước nhà thoát khỏi cảnh nô lệ lầm than Phan Bội Châu cho nhiệm vụ thiết thực trước mắt cứu nước cứu dân, Duy tân, tức học hỏi tư tưởng cách mạng mẻ tiến Bài thơ không đơn để bày tỏ ý chí mà thực lên đường nhân vật trữ tình: Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi Các hình ảnh kì vĩ hai câu kết mang tầm vũ trụ: bể Đơng, cánh gió, mn trùng sóng bạc Tất hòa nhập làm với người tư bay lên Trong nguyên tác, hai câu liên kết với để hoàn chỉnh tứ thơ đẹp: Con người đuổi theo gió lớn qua biển Đông, vũ trụ bao la Muôn lớp sóng bạc bay lên (Thiên trùng bạch lãng tề phi) Tất tạo thành tranh hoành tráng mà người trung tâm chắp cánh khát vọng lớn lao, bay bổng lên thực tối tăm khắc nghiệt, lồng lộng trời biển mênh mơng Bên đơi cánh đại bàng mn trùng sóng bạc dâng cao, bọt tung trắng xóa, dường muốn tiếp sức cho người bay thẳng tới chân trời mơ ước Hình ảnh đậm chất sử thi thắp sáng niềm tin hy vọng cho hệ thời đại Thực tế Phan Bội Châu bí mật, tiễn đưa có vài ba đồng chí thân thiết Dù phía trước chì le lói vài tia sáng ước mơ, người tìm đường cứu nước hăm hở đầy tin tưởng Sức thuyết phục, lôi thơ lửa nhiệt tình bừng cháy lịng nhân vật trữ tình Bài thơ thể hình tượng người anh hùng buổi lên đường xuất dương lưu biệt với tư kì vĩ, sống ngang tầm vũ trụ Người anh hùng ý thức rõ ràng “cái công dân” khắc khoải, day dứt trước tồn vong quốc gia, dân tộc.Bài thơ Lưu biệt xuất dương viết theo bút pháp ước lệ cường điệu, phù hợp với mục đích cổ vũ, động viên Giọng thơ vừa sâu lắng, da diết, vừa sôi sục, hào hùng, mang âm hưởng tráng ca Nỗi đau đớn, niềm lạc quan, nhiệt tình hành động tư tưởng cách mạng thổi hồn vào câu, chữ, hình ảnh thơ m hưởng hào hùng thơ có sức lay động, thức tỉnh lớn người Đây thơ từ biệt mà lời kêu gọi, thúc giục lên đường Tầm vóc thơ hồn tồn tương xứng với tầm vóc người dân tộc ngưỡng mộ tin tưởng Trong tác phẩm Những trò lố Va-ren Phan Bội Châu (1925) tác giả Nguyễn Ái Quốc suy tôn Phan Bội Châu là: bậc anh hùng, vị thiên sứ, đấng xả thân độc lập hai mươi triệu đồng bào vịng nơ lệ tơn sùng Bài làm Xuất dương lưu biệt thơ khẳng định chí làm trai tâm làm nên nghiệp lớn cứu nước cứu dân Đó tâm ý tưởng mẻ Phan Bội Châu Cái chí làm trai mà nhà thơ nói đến thơ trước hết “phải lạ đời” Đó lí tưởng sống, khát vọng lớn lao Đấng nam nhi phải làm việc lớn lao, phải chủ động xoay chuyển trời đất Nhà thơ chuyển chữ "ta" thành "tớ" "Tớ" phản ánh lạc quan, trẻ trung Hai câu thơ dường có chút ngông nghênh thực bộc lộ sâu sắc tơi cá nhân tích cực tác giả Cái khẳng định trách nhiệm tại, với vận mệnh đất nước mà cịn khẳng định nghĩa vụ với lịch sử Đó tư người có chí khí Cái chí làm trai mà Phan Bội Châu nói thơ khiến thấy cảm phục người sống ý thức vai trò, trách nhiệm lịch sử, đất nước Mỗi người sống phải gắn liền với đất nước, dân tộc, biết sống chết dân tộc Rõ ràng tác giả nói thực chất tiếng nói đại diện cho tầng lớp, hệ cao dân tộc Cách nhìn nhận, suy nghĩ tác giả hướng tương lai phía trước khơng phải lối sống hồi niệm Đây điểm tiến mà thông qua thơ Lưu biệt xuất dương học tập áp dụng vào thực tế sống Xuất dương lưu biệt Đoạn kết thơ với hai câu thơ tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn Con đại bàng tung cánh bay biển khơi, bay vào thời đại Bằng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, chữ Hán, với giọng thơ trang nghiêm hào hùng mạnh mẽ, lơi tốt lên chí khí phi thường không cam tâm làm nô lệ, tâm tìm đường cứu nước Đó khơng cịn lời nói mà biến thành hành động vượt biển Đông Phan Bội Châu Bài thơ khúc ca hùng tráng kêu gọi lên đường cứu nước mang giá trị khích lệ động viên, tun truyền cách mạng khơng hệ niên giai đoạn mà lời nhắn nhủ chung niên hệ sau.Xuất dương lưu biệt Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Phải bậc hào kiệt đời phát ngơn Nội lực mạnh mẽ phi thường Con người muốn tham gia vào vận động vũ trụ “Há để càn khôn tự chuyển dời” vừa câu hỏi tu từ vừa khẳng định, vừa muốn đối thoại với đấng mày râu đời Nhận thức mối quan hệ người vũ trụ tác động người vũ trụ thật tích cực, thật cách mạng Câu thơ làm nội lực người trỗi dậy để họ tham gia cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội Sau tỏ bày quan niệm chí nam nhi, mối quan hệ người vũ trụ, tác giả nói trách nhiệm với thời đại mình: “Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vơ thùy” Hai câu thơ Tôn Quang Phiệt dịch là: Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng ai? Nhận thức hữu “tôi”, trách nhiệm “tôi” thời đại chẳng khác lửa đêm đông, tùng băng tuyết Không phải “tôi” hưởng lạc mà “tôi” hành động, “tôi” tham gia vào “chuyển dời” “càn khôn” “Giữa sống tối tăm đất nước lúc đó, có ý thức “tôi” cứng cỏi, đẹp vơ Cịn mối quan hệ người với mn thuở tác giả lại đặt câu hỏi “Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy?” (Sau muôn thuở há không ai?) Hỏi thật để khẳng định Phan Bội Châu có niềm tin vào mình, lại có niềm tin vào cộng đồng, vào dân tộc Thơ Phan Bội Châu xói vào tâm can người đọc, kích thích vào ý thức trách nhiệm người, giục giã người hành động, chuyển dời tự nhiên, chuyển dời xã hội Đấy thơ nhà cách mạng Sang hai câu luận, ơng riết róng mối quan hệ người với non sông đất nước, sống thực với sách thánh hiền: Xuất dương lưu biệt: “Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si” (Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hoài.) Phan Bội Châu sử dụng thủ pháp nhân hóa “non sơng chết” khiến ta cảm thấy “giang sơn” (non sông) sinh mệnh, thật đau lịng Non sơng chết sống thêm nhục Nhiều nhà Nho thức thời nói lên nỗi nhục nước, chưa có nói lên cách triệt để, thống thiết Đem sống chết cá nhân mà gắn liền với vinh nhục non sơng đất nước khơng cịn nghi ngờ nữa, Phan Bội Châu nhà quốc vĩ đại Sách thánh hiền chẳng rửa vết nhơ nô lệ: Xuất dương lưu biệt: Hiền thánh cịn đâu học hồi Khơng nên hiểu Phan Bội Châu phủ định sách thánh hiền, mà nên hiểu ông hành đạo thánh hiền cách sáng suốt, sáng suốt nhà cách mạng Tóm lại, từ quan niệm sống “ư bách niên trung tu hữu ngã”, hai câu luận, tác giả tự dồn vào phải xuất dương cứu nước Hai câu kết, tác giả thể trọn vẹn chủ đề Xuất dương lưu biệt “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phi”, (Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi) Hình ảnh đẹp, lãng mạn “Muốn vượt biển Đơng theo cánh gió”, khơng gian rộng lớn biển Đơng sánh với chí lớn nhà cách mạng Câu thơ dịch hay, xứng với tinh thần nguyên tác Hình tượng thơ làm lên trước mắt ta hàng ngàn đợt sóng sục sơi , lạ không vỗ vào bờ mà “nhất tề phi” (cũng bay lên) Hình tượng vừa kì vĩ vừa thơ mộng thể tinh thần phơi phới, nhiệt huyết, thăng hoa nhà thơ – nhà cách mạng Xuất dương lưu biệt Muốn hiểu Phan Bội Châu mà chưa đọc hàng ngàn trang thơ ơng trước hết cần đọc thơ Xuất dương lưu biệt Một thơ nhỏ cho ta thấy chí nam nhi người anh hùng, thấy chí lớn muốn dời non lấp bể, thấy ý thức trách nhiệm “tôi” lịch sử, với dân tộc, thấy quan niệm sống chết, vinh nhục, thấy hoài bão lớn lao nhà chi sĩ muốn cứu dân cứu nước Xuất dương lưu biệt Hoàn cảnh đời thơ năm đầu kỷ XX, đất nước ta chủ quyền, hoàn toàn lọt vào tay thực dân Pháp Tiếng trống, tiếng mõ Cần Vương tắt, báo hiệu bế tắc đường cứu nước theo tư tưởng phong kiến sĩ phu lãnh đạo Phan Bội Châu lúc ba mươi tám tuổi, hình ảnh tiêu biểu hệ cách mạng mới, tâm vượt mình, bỏ qua mớ giáo lý lỗi thời đạo Khổng để đón nhận tư tưởng tiên phong giai đoạn, mong tìm bước cho dân tộc, nhằm tự giải phóng Phong trào Đơng du nhóm lên với hy vọng… Xuất dương lưu biệt khúc hát giục giã lên đường Đề tài có tính chất truyền thống, tư tưởng lại mẻ Bài thơ mang âm hưởng lạc quan nên khiến cho cảm xúc thể thơ có chiều sâu, có sức gợi cảm mạnh mẽ Đây tráng ca vị anh hùng mà suốt đời mệt mỏi hành động cứu nước thương dân  ... nơ lệ tơn sùng Bài làm Xuất dương lưu biệt thơ khẳng định chí làm trai tâm làm nên nghiệp lớn cứu nước cứu dân Đó tâm ý tưởng mẻ Phan Bội Châu Cái chí làm trai mà nhà thơ nói đến thơ trước hết... hy vọng… Bài thơ thể sinh động tư thế, ý nghĩ Phan Bội Châu buổi xuất dương tìm đường cứu nước Hai câu đề nói rõ nhận thức nhà thơ chí làm trai – nhận thức làm sở cho hành động: Làm trai phải... vừa thơ mộng thể tinh thần phơi phới, nhiệt huyết, thăng hoa nhà thơ – nhà cách mạng Xuất dương lưu biệt Muốn hiểu Phan Bội Châu mà chưa đọc hàng ngàn trang thơ ông trước hết cần đọc thơ Xuất dương