Ng van 11 on thi HKI hnh phuc ca mt

Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Nhân kỷ niệm 90 năm ngày sinh c a Vũ Trọng Phụng (1912 -2002) - nhà văn thực phê ph n hàng đầu c a VN kỷ XX, Viện Văn học VN vừa tổ chức hội thảo Vũ Trọng Phụng Có nhiều tham luận đọc hội thảo này, chúng tơi xin trích số đ bạn đọc tham khảo Ti u sử: Vũ Trọng Phụng sinh năm 1912, năm 1939 27 tuổi Tuy Vũ Trọng Phụng để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ: Số đỏ, Giông tố, Vỡ đê, Lấy tình, Kỹ nghệ lấy tây, Cơm thầy cơm cơ, Lục xì, Dứt tình Những vấn đề Vũ Trọng Phụng đề cập đến từ đầu kỷ XX, đến đầu kỷ XXI thời với nhiều ý nghĩa xã hội sâu sắc Một xã hội hài hước, giới hài hước Số đỏ Vũ Trọng Phụng số truyện đọc xong độc giả cảm thấy có “xã hội Số đỏ”, “thế giới Số đỏ” “Xã hội” này, “thế giới” nhà phê bình Nguyễn Đăng Mạnh định nghĩa loạt “bịp”: “Âu hóa bịp, cải cách bịp, thể thao bịp, tu hành bịp, khoa học bịp, đốc tờ bịp, triết gia bịp, nghệ thuật bịp, luật pháp bịp, vĩ nhân anh hùng bịp ” Có thể bổ sung định nghĩa loạt “rởm”: “Âu hóa rởm, cải cách rởm, tu hành rởm, khoa học rởm, nghệ thuật rởm, luật pháp rởm ” Rởm có khác bịp Bịp gian manh, “có tâm, xảo trí” rởm “vơ tư” (hiểu theo nghĩa đại từ này), văn hài hước Vũ Trọng Phụng đặc biệt khởi sắc, đặc biệt dí dỏm hóm hỉnh đoạn miêu tả rởm tự trình bày cách “hồn nhiên” ngang nhiên Còn cử chỉ, hành động bịp bợm tác giả kể cách qua loa lướt qua (chẳng hạn Văn Minh bịp bợm giới thiệu Xuân sinh viên trường thuốc năm thứ ba việc Xuân dúi truyền đơn vào túi hai đối thủ mình) Rởm bịp khơng thiết bịp Thơ Xuân rởm, bịp Âu hóa nhân vật truyện ngắn Từ lý thuyết đến thực hành Vũ Trọng Phụng gọi “rởm” “bịp” Trong Số đỏ có kết hợp “xấu xa” thật danh giá rởm châm chọc hài hước tác giả thường chĩa vào rởm Khi bà phó Đoan “mừng thầm trót hư hỏng cách có tính chất khoa học” buồn cười hư hỏng “thật” bà phó Đoan, mà xúng xính khoa học rởm bà khiến cười Ngoài ra, người đàn bà góa lố bịch khơng phải ham muốn tình dục thường tình mà miệng bà lại hay rêu rao chuyện phẩm giá thủ tiết, xúng xính “tiết hạnh” rởm Có hai cách đánh giá trào phúng Vũ Trọng Phụng Số đỏ: Đó “một lối hoạt kê khơng lấy làm cao lắm” (Vũ Ngọc Phan) tiếng cười Số đỏ “là không bắt chước được, không theo kịp được” (Vũ Bằng) Tôi thiên cách đánh giá Vũ Bằng Trong tác phẩm văn xuôi trào phúng Việt Nam kỷ trước tìm thấy câu hài hước hay khơng câu hài hước hóm hỉnh Số đỏ, tình hài hước oăm ngộ nghĩnh Số đỏ, nhân vật buồn cười hấp dẫn, khơng có tác phẩm tạo “xã hội hài hước”, “thế giới hài hước” Số đỏ Số đỏ tác phẩm trào phúng hài hước Luật chơi trào phúng hài hước nào? Tác giả hài hước người biết cười, biết đùa, đùa dai đùa đến Đọc Số đỏ cảm thấy tác giả chơi đùa đến với nhân vật trào phúng Và chơi đùa nghệ thuật tác giả xem chúng kẻ thù chúng mang thói rởm, tật xấu mà tác giả căm ghét Hoàng Ngọc Hiến Một nhà văn lớn “Tơi có cảm tưởng Vũ Trọng Phụng nhà văn lớn, lớn, không nhà văn lớn văn học khác Càng đọc văn ông, ngạc nhiên tuổi trẻ, sức trẻ sáng tạo ông Vũ Trọng Phụng sống đến 27 tuổi; tuổi ấy, nhà văn Pháp Balzac chưa viết đáng kể Ngịi bút Vũ Trọng Phụng có sức chinh phục nghệ thuật lớn Số đỏ tác phẩm tuyệt vời” Tiến sĩ sử học PETER ZINOMAN - ĐH California - Hoa Kỳ, “nhà Phụng học”, đồng dịch giả tác phẩm Số đỏ sang tiếng Anh với Nguyễn Nguyệt Cầm - vợ Zinoman Có hai người Vũ Trọng Phụng Âu hóa khơng tên gọi cửa hàng thợ may nơi nhân vật Xuân Số đỏ đến học việc bắt đầu tiến thân Âu hóa nội dung trình chuyển biến xã hội nho nhỏ mà tất nhân vật tiểu thuyết này- từ nhà cải cách xã hội vợ chồng Văn Minh, trí thức ơng Josef Thiết, ông đốc tờ Trực Ngôn đến lớp người mạt hạng Xn ơng thầy bói, bán hàng, chị vú em bị hút theo Suy rộng ra, dễ ước đoán qua tiểu thuyết, tác giả muốn làm tổng kết bản, khái quát trình chuyển biến xã hội Việt Nam nửa đầu kỷ XX Đã rõ có hai tầng thực khác ghi nhận trang sách nhà văn họ Vũ: Một đằng đời sống vẻ đập vào mắt người; đằng đời sống bề sâu, phần ẩn giấu bộc lộ cách tự phát, người đọc dễ bỏ qua Thái độ tác giả với hai mảng thực khác rõ rệt Có vẻ với Vũ Trọng Phụng, phần xấu xa đời sống đương thời đáng quan tâm Ông tố cáo Ông lên án Tồn kiệt tác Số đỏ ơng xây dựng cảm hứng phê phán Ngược lại, mảng thực thứ hai nằm ngồi ý thức ơng ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 76 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Ông mà nói tới Sự chểnh mảng ơng với phần đời sống rõ rệt đến mức mà người ta nắm cách tách việc đứng riêng ra, để chúng độc lập bên cạnh nhìn nhân vật vốn nhân vật phản diện, chí độc lập với tác giả Có điều khơng phải mà đời sống bề sâu không cách rõ rệt Bây thay đổi (trang 22) Một câu thâu tóm trình biến đổi xã hội, chỗ bảo Vũ Trọng Phụng người chép sử trung thành, ơng khơng có ý thức đầy đủ làm công việc ghi chép quan trọng Đọc nhà văn cổ điển cỡ Balzac, người ta chứng kiến khơng trường hợp người nhà văn có đối lập, thái độ ông ta thực tế tranh xã hội ơng vẽ lại có ý nghĩa khác hẳn Trường hợp Vũ Trọng Phụng có na ná Chẳng sinh thời Vũ Trọng Phụng, trình đại hóa xã hội VN nửa đầu kỷ XX số người xem có ý nghĩa tiêu cực mà nhiều hệ tiếp theo, ngày hơm chúng ta, lối nhìn nhận đóng vai trị chủ đạo Riêng người VN hôm nay, giai đoạn cơng việc đại hóa, trường hợp Vũ Trọng Phụng học, giúp tham khảo rút kinh nghiệm để có cách nhìn đắn biến thiên xảy trước mắt, phân biệt biểu bề mặt vốn nhiều rác rưởi xu lớn lịch sử Vũ Trọng Phụng – Cây bút phóng lừng danh, nhà văn tiền chiến xu t sắc (Congluan.vn) - Trong số c c nhà văn tiền chiến tài danh, Vũ Trọng Phụng khơng có đời gian khổ, éo le mà sáng tác c a ơng, văn phẩm quan trọng góp phần làm nên diện mạo văn học Việt Nam đại trước Cách mạng th ng T m chịu nhiều chìm Nhà văn Vũ Trọng Phụng Thế bạn đọc, đặc biệt bạn đọc thời bị khuất phục tài viết phóng đất Hà Thành họ Vũ Hiếm có người với vẻ nhút nhát sống chu Vũ Trọng Phụng lại vang danh với thể loại phóng Có thể nói, tác phẩm tiếng như: Cạm bẫy người, Kỹ nghệ lấy Tây, Lục xì lột tả trần trụi mặt xã hội đương thời qua khẳng định ngịi bút tài năng, sắc sảo ơng Trải gian nan, thăng trầm từ tác phẩm thân phận chúng, hơm nay, dần nhìn nhận, đánh giá ơng, dù góc độ tình cảm hay túy học thuật, dù đạo đức, lối sống, thái độ trước thời hay đóng góp văn chương nghệ thuật, báo chí thấy lên Vũ Trọng Phụng lĩnh nghệ thuật dày dặn tài lớn Thật tiếc rằng, làm việc sức, ông mắc bệnh trọng nên sớm Và điều để lại khoảng trống sáng tạo, phong cách mà theo người viết, hơm chưa có thay Nó khiến chúng ta, người cầm bút nhớ tiếc ơng, phóng lừng danh, nhà văn tiền chiến xuất sắc Vũ Trọng Phụng sinh năm 1912 1939 27 tuổi Cha ông Vũ Văn Lân làm Chánh quán làng Hảo, thị trấn Bần, huyện Mỹ Hào (nay huyện Văn Lâm) tỉnh Hưng Yên Bảy tháng tuổi, Vũ Trọng Phụng mồ côi bố Mẹ ông quê gốc Hà Đông, 24 tuổi ni Có lẽ sớm cơi cút, lớn lên lại phải chịu cảnh cực nên người niên Vũ Trọng Phụng vô nhạy cảm trước xã hội biến động, đặc biệt tầng lớp đáy xã hội Năm 18 tuổi, Vũ Trọng Phụng làm thư ký nhà Gô-đa, sau bị đuổi việc, ông xin vào làm nhân viên đánh máy Nhà in Viễn Đông bắt đầu cầm bút từ Từ năm 1930 đến lúc mất, ông cộng tác với nhiều báo: Nhật tân, Ngọ báo, Hải Phòng tuần báo, Phụ nữ thời đàm, Loa, Tân thiếu niên, Tiểu thuyết thứ bảy, Tiểu thuyết thứ năm, Công dân, Tương lai, Hà Nội báo, Đông Dương tạp chí, Tao đàn… Có thể thấy ơng cộng tác với hầu hết tờ báo hàng đầu lúc phóng đầy thân phận người ơng góp phần làm nên thương hiệu tờ báo lớn Năm 1938, ông lập gia đình với gái Vũ Mỹ Lương làm nghề bn bán nhỏ Cuối năm, hai người có gái năm sau, Vũ Trọng Phụng bị bệnh lao Vậy đến lượt gái ông lại mồ côi bố tuổi Điều định mệnh lạ lùng! Trong khoảng mười năm cầm bút sáng tạo (1929-1939), Vũ Trọng Phụng để lại cho văn học Việt Nam 66 tác phẩm với thể loại: Truyện ngắn (40), Tiểu thuyết (9) - có Tiểu thuyết thuộc dạng di cảo: Người tù tha Quý phái in dang dở Đơng Dương tạp chí, Phóng (9), Kịch (7), Dịch thuật (1) - tập Giết mẹ (1936) nguyên Lucrèce Borgia Victo Hugo Về dịch thuật nhà văn Vũ Trọng Phụng gần chưa nhắc đến, trừ trang tiểu sử ơng ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 77 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Thiên phóng viết cờ gian bạc lận có tên: Cạm bẫy người in đầu năm ba mươi, sớm khẳng định lối viết hoàn tồn mang thương hiệu Vũ Trọng Phụng Tiếp tác phẩm: Không tiếng vang, Kỹ nghệ lấy Tây, Dứt tình khẳng định sức căng, độ nhạy bén đặc biệt lối hành văn sắc sảo, hài hước, vô đại thực Vũ Trọng Phụng Kể từ đây, ngòi bút vừa xuất gây chấn động làng báo, làng văn nước Việt trước cách mạng tháng Tám Giới cầm bút thời phong Vũ Trọng Phụng “ơng vua phóng Bắc Kỳ” ơng độ tuổi đơi mươi Ngồi phóng thành cơng buổi đầu cầm bút, ơng cịn viết 40 truyện ngắn như: Một chết, Bà lão lòa, Thủ đoạn, Cô Mai thưởng xuân, Phép ông láng giềng, Bẫy tình, Chống nạng lên đường, Điên, Cái tin vặt, Nhân quả, Tội người cô (1931), Con người điêu trá (1932), Cuộc vui có(1933), Bụng trẻ con, Dun khơng lại, Bệnh lao, Sao mày không vỡ, Sướng mà lo, Ơng đừng lầm, Cái hàng rào, Tình dây oan (1934)… Vì nhiều lý khác nhau, có trội mảng tiểu thuyết phóng mà chưa tìm hiểu thấu đáo mảng truyện ngắn không phần đặc sắc Vũ Trọng Phụng Điều số nhà nghiên cứu phê bình văn học lưu tâm Bước sang năm 1935 đến 1938, hàng loạt phóng đạt độ chín ngịi bút tài đời mà hơm nay, đọc cịn thấy Đó là: Cơm thầy cơm cơ, Lục xì, Làm đĩ tiểu thuyết vào loại điển hình tiểu thuyết Việt Nam đại Giông tố, Vỡ đê, Số đỏvới tinh thần chiến đấu sâu sắc, với khả đào sâu mặt đời sống xã hội, đặc biệt cách viết thực, đại bối cảnh xã hội rối ren cho thấy Vũ Trọng Phụng có tuyên chiến với xấu, ác, ý thức công dân, ý thức dân tộc ngòi bút nhà văn xây dựng, đề cao, chuyên sâu am tường tất yếu bùng nổ Cách mạng tháng Tám lật đổ chế độ thối nát liền sau Đó chắn dự báo xã hội nhạy bén có ngịi bút tài tâm huyết Do hoàn cảnh khác nhau, tác phẩm Vũ Trọng Phụng, đặc biệt kiệt tác Số đỏ hơm nay, khơng lúc chưa có đánh giá, nhìn nhận cơng tâm với sáng tạo Nhìn xuyên suốt sáng tác Vũ Trọng Phụng thấy rõ điều rằng, tâm trí ơng, nguyện vọng ơng ln hướng mới, đẹp Nhiều suy nghĩ, nhiều ý tưởng ông e ấp, mở, nở rộ tảng để hướng cách mạng Vũ Trọng Phụng căm hờn, phỉ báng giảo quyệt, đê tiện, bẩn thỉu, thối nát xã hội cũ đồng nghĩa với tất yếu phải xây dựng xã hội nhân dân, nhân dân nhân dân Hiếm thấy nhà văn yêu mến nhân dân, yêu mến người lao động trân trọng họ theo cách riêng, nhân hiệu Vũ Trọng Phụng Cái yêu quý người lao động, dù họ gái điếm, lưu manh, trộm cắp Vũ Trọng Phụng nâng lên thành điển hình văn học độc đáo, khơng muốn nói “độc vơ nhị” Trong tồn sáng tác ơng, đến hơm tìm được, thấy rõ ý thức bênh vực người lao động ngòi bút nhà văn vạch trần đến chất xấu, ác với thái độ lao động nhà văn thấy chữ Các sáng tác Vũ Trọng Phụng vẻ bề ngồi vơ uyển chuyển bên ẩn tàng lưỡi kiếm Hàng chục, hàng trăm đường kiếm hiểm khuấy sâu vào ung nhọt chế độ đương thời Tất chế độ thối nát đương thời gọi đẹp đẽ, đạo đức, tự do, tiến bộ, văn hóa, giải phóng, văn minh bị lưỡi kiếm văn chương Vũ Trọng Phụng bóc mẽ, mặt thẳng thừng hình thù xương thịt Nghị Hách, Tổng đốc, Tri huyện, Tuyết, Loan, Phó Đoan, Văn Minh… đại biểu giới cầm quyền bị phơi ra, cận cảnh lố lăng, lừa bịp, đóng đinh trang sách, đưa ánh sáng mà kết án, chế diễu vô sinh động Đây điểm mạnh tiêu biểu xuyên suốt ngòi bút trào phúng Vũ Trọng Phụng, điểm mạnh mà phải vinh danh cho ơng từ lâu Có điều kỳ lạ mà đến hôm chưa nghĩ ra, Vũ Trọng Phụng sống lòng xã hội ấy, làm việc nhận lương từ xã hội ấy, mà ông lại bất chấp hiểm nguy, vạch mặt tên không thương tiếc thối nát, ung nhọt xã hội diễn dàn xã hội Càng thắc mắc, tơi thấy khó hiểu thấy khơng người cầm bút hơm tự làm nhỏ bé mình, tự hèn nhát trước lẽ khơng hèn nhát, tự đầu hàng trước lẽ khơng đầu hàng Và ấy, ta cay đắng nhận thiếu vắng tài tầm cỡ ông, Nam Cao, Nguyễn Tuân, Nguyên Hồng… mà văn học vô cần đến Cũng cần thấy thêm điều, Vũ Trọng Phụng ngày ngày thiết thực đời sống văn học hôm Suy nghĩ hay thán phục Vũ Trọng Phụng, vào sáng tác sung sức ơng ln dành tồn tâm huyết sức lực cho người lao động, người lầm than, bần vật chất tinh thần Ông xa lánh tranh biện học thuật nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh sơi lúc Theo tơi, thái độ, nhân cách, lối ứng xử có tài lớn văn chương báo chí Có thể khẳng định, Vũ Trọng Phụng nhà văn tiền chiến thành công nhiều thể loại văn học báo chí: Phóng sự, Tiểu thuyết, Truyện ngắn, Kịch, Chính luận, Thời đàm… mà sau này, dường nhà văn có ngịi bút phong phú ơng ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 78 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Trong nhà văn nhà thơ vang danh thời tiền chiến Nam Cao, Nguyễn Tuân, Huy Cận, Xuân Diệu, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Đình Thi, Chế Lan Viên, Tơ Hồi, Nguyên Hồng… liền sau xây dựng văn nghệ cách mạng nhà văn Vũ Trọng Phụng có đóng góp vị trí hàng đầu VŨ TRỌNG PHỤNG - TÀI NĂNG VÀ THỜI CUỘC Trong nhà văn c a dòng văn học thực 1930 -1945, lên Nguyễn Công Hoan, Ngô T t Tố, Vũ Trọng Phụng, Ngun Hồng, Nam Cao, Tơ Hồi M i nhà văn có phong c ch tài riêng, không dễ chọn vị đầu Nguyễn Công Hoan vạm vỡ, Ngô T t Tố sắc sảo uyên thâm, Vũ Trọng Phụng đại toàn năng, Nam Cao trí tuệ nhân i, Tơ Hồi đậm sắc dân tộc Những nhà văn có đóng góp quan trọng vào văn xi đại, c c t c phẩm có gi trị bền vững Nói đến Vũ Trọng Phụng nói đến thời tài Một lần nhà văn Nguyễn Khải nói: "Với tơi, quan trọng nhờ thời" Đó cách tự nhận xét chân tình Thời tạo anh hùng, câu nói có ý nghĩa riêng, thích hợp với tài thời góp phần tạo nên Vũ Trọng Phụng "gặp thời" Thời kỳ 1930-1945 bước phát triển khác biệt với chặng đường trước Những thành phố lớn Hà Nội, Sài Gịn, Hải Phịng mang tầm vóc kích cỡ thành phố đại Đã có hàng trăm nhà xuất tờ báo Năm 1938 với 308 tờ báo năm báo chí phát triển mạnh so với toàn chặng đường trước ("Lịch sử báo chí Việt Nam (1865-1945)", Đỗ Quang Hưng chủ biên, NXB Đại học, 2000) Dư luận xã hội rộng mở điều kiện thời kỳ mặt trận dân chủ Về giáo dục, có nhiều trường đại học, số lượng sinh viên, học sinh đơng đảo góp phần tạo nên lớp công chúng văn học Về sinh hoạt xã hội, nhiều rạp chiếu bóng, rạp hát, vũ trường hoạt động, đêm Hà Nội sầm uất khơng khí chơi bời Về mặt trái thành thị bộc lộ rõ qua nhiều mặt, quyền lực trị siết chặt qua nhiều hoạt động, đồng tiền lên ngôi, nạn mại dâm, đĩ điếm, cờ bạc phát triển Đời sống thành thị bộc lộ mặt đối lập rõ rệt nhiều phương diện Thời thế, nhà văn miêu tả tranh xã hội phức tạp, nhiều mâu thuẫn Văn chương Việt Nam trước mạnh viết nơng thơn Có khoảng trống viết thành thị Nhiều nhà văn có tài chưa có tác phẩm thành công thành phố Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng chạm đến vấn đề đô thị chưa sâu, chưa khái quát, chưa tạo điển hình sức hấp dẫn cho trang viết Nguyên Hồng nhà văn xóm thợ nghèo khổ Nam Cao viết giỏi làng q người trí thức nghèo tự thu lại suy nghĩ nội tâm Tơ Hồi thành công người ven thành chưa vào sâu đề tài Hà Nội Nhà văn Nguyễn Đình Thi có lần cho rằng: "Chỉ có Vũ Trọng Phụng Nguyễn Huy Tưởng viết thành công đề tài thành thị" Tất nhiên phải kể đến trang viết Tự lực văn đoàn, song tác phẩm thiên tầng lớp phạm vi gia đình, tình u, nhân Nói thời nói yếu tố khách quan, khả tiếp cận, suy nghĩ, tái tạo lại thuộc khả chủ quan Vũ Trọng Phụng người quy tụ đầy đủ điều kiện để "tiến cơng" vào thành trì vững Ông sinh Hà Nội sống trọn đời với thành phố lớn tiêu biểu Có thể nói Vũ Trọng Phụng hiểu đáy xã hội khơng phải từ nhìn xuống, từ ngồi nhìn vào mà người nhập để thấu hiểu đưa vào trang viết Vũ Trọng Phụng am hiểu chất xấu xa thực dân Pháp tổ chức trị, guồng máy cai trị, nhân vật gọi tai to mặt lớn Vũ Trọng Phụng người cơng dân, nhà báo, người trí thức Kết hợp tri thức, hiểu biết với vốn sống thực tế, ngịi bút Vũ Trọng Phụng có phẩm chất hài hịa sắc bén khơng dễ người viết dễ dàng tạo nên Theo ký ức nhà báo Thiều Quang: "Anh ham đọc, khởi điểm từ văn học cổ điển Pháp với bút độc tú Molierè, Racin, Corneille qua Voltaire, Balzac, đến chủ tả chân cực thịnh Flaubert, Guy de Maupassant dừng lại Trong hệ thống văn chương chửi đời đó, Vũ Trọng Phụng hồ tìm thấy đồng cảm, đồng điệu, đồng tình" Bùi Huy Phồn kể lại: "Tơi liếc nhìn xung quanh chỗ Vũ Trọng Phụng nằm, thấy la liệt số sách báo tiếng Pháp, Nhân đạo (L' Humanité) Đảng cộng sản Pháp, báo Gringoire Đảng xã hội, hầu hết tờ báo tiến Pháp giờ" Vũ Trọng Phụng quan tâm tìm đọc tác phẩm văn học Pháp, A Gide, Freud phân tâm học, người sinh lý, điều mà ơng cần tìm hiểu cho trang viết Về ý thức nhân cách người viết, trước tượng tiêu cực đời sống mà tác giả phải nhập để tìm hiểu, Vũ Trọng Phụng khảo sát kỹ tượng phức tạp, chỗ, từ tư liệu gốc để viết phóng "Kỹ nghệ lấy Tây", "Cơm thầy cơm cô" Ở trường hợp phức tạp hơn, ông không nhập mà khai thác gián tiếp qua lời kể người thân để viết Vũ Trọng Phụng để lại nghiệp văn học đồ sộ Tuy nhiên, đánh giá ông qua chặng đường dài nửa kỷ gặp nhiều khó khăn, trắc trở Đương thời người ta ca ngợi có ý kiến ghét bỏ, cho Vũ Trọng Phụng khai thác nhiều mặt xấu, nhiều chuyện đáng ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 79 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 kiêng kỵ Sau Cách mạng Tháng Tám, Vũ Trọng Phụng không thuận chiều nhà văn Ngô Tất Tố, Nam Cao Trong trường đại học, nghiên cứu thường nêu vấn đề Vũ Trọng Phụng với hai điểm yếu, hai dấu hỏi thái độ trị miêu tả dâm Dần dà theo thời gian, việc giải tỏa nói Xn Diệu ngun lý Archimède "cái định nổi" Qua số lần kỷ niệm ngày sinh ngày mất, Vũ Trọng Phụng trở với tư cách nhà văn xuất sắc, tài có văn học kỷ XX Trong lần kỷ niệm 90 năm ngày sinh Vũ Trọng Phụng Viện Văn học tổ chức vào năm 2002, Vũ Trọng Phụng khai thác, nghiên cứu tôn vinh nhiều mặt Cuộc hội thảo khoa học kỷ niệm Vũ Trọng Phụng nhà nghiên cứu nước không thuộc phần văn học đại mà có nhiều nhà nghiên cứu vốn chuyên gia văn học nước nhiệt tình tham gia Giáo sư Hồng Ngọc Hiến, Lộc Phương Thủy Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu với tinh thần thi pháp đại có viết hay Vũ Trọng Phụng Trong hội thảo có tham gia Niculin (Nga) Zinoman (Mỹ) Niculin nhấn mạnh đến tính chất đại xu hướng đại hóa Vũ Trọng Phụng khác với khuynh hướng đại hóa theo lối học địi phương Tây Phạm Quỳnh Trong cơng trình nghiên cứu lịch sử văn học Việt Nam, tác giả nhận xét Vũ Trọng Phụng ý miêu tả hai loại người xã hội "những kẻ bị quyền lực đồng tiền dìm xuống đáy xã hội kẻ nhờ thói bịp bợm, bỉ ổi đạt tới giàu sang danh giá" Vũ Trọng Phụng miêu tả sống tầng lớp xã hội khác vận động biến đổi Zinoman vốn nhà nghiên cứu sử học, sau đọc tác phẩm "Người tù tha" Vũ Trọng Phụng, ơng say mê tìm đến tác giả qua tiểu thuyết nhấn mạnh sắc đại tác phẩm Vũ Trọng Phụng Ông đặc biệt ca ngợi tác phẩm "Số đỏ" vượt khỏi giới hạn phong cách miêu tả quen thuộc kết hợp thực phóng đại, lối kể chân thực trào phúng tạo dựng giới chân thực mà đặc sắc Nhà văn Niculin đặc biệt ca ngợi "Số đỏ" "đã sử dụng thủ pháp phóng đại vẽ gã phiêu lưu khác Xuân Tóc Đỏ, kẻ chuyên nhặt banh quần vợt ngẫu nhiên cách ngược đời ngu xuẩn đến mực phi lý xã hội đưa y lên đỉnh vinh quang" Kỷ niệm 90 năm ngày sinh Vũ Trọng Phụng, Giáo sư Zinoman cảm phục trước tài năng, sức làm việc nhà văn Zinoman nhận xét Vũ Trọng Phụng sống đến 27 tuổi Ở tuổi ấy, nhà văn Pháp Balzac chưa viết đáng kể" (Báo Thể Thao & văn hóa số ngày 22/10/2002) Trong lần phát biểu Đài Tiếng nói Việt Nam, ơng cịn cho Vũ Trọng Phụng không thua nhà văn lớn giới, đặc biệt sức sáng tạo to lớn để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ vòng 9/10 năm sáng tác Ngày nay, nhiều niên Việt Nam tuổi 27 cịn tìm việc bắt đầu khởi nghiệp Vũ Trọng Phụng kết thúc nghiệp lớn lao với nhiều tác phẩm bất hủ Đi sâu vào tìm hiểu Vũ Trọng Phụng, tác giả: Nguyễn Đăng Mạnh, Phong Lê, Đỗ Đức Hiểu, Phan Cự Đệ, Lê Thị Đức Hạnh, Trần Hữu Tá, Lại Nguyên Ân có nghiên cứu sâu sắc Đặc biệt, nhà văn Lại Ngun Ân có cơng sưu tầm nhiều tác phẩm Vũ Trọng Phụng, tạo điều kiện để có nhìn sâu sắc, tồn cảnh tác phẩm Vũ Trọng Phụng Qua tác phẩm mình, Vũ Trọng Phụng người đặt nhiều vấn đề xã hội thành thị nông thôn (qua "Vỡ đê", "Cơm thầy cơm cô", "Giông tố"), chất đời sống thành thị, xu hướng đại hóa, thành hậu (qua phóng tiểu thuyết "Số đỏ"), tình trạng biến chất, tha hóa người xã hội đại; tệ nạn xã hội tràn ngập đâu phương thức cứu chữa Ở vấn đề chứng minh câu chuyện, kiện, nhân vật góp phần vào nhận biết thực, khơi gợi suy nghĩ thái độ người đọc Tôn trọng thực, lấy thực chuẩn mực, Vũ Trọng Phụng bộc lộ rõ thái độ qua trang viết Tuy nhiên, đề xuất vấn đề cách giải việc khác Vũ Trọng Phụng có lúc đưa đơn thuốc ngây ngơ Tuy nhiên, nói Nguyễn Tn: "Nhiệm vụ nhà văn phát bệnh, kê đơn chữa bệnh lại vượt khỏi khả người cầm bút" Phát bệnh xã hội để người có thái độ đóng góp quan trọng Trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng, "Số đỏ" xem tuyệt tác Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu cho rằng: Vũ Trọng Phụng sáng tạo loại tiểu thuyết mới, tiểu thuyết cười, tiểu thuyết đa thanh, đa âm, đa sắc diện "Số đỏ" siêu tiểu thuyết nhân vật Xuân Tóc Đỏ siêu nhân vật Nhân vật Xuân Tóc Đỏ vượt khỏi giới hạn hoàn cảnh, thành thị mà trở thành nhân vật phiêu lưu, có mặt nhiều cảnh ngộ nhiều nước Xuân Tóc Đỏ xem điển hình văn học thực thời kỳ 1930-1945 Zinoman có liên hệ tác phẩm "Số đỏ" với phim "Vua lưu manh" (Le roi des resquilleurs) - phim ưa chuộng Pháp, tên lưu manh, tinh ranh, bịp bợm thành thị "thành công nhờ chuỗi may mắn khác thường với mưu mơ xảo quyệt" Khơng riêng "Số đỏ", tác phẩm "Giông tố", "Vỡ đê" Vũ Trọng Phụng tác phẩm có giá trị thời kỳ mặt trận dân chủ xuất nhiều loại nghị viên Nghị Quế ("Tắt đèn" - Ngô Tất Tố), Nghị Lại ("Bước đường cùng" - Nguyễn Công Hoan) Nghị Hách Các ơng Nghị có cá tính riêng Nghị Hách sắc sảo Nghị Hách tập trung nét tiêu biểu kẻ giàu có, làm giàu thủ đoạn nham hiểm, tội ác loại người ăn chơi hưởng lạc Xuân Tóc Đỏ Nghị Hách hai kiểu nhân vật ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 80 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 có nhiều nét chung, bên kẻ khổ đầu đường xó chợ, dùng nhiều mánh khóe bịp bợm mà thành "người hùng" bên trở thành triệu phú nhờ âm mưu lừa gạt Ở Việt Nam, tác phẩm "Số đỏ", "Giông tố" dựng thành phim Cốt cách giá trị văn học tác phẩm tạo cho phim nhiều nét đặc sắc Tác phẩm "Số đỏ" Giáo sư Zinoman dịch tiếng Anh xem số 50 sách dịch hay nước Mỹ Nói đến tiểu thuyết phải nói đến nhân vật, Vũ Trọng Phụng có tài khắc họa nhân vật Trong tác phẩm "Số đỏ", nhân vật có vóc dáng riêng, tính cách riêng, từ tên gọi bà Phó Đoan mà khơng đoan chính; ơng Văn Minh thực thụ động, bế tắc; tên cảnh sát Min Đơ, Min Toa; ông Lang Tỳ, Lang Phế em Chã, cụ cố Hồng Mỗi người có đặc điểm qua hành động, qua ngơn từ Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu cho "Số đỏ" có sóng ngơn từ hấp dẫn bất hủ, tiếp nối đan xen qua lời thoại độc đáo Vũ Trọng Phụng am hiểu xã hội, loại người đến chân tơ kẽ tóc để góp phần tạo dựng nhân vật Ngồi tiểu thuyết, dịng phát triển văn xi, Vũ Trọng Phụng có nhiều truyện ngắn hay Vũ Trọng Phụng có đóng góp quan trọng cho văn chương Việt Nam thời kỳ đại Từ đời tác phẩm ơng giúp suy nghĩ chuyện văn chương sống, hôm qua hôm 2.2.2 Chi tiết Để tạo kiện cho câu chuyện, nhà văn sử dụng nhiều chi tiết Chi tiết lời nói, cử hành động nhân vật, nét chân dung Nhiều chi tiết cộng hưởng với góp phần đưa cốt truyện lên cao đạt đến đỉnh thành công vượt bậc Trong tiểu thuyết "Số đỏ", nhà văn có nhiều thành cơng việc tạo dựng chi tiết tiêu biểu Những chi tiết nói nhân vật tưởng nhỏ nhặt đầy dụng ý tác giả Ví lần Xuân mở miệng "mẹ kiếp","nước mẹ gì", để lộ dấu ấn tên vô học dù tiến ngày gần tới vị trí "nhà cải cách xã hội" Hay chi tiết câu nói cửa miệng cụ cố Hồng "Biết rồi, khổ lắm, nói mãi" dù chẳng biết Các chi tiết lời nói nhân vật có giá trị cá tính hố nhân vật cách sắc nét nhất, góp phần hồn thiện chân dung nhân vật Thêm nữa, qua phát ngôn nhân vật, tác giả mối quan hệ xã hội phức tạp, với vấn đề thời sôi nổi, chế độ tư sản bịp bợm thể loại văn minh rởm Thử xét chi tiết lời nói khác sau Văn Minh: "Moa có hai thằng bạn mở phòng khám bệnh độ hai năm ( ) số người chết nhiều Thật ơng lang băm có danh vọng" Ơng Typn: "Quần áo để tô điểm, đẻ làm tăng sắc đẹp để che đậy Bao mà y phục tiến đến cực điểm, đến chỗ tận thiện, tận mỹ, nghĩa y phục phải khơng cịn che đậy người đàn bà nữa." Chỉ đọc qua hai chi tiết nhận hai tượng gây cười Thật vô lý, ngược đời “Phòng khám bệnh”, “Số người chết … nhiều” làm nên danh vọng “đốc tờ” Hay triết lý nhà mỹ thuật chiêu dụ phụ nữ Âu hóa với mục đích khác ngồi trục lợi (kiếm tiền) Hai chi tiết khéo mỉa mai châm biếm kẻ hợm hĩnh, làm chuyện trái ngược với văn minh, tân tiến Thực ra, tác phẩm “Số đỏ” có khơng chi tiết “đắt giá” Nhà văn quay cận cảnh ơng Phán mọc sừng khóc “Hứt! Hứt! Hứt!” đóng dấu sừng sững trang văn Vũ Trọng Phụng, để ngày nay, muốn chế giễu giả dối, thói đạo đức giả người ta ứng “Hứt! Hứt! Hứt!” Cũng cần nói thêm tiểu thuyết “Số đỏ” có chi tiết sáng tạo Vũ Trọng Phụng mà đọc lên người đọc thực bái phục, thầm kêu lên “Tiên sư nhà văn Vũ Trọng Phụng” đầy ngưỡng mộ Chẳng hạn chi tiết kêu cứu bà Phó Đoan bị Xuân Tóc Đỏ đụng chạm đến đạo đức quý hóa bà “Thủ tiết thờ chồng” Tiếng kêu cứu “Ơ kìa? Hay chửa kìa! Ơ hay! Ơ hay” “Bà Phó Đoan ngừng kêu để nói” - “Cậu xuống tìm vú em để vịi qi gì?” Có thể nói, chi tiết ngồi ý nghĩa làm rõ cho việc “một vụ cưỡng bức” chương XVII, tác giả cịn tơ vẽ thêm “Phẩm chất khơng đứng đắn” bà Phó Đoan, nhà văn thể khả “tả chân” triệt đ Ở tiểu thuyết “Số đỏ” chi tiết nghệ thuật ta thấy “tính quan niệm” nhà văn Tùy đối tượng trào phúng mà tác giả chọn lựa chi tiết phù hợp Thử hiểu xem tác giả nhân vật Xuân Tóc Đỏ nói với đốc tờ Trực Ngơn nhằm mục đích gì? Đốc tờ Trực Ngơn ba hoa lý thuyết Freud, Xn nói: “Chỗ anh em với cần cịn phải giảng giải” Phải chăng, so sánh với kẻ vơ học trí thức, trí thức rởm ú kẻ vô học? Hay tác giả muốn bật vấn đề xã hội đáng phải suy nghĩ? “Trí thức rởm” kẻ vơ học sẵn sàng tìm đến với nhau, dựa dẫm để trục lợi Khó thống kê hết chi tiết độc đáo tiểu thuyết “Số đỏ” Có điều nhờ chi tiết dẫn dắt câu chuyện; cốt truyện tưởng xoay quanh nhân vật Xn Tóc Đỏ lại sinh động hẳn lên, vẽ tranh lớn, nhiều màu sắc xã hội thành thị tư sản đầu kỷ XX Việt Nam Ở đối tượng “Mục kích” tác giả hẳn khơng phải cá nhân, giai cấp mà toàn xã hội tư sản thuộc địa hài hước, buồn cười, lố bịch với hàng loạt thói rởm tật xấu trở thành phổ biến chế độ xã hội.“Cấp tiến rởm, bình dân rởm, tri thức rởm, nghệ thuật rởm, khoa học rởm, tước rởm” (Tạp chí văn học H 1990 S,2) Điều đáng trân trọng tài nghệ tác giả là: chi tiết đặc sắc tác phẩm có sức “vận hành” vào đời sống với mức độ sâu rộng đến Và ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 81 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI - Năm học: 2017-2018 chi tiết “bé nhỏ” lại có “độ lớn” việc tạo bất ngờ, hấp dẫn người đọc Tái xã hội theo hình thức hài hước từ phê phán thực chất xã hội 2.2.3 Mơ típ Trong số 23 mơ típ hệ thống mơ típ văn học nghệ thuật Phương Đông giáo sư Trần Đình Sử thống kê cơng trình “Dẫn luận thi pháp học”, nhận thấy truyện “Số đỏ” thuộc mơ típ “Người dốt gặp may” Nhân vật từ kẻ hạ lưu trở thành vĩ nhân Chọn lựa mô típ cho câu chuyện lớn mình, nhà văn có thuận lợi gì? Vì nhà văn Vũ Trọng Phụng lại chọn mơ típ ấy? Mơ típ thuận lợi cho việc xây dựng cốt truyện mà đời nhân vật biến chuyển theo hướng “Người dốt gặp may”, độc đáo ta giải mã “Số đỏ”, may mắn Xuân Tóc Đỏ Có phải may mắn dẫn dắt Xuân, tên lưu manh, ma cà bông, vô học vào xã hội trưởng giả “thượng lưu” danh giá Đúng, may mắn ngẫu nhiên may mắn Nhưng thói dâm Xn giúp lọt vào mắt xanh mụ Phó Đoan, tài thổi loa quảng cáo thuốc lậu giúp dễ dàng thành công tiệm may Âu hóa Thì ra, chất lưu manh, vô lại giúp dễ dàng tiến thân phù hợp với chất lưu manh, đồi bại xã hội “thượng lưu” Vậy tiếng nói trích, trào phúng hướng đến tên lưu manh ấy? Khơng! Chính xã hội mơi trường thuận lợi để Xuân phát huy cao độ chất lưu manh, vô lại Và vậy, với vỏ “Người dốt gặp may” tác giả khéo léo chĩa mũi nhọn trào phúng vào xã hội Hà thành thượng lưu rởm Xây dựng nhân vật với mơ típ “Người dốt gặp may”, thăng tiến kỳ lạ Xuân Tóc Đỏ, tác phẩm gióng lên tiếng chng báo động trước tình trạng thang bậc giá trị bị đảo lộn NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG TRONG SỐ ĐỎ 3.1 Khái niệm 3.1.1 Khái niệm “Trào phúng” Trào phúng khái quát chung cho tác phẩm nghệ thuật, lấy tiếng cười làm phương tiện để biểu thái độ đó, nhằm vào đối tượng định Tiếng cười trào phúng có nhiều cấp độ, xếp theo thứ tự từ thấp đến cao, từ nhẹ đến nặng: Tiếng cười khôi hài Tiếng cười mỉa mai Tiếng cười châm biếm Tiếng cười chế giễu, nhạo bang Tiếng cười đả kích 3.1.2 Nghệ thuật trào phúng Nói đến nghệ thuật trào phúng nói đến nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán, lên án, đả kích xã hội Trước hết, địi hỏi phải vạch mâu thuẫn đáng cười đối tượng, dùng biện pháp phóng đại ( Cường điệu) để tô đậm làm bật mâu thuẫn đó, khiến cho đối tượng trở nên đáng cười Nhà văn trào phúng tài phải người giỏi phát mâu thuẫn trào phúng, tạo nên tình trào phúng xây dựng chân dung trào phúng 3.2 Đặc sắc c a nghệ thuật trào phúng ti u thuyết Số đỏ 3.2.1 Xây dựng tình trào phúng “Phẩm chất nghệ thuật tiểu thuyết trào phúng chủ yếu phụ thuộc vào chỗ dàn dựng tình trào phúng xây dựng nhân vật trào phúng thành công đến mức nào?” (Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn NXB Giáo dục, 1994) Có thể nói, chương tiểu thuyết có một tình Mỗi tình lại thể mâu thuẫn trào phúng Ở truyện, nhà tiểu thuyết tạo nhiều tình trào phúng thật hài hước, khiến người đọc không “cười mím chí” mà “sục sịch cười” Chẳng hạn: Cảnh đồn cảnh sát buồn bã đến ngao ngán, khơng chịu chửi đái bậy để phạt, nhà cải cách Âu hóa TYPN với kiểu “ngây thơ”, “lời hứa”, “lưỡng lự”… lại mắng vợ đồ lãng mạn, “đồ đĩ” mặc áo quần tân thời; cảnh thằng Xuân đọc thuốc “Nhức đầu giải cảm” mà thành thi sĩ trào phúng khơng Tú Mỡ; cảnh bà Phó Đoan Xuân hứa tặng “tiết hạnh khả phong”…và tình trào phúng độc đáo nhất, nhất, bi đát cảnh “Hạnh phúc tang gia” Tạo nhiều tình trào phúng, tác phẩm thật tạo nụ cười “vừa thông minh sắc sảo, vừa đầy khinh bỉ căm phẫn nhà văn tầng lớp xã hội lố bịch, vừa đú đởn, dửng mỡ, vừa láu cá, bịp bợm xấu hổ lại cịn vênh váo, hí hửng, phơ phong thái độ kẻ hãnh tiếng tiểu nhân, đắc chí (Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn NXB Giáo dục, 1994) Là nhà văn thực, ông quan tâm sâu sắc đến môi trường xã hội, xem sở để giải thích tính cánh nhân vật hướng cho tác phẩm nên ông ý xây dựng tình trào phúng làm cho nhân vật hài xuất Ví dụ tiểu thuyết Số đỏ, mâu thuẫn trào phúng nằm chương truyện số XV “Hạnh phúc tang gia” Thông thường tang gia phải bất hạnh, khơng khí bao trùm lên gia đình có tang phải khơng khí buồn đau, ảm đạm Nhưng chết cụ Tổ đem đến cho toàn gia niềm hạnh phúc hoan hỉ Đọc nhan đề ta thấy mâu thuẫn vô số câu hỏi đặt như: Tang gia mà lại hạnh ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 82 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 phúc ư? Cái chết người thân mà lại đem đến cho người sống niềm hạnh phúc hay sao? Điều thật trái khoáy ngược đời! Cả đại gia đình ấy, cung nóng lịng sốt ruột mong đợi chết Và người ta chờ đợi giây phút phát tang thể Người ta ríu rít đưa cáo phố, thuê xe tang, hí hửng tung tăng đặt thứ này, sắm thứ khách Mặt khác đám ma thật to tát, đám ma gương mẫu “ lớn Hà Thành” Đám có trăm người tai to mặt lớn nam nữ tú, có lợn quay, lọng vàng, kiệu bát cống, với hàng trăm vòng hoa, cờ, trướng, câu đối Riêng âm nhạc hỗn tạp có đủ kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu, từ bát âm bú – xích, lốc bốc xoảng Tất tưng bừng náo nhiệt, thật to tát Đám đến đâu nở mày nở mặt! Sự to tát không làm cho người chết nhổm lên phải gật đầu Nhưng nực cười chỗ, đám ma vào loại to Hà Thành có đủ thức thiếu thứ - lòng sót thương người chết Khơng thương sót cho người nằm quan tài, mà thiếu điều tất thức dường trở thành vô nghĩa, thành lừa bịp giả dối, bên ngồi phơ chương ồn mà bên rỗng tuếch thối nát 3.2.2 Th pháp tương phản Thủ pháp tương phản Vũ Trọng Phụng khai thác triệt để cánh xây dựng nhân vật dựng cảnh Tác giả chọn chi tiết nêu lên tương phản hình thức nội dung, lời nói việc làm Kẻ lãnh đạo phong trào Âu hóa Số đỏ Văn Minh Ơng vơ học du học tận phương Tây lại khơng có (Y du học để nhảy đầm với gái đẹp), Y hơ hào thể thao lại sở hữu thân hình gầy gị ốm yếu Ơng TYPHN địi giải phóng nữ quyền, cách tân thời trang Y lại cấm vợ đổi Hay nhân vật Xn Tóc Đỏ vơ học, lưu manh từ nhỏ Y lại trở thành “Docter Xuân”, “Nhà cải cách xã hội”, “Giáo sư quần vợt”, “Nhà chấn hưng Phật giáo”, “Anh cứu quốc” Đám ma cụ Tổ đại gia đình bất hiếu tổ chức trọng thể giống đám rước Nhưng lại đám rước thiếu nghiêm chỉnh, nghi thức hỗn độn theo Tây, Ta lẫn Tàu 3.2.3 Th pháp phóng đại đ tạo tình Để tạo lên tiếng cười, nhà văn thường phải vận dụng thủ pháp phóng đại Nét đặc sắc lên Số đỏ tác giả phóng đại, tạo tình bất ngờ gây tiếng cười xuyên suốt tác phẩm Nhưng đặc sắc chỗ phóng đại mà khơng phóng đại, người đọc thấy có lí, có tình chân thật Ví dụ truyện nhân vật Xuân: Xuân lổng từ nhỏ, lưu manh bị bắt vào tù may mắn, bất ngờ gặp mụ Phó Đoan dâm đãng, nhờ mụ Xuân kiếm việc làm, lời nói hoa mỹ dạy học với chiêu lừa đảo từ thời lưu manh Xuân xem trọng lọt vào máy Âu hóa Văn Minh, há miệng mắc quai nên Y bước mở đường đường danh vọng Và bất ngờ Xn làm cho ơng bố cụ cố Hồng khỏi bệnh Và bất ngờ Xuân làm cho ông bố cụ cố Hồng chết Thế Y trở thành ân nhân gia đình Văn Minh, Tuyết u say đắm, ngưỡng mộ chàng trai tài ba Rồi nhờ thua quần vợt Y trở thành vị anh hùng cứu Quốc tôn vinh, phủ toàn quyền hưởng Bắc đẩu bội tinh 3.2.4 Xây dựng nhân vật Thế giới nhân vật Số đỏ đông đảo đa dạng, đủ thành phần Điểm đặc sắc nhân vật mang tính cánh điển hình, thể rõ chất nhân vật đó, đồng thời tác giả tơ đậm, phóng gây tiếng cười Nhiều nhân vật xây dựng lên rối, hành động ăn nói ngớ ngẩn, lố bịch, lập lập lại bất chấp hoàn cảnh Chẳng hạn như: Cụ cố Hồng lặp lặp lại câu nói “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi”, Min đơ, Min toa bạ chỗ vênh váo tự giới thiệu: “ Me xừ Min toa, cảnh bình hạng năm, giải vòng quanh Hà Nội, giải Hà Nội – Nam Định, vẻ vang sở cẩm Hà Nội, hy vọng Đông Dương!…) Con trai mụ phó đoan dâm đãng giống mẹ mở miệng là: “Em chã, em chã!” Đặc biệt tác giả sâu miêu tả tâm trạng nhân vật hành vi trào phúng: (…) ông tai to mặt lớn sát bên linh cửu, trơng thấy da trắng thập thị áo voan cánh tay ngực tuyết, cảm động nghe tiếng kèn Xn nữ ốn, não nùng…Cơ tuyết cố làm vẻ mặt buồn lãng mạn theo mốt gia đình có tang thật ánh mắt buồn lại chờ đợi người yêu Docter Xuân tới, diện áo ngây thơ để chứng tỏ với thiên hạ chưa đánh chữ “trinh” Hay người đưa tang họ cố giữ vẻ mặt buồn vừa vừa thầm với đủ thứ truyện nhảm nhí, trời đất, vô đạo đức Họ liếc mắt đưa tình cười thầm với Hành vi đầy mâu thuẫn ông Phán mọc sừng thật hài hước Ông mướn Xuân Tóc Đỏ nói với người bên gia đình vợ rằng: “Ơng người chồng mọc sừng” để dẫn đến chết bất ngờ nhiều mong đợi cụ Tổ tự hào đôi sừng vơ hình thật có giá trị Cũng đơi sừng mà ơng chia thêm vai trăm ngàn bạc Hay cho lúc đưa tang ông có khóc cho thật to, khóc oạt người để tỏ lòng hiếu nghĩa người cháu rể Nhưng mặt khác, ông lại tỉnh táo khơng qn kèo giao dịch ơng với Xn Tóc Đỏ, ơng khóc ngã vào người Xn dúi vào tay Xuân tờ giấy bạc năm đồng gấp tư Hay cậu cháu đích tơn Tú Tân lại vui mừng đám tang lúc cậu sử dụng máy ảnh lâu không dùng đến, lúc hạ huyệt cậu bắt người phải chống gậy, khom lưng, lau nước mắt xếp hàng để ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 83 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 cậu chụp hình Trong người bạn cậu lại thi trèo lên mộ khác để chụp ảnh cho khỏi giống nhau… 3.2.5 Ngôn ngữ trào phúng Khơng có xây dựng tình huống,thủ pháp tương phản mà bên cạnh cần nhìn nhận đóng góp yếu tố ngơn ngữ Giáo sư Trần Đình Sử cho rằng, đặc điểm ngơn từ tiểu thuyết có nhiều tiếng nói Mỗi nhân vật có tiếng nói riêng, nhà văn có giọng điệu riêng Văn học nghệ thuật ngơn từ, thành cơng tác phẩm nói chung tác phẩm tiểu thuyết nói riêng có đóng góp khơng nhỏ ngơn từ Nhà văn Nguyễn Khải đánh giá “Số đỏ” sách vơ tiền khống hậu “cuốn sách làm vinh dự cho văn học” Tác phẩm không thành công phương diện nghệ thuật mà đặc sắc phương diện nghệ thuật, ngơn ngữ đóng vai trị quan trọng Vũ Trọng Phụng sử dụng lớp ngôn ngữ đa dạng phong phú tiểu thuyết Từ ngôn ngữ vỉa hè, thành thị, ngôn ngữ lãng mạn đến ngoại lai…đều đủ cả, nhằm góp phần diễn đạt xã hội mà thứ tạp nham, xiêu vẹo Trước hết ngôn ngữ vỉa hè, bắt nguồn từ Xuân tóc đỏ - đứa lang thang vỉa hè, vơ học Từ lúc cịn tên ma cà bơng trở thành vĩ nhân ngơn ngữ vơ giáo dục ln gắn bó với Cứ hở mồm “Mẹ kiếp”, “nước mẹ gì” Ngơn ngữ lãng mạn thể tập trung nhân vật Tuyết – cô gái lãng mạn năm 30 Từ tên đến áo ngây thơ, cử chỉ, điệu bộ, lời nói…Nói chung, ngơn ngữ Tuyết gắn liền với lãng mạn: “Tôi trang bán xử nữ, nghĩa trinh nửa”; có lời thơ mộng pha chút giễu cợt “Lúc cô muốn viết tiểu thuyết đời mình”; hay “em sung sướng quá! Em muốn chết anh ạ…” Ngôn ngữ của Phật phát từ sư Tăng Phú: “bần tăng mà kiện tịa phải thua hộc máu mồm” hay “tín đồ nhà Phật chúng tơi bút chiến nguyền rủa ghẻ ruồi, ghẻ trâu, ghẻ lào, hắc lào, hóa củi, cụt tay, cụt chân, cơ” Cịn có ngôn ngữ phô trương, hô hào hiệu: muôn năm, Âu hóa, nước Pháp dân chủ vạn tuế, thánh cung bình dân vạn tuế…Vũ Trọng Phụng bỡn cợt xã hội thối nát thứ ngơn ngữ nhằm làm cho uy nghi lẫm liệt phong trào Âu hóa sụp đổ hồn tồn, cịn lại điều đáng lên án Vũ Trọng Phụng phản ánh tinh thần đô thị, phản ánh trào lưu Âu hóa vội vã diễn chẳng có trật tự hệ thống liên từ, trạng từ, phó từ như: chợt, bỗng, tự nhiên, tình cờ, đột ngột cách linh hoạt, tài tình ngữ cảnh khác để miêu tả cát tinh thần đô thị Ví dụ “Xuân thấy bóng bà Văn Minh”, “Tuyết nhìn xa”, “Xn tóc đỏ thấy ơng thầy xem số”…Những từ diễn tả bất ngờ biến cố liên tiếp xảy Ngơn ngữ trào phúng cịn thể đa giọng điệu tác phẩm Xét cảm hứng chủ đạo có giọng bi, giọng hài, giọng bi đan xen hài giọng anh hùng ca; xét khuynh hướng tình cảm có giọng điệu phê phán, châm biếm, ngợi ca Giọng chủ đạo “Số đỏ” giọng châm biếm, mỉa mai hay gọi giọng giễu nhại Giáo sư Đỗ Đức Hiểu khẳng định: “Số đỏ cười nhại với tầm cỡ lớn” Vũ Trọng Phụng nhại lại xã hội, phong trào văn hóa…trong “Số đỏ” 3.3 Ý nghĩa c a nghệ thuật trào phúng Số Đỏ - Với nghệ thuật trào phúng đặc sắc, Số Đỏ có sức lôi người đọc Mỗi chương hài kịch toàn tác phẩm truyện cười dài tiểu thuyết hài kịch với tiếng cười xuyên suốt - Thông qua hài kịch, số đỏ phơi bày mặt thật bọn thượng lưu thành thị đường chạy đua theo phong trào “Âu hóa”, “Thể thao”, “ Giải phóng phụ nữ”, chúng nguyên hình bọn đểu cáng, nhố nhăng, vụ lợi chẳng khác thứ cặn bã xã hội Nghệ thuật trào phúng góp phần quan trọng làm cho Số Đỏ có giá trị phê phán sâu sắc xã hội nửa Tây, nửa Ta thời Vũ Trọng Phụng kiệt tác Số Đỏ, Thụy Khuê Ảnh hưởng Vũ Trọng Phụng đời sống Nếu Bắc, tác phẩm Vũ Trọng Phụng bị phong toả khoảng bốn mươi năm, từ 1945 đến thời kỳ đổi mới, ảnh hưởng ngôn ngữ Vũ Trọng Phụng không đến với đơng đảo quần chúng, Nam, từ 1954 đến 1975, ngôn ngữ Vũ Trọng Phụng sâu vào đại chúng, làm cho cách viết phóng sự, mà Vũ Bằng lớp trước, Hồng Hải Thủy, Văn Quang, Chu Tử… lớp sau, môn đệ Vũ Trọng Phụng Để đo lường ảnh hưởng ngôn ngữ Vũ Trọng Phụng đời sống hàng ngày, cần xét hai chữ Giông tố, viết ngữ vựng phải Dông tố Nhưng Vũ Trọng Phụng (cũng nhiều nhà văn Bắc) thường lầm gi với d, trường hợp Thạch Lam với Theo giịng (chính Theo dịng), Nhất Linh với Giịng sơng Thanh Thủy (thực Dịng sơng Thanh Thủy) ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 84 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Trong trường hợp Thạch Lam Nhất Linh, tơn trọng uy tín nhà văn, nhà xuất Đời nay, Tự Lực văn đoàn điều hành, in lại, không thay đổi cách viết Nhưng viết sai Thạch Lam Nhất Linh khơng có ảnh hưởng đến đại chúng từ Giông tố Vũ Trọng Phụng Giông tố cách viết sai Vũ Trọng Phụng, trở thành “viết đúng” người (trừ vài học giả), viết Giông tố Vũ Trọng Phụng viết Và cân đo lường trọng lượng ngôn ngữ nhà văn lịng dân tộc Tình trạng lai căng ngồi Giơng tố, cịn hai cụm từ khác Vũ Trọng Phụng, trở thành thành ngữ, Em chã! Em chã! Biết rồi! Khổ lắm! Nói mãi! Đó chữ khởi từ tác phẩm Số đỏ, để trở thành thành ngữ bình dân nhất, mà người Việt dù có đọc Vũ Trọng Phụng hay khơng, khơng khơng biết, khơng khơng nghe nói, không dùng đến lần đời sống hàng ngày Đây tượng có lịch sử ngơn ngữ: Nhà văn tạo chữ hay câu, câu hay chữ tồn thể dân tộc sử dụng danh từ chung hay thành ngữ Đó trường hợp Tú Bà, Sở Khanh, tên riêng truyện Kiều, nhờ ngòi bút Nguyễn Du, biến thành danh từ chung tú bà, sở khanh tiếng Việt Nguyễn Du hoá phổ qt hố hình ảnh Tú Bà thành hình ảnh mụ tú bà đời, qua hai câu thơ: Thoắt trơng nhờn nhợt màu da Ăn to lớn đẫy đà Và Nguyễn Du khắc họa hình ảnh gã sở khanh mn thủa qua câu: Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao Vũ Trọng Phụng không dùng phương pháp Nguyễn Du, nghiã ơng khơng hố chân dung nhân vật, mà ơng hố phổ qt hoá thái độ người, qua sáng tạo ngơn ngữ: trường hợp cụm từ Em chã! Em chã! Biết rồi! Khổ lắm! Nói mãi! trở thành cụm từ hóm hỉnh, sâu sắc, đầy ẩn nghĩa, áp dụng nhiều hồn cảnh, chúng trở nên thành ngữ tiếng Việt Em chã! em chã! thoát thai từ em chả! em chả! “em chả em chả”, rút ngắn “em chả (…) đâu!” với ngụ ý: “Em chả thèm đâu! Em chả chơi đâu! Em chả ăn đâu!”… câu nói diễn tả thái độ ngúng nguẩy, nửa nạc nửa mỡ, cô gái dậy thì, nũng nịu, chiều, hư, vịi, ỡm ờ, nói mà Nhưng dấu hỏi em chả Vũ Trọng Phụng biến thành dấu ngã em chã, khơng phải họ Vũ viết sai (ơng người Bắc nhầm hỏi với ngã người Trung Nam) mà ông cố ý viết em chả thành em chã Sự viết sái cố ý có nghiã gì? – Nó đồng nghiã củng cố tình trạng lai căng tồn tác phẩm Số đỏ: người lai căng, ăn nói lai căng, cư xử lai căng, sái chút Lai căng tình trạng học địi bắt chước không kiểu, làm sái Hành động lai căng xã hội lai căng, nửa mùa, không Vũ Trọng Phụng vẽ nên xã hội lai căng em chã em chã! tiểu thuyết Số đỏ, nguồn cội chữ nghiã Những chữ em chã em chã Vũ Trọng Phụng đưa vào miệng cậu Phước, trai bà Phó Đoan, bà me Tây nạ dịng có hình dáng tú bà Như thế, họ Vũ không dừng lại địa hạt ngơn ngữ, mà cịn sâu vào thực thể người Cậu Phước tượng lai căng thánh thể, tức người (bà Phó Đoan) thánh (tuy chuyện cầu tự chuyện tầm phào, bà Phó có cầu không thấy thánh giáng lâm), đẻ Cậu với lời thánh “em chã em chã” Vậy Cậu thực thể nửa người nửa thánh, Cậu tượng đồng bóng cậu, tượng lai căng bình dân có hồn dân tộc mà Vũ Trọng Phụng tạo ra, qua chữ em chã em chã! Người Việt, qua hình tượng bình dân này, nhận mình, nhìn thấy phần cá tính thích lai căng dân tộc mình, mà ngơn ngữ Vũ Trọng Phụng có khả chiếm độc quyền thị trường chữ nghiã, họ Vũ nói lên phần dân tộc tính người qua ngơn ngữ Chân dung người mẹ Cậu: bà Phó Đoan cựu me Tây giàu có, xác định thêm lần tích chất lai căng này: “với chó Tây cánh tay, với hai mắt mơ màng nhìn lên quạt, bà Phó Đoan linh hồn nước Việt Nam đường tiến hố giải phóng” Số đỏ, châm biếm hình thức cầu tự nửa thánh nửa người, khơng nhái lại tất thánh hoá người mà cịn trình bầy người bị thánh hố sản phẩm lai căng từ tinh thần đến thể xác Tính chất lai căng từ “nội dung” người, phát đến ngơn ngữ, văn hố, văn minh “Nội dung” thể nhân vật chính, qua lai căng gốc rễ từ chân tơ kẽ tóc: Xn tóc đỏ Xn tóc đỏ, hình thức lai căng điển hình: Bởi người Việt nói riêng người da vàng nói chung, xưa tóc khơng đỏ Xn giải thích mái tóc đỏ mình: “Mẹ kiếp! Chứ xưa có mua mũ mà tóc chả đỏ!” Một thứ giải thích tầm phào, lấy lệ Thật Xuân tượng lai căng lộ liễu sớm nhất, từ năm 1936, Vũ Trọng Phụng nhìn thấy, mơ tả, tượng chưa xuất Việt nam Đến ngày nay, tượng tóc đỏ trở thành phổ biến, khơng Việt Nam mà tồn cầu Tóm lại tượng lai căng mà Vũ Trọng Phụng mô tả Số đỏ, 70 năm trước, đạt tới trình độ phổ qt, tồn diện, qua mái đầu tóc đỏ, đơi mắt xanh, tuổi trẻ Đại Hàn, Nhật Bổn, siêu Michael Jackson khơng kéo tóc cho thẳng, mà đổi màu da, sắc mặt, thay quần đổi áo ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 85 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Năm 1936, Vũ Trọng Phụng xây dựng nên Xuân Tóc Đỏ tượng Âu hố đầu tiên, mà người Á Châu tìm đến, lột xác, xoá bỏ cước, xố bỏ thể Hiện nay, tượng Âu hố này, tồn cầu hố Sự lai căng trở thành tiến trình văn minh tồn cầu, chừng mức vĩ mơ, tạo nghịch cảnh khơng tẩy xóa Số đỏ nhại ai? Số đỏ xây dựng theo thể chương hồi, chương vừa sketch (kịch ngắn) độc lập, lại vừa giai đoạn phiêu lưu Chẳng biết Vũ Trọng Phụng có đọc Rabelais hay khơng, cách hài hước phóng đại ơng từ ngơn ngữ để xây dựng nhân vật, có gần với Rabelais Số đỏ ban đầu viết để nhại chương trình Âu hố xã hội Tự Lực văn đoàn, thành phần văn học độc chiếm văn đàn nhiều lãnh vực văn hóa xã hội, đối thủ liệt Vũ Trọng Phụng “mặt trận tư tưởng” Những mẫu hình họ Vũ đưa để chế giễu, hầu hết nằm chương trình Âu hố, cải cách xã hội Tự Lực văn đoàn với hiệu: Âu hố, theo mới, hồn tồn theo khơng chút dự, làm việc xã hội, theo chủ nghiã bình dân, vận động thể thao, luyện tập thân thể cường tráng, làm nhà ánh sáng, giải phóng phụ nữ, thiết kế y phục tân thời: kiểu áo Le mur Cát Tường v.v Tất hiệu canh tân, cải cách nhóm Tự Lực Vũ Trọng Phụng nhái lại, đưa vào Số đỏ, thổi phồng hài hước hố, thành hình thức lai căng nực cười, Nhất Linh không giận viết (ký tên Nhất Chi Mai) kết án Vũ Trọng Phụng tệ báo Ngày Nay, số 15, ngày 21/3/1937 Những kiệt tác thường khởi từ lý tầm thường Số đỏ tác phẩm chống thực dân Pháp nhiều người lầm tưởng Bởi Vũ Trọng Phụng viết tác phẩm Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê, năm 1936, ông đặt nhiều tin tưởng vào phủ Mặt trận bình dân Pháp Mặt trận bình dân Mặt trận bình dân (Front Populaire) đời ngày 14/7/1935, liên minh kết hợp đảng phái cánh tả [Đảng Cộng sản với Thorez, đảng xã hội SFIO với Léon Blum, đảng Liên minh cộng hoà xã hội (Union socialiste républicaine) với Ramadier đảng Cấp tiến (Radical) với Daladier] Liên minh khởi sinh từ khủng hoảng kinh tế toàn cầu năm 1929, ảnh hưởng sâu rộng đến kinh tế Pháp (cuối 1930 sang năm 1931) làm thay đổi cục diện trị Âu châu, phát sinh khuynh hướng phát- xít Ý, Na-zi Đức cực hữu Pháp Mặt trận bình dân đắc cử lên cầm quyền Pháp từ tháng 6/1936 với Léon Blum, thuộc đảng Xã hội (đảng Cộng sản mặt trận khơng có mặt phủ) Chính phủ Léon Blum (6/36-6/37) thực nhiều định chế cải cách xã hội: tăng lương cho nhân công, quy định tuần làm việc 40 hàng năm người làm công nghỉ hè có lương, tổ chức lại ngân hàng, quốc hữu hố đường xe lửa, thúc đẩy sinh hoạt thể thao văn hố… Gặp chống đối từ nhiều phía, Léon Blum từ chức, Chautemps lên thay (6/37 – 3/38), tiếp tục cải cách chậm hơn, Léon Blum trở lại cầm quyền tháng (3-4/38) Khi Daladier lên thay, Mặt trận bình dân coi chấm dứt nhiệm vụ cầm quyền Dù nắm quyền thời gian hai năm, Mặt trận bình dân để lại định chế cải cách xã hội lâu dài Chính quyền Léon Blum, với trưởng thuộc địa Marius Moutet, đưa luật thuộc điạ, luật lao động, luật báo chí mở rộng tự do, quyền đình cơng bãi thị, ân xá trị phạm… tạo hy vọng tự công pháp lý cho người dân thuộc điạ Những nhà văn, nhà báo thời đó, từ Hồng Đạo đến Vũ Trọng Phụng, nhìn thấy Chính phủ bình dân hy vọng lớn sách cải cách thuộc địa người Pháp Phần lớn tác phẩm quan trọng Vũ Trọng Phụng viết in thời gian Mặt trận bình dân lên cầm quyền đo đó, thái dộ ơng phủ bình dân nói riêng thái độ ơn hồ cộng tác chống đối Vì nhấn mạnh chống đối thực dân tác phẩm Vũ Trọng Phụng xác định thực tế văn Vũ Trọng Phụng Tính ch t lưu manh Hầu hết người viết Số đỏ, coi Xuân Tóc Đỏ, tay lưu manh, chó nhẩy bàn độc, bất lương, đẻ chế độ thuộc địa, v.v… Rất lầm Không phải Xuân Tóc Đỏ, xuất thân đứa bé lang thang, ma cà bơng, cị bơ cị bất, bán thuốc ho bà lang trọc, nhặt ban sân quần vợt, thật đấy, khơng làm nên tội ác so sánh với tội ác đại gia đình quyền quý cụ Cố Hồng, tổ chức giết bố (cụ Tổ) để chiếm lĩnh gia tài Xuân Tóc Đỏ bước lên nấc thang danh vọng, khơng phải biết lừa lọc, man trá, mà gia đình quý phái lợi dụng để làm chuyện bất “Ấy Xuân Tóc Đỏ bắt đầu dự vào cải cách xã hội” (trang 303) Trước tiên ông Văn Minh, trai cụ cố Hồng, muốn làm giàu, biết mồm mép giỏi giao cho trách nhiệm làm văng-đơ, bán quần áo, collection mode họ “Đây…Đây… Tiệm may chúng tơi có nhiều kiểu, tồn sinh viên mỹ thuật có danh tiếng chế tạo Đây, bà xem biển đề tượng, rõ nghiã lý y phục Đây Lời hứa, nghiã thiếu nữ mặc hứa với bạn lòng hẹn hò Đây Chiếm lịng Mặc ta ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 86 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 nắm vận mệnh bọn nam nhi tay ta Đây Ngây thơ, Dậy thì, toàn cho gái nhớn Từ vào bà thiếu phụ, bậc nội tướng rồi… Thưa bà, Nữ quyền, người đàn bà lúc chồng khiếp sợ Còn Kiên trinh, cho bà phụ thờ chồng, Lưỡng lự, cho đàn bà góa chồng, mà khơng biết nên thủ tiết thôi.” (trang 298-299) Và Xuân bắt đầu lẩm nhẩm học thuộc lòng bài, để nói với khách Nhưng lịng khơng phục: “Mẹ kiếp! Quần với chả áo! – Cái gì? À Lời hứa!… Thắt đáy, nở ngực, nở đít… phải phải! Thắt đáy nở ngực, nở đít Lời hứa! Hở ngực, hở tay, hở đùi Chinh phục! Hở ngực, hở đùi Chinh phục! Hở đến nách hở nửa vú Ngây thơ! (trang 307) Quang cảnh xẩy hậu trường nhà thiết kế mốt nào, ngày hôm Thấy việc, gia đình Văn Minh muốn nhờ tay Xn giết cụ Cố, biết mù tịt y học, nên tâng lên hàng bác sĩ, ý cụ cố Hồng muốn tìm tay bác sĩ lang băm để giết ông bố già sống dai mãi, mà không chịu chết: ” Cụ Hồng gạt mà rằng: – Ta cần ông thầy thuốc làm bộ, hay cho đơn thuốc mạnh, hay khệnh khạng, đủ giết cụ via nhà ta rồi” (trang 325) Tuy Xuân chưa giết xong cụ Tổ, nhà khấp khởi lo chuyện ma chay trước: ” Cụ Hồng lại nhăn mặt lần thứ mười mà khẽ gắt lần thứ mười rằng: Biết rồi! Biết rồi, khổ lắm, nói mãi! Đã hiểu tính ấy, cụ bà thản nhiên nói tiếp: -Ấy rồi, ta lo toan trước việc ma chay mà – Biết rồi! Khổ lắm! Nói mãi! -Tơi tơi nên theo lối cổ lối mới, nghiã minh tinh, nhà táng, kèn tàu, kiệu bát cống, rõ nhiều câu đối Nếu chúng muốn chúng thuê kén bú Tây đi, hay Nhưng mà khơng thể thích chúng mà bỏ thích tơi -Biết rồi! Khổ lắm…nói mãi! Đến cụ bà khơng nói nữa, ngồi trầm ngâm nghĩ ngợi, làm cho cụ ông phải hỏi ngay: – Thế nữa, hở bà? (trang 328-329) Nhưng Xn Tóc Đỏ lại khơng giết, mà cứu cụ Tổ thứ thuốc nước cống lang băm Xuân trở thành “ân nhân” bất đắc dĩ gia đình cụ cố Hồng Cơ Tuyết mê Muốn em gái lấy người danh giá, nên ơng Văn Minh “tạo điều kiện” cho Xuân thành quán quân quần vợt, Xuân tay “cứu quốc”, chẳng trở thành “vĩ nhân”… Lịch sử leo thang danh vọng Xn Tóc Đỏ tiến trình leo thang nhân vật chóp bu, xã hội kim tiền, tham nhũng Những hình thái lai căng Số đỏ phản ảnh hình thái đua đòi, chạy theo mới, tân tiến nửa mùa, xố bỏ cước văn hố Lai căng hình thức chép, gán ép hai thực thể không cân xứng, không phù hợp, không nghệ thuật, vơ văn hố Tồn tác phẩm toả thứ ngôn ngữ lai căng nửa Pháp nửa Việt “Dè… đơ…dà … múa” Một “sân quần” ngày khánh thành với quần phất phới mà bà Phó Đoan đem phơi, tưởng đâu sân quần sân… phơi quần Một xã hội loạn xà ngầu kèn Ta, kèn Tây bú-rích, kèn Tàu điệu Bát cống, đua lên tiếng đám ma cụ Tổ Những tập tục lai căng, mốt lai căng, cách sống lai căng, cải tiến lai căng Cuộc phiêu lưu khơng tiền khống hậu Xn Tóc Đỏ, tay ma cà bông, vô học, lên tới đỉnh cao danh vọng, vô địch yêu nước, trở thành vĩ nhân, chẳng qua phiêu lưu bất tài, vô học, bọn buôn trị thượng lên chóp đỉnh, xã hội kim tiền, tham nhũng, mà dân tộc ta trải nhiều kinh nghiệm nhãn tiền ĐỊNH DẠNG HIỆN THỰC TRONG “SỐ ĐỎ” (Toquoc)- Năm 1997, trả lời vấn, nhà văn Nguyễn Huy Thiệp nhận định Số đỏ: “Số đỏ, tác phẩm tuyệt vời Nó chứng minh khả tưởng tượng phong phú nhà văn mà nhà văn trẻ Sở dĩ Vũ Trọng Phụng có trí tưởng tượng ghê gớm ông viết Số đỏ cịn trẻ Trí tưởng tượng ưu tuổi trẻ Khi sống dày dạn trí tưởng tượng dần đi, tơi Tơi chắn khơng viết Vũ Trọng Phụng Vũ khí ơng trí tưởng tượng tuổi trẻ, cịn vũ khí tơi có lẽ là… phong cách đa dạng bao gồm nhiều yếu tố khác nhau” (1) Có lẽ, Nguyễn Huy Thiệp số bạn đọc khơng bị “mắc lừa” tác giả Số đỏ Ơng nhận tuyệt tác trào phúng mang đầy màu sắc “bịa đặt”, “dựng chuyện”, sản phẩm trí tưởng tượng đặc biệt phong phú Số đỏ xếp vào dòng văn học thực phê phán, nội dung thật khác biệt so với tác phẩm Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Ngô Tất Tố… Cả tính thực phê phán Số đỏ xem chừng mong manh so với tác phẩm thực phê phán thời Thực ra, kể xếp Số đỏ vào bên cạnh tác phẩm thực cổ điển tính thực dường mong manh Khai thác tính thực Số đỏ ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QN – 11CT 87 Tài liệu ơn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 thách thức nhà nghiên cứu phê bình Liệu có phải viết với mục đích lên án xã hội thượng lưu thuộc địa nửa phong kiến hay khơng? Nếu có, nhân vật “nhố nhăng” tác giả lại không khiến người ta ác cảm Phải chăng, tiếng cười đặc sắc xuyên suốt tác phẩm góp phần xóa nhịa ranh giới thiện – ác, chánh – tà? Có thể thấy rằng, thực Số đỏ ẩn số Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu có nhận xét tinh tường Số đỏ, ông cho “ngôn từ Vũ Trọng Phụng vẽ trước mặt người vùng hoang tưởng khủng khiếp” (2) Dường giới bịa đặt tạo dựng khéo léo đến mức hầu hết bạn đọc nhầm lẫn, họ sẵn lịng tin dễ dàng tìm thấy mẫu hình Xn tóc đỏ, bà Phó đoan hay ngài Tyfn ngồi đời với tình tức cười nhân vật gây Sau này, bạn văn thời kể lại nguyên mẫu bà Phó đoan bà me tây Bé Tý Hàng Bạc, nhà thiết kế Tyfn họa sĩ Nguyễn Cát Tường, người sáng chế kiểu quần áo tân thời Lamur (Tiếng Pháp Le Mur Tường), Tăng Phú, chủ báo Gõ mõ “quan sư” Nguyễn Năng Quốc, vừa Tổng đốc vừa làm chủ nhiệm tờ báo Đuốc Tuệ… Nhưng trở thành nhân vật Số đỏ, họ liên tục tạo tình tức cười phi lý Thực ra, hành vi, lời nói khác lạ giống họ xảy sống tích hợp tài tình mức dày đặc trì suốt từ đầu đến cuối có Số đỏ Bản thân tác phẩm văn học trào phúng, tính thực đậm nét tiểu thuyết thực thơng thường khác, thân sống có bi lẫn hài mà bi nhiều chí lấn át hài Ngồi ra, cịn có vơ số tâm trạng phức tạp khác người phải trải nghiệm hàng ngày Hơn nữa, tác phẩm trào phúng, nhân vật thường phóng đại, vậy, mối quan hệ với thực bị đứt gẫy Có thể thấy rằng, tìm cách rút học luân lý mang tính đạo đức xã hội tác phẩm Số đỏ khó Nó viết để tác giả bộc lộ lực uymua đầy đẳng cấp, chí đỉnh cao, từ cho thấy nhãn quan độc đáo mà từ trước đến chưa có Tuy nhiên, có thực tế tiểu thuyết trào phúng Số đỏ thường nhìn nhận tác phẩm đậm nét thực Điều liên quan mật thiết đến khả bố cục bậc thầy tác giả Nhờ mà nhân vật ơng ln có phát triển hợp logic nội Trường hợp Số đỏ có chút tương đồng với dị truyện Edgar Allan Poe Đó truyện ngắn kỳ quái không chi tiết vượt giới hạn thực Chính Poe nhấn mạnh kinh nghiệm sáng tác tiểu luận Triết lý soạn tác Ông nỗ lực tiết chế chi tiết để từ đầu đến cuối câu chuyện “mọi tình tiết nằm giới hạn lý giải – giới hạn thực” (3) Chính vậy, nhiều độc giả “không cưỡng ảo tưởng đầy vẻ thực biểu hiện” (4), tin Poe chu du kể lại câu chuyện kỳ quái đời Sau này, Baudelaire dùng từ xác để nhận định thực Poe – “ngoại lệ” Còn Dostoyevski cho Poe gần ln chọn thực hoi đặt nhân vật vào tình khách quan tâm lý khó gặp nhất” (5) Trở lại với Số đỏ, ta nhận thấy tuyệt tác trào phúng tràn ngập chi tiết ngoại lệ tác giả Số đỏ chọn tình thực hoi đặt nhân vật vào tình khách quan tâm lý khác thường Đó giây phút bà Phó Đoan gật gù hư hỏng cách khoa học, tranh cãi lang Tỳ lang Phế, ham muốn người khác đấm vào mặt cố Hồng… Tóm lại hành động ý nghĩ bất thường tất nhân vật Số đỏ Rõ ràng giới Số đỏ mang sắc thái phi lý Vậy lý độc giả Số đỏ ln có “ảo tưởng” tính thực đậm nét nó? Lý quan trọng nhất, đề cập phần trên, tích hợp, bố cục tài tình tình tiết “ngoại lệ” dày đặc Nó phần làm mờ sắc thái phi lý Số đỏ Có thể thấy, Vũ Trọng Phụng nhà văn bậc thầy bố cục Chỉ cần đọc loạt tên chương ơng nhận Từ chương I đến chương XX, tên chương gồm có tiêu đề không ăn nhập với Chẳng hạn tên chương V: Bài học tiến Xuân tóc đỏ Quan điểm gia đình xã hội Vâng, người chồng mọc sừng Hay chương XIX: Ơi nhân tình thái Người bạn gái trung thành Chết, quan đốc Xuân giận Nếu đọc liền mạch tên hai mươi chương thấy rõ dụng ý tác giả Từ tiêu đề khác thường độc giả hình dung tác phẩm trào phúng Chúng tạo nên mạch ngầm xuyên suốt tiểu thuyết Mạch ngầm giống trục mà tồn cấu trúc tác phẩm xoay Nó góp phần quan trọng để Số đỏ có bố cục chặt chẽ Đương nhiên, bố cục không cấp độ vĩ mô, mà cấp độ nhỏ ông xử lý tay Nếu để ý kỹ, ta nhận thấy câu văn lộn xộn tên chương không ăn nhập với nội dung đọc lên nghe thuận tai, chí giịn giã Diễn ngơn trực tiếp đan xen diễn ngơn gián tiếp gián tiếp tự tạo nên lối hành ngôn khấp khểnh khơi gợi hút Những đặt vô tình, nói cách khác, dụng ý của tác giả Trên đây, chúng tơi phân tích tên chương Số đỏ ví dụ lực bố cục Còn nhiều yếu tố khác ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 88 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 bộc lộ tính bố cục chặt chẽ, hoàn hảo tác phẩm: phát triển nội dung cốt truyện, tần suất xuất hợp lý nhân vật chính, phụ, phát triển hợp logic nội nhân vật… đặc biệt giọng kể đặc biệt Số đỏ Giọng kể tạo dựng lối hành ngơn bình dân, suồng sã đậm chất uymua Đây lý quan trọng khiến cho bạn đọc có “ảo tưởng” tính thực đậm nét Số đỏ… Thực xét đến cùng, sử dụng ngôn ngữ không nằm thao tác bố cục: xếp từ câu, xếp câu đoạn văn, xếp đoạn văn chương… Nhưng ngơn ngữ Số đỏ tượng đặc biệt nên xin dành riêng phần để bàn luận Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu có lý cho “ngôn từ Vũ Trọng Phụng vẽ trước mặt người vùng hoang tưởng khủng khiếp”, cần phải nói thêm rằng, nghệ thuật sử dụng ngôn từ tác giả khoác cho Số đỏ lớp áo thực mong manh đủ làm cho giới phi lý mờ nhạt phần Sau đây, khảo sát đoạn đối thoại lang Tỳ lang Phế Tất có 17 lời thoại câu “Cụ lang Phế nói ý bóng gió” đến “sao anh khơng cho nốt ghẻ Tuyết đi” Trong đó, lời lang Phế lời lang Tỳ Tác giả thực tạo tranh cãi tương tài tương sức hai ông lang bất tài ngoa ngoắt Ý đối ý chan chát, bớt lời dẫn chuyện tác giả xen vào kiểu như: “Cụ Phế giơ hai tay phân bua với người” hay “Nhưng cụ Tỳ thản nhiên ngồi xuống ghế, đủng đỉnh nói” đoạn đối thoại giống hệt đối thoại kịch Chỉ cần thêm tên nhân vật đầu câu có đoạn đối thoại đạt tiêu chuẩn đối thoại kịch Lang Tỳ: Lang băm? Có lẽ! Nhưng khơng làm đọa thai người thơi Lang Phế: À! Anh to gan nhỉ? Nói ? Nói xem nào? Lang Tỳ: Chứ lại sợ à? Nói Sở Liêm phóng cho mà xem! Lang Phế: Này dọa! Chưa đâu! Hỏi đứa đánh mộng mà lòi người ta ra, kia! Nó kia! Lang Tỳ: Số mù anh bảo sao? Anh muốn tơi nhắc đến thằng bé sài suyễn mà anh chữa nhĩ khơng? Lang Phế: Sao khơng nói đến bệnh chẩn kinh Phó Đoan mà anh kêu có chửa? Lang Tỳ: Anh thằng khốn nạn nhé! Thế cô Nga hôi nách mà anh chữa dầu bạc hà sáu tháng giời khơng khỏi sao? Lang Phế: Sáu tháng? Thế ba năm giời anh không cho nốt ghẻ Tuyết đi? Chỉ cần đọc phần tranh cãi lang Tỳ, lang Phế ta thấy đoạn đối thoại đầy ắp hành động (full of action) Ở đây, từ hành động dùng thuật ngữ sân khấu Có thể hiểu rộng hội để diễn xuất (một nghĩa động từ act tiếng Anh diễn xuất) Có thể thấy lời nói – diễn ngôn trực tiếp hai thầy lang tạo nhiều đất diễn cho diễn viên tiểu thuyết chuyển thể thành kịch Một kịch full of action kịch diễn viên diễn xuất thuận lợi từ đầu đến cuối Nó liên tục tạo xung đột (conflict) khiến cho kịch có sức lơi đặc trưng sân khấu Từ conflict không nên hiểu theo ý độ căng cốt truyện, mà định hình hay thúc đẩy vận động cốt truyện Nó đơn giản bất đồng, va chạm ý kiến Tóm lại, hiểu vắn tắt, xung đột va đập liên tục phát ngôn nhân vật Phát ngôn nhân vật thứ phải cớ để phát ngôn nhân vật thứ hai đời, sau phát ngơn nhân vật thứ hai phải tạo cho trở thành cớ để nhân vật thứ bật lại tiếp Sự bật qua bật lại thiếu đối thoại kịch Như đoạn đối thoại lang Tỳ lang Phế không lời cãi cọ đốp chát điêu ngoa Xem xét kỹ hơn, ta thấy kịch hóa Trong Số đỏ có nhiều đoạn đối thoại kịch hóa này, chẳng hạn Xuân Tăng Phú, Xn hàng mía… có lẽ dài tranh cãi “y thuật” hai thầy lang vườn Nếu Số đỏ dựng thành kịch theo tinh thần bám sát nguyên tác, khả đoạn tranh cãi tạo nhiều hứng thú cho khán giả Bên cạnh tiểu thuyết truyện ngắn, Vũ Trọng Phụng có viết số kịch Không tiếng vang, Phân bua, Cái chết bí mật người trúng số độc đắc… Kịch lĩnh vực sáng tác có nhiều khác biệt so với tiểu thuyết Tính bố cục đặt lên hàng đầu đặc trưng kịch trình diễn lần, sau khán giả về, cịn tiểu thuyết đọc đọc nhiều lần Nếu kịch bố cục yếu dựng thành kịch gây khó hiểu hiểu nhầm cho người xem Vũ Trọng Phụng thử sức lĩnh vực kịch nên khơng có khó hiểu Số đỏ ơng viết tay đến Trong quãng thời gian làm báo Vũ Trọng Phụng cho mắt viết có nhan đề Cái đặc tính kịch lãng mạn Trong đó, ơng so sánh giống khác kịch lãng mạn cổ điển (6) Bài viết chứng tỏ ơng u thích kịch có am hiểu lĩnh vực Ngay từ tiểu thuyết đầu tay Dứt tình ta thấy đoạn đối thoại dài mang hướng kịch rõ Việc xuất liên tục đoạn đối thoại kịch hóa sáng tác Vũ Trọng Phụng cho thấy ơng có tiềm kịch gia lớn Nếu sống lâu ơng cho đời hài kịch vào lịch sử sân khấu Việt Nam Trong Số đỏ, đoạn đối thoại kịch hóa cài đặt rải rác từ đầu đến cuối tác phẩm khiến cho giọng kể Số đỏ thêm phần đa dạng Như vậy, giọng kể Số đỏ khơng có hịa trộn nhuần nhuyễn ngơn ngữ tiểu thuyết báo chí, tác phẩm cịn xuất ngơn ngữ kịch đan xen Đây lý quan trọng khiến Số đỏ mang phong cách đại vô sống động Nó khiến cho giới thực Số đỏ trở nên khó định dạng, chí ẩn số đầy tính khơi gợi ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 89 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Để tìm hiểu kỹ giọng kể Số đỏ, nên lưu ý tới thái độ khó chịu, xem thường Vũ Trọng Phụng với nhóm Tự lực văn đồn Rất viết Số đỏ ơng muốn tạo tác phẩm hồn tồn khác biệt với họ Tinh thần Âu hóa, Văn minh hóa họ đương nhiên bị đem chế giễu, có lẽ ơng cịn muốn tạo lối viết hồn tồn khác biệt, chí chưa xuất trước Vũ Trọng Phụng sử dụng loạt diễn ngôn đậm đặc ngữ đủ hạng người xã hội để tạo nên giới nhốn nháo, lộn xộn tức cười Nếu cách đặt vấn đề tiểu thuyết Tự lực văn đồn đậm nét kịch (drama) Số đỏ lại đậm nét hài kịch (comedy) Thậm chí, khơng có thách thức với nhóm Tự lực văn đồn ơng nhà văn ln ý thức độc đáo sáng tạo Theo lời kể Lan Khai, ơng nói đời ghét tủ chè Cái cách ông “chì chiết, đay nghiến” tủ chè khiến không người Việt chạnh lòng: “Thực tế dân An Nam khổ sở cịn khổ sở tủ chè đến Mày thử xem, nhà An Nam, chỗ tốt đẹp phải để tủ sách treo tác phẩm họa sĩ để máy truyền thanh, người dùng để kê tủ chè Anh em ruột thịt lìa nhau, bạn bè khinh tủ chè Đến nỗi chạy loạn chúng nghĩ đến tủ chè trước nghĩ đến sinh mạng Thực nghiệp chướng cho thứ dân thiết làm cu li miễn có chút hư danh thơi” (7) Câu nói bộc lộ rõ tư chất Vũ Trọng Phụng: khinh ghét thói thường, khinh ghét a dua mang tính bày đàn Một giọng kể Số đỏ không hẳn ảnh hưởng nghề làm báo (giọng kể phóng Vũ Trọng Phụng nói đặc sắc Cho đến chưa vượt ông thể loại này) Chính vậy, thấy rằng, giọng kể khác biệt Số đỏ thiên phóng kỳ tài ý thức giọng kể độc đáo tác giả, chí chúng cịn sản phẩm q trình tìm tịi cá nhân Nếu tham khảo Dứt tình, tiểu thuyết đầu tay ông ta thấy khác biệt lớn: Ánh trời tà hết nhuộm vàng bãi bể Bên dãy núi tím, vàng, xanh, xám màu pha lộn nét bay miết dài nhà họa sĩ, mây lồng thành hình vạn vật, cỏ Giữa khoảng vơ cùng, đàn voi… dồn lên cánh phượng, rồi, sau hết, lại bị gió dãi tản mạn thành chỗ eo bể, vịnh, bán đảo, chỗ kia, cù lao, sông, núi – tranh họa đồ (8)! Có thể thấy rõ, từ Dứt tình tới Số đỏ giọng kể hồn tồn thay đổi Trong Số đỏ, ngơn ngữ kể chuyện ngôn ngữ nhân vật đậm chất ngữ (Khẩu ngữ tự nhiên tượng ngôn ngữ trở trở lại ngôn ngữ thường ngày) Bằng việc sử dụng điêu luyện ngữ tự nhiên, Vũ Trọng Phụng khiến Số đỏ “tươi rói thứ ngôn ngữ đời sống” (9) Điều khiến cho giới phi lý Số đỏ mang bóng dáng đời thường hợp lý Như vậy, thấy với trí tưởng tượng đặc sắc lực bố cục bậc thầy cấp độ, Vũ Trọng Phụng khiến nhiều bạn đọc dao động chiều kích thực Số đỏ kết hợp nhuần nhuyễn đáng kinh ngạc thực hư, hợp lý phi lý, bình thường dị thường… Người đọc có cảm tưởng rằng, câu chuyện hài hước khó tin từ đời sống thường ngày, từ thực mà họ trải nghiệm giây, phút đồng thời có lúc ngờ ngợ tràn ngập “bịa đặt, dựng truyện” Xem ra, định dạng thực Số đỏ không đơn giản Sau gần kỷ, thực tác phẩm trào phúng thách thức bạn đọc nhà nghiên cứu phê bình Hồng Tố Mai —————————— Mai Hoàng, Cuộc sống đương cựa quậy, Tiền phong chủ nhật số tháng 7/1997, tr.9 Đỗ Đức Hiểu, Những lớp sóng ngơn từ Số đỏ, Vũ Trọng Phụng tài thật, Nxb Văn học, H., 1997, tr.117 Edgar Allen Poe, Triết lý soạn tác, Toàn tập tác phẩm Edgar Allen Poe (The Unabridged Edgar Aleen Poe), Nxb Running Press, 1983, tr.1089 4, Tzavetan Todorov, Những giới hạn Edgar Poe (Phùng Kiên dịch), Lý luận phê bình văn học nước ngồi kỷ XX, Cơng trình cấp nghiệm thu, 2006 Xem Cái đặc tính kịch lãng mạn, Vũ Trọng Phụng toàn tập,quyển 1, Nxb Văn học, H., 2004, tr.579 Lan Khai, Vũ Trọng Phụng (Mớ tài liệu cho văn sử Việt Nam) Vũ Trọng Phụng tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, H., 2000, tr.76 Vũ Trọng Phụng, Dứt tình, Vũ Trọng Phụng toàn tập, 2, Nxb Văn học, H., 2004, tr.7 Nguyễn Hoài Thanh, Chất ngữ lời văn phóng Vũ Trọng Phụng, Bản sắc đại tác phẩm Vũ Trọng Phụng, Nxb Văn học, H., 2003, tr.307 III Về Vũ Trọng Phụng "Số đỏ”: Lưu Trọng Lư nhận xét người Vũ Trọng Phụng: "Trên trang viết Vũ Trọng Phụng sắc sảo đời VTP chân thành nhiêu.Con người không giết muỗi Nhưng thật kì diệu,văn chương người làm cho kẻ trọc phú phải giật mình,kẻ trưởng giả phải cáu kỉnh.” Đọc “Số đỏ” nhiều nhà nghiên cứu nhận xét: "Đây bi người chết ,cái hài xã hội ,cái vô phúc gia đình giàu sang tiền nhiều thiếu tình người” ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 90 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Đáp lời báo Ngày nay, Vũ Trọng Phụng có nói: "Các ơng muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn có chí hướng tơi, muốn tiểu thuyết thực đời ( ) Các ông muốn theo tiểu thuyết tuỳ thời, nói thiên hạ thích nghe, nhât giả dối Chúng tơi muốn nói thực, thành nguy hiểm, thực lịng" "Văn chương thứ tiêu khiển than mây khốc gió Tơi quan niệm văn chương phương tiện đấu tranh người cầm bút muốn loại khỏi xã hội người bất công, nhen lên lịng người nỗi xót thương kẻ bị chà đạp lên nhân phẩm, kẻ yêu, kẻ bị đày đoạ vào cảnh ngu tối, kẻ bị bóc lột, ngày kiếm đủ bữa ăn tối để nhịn sáng hôm sau Tơi cố gắng nhìn nỗi đau xã hội, may tìm thuốc khiến ung hàn miệng, lên da." (Quan niệm c a tơi phóng ti u thuyết) "Hắc ám, có! Vì tơi vốn người bi quan, căm hờn có tơi cho xã hội nước nhà mà không đáng căm hờn, mà lại "vui vẻ trẻ trung, trưởng giả, ăn mặc tân thời, khiêu vũ " ông chủ trương khơng muốn cải cách xã hội, hai ích kỷ cách đáng sỉ nhục" (Đ đ p lời b o Ngày nay) NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG BẬC THÀY c a Vũ Trọng Phụng đoạn trích Hạnh phúc c a tang gia “Số đỏ”, “cuốn sách ghê gớm làm vinh dự cho văn học”.Với Số đỏ, người đọc cười từ đầu đến cuối, cười cách hê, thoải mái Nhưng với Số đỏ người đọc phải phẫn uất mà kêu lên: Trời, xã hội gì, lũ người mà giả dối, bịp bợm đến thế, bất nhân bạc ác đến Với nghệ thuật trào phúng bậc thày, chương tác phẩm Số đỏ hài kịch Chương XV Hạnh phúc tang gia hài kịch đặc sắc Để dàn dựng hài kịch cười, tác giả trước hết phải tạo a/ Tình gây cười.Và Vũ Trọng Phụng làm điều thơng qua đ m ma gương mẫu Trong sống có hồn cảnh điển hình giúp ta hiểu nhân cách người, chất xã hội Đám ma kiện Bởi đâu hết, thái độ người trước chết người thân đồng loại,chiều sâu xót thương chiều sâu phẩm chất người Vũ Trọng Phụng dùng chết người thân làm phép thử độ sáng đạo hiếu gia đình, dùng chết đồng loại làm phép thử độ sáng tình người Để qua phơi bày tất đồi bại xã hội thượng lưu trưởng giả mà thực chất xã hội ma cà với diễn viên hài siêu hạng Xuân Tóc Đỏ Phán mọc sừng… b/ Đ tri n khai tình huống, dàn dựng hài kịch cười, tác giả trước hết phải phát mâu thuẫn trào phúng, phóng đại lên Và tiếng cười bật từ Đúng vậy, suốt tồn đoạn trích, Vũ Trọng Phụng tập hợp miêu tả tâm trạng, hành vi, cách ứng xử, thái độ hồn tồn trái với chuẩn mực đạo đức thơng thường */ Mà dụng tâm c a nhà văn nhan đề c a đoạn trích Nhan đề tác phẩm (hay đoạn trích), khơng đơn tên gọi mà chứa đựng nội dung tư tưởng chủ đề tác phẩm Chương XV : Hạnh phúc tang gia (số đỏ Vũ Trọng Phụng) nhan đề vậy.Tên đầy đủ chương truyện : Hạnh phúc tang gia , Văn Minh nói vào, đám ma gương mẫu… + Hạnh phúc niềm vui, mãn nguyện + Tang gia gia đình có người vừa Khơng khí bao trùm gia đình sầu thương não nề Tang gia mà lại hạnh phúc! Nhà có người chết mà lại vui! Hạnh phúc tang gia, hai khái niệm khó tồn bên cạnh Ấy mà Vũ Trọng Phụng kết hợp chúng với Đọc tên chương truyện, không khỏi bật cười cách thơng báo hóm hỉnh nhà văn Nội dung việc đau đớn, bất hạnh Vậy mà “tang gia” lại có ”hạnh phúc”! Mà lại hạnh phúc to lớn đầy ăm ắp, tràn khơng nén nổi, chết cụ Tổ “đã làm cho nhiều người sung sướng lắm”,, “cái chúc thư vào thời hành” đại gia có dịp để khoe của, khoe giàu phô sang cho thiên hạ biết “Người ta tưng bừng vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma…”, “tang gia vui vẻ cả” Việc tang nghi lễ thiêng liêng, cần trang trọng, mà, ngơn từ tác giả dành lại hỗn độn, pha trộn chữ Hán, chữ Nôm, hạnh phúc, tang gia, văn minh, gương mẫu chuyện đùa, chuyện vui vậy! Và vui đùa mở cho hài kịch mà sân khấu thật rõ hai trạng nực cuời: đám tang đám tang, mà đám… rước Con người người mà là… hình nhân dị dạng, quái vật Và vui đùa ấy, tác giả miêu tả đám tang cụ cố Tổ, giống chuỗi cười dài, đưa tiễn tập thể, hành trình tới mộ xã hội tư sản thành thị Âu hoá rởm, văn minh rởm lố lăng, đồi bại diện VN năm 30 – 45 kỉ XX ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 91 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 *Khơng có vậy, nét độc đáo (tình truyện) nghệ thuật trào phúng thể chỗ: tác giả miêu tả đám tang cụ cố Tổ – đám ma gương mẫu đối lập hình thức với nội dung, giả thật Bề đám ma to tát long trọng “có thể làm cho người chết năm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu” Đám ma tổ chức linh đình, đủ kiểu cách, lễ nghi theo lối ta, tây, tàu.Đám ma to, to chưa thấy đất Hà thành xưa Có đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng; vài ba trăm câu đối, trướng, vòng hoa, vài trăm người đưa Đám đến làm huyên náo đến Kèn ta, kèn tây, kèn tàu thay mà rộn lên… Nhưng thực chất lừa bịp vĩ đại Cả đám đeo mặt lạ lớn hợp thời trang : kẻ “đăm đăm chiêu chiêu”, kẻ “đau khổ cách đáng, tự tử được”, kẻ oặt người khóc hứt hứt hứt khơng thơi, khơng phải để thương xót kẻ xấu số Đám bạn bè cụ Cố Hồng : có dịp khoe ngực đầy huân, huy chương râu ria mốt Trong tiếng kèn oán đám tang, người ta nghe thấy tiếng thầm với chuyện vợ con, chuyện sắm áo, tủ… bình phẩm sắc đẹp cô gái, “than thở” việc “vợ béo, chồng gầy” _ Đám giai gái lịch hà thành đường Âu hóa : Họ vừa đưa tang vừa cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hẹn hị nhau… mỉa mai thay họ làm tất điều vẻ mặt buồn rầu người đưa đám ma _ Người dân hai bên đường : đổ xô xem xem lạ Đám ma to người tang gia cảm thấy sung sướng hàng phố nhốn nháo lên khen đám ma to _ Còn người thân gia đình, ngồi chia gia tài, họ cịn có nhu cầu riêng Cụ cố Hồng – trai người chết.Với vị trí này, trách nhiệm ơng lo ma chay cha cho chu tất hành động cụ thể ơng ta lại hồn tồn trái ngược Ơng nằm dài, hút thuốc phiện mơ màng theo khói thuốc Ơng nghĩ đến việc cưới chạy cho cô gái Tuyết lại đùn đẩy việc cưới xin cho vợ Cái danh mà ông mơ ước tô vẽ gia gia đình nề nếp, gia phong, danh gia vọng tộc Vì ông tỏ già dù chưa đến 60 để gọi “ cụ Cố” Ông sẵn sàng mùa hè mặc áo bông, trả nhầm tiền xe để chứng minh lẩm cẩm; ln gắt gỏng để chứng tỏ già cả, ốm yếu Nghĩ đến chết bố mình, ơng sung sướng đến độ đê mê nên “ nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: Úi kìa, giai nhớn già đến kìa!” khen “ đám ma thế, gậy thế”… Tấm lòng người trơ khúc gỗ, vơ cảm trước chết người cha Vai trị tình cảm đứa ơng chết ông nghĩ đến gậy mà thôi!t Văn Minh đứa cháu đích tơn, “ nhà cải cách xã hội” danh giá sung sướng đỉnh “ Thế từ nay, chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viển vơng nữa” Mọi hành động Văn Minh đối lập với trách nhiệm tình cảm người cháu Hăn mời luật sư đến chứng kiến chết ông nội để đảm bảo tính pháp lí chúc thư Hắn cịn nghĩ đến cách đối xử với Xuân Tóc Đỏ mà thực chất tìm cách bịt miệng Xn Tóc Đỏ biết bí mật tày đình Ơng quan niệm tội bơi nhọ danh dự người thân gia đình tội nhỏ tội làm chết người thân gia đình ơn lớn Để trả ơn to lớn ấy, Văn Minh dùng hạnh phúc trăm năm cô em gái ngọc cành vàng để trả ơn cho kẻ vô học Ở Hắn tồn mâu thuẫn bên vẻ mặt “đăm đăm chiêu chiêu” bối rối lo lắng hợp thời trang nhà có tang với bên việc nghĩ cách đối xử với người mang đến “ ơn to” cho gia đình Cơ Tuyết, cháu gái giữ gìn nửa chữ trinh, hư hỏng nửa Mặt cô phảng phất vẻ buồn lãng mạn nhớ nhung nhân tình khơng phải xót thương ơng nội Đám tang mang đến niềm hạnh phúc cho mặc y phục “ Ngây thơ” để chứng tỏ phẩm giá đánh nửa chữ trinh Bộ y phục nửa kín nửa hở làm cho ơng tai to mặt lớn bạn cụ cố Hồng cảm động thực sự, “ nghe tiếng kèn Xuân nữ oán, não nùng” Cậu tú Tân “cứ điên người lên cậu sẵn sang máy ảnh mà cậu không dùng đến” Ông nội chết dịp để cậu trỏ tài đạo diễn, chụp ảnh dịp đám tang Cậu tỏ tài tử chụp ảnh, máy ảnh chuẩn bị từ lâu có dịp dùng đến Cậu bạn hữu cậu rầm rộ nhảy lên mộ khác để chụp ảnh khoảnh khác Cậu đạo diễn người gục đầu, cong lưng, khóc đóng kịch xót thương cho khơng khí đám tang Ơng Phán mọc sừng rể cụ cố Hồng Ông ta sung sướng “ khơng ngờ ràng giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ơng lại to đến thế’, có giá đến “ vài nghìn đồng” Đơng Dương Phán trù tính doanh thương với Xuân Tóc Đỏ để nhân số vốn lên Là diễn viên đại tài, ông Phán hồn thành xuất sắc kịch vờ khóc thương ơng vợ Ngay Xuân Tóc Đỏ- kẻ chuyên lừa đảo người khác bị lừa, đến dúi vào tay tờ đồng gấp tư Xuân hiểu mặt thật Phán Cái khó nhà văn phải lật tẩy cho người ta thấy rõ giả đành mà phải thấy tính chất lập lờ giả với thật ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 92 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Mâu thuẫn thật-giả không nhà văn khai thác triệt hai lớp hình ảnh chồng lên miêu tả kiện đám tang: vỏ y thật, với tất hình thức hợp thời trang nhất, bên hồn tồn trống rỗng Mà cịn chỗ, ơng vận dụng sáng tạo bút pháp điện ảnh việc miêu tả đám tang gương mẫu Để tơ đậm lịng người đọc đám ma to tát long trọng, nhà văn lùi xa để quay viễn cảnh “Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy….”, “Đám đi…”, “Đám đi” Cũng có lúc tác tiến lại gần để thu cận cảnh làm cho người ta soi vào góc khuất, hay hành vi, chi tiết nhỏ để thấy hết giả dối, rởm đời, nhố nhăng, kỳ quặc “vô nghĩa lý” đám tang “Ai làm mặt nghiêm chỉnh, thật thầm với chuyện trò vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo may.”, hoặc: “Xuân Tóc Đỏ muốn bỏ qch thấy ơng Phán dúi tay giấy bạc năm đồng gấp tư…” Vậy là, nhìn từ cự ly xa nhà văn thâu tóm trung thành bề ngồi giống thật, chí “gương mẫu”, “to tát” đám ma Cịn nhìn từ cự ly gần, thật gần nhà văn lật tẩy giả, thực chất chứa đựng che đậy bên nó: bất hiếu, bất nghĩa thói đạo đức giả Tiếng cười bật ra, tự nhiên, từ mâu thuẫn thật- giả Khơng có vậy, giọng điệu mỉa mai, chua chát giọng điệu bao trùm chươngtruyện Câu văn mở đầu đoạn trích hàm chứa đối chiếu thật – giả thâm thúy: “Ba hơm sau, ơng cụ già chết thật.” Nhìn từ phía tác giả, câu văn ẩn giấu nụ cười châm biếm (chết mà có “chết thật”, chết giả?) Nhìn từ phía nhân vật (đám cháu chí hiếu) ẩn giấu tiếng reo mừng Cụ tổ hẳn có phen “chết giả” làm cho đám cháu hụt hẫng thất vọng, tang gia chờ đợi “chết thật” lâu Cho nên, ơng cụ “chết thật” người ta tất phải vui sướng hạnh phúc Và, tang gia “ai cũng” “hạnh phúc”, “vui vẻ cả”…, nhận xét vang lên chương truyện dụng ý đầy mỉa mai Điệp khúc “Đám đi” hẳn ám ảnh với người đọc Câu văn tưởng giọng trần thuật khách quan bình thản Nhưng nhắc đến hai lần “ Đám đi” , mang ý nghĩa mỉa mai châm biếm đám ma thật to, thiên hạ ngắm thật kĩ giả dối, vô nhân đạo đám người “ Đám đi” nghĩa vô liêm sỉ không khép lại mà kéo dài tưởng vô tận.Đám ma cụ Tổ đám rước ? Đám rước “đám tai to mặt lớn Hà thành hay đưa tiễn tập thể, hành trình tới mộ xã hội tư sản thành thị Âu hoá rởm, văn minh rởm lúc Về ngôn từ, tác giả sử dụng kết hợp từ độc đáo câu văn để tạo nên tiếng cười hài hướcnhư “ vẻ buồn lãng mạn mốt”, “chưa đánh chữ trinh”; so sánh gây cười “ Tuyết bị kim châm vào lịng khơng thấy bạn giai đâu cả”… Với nghệ thuật trào phúng bậc thày, Vũ Trọng vạch trần chất xấu xa xã hội thượng lưu tư sản thành thị đương thời Đó xã hội băng hoại đạo đức, khơ héo tình người, chạy theo lối sống văn minh rởm, vô đồi bại, lố lăng Đằng sau tiếng cười niềm vui mà nỗi đau đời , khao khát đổi thay, muốn chôn vùi xã hội “HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA”: ĐÁM TANG GIẢ, NIỀM VUI THẬT Ở đời, có “sung sướng”, “hạnh phúc”, “vui vẻ” trước chết người, trừ chết kẻ thù khơng đội trời chung Huống chi lại chết người thân, đấng sinh thành, lấy làm hạnh phúc được? Thế mà kỳ lạ mỉa mai thay, có “ tang gia ” tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng lại “hạnh phúc” thật, lại “nhiều người sung sướng lắm”, lại “ai vui vẻ cả”…! Nghệ thuật trào phúng, suy cho cùng, nghệ thuật phát diễn tả bất thường, kỳ dị chứa đựng mâu thuẫn trào phúng, cường điệu, phóng to bất thường, kỳ dị lên để gây cười Viết “tang gia” “hạnh phúc” tiểu thuyết mình, nhà văn “rừng cười nhiệt đới” tỏ thoải mái, ung dung làm chủ thứ nghệ thuật Thậm chí, ơng cịn nắm nhiều bí tạo tiếng cười Chỉ cần đọc kĩ chương, chương XV chẳng hạn, thấy rõ điều Tên đầy đủ chương truyện rườm rà thiếu mạch lạc cách đầy dụng ý: Hạnh phúc tang gia – Văn Minh nói vào – Một đám ma gương mẫu Thật tên xứng với mà nhà văn miêu tả, trần thuật muốn nói chương truyện Nó chứa đựng bất thường mang mâu thuẫn trào phúng (“Hạnh phúc tang gia…”.), dự báo bất đồng “phái trẻ”, “phái già” cần phải hịa giải ( Văn Minh nói vào…), bao hàm “chuẩn mực” đáng hãnh diện đáng cho đám ma khác phải noi theo (Một đám ma gương mẫu) Tuy nhiên, riêng sáu chữ Hạnh phúc tang gia đặc bất thường mâu thuẫn trào phúng toàn hài kịch hoành tráng mà nhân vật Số đỏ diễn chương Mất người thân mát khơng bù đắp được, nỗi buồn tang gia thường xem nỗi buồn sâu sắc – thành ngữ dân gian thường ví von “buồn cha chết”, “buồn nhà có đám”; cịn chủ nhân nhà có ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 93 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 đám tang thường xem “khổ chủ” – cho nên, hai chữ tang gia thường gợi lên cộng đồng gia đình khổ đau, bất hạnh Nhưng tang gia lại không thế: Cả tang gia hạnh phúc, vui sướng Niềm hạnh phúc, vui sướng toát từ khơng khí tranh tồn cảnh đám tang, đặc biệt nhận xét, lời bình, lời kể hài hước tác giả, kiểu “Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm” hay “tang gia vui vẻ cả”, “người ta tưng bừng đưa giấy cáo phó, thuê kèn đám ma”,… sử dụng dày đặc đoạn trích Niềm hạnh phúc, vui sướng tang gia, lộ liễu, lại kín đáo, tốt từ khn mặt khôi hài, tạo thành biếm họa độc đáo Ơng Phán-mọc-sừng, ơng cháu rể “q hóa” “người chết” sung sướng với giúp đỡ Xuân Tóc Đỏ, kế hoạch tận dụng hoang dâm tai tiếng vợ ơng làm vũ khí “đào mỏ”, thành cơng mỹ mãn khơng ngờ Nhờ có “chết thật” ông nội vợ mà ông cháu rể “đã cụ cố Hồng nói nhỏ vào tai chia cho gái rể thêm số tiền vài nghìn đồng” Chính ơng ta “khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ông ta mà lại to đến thế” Cụ cố Hồng, ơng trai trưởng “chí hiếu” “người chết” sung sướng đến ngây ngất, nhờ “chết thật” cha mình, nhờ có đám tang mà danh giá sang trọng ông nâng lên nhiều bậc Cụ “nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: – Úi kìa, giai nhớn già đến kìa!” Và, “cụ mười phần phải ngợi khen đám ma thế, gậy thế…” Văn Minh (chồng), ơng cháu đích tơn “chí hiếu” “người chết” nóng lịng “mời luật sư đến chứng kiến chết ông nội mà thơi” Ơng sung sướng, nhờ “chết thật” ông nội mà “cái chúc thư” chia có hiệu lực thật “chứ khơng cịn lý thuyết viển vông nữa” Rồi, cậu Tú Tân sung sướng nhờ “chết thật” ơng nội mà dùng đến máy ảnh mua; Văn Minh (vợ) sung sướng chưng diện mốt tang phục mới; ông Typn sung sướng báo chí lăng xê mẫu thời trang mà ơng dày công thiết kế cho đám tang, v.v Con cháu nhà, người niềm hạnh phúc riêng đành, đến ông cảnh sát Min Đơ, Min Toa nhờ “chết thật” cụ tổ mà thơm lây: họ “sung sướng cực điểm”, “vì có đám th”, “đã trơng nom hết lịng” Sư cụ Tăng Phú “sung sướng vênh váo ngồi xe, sư cụ số thiên hạ đứng xem phố, có người nhận sư cụ đánh đổ Hội Phật giáo…” Cụ bà “sung sướng ơng đốc Xn khơng giận mà lại giúp đám, phúng viếng đến thế, đám ma kể danh giá tất cả” Đó chưa kể, “giai gái lịch” Hà thành, nhờ có đám tang mà “chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hị nhau,…”; q ơng “tai to mặt lớn” dịp phơ diễn râu ria đủ kiểu cằm mép, khoe huân chương, huy chương đủ hạng ngực, v.v Thậm chí, đến “cụ tổ” nhờ “chết thật” mà sung sướng: “Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu…!” Nỗi sung sướng, hạnh phúc bất thường, kỳ dị, chí qi gở này, qua ngịi bút Vũ Trọng Phụng, có sức lây lan rộng, sâu: từ người bề đến người bề dưới, từ người tang gia đến người tang gia, từ “khổ chủ” đến khách “đi đưa” đám, từ người sống đến “người chết” Nó lại trì bền bỉ đậm đặc từ hết trang tới trang theo diễn biến đám tang, từ lúc “phát phục” đến “cất đám”, “đưa đám”, đến “hạ huyệt” Xem đủ thấy niềm hạnh phúc mà chết mang lại thật vô bờ bến niềm sung sướng khơng cịn bỏ sót Vũ Trọng Phụng người thích đùa biết đùa Trong đám ma, niềm vui thật, nỗi buồn giả, có nghĩa đám ma tất giả Cái khó nhà văn phải lật tẩy cho người ta thấy rõ giả đành mà phải thấy tính chất lập lờ giả với thật Đã giả, rởm phải mơ thật, cố tình giống thật thường khơng hoàn toàn giống thật Thế xuất mâu thuẫn Rốt chân tướng thật, giả đến lúc phải tự phơi bày Một đám ma mà thiếu buồn đau lòng thương tiếc chân thành, dù “to tát”, “danh giá” đến đâu, thứ trị diễn nhố nhăng, khơng thể gọi đám ma đành mà gọi đám rước đám hội Mâu thuẫn thật-giảđược nhà văn khai thác triệt để nhằm phóng to bất thường, kỳ dị làm bật tiếng cười phê phán Quả thật, xã hội “số đỏ” đầy rẫy thứ rởm đời giờ, khơng có khơng làm giả, làm rởmđược Một có sắc rởm; nghệ thuật, thi ca, khoa học rởm; văn minh “Âu hóa” rởm; tơn giáo rởm,… có chuyện buồn đau, tang chế rởm Tuy nhiên, ngòi bút tinh tường, sắc sảo nhà văn, tất cả, cuối cùng, thật trở lại với chất Câu văn mở đầu đoạn trích hàm chứa đối chiếu thật – giả thâm thúy: “Ba hôm sau, ông cụ già chết thật.” Nhìn từ phía tác giả, câu văn ẩn giấu nụ cười châm biếm (chết mà có “chết thật”, chết giả?) Nhìn từ phía nhân vật (đám cháu chí hiếu) ẩn giấu tiếng reo mừng Cụ tổ hẳn có phen “chết giả” làm ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 94 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 cho đám cháu hụt hẫng thất vọng, tang gia chờ đợi “chết thật” lâu Cho nên, ơng cụ “chết thật” người ta tất phải vui sướng hạnh phúc Và, tang gia “ai cũng” “hạnh phúc”, “vui vẻ cả”…, nhận xét vang lên chương truyện điệp khúc đầy mỉa mai Mỉa mai hơn, “đưa đám” người ta thống thấy gương mặt buồn, buồn hồn tồn cớ khác Ơng Văn Minh mặt “đăm chiêu” buồn ơng mải nghĩ đến việc “thực hành” “chúc thư kia” Tuyết buồn “lãng mạn” “khơng thấy bạn giai đâu cả” Các q ơng “tai to mặt lớn” cảm động khơng phải nghe “tiếng kèn Xn nữ ốn não nùng”, mà trơng thấy “làn da trắng thập thò” cánh tay ngực tuyết,… Lúc hạ huyệt, người ta nghe thấy có tiếng khóc Nhưng tiếng khóc nhằm thu hút ý người, xuất phát từ trái tim, cất lên từ đáy lòng Cụ Hồng khóc cốt để người ta phải ý đến khen gậy tay cụ trầm trồ khen “con giai nhớn già đến kia” Ong Phán mọc sừng khóc “Hứt…! Hứt…! Hứt…!”, “oặt người đi” cốt để người ta phải tưởng rằng, ơng chàng cháu rể “q hóa” Trong kể “hạnh phúc” “tang gia”, mặt, tơn trọng thực, Vũ Trọng Phụng cố tình tạo mập mờ thật thực xã hội vốn có: vàng thau lẫn lộn, đen trắng mập mờ Nhưng mặt khác, ông tỉnh táo vạch đường biên cần thiết, vàng thau, đen trắng lật tẩy giả cách thật tài tình Cả đám tang thực kịch, trò diễn lớn, dàn dựng theo ý người người Các cụm từ “đúng với ý muốn…”, “như ý…” đoạn văn sau dùng ý vị nhằm lật tẩy tính chất trị diễn đám ma: “Cả thành phố nhốn nháo lên khen đám ma to, với ý muốn cụ cố Hồng Thiên hạ ý đặc biệt vào kiểu quần áo tang tiệm may Âu hoá ý ông Typn bà Văn Minh.”,… “Ý muốn cụ cố Hồng”, “ý ông Typn bà Văn Minh” gợi nhớ đến ý cậu Tú Tân qua hành vi: “bắt bẻ người một, chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau nước mắt này, nọ,… để cậu chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt.” Vũ Trọng Phụng nhà nhiếp ảnh “chụp ảnh”- nghĩa bấm lúc- lật tẩy tất Nói chung, lật tẩy tác giả bất ngờ thú vị, hài hước Đọc chương truyện, có cảm giác khơng hành vi giả tạo đám cháu “chí hiếu” – dù nhỏ – qua mắt ông Nhưng điều đặc biệt thú vị lật tẩy nhà văn thường tạo bất ngờ Nhờ thế, tiếng cười mỉa mai bật cách tự nhiên, sâu sắc Ong lật tẩy Văn Minh chồng: “Ông phân vân, vị đầu rứt tóc, lúc mặt đăm đăm chiêu chiêu, lại thành hợp thời trang, mặt ơng thật với mặt người lúc gia đình đương tang gia bối rối.” Ong lật tẩy cô Tuyết: “Hôm nay, Tuyết mặc y phục Ngây thơ – áo dài voan mỏng có ccsê, trơng hở nách nửa vú – mà viền đen, đội mũ mấn xinh xinh Thấy thiên hạ đồn hư hỏng nhiều quá, Tuyết mặc Ngây thơ thiên hạ phải biết chưa đánh chữ trinh Với tráp trầu cau thuốc lá, Tuyết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại buồn lãng mạn mốt nhà có đám.” Ong lật tẩy “các ơng tai to mặt lớn”: “… Nhiều ông tai to mặt lớn sát với linh cữu, trơng thấy da trắng thập thò áo voan cánh tay ngực Tuyết, cảm động nghe tiếng kèn Xuân nữ oán, não nùng.” Ong lật tẩy đám đông: “Ai làm mặt nghiêm chỉnh, thật thầm với chuyện trị vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo may Trong trăm người đưa nửa phụ nữ, phần nhiều tân thời, bạn Tuyết, bà Văn Minh, Hồng Hơn, bà Phó Đoan, vân vân… Thật đủ giai gái lịch, nên họ chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hò nhau, vẻ mặt buồn rầu người đưa ma.” Ong lật tẩy bầy cháu “chí hiếu”: “Một bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ tổ.” Và sắc sảo, bất ngờ việc ơng lật tẩy “thanh tốn hợp đồng” kín đáo, tinh vi ông Phán mọc sừng Xuân Tóc Đỏ: “Xuân tóc đỏ đứng cầm mũ nghiêm trang chỗ bên cạnh ông phán mọc sừng Lúc cụ Hồng mếu máo ngất ơng khóc to “Hứt!… Hứt!… Hứt!…” Ai để ý đến ơng cháu rể q hóa Ơng ta khóc q, muốn lặng may có Xn đỡ khỏi ngã Nó chật vật khơng cho ơng đứng hẳn lên Dưới khăn trắng to tướng, áo thụng lịe xịe, ơng phán oặt người đi, khóc khơng thơi – Hứt!… Hứt!… Hứt!… ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 95 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Xuân tóc đỏ muốn bỏ quách tay thấy ơng phán dúi tay giấy bạc năm đồng gấp tư… Nó nắm tay cho khỏi có người nom thấy tìm cụ Tăng Phú lạc đám ba trăm người đương buồn rầu đau đớn điều sơ suất khổ chủ.” Cái nhìn trào phúng sắc sảo Vũ Trọng Phụng thường tìm đến với hình thức nghệ thuật tương xứng Từ cách bố cục kếu cấu đến cách sử dụng ngôn từ ông đậm chất muối trào phúng Ở cấp độ kết cấu, hai thủ pháp chủ yếu thường nhà văn sử dụng đắt: a) kết hợp tả viễn cảnh với tả cận cảnh; b) tạo tình kịch tính trì độ căng cần thiết cho câu chuyện Việc kết hợp tả viễn cảnh với cận cảnh mang tính nghệ thuật cao đoạn kể việc “cất đám”, “đưa đám” “hạ huyệt” Ở đó, kết hợp tự nhiên cận viễn hài hòa, tự nhiên, viễn hay cận có chức nghệ thuật riêng Các câu, đoạn tả viễn cảnh – chẳng hạn: “Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy….”, “Đám đi…”, “Đám đi…”- thường làm cho người ta có cảm giác đám ma to tát, linh đình, “gương mẫu” (Mà người đời hay đo lòng hiếu nghĩa tang gia mức độ to tát, linh đình ấy) Trong đó, câu, đoạn tả cận cảnh đặc tả, lại làm cho người ta soi vào góc khuất, hay hành vi, chi tiết nhỏ để thấy hết giả dối, rởm đời, nhố nhăng, kỳ quặc “vô nghĩa lý” đám tang Rõ ràng soi mắt nhìn vào góc khuất, hành vi nhỏ nhặt thấy thật này: “Ai làm mặt nghiêm chỉnh, thật thầm với chuyện trị vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo may.”, hoặc: “Xuân Tóc Đỏ muốn bỏ quách thấy ơng Phán dúi tay giấy bạc năm đồng gấp tư…” Vậy là, nhìn từ cự ly xa nhà văn thâu tóm trung thành bề ngồi giống thật, chí “gương mẫu”, “to tát” đám ma Cịn nhìn từ cự ly gần, thật gần nhà văn lật tẩy giả, thực chất chứa đựng che đậy bên nó: bất hiếu, bất nghĩa thói đạo đức giả Tiếng cười bật ra, tự nhiên, từ mâu thuẫnthật- giả Bên cạnh việc kết hợp miêu tả viễn cận cạnh, nhà văn sử dụng hợp lý kỹ thuật tạo tình kịch tính trì độ căng cần thiết cho câu chuyện Chẳng hạn, sau ông già “chết thật”, “được quan khám qua loa”, niềm vui đám cháu tưởng nở rộ, lý đó, sung sướng có nguy bị hỗn lại Lập tức có phản ứng trích lẫn “phái trẻ” với “phái già”: “Phái trẻ, nghĩa bọn dâu con, bắt đầu la ó lên phái già chậm chạp Cậu tú Tân điên người lên cậu sẵn sàng máy ảnh mà cậu không dùng đến Bà Văn Minh sốt ruột khơng mặc đồ xô gai tân thơi, mũ mấn trắng viền đen – dernières créations Những ăn với mà tiệm Âu hóa lăng-xê ban cho có tang đương đau đớn kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời Ơng Typn bực khơng thấy chế tạo mắt cơng chúng để xem báo chí phê bình Người ta đổ lỗi cho ơng Văn Minh can thiệp để việc phải trì hỗn, cụ cố Hồng nhắm mắt lại kêu khổ lắm, cụ bà hay lề lối, vẽ chuyện lôi Vậy đấy, người tang gia phải “la ó lên…”, “điên người lên…”, sốt ruột”, “rất bực mình”, “đổ lỗi cho…”, “kêu khổ lắm”,… Câu chuyện trở nên căng thẳng giàu kịch tính hẳn lên Lệnh phát phục trì hỗn có ngày mà người ta bực dọc, sốt ruột, đau khổ vậy, giả sử ông già tám mươi “sống mãi” họ cịn bực dọc, sốt ruột, đau khổ đến mức Thế biết, có niềm “hạnh phúc” “tang gia” không dễ dàng Ở cấp độ ngơn từ, chất muối trào phúng đặc số hình thức câu văn nói mỉa Có nhà văn mỉa mai lời văn có chứa cụm từ phản nghĩa, ngược nghĩa Ví dụ cụm từ “hạnh phúc tang gia” nhan đề đoạn trích, cụm từ “cơng hiệu họ mạng” đoạn văn nói “thuốc thánh” đền Bia (“Người ta nghĩ đến thuốc thánh đền Bia vừa chữa người ho lao người cảm thương hàn bùn đen cứt trâu, công hiệu họ mạng.”) Có ơng mỉa mai câu văn viết theo lối nói ngược Chẳng hạn, sau ghi lại hàng loạt câu nói “thì thào” trơ trẽn, nhảm nhí đám “trai gái lịch” đến dự đám tang, tác giả viết: “ Và cịn nhiều câu nói vui vẻ, ý nhị khác nữa, xứng đáng với người đưa đám ma.” Đến đây, kết luận rằng: Từ “chết thật” “ông cụ già” đến đám ma giả tang gia, từ đám ma giảtang gia đến niềm vui thật bọn người hám danh, hám lợi, đạo đức giả kể chương truyện hành trình sáng tạo tài lớn – tài trào phúng Vũ Trọng Phụng (In Phân tích, bình giảng tác phẩm văn học 11 nâng cao, NXB Giáo dục, 2007) Đề : Phân tích nghệ thuật trào phúng đoạn trích Hạnh phúc c a tang gia (Số đỏ - Vũ Trọng Phụng) Từ lâu nhiều người kể Số đỏ Vũ Trọng Phụng vào hàng tác phẩm xuất sắc thể loại tiểu thuyết trào phúng Số đỏ thân nghệ thuật trào phúng văn xuôi Việt Nam Với Số đỏ, người đọc cười từ đầu đến cuối, cười cách hê, thoải mái Nhưng với Số đỏ người đọc phải phẫn uất mà kêu lên: Trời, xã hội gì, lũ người mà giả dối, bịp bợm đến thế, bất nhân bạc ác đến ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 96 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 Đọc Số đỏ, người ta nghĩ: đất sở trường Vũ Trọng Phụng, thật ngón võ sở trường Vũ Trọng Phụng Trong tác phẩm này, ngón võ sử dụng cách lợi hại chương, chương XV, có nhan đề Hạnh phúc tang gia Ngón võ ngón gì? Ấy nghệ thuật tạo mâu thuẫn Thật khơng phải Vũ Trọng Phụng tạo mâu thuẫn Mâu thuẫn vốn tự có chất xã hội, nhà văn Vũ, với nhìn sắc dao mình, với tài nhà trào phúng bẩm sinh, nhận nó, ra, nâng lên cho bàn dân thiên hạ nhìn thấy, để cười, để căm ghét khinh bỉ Cách đặt nhan đề chương sách Vũ Trọng Phụng lạ lùng, đầy mâu thuẫn: Hạnh phúc tang gia Tang gia mà hạnh phúc à? Tang gia mà hạnh phúc ư? Cái chết, chết người thân gia đình đem lại cho người ta hạnh phúc sao? Nếu đọc nhan đề, người ta nghĩ nhà văn bịa ra, bịa cách ác ý kết hợp hai khái niệm hoàn toàn đối lập Nhưng khơng, khơng phải ác ý nhà văn, thật đời sống, thật xã hội mà nhà văn muốn mổ xẻ để người nhìn thấy tận mặt Mọi chết ông già Ơng già cha, ơng gia đình đơng đảo “đáng kính” xã hội “thượng lưu” Cả gia đình nhao lên, “nhao lên người cách” Nhưng nhao lên đau khổ, đau đớn, lo lắng… trước chết người thân chăng? Không phải, chúng nhao lên … hạnh phúc! “Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm” Câu văn tưởng chừng ngược đời Vũ Trọng Phụng thâu tóm thứ “thế thái nhân tình” Nhận định không bịa đặt cho vui nhà văn Sự thật rành rành cụ thểnày đây: Ông phán mọc sừng, sau chết ông bố vợ, thấy “sự mọc sừng” tăng giá lên thêm vài nghìn đồng Cụ cố Hồng sung sướng “mơ màng đến lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu” để người ta ngợi khen “một đám ma thế, gậy thế…” Còn ông Văn Minh, cháu đích tôn, nhà cải cách xã hội? Ơng ta sung sướng đỉnh, vì, với chết ông nội, ông ta thấy tờ di chúc thực hiện, nghĩa ao ước cho ơng nội chết đi, để chia của, trở thành thật Bà Văn Minh sung sướng theo cách phụ nữ tân thời, bà ta nhận từ chết ông nội chồng dịp may có để mặc “tang phục tân thời”, đồ xơ gai tân thời, “dernìeres créations” tiệm may Âu Hóa! Tâm địa lũ người tưởng đến tởm Nhưng chưa hết Đến đây, Vũ Trọng Phụng đầy mâu thuẫn lên tầng Bởi bọn cháu bất hiếu bất mục trần đời cịn muốn tỏ kẻ có hiếu có thảo trần đời Thế ngòi bút nhà văn trào phúng, bịp bợm cao nhất, đáng phỉ nhổ bộc lộ Những kẻ mong cho ông già mau chết tổ chức đám ma thật to để bày tỏ lòng hiếu thảo, nghĩa tiếc thương người chết! Chính thế, ngòi bút Vũ Trọng Phụng tập trung sức mạnh, có thần, phần thứ hai chương sách, nghĩa phần tả cảnh đám ma Trước hết, nhà văn tả cô Tuyết, cô gái hư hỏng “hư hỏng nửa”, thứ thiếu nữ tiêu biểu xã hội “tân thời ngày ấy” Tuyết mặc tang phục “ngây thơ” nửa kín nửa hở, với nét mặt có “vẻ buồn lãng mạn” (vì nhớ nhân tình khơng phải thương người chết) gây hiệu lạ lùng: vị tai to mặt lớn đưa đám nhìn vào vẻ khêu gợi Tuyết cảm động, thực cảm động trước nỗi buồn tang tóc Đám ma thật to, to đến nước “có thể làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng” Người ta lợi dụng đám ma đến mức cao để khoe giàu khoe sang khoe lịng hiếu thảo giả vờ mình! Nếu mong muốn tất đám cháu người chết là, đám ma này, đưa giả dối, bịp bợm đồng thời tàn nhẫn, bất nhân, đểu giả lên đến mức hồn tồn, thật chúng đạt cách trọn vẹn, xuất sắc Nhưng chưa hết đâu, mắt Vũ Trọng Phụng, lũ người giả dối không bao gồm nhóm nhỏ đâu Chúng đơng đảo Chúng toàn xã hội Bắt đầu đại diện máy cảnh sát, nghĩa đại diện Nhà nước: thầy Min Đơ thầy Min Toa Tác giả nói đến vẻ mừng rỡ hí hửng hai thầy nhà chủ đám ma thuê làm người giữ trật tự Lí mừng rỡ họ khơng có việc để làm, “buồn rầu nhà buôn vỡ nơ” Thứ đến vị tai to mặt lớn, lớp “tinh hoa” giới thượng lưu xã hội, mặt mũi long trọng, ngực đeo đầy đủ thứ “bội tinh” Trong đám ma này, cảm động họ khơng phải tưởng nhớ đến người khuất, khơng tiếng kèn đưa ma não ruột bi ai, mà vì… ngắm khơng tiền da trắng thập thò áo mỏng cô Tuyết Sự xuất hai tên đại bịp dịp lại khiến người ta “cảm động” đến cực điểm: Xuân Tóc Đỏ sư cụ Tăng Phú Vì sao? Vì với sáu xe kéo vòng hoa đồ sộ, hai kẻ làm cho đám ma thêm long trọng, to tát Đến bà cụ cố Hồng, có lẽ người lương thiện gia đình vừa hư hỏng vừa đại bịp ấy, cảm động đến hớt hãi lên Những người đưa đám thật đông đảo Bằng điệp khúc “Đám đi…” nhắc lại đến lần, tác muốn nói: đám ma thật to, thật đơng, thiên hạ màchiêm ngưỡng để thấy rõ to tát Nhưng tìm thử xem đám người đơng đảo có người thực “đi đưa đám”, nghĩa thực có chút tiếc thương người chết mà họ đưa tiễn? Khơng có Tất người đàn ông đàn bà, già trẻ, giữ vẻ nghiêm chỉnh, nói điều đó, làm điều đó, nghĩ điều khơng ườ ầ Đạ ĩ TƠN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 97 Tài liệu ôn tập Ngữ Văn 11 – HKI Năm học: 2017-2018 dính dáng đến người chết đám ma Trai gái lịch chim nhau, bình phẩm, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hị nhau… tất “bằng vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” Thật nhẫn tâm, thật vô liêm sỉ Ta nghĩ Nhưng với Vũ Trọng Phụng, có nghe lời mà bọn họ nói với thấy vơ liêm sỉ cịn trơ tráo đến mức Và nhà văn đưa số lời “Đám đi…” nghĩa vô liêm sỉ khơng khép lại, cịn kéo dài Đến lúc đám không “cứ đi” mà dừng lại để hạ huyệt Vũ Trọng Phụng hiến cho người đọc hai chi tiết đặc sắc, đẩy cảnh đưa đám lên đến đỉnh điểm Chi tiết thứ cảnh cậu Tú Tân bắt bẻ người làm động tác, giữ tư đau buồn cậu ta chụp ảnh Chi tiết thứ hai ông phán mọc sừng, kẻ giả dối vô liêm sỉ gia đình này, khóc đến tưởng chừng ngất Tuy vậy, lúc oằn người khóc lóc, ơng ta giúi vào tay Xn Tóc Đỏ tiền năm đồng có cơng gọi ơng ta “người chồng mọc sừng” (chính công gián tiếp khiến cho ông già chết) Thật kịch sĩ thượng hạng trị đời Hai chi tiết đóng lại cách trọn vẹn sắc sảo chương sách nói giả dối người đời Những điều Vũ Trọng Phụng viết chương sách chuyện thật ư? Lẽ nào… Những diều toàn hư cấu ư? Nhưng điều hợp lí mà, có thật Ngịi bút Vũ Trọng Phụng sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ lên hai điều lớn nhất: tàn nhẫn dối trá Cảnh hạ huyệt: giây phút mà cậu tú tân mong đợi cậu dàn xếp cho người vào vai cháu hiếu thảo để chụp ảnh kỉ niệm xem chừng cậu đạo diễn chuyên nghiệp Không người khơgn có thái độ phản dối mà cịn hưởng ứng nhiệt tình cách cố hồn thành xuất sắc vai diễn giao Cụ cố Hồng khóc to "Hứt !Hứt !Hứt" người ta cảm thấy khơng phải tiếng khóc mà tiếng cười bị nén lại cách cố ý nên bật tiếng "hứt hứt", thật lạ lùng, hay phải cụ cố Hồng cố nén niềm vui sướng thiên hạ ngưỡng mộ, trầm trồ khen ngợi Giữa lúc ơng Phán mọc sừng oặt người đi, khóc khơng thơi lại điệp khúc "hứt hứt hứt" ơng bố vợ " Xn tóc đỏ muốn bỏ qch thấy ơng Phán dúi vào tau giấy bạc năm đồng gấp tư" thật ghê tởm hành động , chi tiết "đồng bạc gấp tư" cho thấy trả công chuẩn bị kĩ lưỡng, có tính tốn để khơng có thẻ nhìn thấy Hơn cịn trả cơng cho kẻ giết người miệng huyệt người bị giết, thật vô liêm sỉ tới mức tán tận lương tâm Chú ý chút tới trang phục ông Phán mọc sừng : khăn trắng to tướng, áo thụng l x, có cảm giác ơng ta đội thếp vải hàng mét lên đầu, áo thụng loè xoè nữa, theo phong tục VN cháu rể khơng cần phải mặc áo xơ, mà để chứng tỏ lòng hiếu thảo ơng ta chùm ngun lên người hàng đống vải trơng thật lố bịch, giống trị hề.Qua chi tiết hạ huyệt cho thấy tài trào phúng VTP ông không tả nhiều mà ý số nhân vật số chi tiết tiêu biểu làm bật lên vẻ giả dối che đậy, từ tố cáo lên đạo đức giả không phạm vi gia đình mà nâng lên thành chuẩn mực xã hội ườ ầ Đạ ĩ TÔN NGỌC MINH QUÂN – 11CT 98 ... thư? ?ng cho kh? ?ng khí đám tang ? ?ng Phán mọc s? ?ng rể cụ cố H? ?ng ? ?ng ta sung sư? ?ng “ kh? ?ng ngờ r? ?ng giá trị đơi s? ?ng hươu vơ hình đầu ? ?ng lại to đến thế’, có giá đến “ vài nghìn đ? ?ng? ?? Đ? ?ng Dư? ?ng. .. hư? ?ng Vũ Tr? ?ng Ph? ?ng đời s? ?ng Nếu Bắc, tác phẩm Vũ Tr? ?ng Ph? ?ng bị phong toả kho? ?ng bốn mươi năm, từ 1945 đến thời kỳ đổi mới, ảnh hư? ?ng ngôn ng? ?? Vũ Tr? ?ng Ph? ?ng kh? ?ng đến với đ? ?ng đảo quần ch? ?ng, ... ng? ?? bình dân nhất, mà ng? ?ời Việt dù có đọc Vũ Tr? ?ng Ph? ?ng hay kh? ?ng, kh? ?ng kh? ?ng biết, kh? ?ng kh? ?ng nghe nói, kh? ?ng d? ?ng đến lần đời s? ?ng h? ?ng ngày Đây tư? ?ng có lịch sử ng? ?n ng? ??: Nhà văn tạo chữ