Điều kiện tự nhiênxã hội và lịch sử hình thành phát triển của làng Gốm Bầu Trúc Việt NamNatural and Society conditions and development history of Bau Truc Pottery Village in VietnamTài liệu giới thiệu sơ nét về làng Gốm Bầu Trúc Việt Nam. Địa phương, văn hóa, con người...
CHƯƠNG ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN – XÃ HỘI VÀ LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN LÀNG GỐM CHĂM BẦU TRÚC 1.1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI 1.1.1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN Nằm khu vực lòng chảo phù sa bồi tụ hàng năm Bên cạnh dịng phù sa bồi tụ lâu năm tạo thành lớp sâu triền sông lớn nơi hình thành mỏ đất sét mịn màng có độ dẻo cao mà khơng nơi vùng có Vị trí địa lý làng gốm Bàu Trúc 1.1.2 ĐIỀU KIỆN XÃ HỘI ĐẶC ĐIỂM CƯ TRÚ Với đặc điểm khí hậu khắc nghiệt, nên Ơng bà Chăm xưa có cách thích ứng, hịa hợp với điều kiện khắc nghiệt Trong phải kể đến quan trọng " Khn viên " người Chăm Với bố cục không gian theo " Phong Thủy Chăm " kết hợp giải pháp kiến trúc tối ưu với đặc điểm khí hậu địa phương Dựa vào thuật Phong Thủy để lựa chọn, hình thành kết cấu - tổ chức ngơi làng cổ bền vững Thuật phong thủy thường áp dụng để chọn đất xây thành quách, lập đô thị Trong đó, lựa chọn khu vực thích hợp để lập Palei vấn đề vô quan trọng, liên quan đến thịnh vượng hay suy vong thành phố tương lai, chí liên quan đến tiền đồ vận mệnh đất nước, làng xã Đặc điểm địa phương ĐẶC ĐIỂM CƯ TRÚ Người Chăm sống theo Palei, theo nét sinh hoạt tôn giáo với Do chiến tranh thời kì dồn dân lập ấp nên Palei bị chia tách, khơng cịn ngun vẹn, nên có tượng có Palei bị phân bố rải rác người Chăm sinh sống Hầu hết palei chăm Ninh Thuận tọa mặt cao ráo, phẳng, bao bọc xung quanh cánh đồng, sông, hào Với cách bố trí tạo lợi phòng vệ với thú (ngày xưa ), tránh ngập lụt, đón gió tốt vùng đất thấp Cụm palei bố trí bình diện hình chữ nhật hay tròn 1.1.2 ĐIỀU KIỆN XÃ HỘI Các palei (làng/thơn) Ninh Thuận bố trí, quy hoạch theo hình lược Bởi Ninh Thuận có địa hình hẹp bề ngang Lấy trục làm chuẩn rải rác làng xã bố trí bám theo trục (ở trục giao thơng quốc lộ 1A) với trục giao thông nối cụm palei với trục Cách bố trí palei Chăm Ninh Thuận bình diện hình chữ nhật / trịn 1.1.2 ĐIỀU KIỆN XÃ HỘI Các gia đình thường sở hữu chung đất đai, chia sẻ quyền lợi theo có trách nhiệm chăm sóc mộ (kut) thờ cúng tổ tiên Nhà chọn hướng để xây theo luật tục [adat] Có thể có nhiều khối nhà với chức khác cụm cơng trình nhà, có Thang Dơ [nhà tục], hai Thang Mưdâu [nhà song], Thang Tôn [nhà khách], hai Thang Gar [nhà ngang, có tầng], Thang Gink [nhà bếp] Mỗi nhà cịn có giếng đặt phía Đơng vườn rau liền phía Đơng Nam Tuy nhiên, từ năm 2005 đến nay, lối xây nhà theo truyền thống dần biến thay lối xây nhà đại kiểu ÂuÁ người Việt Lối xây nhà truyền thống gia đình người Chăm 1.1.2 ĐIỀU KIỆN XÃ HỘI Ngày nay, làng gốm thuộc hai khu phố thị trấn Phước Dân: Khu phố Khu phố 12 Và với dân số gần 3000 người theo thống kê năm 2018, Khu phố coi thị trấn nhỏ chuẩn, với 94% dân cư người Chăm Để so sánh, Khu phố 12 có khoảng 2000 dân có 45% người Chăm, cịn lại người Việt 1.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN LÀNG NGHỀ 1.2.1 TÊN GỌI LÀNG NGHỀ Làng Gốm Bàu Trúc có tên gốc theo địa danh Chăm “Paley Hamu Trok”, có nghĩa “ Làng trũng, nhô phần cuối triền sông” Sau trận lũ lụt lớn xảy năm 1964 làng dời đến địa điểm cách làng cũ km hướng Bắc, nằm cạnh hồ nước lớn có mọc nhiều Trúc nên gọi làng Bàu Trúc, tên hành gọi thơn Vĩnh Thuận Nhưng tên làng Bàu Trúc người dân sử dụng phổ biến để làng người Chăm Ninh Thuận Hình ảnh cổng Làng nghề Gốm Bàu Trúc 1.2.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN Nhân dân Ninh Thuận tự hào làng gốm Bầu Trúc, hai làng gốm cổ xưa Đông Nam Á Theo nghiên cứu khảo cổ học, nghề làm gốm người Chăm có cách từ 3500 – 4000 năm Người Chăm gọi nghề gốm nghề làm nồi với vật liệu đất - tượng trưng cho đất Mẹ (mẫu hệ), công đoạn làm tay (thể tơn kính) Những nghệ nhân gốm lại phụ nữ họ giữ nghề theo lối “mẹ truyền nối” Các bà mẹ thường dạy thành thợ gốm tài gái họ lên mười Tất phụ nữ Chăm biết làm gốm Người phụ nữ lấy chồng phải biết làm đầy đủ sản phẩm gốm thiết yếu Nghệ nhân Gốm đa phần người phụ nữ 1.2.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN Cho đến ngày nay, người Chăm làng gốm Bàu Trúc tự nhận cháu Pơ Klơng Chang – quan cận thần vua Chăm Pô Klong Giarai (1151 – 1205) Ngài người đưa người dân di chuyển từ vùng đồi núi đến cánh đồng “Hamu Trok” để sinh sống Dạy cho người Chăm lấy đất sét bờ sông, suối để làm gốm Sau sinh sống vùng đất mới, người Chăm phát triển nghề làm gốm ngày phát triển hưng thịnh, đóng vai trò quan trọng đời sống vật chất tinh thần Trong thời kỳ chống Mỹ cứu nước 1954 – 1975, trận lụt lớn xảy năm 1964 (Giáp Thìn) nhà cửa, trâu bị người Chăm nơi Vì thế, họ di dời làng nơi cao – nơi có nhiều trúc cạnh ao lớn nên gọi Bàu Trúc (trong tiếng Chăm, Bàu có nghĩa ao – hồ) Làng Gốm Bàu Trúc ngày 1.2.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN Từ sản phẩm nồi, lọ, bình, chậu… làng gốm Bầu Trúc cũn tạo sản phẩm gốm vừa hấp dẫn hình dáng vừa tao nhã cơng dụng nghệ thuật trang trí Kế thừa tinh hoa nghệ thuật tạo hình, nét đặc trưng văn hóa tổ tiên… nghệ nhân nghề gốm Bầu Trúc biết tạo sản phẩm không đơn phục vụ sống mà cịn tơn vinh giá trị văn hóa độc đáo dân tộc Đó bình tựa vũ nữ Apsara, khung cảnh tế lễ khắc hoạ vai, nồi hay khuôn mặt vị thần linh chạm khắc sản phẩm làm tăng thêm nét huyền bí cho đồ gốm Chăm Bầu Trúc Đồ gốm Chăm Bàu Trúc ... biến để làng người Chăm Ninh Thuận Hình ảnh cổng Làng nghề Gốm Bàu Trúc 1.2.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN Nhân dân Ninh Thuận tự hào làng gốm Bầu Trúc, hai làng gốm cổ xưa Đông Nam Á Theo... Chăm, cịn lại người Việt 1.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN LÀNG NGHỀ 1.2.1 TÊN GỌI LÀNG NGHỀ Làng Gốm Bàu Trúc có tên gốc theo địa danh Chăm “Paley Hamu Trok”, có nghĩa “ Làng trũng, nhô phần...1.1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI 1.1.1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN Nằm khu vực lòng chảo phù sa bồi tụ hàng năm Bên cạnh dòng phù sa bồi tụ lâu năm tạo thành lớp sâu triền sông lớn nơi hình thành mỏ