Vấn đề con người là vấn đề cơ bản, vĩnh cửu là đối tượng trung tâm nghiên cứu của các trường phái triết học từ thời cổ đại cho đến hiện đại. Dù cho các trường phái triết học đó là duy tâm hay duy vật, biện chứng hay siêu hình, mọi trào lưu triết học đều đi vào lý giải một cách trực tiếp hay gián tiếp những vấn đề chung nhất về con người. Nhưng sự lý giải ấy xuất phát từ lập trường thế giới quan, phương pháp luận khác nhau nên sự hình thành, phát triển của các trào lưu, trường phái triết học cũng khác nhau hoặc đối lập nhau. Cuộc đấu tranh xoay quanh vấn đề con người là một trong những nét nổi bật của triết học. Chỉ đến Triết học Mác Lênin ra đời mới tạo ra bước ngoặt cách mạng, khoa học về quan niệm con người, những giá trị đích thực của con người trong nhận thức và cải tạo tự nhiên, xã hội và phát triển tư duy mới được trả lại giá trị đích thực. Ngày nay, lý luận Mác xít về con người đã và đang trở thành thế giới quan, phương pháp luận khoa học để Đảng ta xác định những quan điểm, giải pháp để phát huy nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.
QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊ NIN VÀ VẤN ĐỀ PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG Q TRÌNH ĐỔI MỚI ĐÁP ỨNG U CẦUCƠNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Vấn đề người vấn đề bản, vĩnh cửu đối tượng trung tâm nghiên cứu trường phái triết học từ thời cổ đại đại Dù cho trường phái triết học tâm hay vật, biện chứng hay siêu hình, trào lưu triết học vào lý giải cách trực tiếp hay gián tiếp vấn đề chung người Nhưng lý giải xuất phát từ lập trường giới quan, phương pháp luận khác nên hình thành, phát triển trào lưu, trường phái triết học khác đối lập Cuộc đấu tranh xoay quanh vấn đề người nét bật triết học Chỉ đến Triết học Mác Lênin đời tạo bước ngoặt cách mạng, khoa học quan niệm người, giá trị đích thực người nhận thức cải tạo tự nhiên, xã hội phát triển tư trả lại giá trị đích thực Ngày nay, lý luận Mác xít người trở thành giới quan, phương pháp luận khoa học để Đảng ta xác định quan điểm, giải pháp để phát huy nguồn lực người nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Quan điểm người triết học trước Mác Bắt đầu từ thuở sơ khai lịch sử lồi người, người bắt đầu có ý thức khả tìm hiểu bí mật giới xung quanh người bắt đầu đặt câu hỏi lời giải đáp mình: Con người gì? Con người sinh từ đâu? Lời giải đáp diễn tả, phản ánh thông qua truyền thuyết thần thoại, sử thi lưu truyền dân gian, quan niệm có tính chất triết lý thơ sơ, nhân sinh sống người Và xuất tư triết học, đánh dấu bước nhảy vọt lực nhận thức người, đồng thời đánh dấu giai đoạn việc tự ý thức thân Các nhà vật phương Tây cổ đại giải thích cấu tạo thân thể người từ yếu tố vật chất, họ có "tun ngơn" người sức mạnh nhận thức, sức mạnh cải tạo, hiểu biết cải tạo giới, nhận thức cải tạo số phận thân Nhưng sức mạnh tiềm tàng người có tính độc lập khơng phụ thuộc vào sức mạnh nằm người Sự tuyên chiến triết học với niềm tin ngây thơ vào sức mạnh siêu nhiên thần bí, điều tiên tri kỳ lạ nhiệm vụ chủ yếu triết học vật đấu tranh với triết học tâm Ngoài ra, thời kỳ cổ đại Phương Tây, người ta cho rằng: triết học phải học thuyết dạy cho người biết sống nào, đó, nhiệm vụ đặt phải nhận thức tự nhận thức (Xôcrát) Triết học cổ đại cho ta tư tưởng xuất sắc, chẳng hạn Đêmơcrít cho rằng: lúc đầu người sinh sống động vật, sử dụng vật phẩm sẵn có thiên nhiên Chính thiếu thốn làm cho nhu cầu ngày tăng, từ thúc đẩy nhu cầu mà bàn tay, trí tuệ người tạo nên văn minh nhà ở, quần áo công cụ sản xuất Arixtốt - đại biểu đại diện giai cấp chủ nô, ông coi người nơ lệ "những cơng cụ biết nói" Ông nêu lên luận đề: “Bẩn sinh, người động vật trị” Con người động vật xã hội người động vật trị Thừa nhận người cần phải nghiên cứu giới tự nhiên thân người phận tự nhiên theo nhà triết học tâm Plalôn cho rằng: người động vật có lý tính, người gồm phần xác (lửa, nước, khơng khí, đất) phần hồn (linh hồn vũ trụ), ông ta cho người tương ứng với vũ trụ, người bay xuống mặt đất trú ngụ vào đó, chết lại bay vũ trụ có dịch chuyển từ người sang người khác Như vậy, quan niệm số nhà triết học Phương Tây cổ đại ý bàn đến vấn đề thực tiễn người, hướng người với tự nhiên để chinh phục, cải tạo tự nhiên đáp ứng nhu cầu sống Những vấn đề nhân sinh quan giải dựa mối quan hệ người với tự nhiên Ở phương Đông thời cổ đại, người ta lại bàn luận vấn đề "nhân tình thái" với quan niệm người tiểu vũ trụ, giải quan hệ người người gốc để giải quan hệ khác Sức mạnh người hướng vào cải tạo người Khổng Tử quan niệm người số phận người mệnh trời định, ông đưa chủ trương nhập "Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ" tư tưởng “hữu giáo vơ loại” Lão Tử cho “Đạo” gốc vạn vật, người “Đạo” sinh ông khun răn người sống "Vơ vi", "Vơ kỷ" Thích ca màu ni cứu vớt chúng sinh đường tu hành "diệt dục", sống từ bi, hỷ sả, hạnh phúc đỉnh người từ bỏ hoàn toàn đời sống xã hội để quay sống với "tâm" mình, cõi “niết bàn” khơng đau xa lạ mà tâm giải phóng, tiễu trừ, loại bỏ “vơ minh” Mặc dù chưa tìm thấy quan hệ cốt lõi việc cải tạo người xã hội loài người, triết gia phương Đơng có cống hiến quan trọng giải pháp cải tạo xã hội, người đạo đức, giáo dục, nhân sinh quan Đến kỷ XIV - XV, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa đời đưa nhân loại thoát khỏi "đêm trường trung cổ", xuất tư tưởng mới, phù hợp với đời chế độ xã hội Cuộc đấu tranh kéo dài hệ tư tưởng diễn liên tục liệt Lý trí tự tư tưởng người, chống lại lịng tin mơng muội có tính tơn giáo biện hộ cho thần học kinh viện Sự giải phóng cá nhân người, đề cao sống hạnh phúc, chống lại chà đạp thô bạo lên nhân cách chủ nghĩa khổ hạnh Đến thời kỳ phục hưng xây dựng nên quan niệm hồn chỉnh, có hệ thống người diễn đạt hình thái sáng sủa đầy sức sống Đó đặt người vào vị trí trung tâm giới Hạnh phúc, phát triển hoàn thiện người mục đích phát triển xã hội Tuy nhiên, phản ánh khát vọng giai cấp tư sản giai đoạn hình thành Bên cạnh mặt tiến bộ, cách mạng chứa đựng sẵn mặt yếu mâu thuẫn bên Những mặt lớn dần lên với tiến lên giai cấp tư sản thành giai cấp thống trị Dù triết học thời phục hưng chuẩn bị cho bước phát triển khoa học, nghiên cứu người Niềm tin sức mạnh người, đặc biệt tri thức lực tư người thể đậm nét Những luận đề "Tri thức sức mạnh, sức mạnh tri thức" Bêcơn, hay "Tôi tư nên tồn tại" - Đềcáctơ Đặc biệt nhà vật thời kỳ này, khẳng định nguồn gốc tự nhiên, yêu cầu "bản chất" người xuất phát từ đòi hỏi phải thay đổi quan hệ xã hội cho phù hợp với chất người Họ cho lý trí, khoa học giáo dục động thúc đẩy tiến xã hội Học thuyết người, xã hội chiếm vị trí quan trọng di sản tư tưởng nhà vật thuộc phái khai sáng Pháp kỷ XVIII Đại biểu Môngtexkiơ cho xã hội giới tự nhiên phải phục tùng quy luật khách quan, trạng thái tự nhiên người sống hồ bình bình đẳng với Hơnbách cho người sinh vốn không thiện, không ác, thiện hay ác hoàn cảnh tạo nên, đặc biệt điều kiện chân xã hội Theo ơng, hiểu biết đắn lợi ích cá nhân với tư cách sở tất yếu hành vi người, dung hợp với lợi ích xã hội Ở Đức, cách mạng dân chủ tư sản chậm nước Tây Âu Kinh tế, trị lạc hậu, tư tưởng, lý luận với hình thức tư biện giới người tương đối phát triển Heghen biết tất lo âu hy vọng người Ông chứng kiến thay đổi hai giới cũ Ông viết: "Con người phải sống hai giới tương phản đến mức ý thức phải vật lộn mâu thuẫn Một mặt thấy người bị gắn với tính thời tầm thường tính thời gian trái đất bị dằn vặt nhu cầu khổ cực, bị đe doạ giới tự nhiên, bị sa lầy vào vật chất, bị thống trị tự nhiên Mặt khác, người vươn lên ý niệm vĩnh cửu, lên vương quốc tư tự Nó tự coi ý chí quy luật quy định phổ biến Nó tước bỏ giới khỏi tính thời phong phú giải tính thời sự trừu tượng Tinh thần khẳng định quyền lực phẩm giá trước tình trạng hỗn loạn tàn bạo giới tự nhiên" Heghen đỉnh cao triết học tư biện ơng vận dụng trừu tượng hoá trừu tượng đến lần ông quy khách thể khái niệm quy người vào nhận thức họ Hai lần giống để ghép thành thực nhất, thực tinh thần tuyệt đối mà vận động tạo giới thơng qua người tạo nhận thức giới Tinh thần người đồng với tinh thần triết học tư biện Heghen người đạt tới nhận thức Nhưng người quan niệm Heghen người tư biện giới bắt nguồn từ ý niệm người giới lộn ngược, ơng quy tha hố thực chất người thành tha hoá tự ý thức Thực thể trở thành chủ thể, ý niệm trở thành chất giới động lực lịch sử Còn hành động thực tiễn người bị xố bỏ trước tư biện biện chứng Đây thể tính chất thoả hiệp trị giai cấp tư sản Đức, Heghen coi chế độ chuyên chế Phổ "hợp" quy luật, hình thức cuối hoàn thiện "ý niệm tuyệt đối" Như vậy, Heghen xây dựng lâu đài triết học đồ sộ, ông người sống túp lều tranh thực tồi tàn vương quốc Phổ Cuối phát triển kinh tế - trị Đức làm nổ tung điều hoà chấm dứt bước chuyển tiếp Vào khoảng kỷ XIX, Feuerbach (nhà triết học theo phái dân chủ cấp tiến giai cấp tư sản Đức) bàn đến vấn đề người xã hội nhiều Cùng với tự nhiên, người đối tượng chân triết học Chính ông gọi triết học ông triết học "Triết học tương lai nhân học - học thuyết người" Ơng khơi phục chủ nghĩa nguyên giới người theo chủ nghĩa vật Theo Feuerbach, người phận tự nhiên, sinh vật có hình thể vật chất khơng gian thời gian Không phải thượng đế tạo người, mà người giới tự nhiên đem lại Không thể tách linh hồn khỏi thể xác Ý thức thuộc tính vật chất đặc biệt, có người - óc Feuerbach tin tưởng vào khả nhận thức người Con người vừa đủ giác quan cần thiết để lĩnh hội tồn giới cách đại thể Những quan điểm nhân làm Feuerbach nhìn nhận người có tính chất chiều, phiến diện, đánh giá chất người Feuerbach quan niệm người sinh vật có thực thể, có cảm giác khơng phải sinh vật xã hội có tính lịch sử cụ thể Đó người trừu tượng chung chung có tính tộc loại tổng hợp với tính chất sinh lý đạo đức định, người đứng lịch sử, giai cấp với chất bất biến Ơng tưởng tượng thống linh thiêng chất người tất cá nhân, thời đại, nước Feuerbach phản đối việc đồng người với tư ý thức chủ nghĩa lý trước quan niệm, song ông cho chất người thống toàn vẹn linh hồn thể xác Nhưng chất người quan niệm ông cảm tính, đời sống ý trí trái tim, lương tâm, tính đa dạng cảm xúc, cá nhân (yêu ghét, đau khổ, khao khát, hạnh phúc ) Tính chất tĩnh quan chủ nghĩa vật Feuerbach thể rõ vấn đề ý thức Trong việc xem xét hoạt động người Theo ông, người phản ánh giới khách quan cách thụ động, ý thức chép hình ảnh vật cách đơn giản có tính chất tự nhiên chủ nghĩa Feuerbach khơng nhìn thấy chất xã hội người ơng hồn tồn khơng nghiên cứu hoạt động thực tiễn người, hoạt động cách mạng nhằm biến đổi thực khách quan Cho nên, triết học Feuerbach để giải thích có khơng phải để thay đổi có Như vậy, suốt q trình lịch sử lâu dài, việc người tự nhận thức thân nâng lên khơng ngừng, với việc nhận thức tự nhiên xã hội Nhưng thấy lịch sử, nhiều vấn đề người chưa giải cách thoả đáng, triệt để Loài người tìm thấy câu trả lời xác đáng cho vấn đề người triết học Mác-Lênin Con người quan niệm triết học Mác - Lênin Trên sở kế thừa phát triển cách sáng tạo, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác Lênin đưa phương pháp nghiên cứu tiếp cận vấn đề người thể tính cách mạng khoa học triệt để, vượt qua hẳn chất so với trường phái triết học trước Ngay tác phẩm "Bản thảo kinh tế triết học" năm 1844 Mác trình bày cách rõ nét, hệ thống khái niệm người theo quan điểm vật lịch sử Mác viết: “ Con người khơng thực thể tự nhiên, thực thể tự nhiên có tính chất người, nghĩa thực thể tồn cho thân thực thể lồi”1 Khái niệm khái niệm đa nghĩa, người không đơn giản cá nhân riêng biệt, phương thức tồn người giới không đơn giản chủ thể trừu tượng nhân loại Mà người cá nhân đặc biệt thực chất tộc loại có khả để phát triển Đối với người tồn lịch sử q trình sinh thành nó, cịn lịch sử, người thể chủ thể phát triển lịch sử Toàn phát triển người thể "tự tha hoá", "lột bỏ" Xoá bỏ tha hố chiếm hữu chất C.Mác, Ăngghen, Toàn tập, NXB CTQG, 2000, Tập 42, tr.234 người "Con người chiếm hữu chất tồn diện cách tồn diện, nghĩa người toàn vẹn" Với quan niệm đó, Mác hình thành phương thức tồn người Con người gắn với phát triển ngày phong phú đời sống mình, với việc tổ chức theo cách mối quan hệ người, với thay đổi địa vị người xã hội Mác coi chủ nghĩa cộng sản xoá bỏ cách tích cực "sự tự tha hố" người, "sự chiếm hữu cách thực chất người, người người, việc "con người hoàn toàn quay trở lại người với tính cách người xã hội, nghĩa có tính chất người Sự quay trở lại diễn cách có ý thức có giữ lại tất phong phú phát triển đạt được"2 Khẳng định vai trò người việc cải biến tự nhiên, cải tạo xã hội, chủ nghĩa Mác khẳng định: Con người không chủ thể hoạt động sản xuất vật chất, mà yếu tố hàng đầu đóng vai trị định phát triển lực lượng sản xuất, chủ thể trình lịch sử, tiến xã hội Bằng lao động sản xuất, người cải tạo tự nhiên để thoả mãn nhu cầu mình, đồng thời cải tạo thân Theo Mác, phát triển lực lượng sản xuất lồi người dẫn tới phát triển xã hội nói chung có mục đích “sự phát triển phong phú chất người, coi mục đích tự thân”3 Ăngghen viết: "Lao động nguồn gốc cải, lao động điều kiện toàn đời sống loài người đến mức mà ý nghĩa đó, phải nói: lao động sáng tạo thân người"4 Trong hoạt động lao động chinh phục tự nhiên, người cải biến tự nhiên sở đó, sáng tạo điều kiện bảo đảm cho sinh tồn thân mình, sáng tạo lịch sử mình, sản phẩm lao động người thể thống xã hội tự nhiên Con người hoạt động lao động sáng tạo mình, chinh phục, cải biến tự nhiên tư cách thành viên cộng đồng xã hội Sống cộng đồng xã hội, người tất yếu có quan hệ với nhau, trao đổi hoạt động với nhau, C.Mác, Ăngghen, Toàn tập, NXB CTQG, 2000, Tập 42, tr.172 C.Mác, Ăngghen, Toàn tập, NXB CTQG, 1995, Tập 20, tr.641 C.Mác, Ăngghen, Toàn tập, NXB CTQG, 1995, Tập 26 (phần 2), tr.168 C.Mác, Ăngghen, Toàn tập, NXB CTQG, Hà nội 1995, Tập 20, tr.641 hoạt động lao động sản xuất, người xã hội khơng tách rời tự nhiên Nó tồn tại, phát triển dựa vào tự nhiên sở biến đổi tự nhiên "Mọi khoa ghi chép lịch sử phải xuất phát từ sở tự nhiên thay đổi chúng hoạt động người gây trình lịch sử" Với quan niệm đó, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác cho rằng: khơng có tự nhiên xã hội người khơng thể tiến hành sản xuất Song đến lượt mình, sản xuất xã hội lại trở thành điều kiện tiên để người cải biến tự nhiên, biến đổi xã hội trở thành nhân tố định trực tiếp tồn phát triển người, xã hội loài người Trình độ sản xuất người cao có điều kiện để thoả mãn nhu cầu vật chất làm phong phú thêm đời sống xã hội, đời sống tinh thần người, thơng qua tự phát triển mình, phát triển xã hội, thúc đẩy tiến xã hội Mác, Ăngghen khẳng định: Con người vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển lịch sử, tiến xã hội Lịch sử loài người lịch sử người, người người Mục tiêu cao cả, ý nghĩa vĩnh hằng, chất nhân đạo, thước đo nhân văn, phát triển tiến xã hội phát triển người, đưa "con người từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do" Để sản xuất người phát triển tồn diện, cần phải có kinh tế phát triển cao, văn hoá tiên tiến, khoa học kỹ thuật đại, giáo dục phát triển việc tạo thành tựu kinh tế xã hội, “đó khơng phải phương pháp để tăng thêm sản xuất xã hội mà phương thức để sản xuất người phát triển cách toàn diện" Điểm đặc biệt triết học Mác - Lênin thể xem xét giải vấn đề tương quan nhân tố sinh học nhân tố xã hội chất người Các nhà kinh điển cho định người xã hội Con người xã hội khơng tách rời có xã hội, khn khổ hồn cảnh xã hội cụ thể, người tồn với tư cách người, ý thức tư người xuất sản phẩm xã hội, tính thứ hai tồn xã hội người Từ phê phán người PhoiơBắc, Mác C.Mác Ăngghen, Sđd, Tập 19, tr.331 C.Mác Ăngghen, Sđd, Tập 23, tr.688 khẳng định "bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, người tổng hoà mối quan hệ xã hội"1 Như xác định rõ chất xã hội người, nhấn mạnh ý nghĩa mối liên hệ, đặc tính xã hội người Chủ nghĩa Mác tuyệt đối không cào đặc thù cá nhân riêng biệt, không hạ thấp phẩm chất đặc thù nhân cách Mặt sinh học người quy luật sinh học nói chung, đặc điểm cấu chức thể, ảnh hưởng môi trường hoạt động thể, đặc tính di truyền, số nét tâm lý biểu đặc tính phản ánh cấp thấp: tri giác, cảm tính, hoạt động thụ cảm phân tích Chính mặt xã hội người làm cho mặt sinh học người phát triển trình độ khác hẳn chất động vật khác Bằng hoạt động lao động sáng tạo, người vượt lên động vật không mối quan hệ với xã hội mà mối quan hệ sinh học Thậm trí mặt sinh học người không tồn bên cạnh mà tồn người xã hội, khó phân biệt đâu mặt sinh học, đâu mặt xã hội, có nhận thức tách chúng mà Đặc điểm sinh học người chỗ người chuẩn bị mặt di truyền học để tiếp thu hình thái xã hội vận động vật chất, đặc biệt cấu tạo óc Con người, ngồi di truyền cịn có kế thừa xã hội, đường giáo dục, chương trình truyền lại kinh nghiệm hệ trước cho hệ sau Mặc dù chương trình kế thừa mặt xã hội không ghi lại gien di truyền, biểu nguyên nhân bên phát triển cá nhân khơng thực cách tự động tách rời với di truyền nhận từ cha mẹ Những đặc điểm di truyền người vừa bảo đảm thuộc tính sinh học mình, vừa bảo đảm để người tiếp thu chương trình xã hội Lê nin có nhận xét xã hội có đứa bé lọt lòng bú phải tâm lý tư hữu từ dịng sữa mẹ Như khơng phải tâm lý truyền lại đường di truyền sinh học mà đường kế thừa xã hội Bởi điều kiện mơi trường lặp lại hàng loạt hệ ảnh hưởng đến việc C.Mác Ăngghen, Sđd, Tập 3, tr.11 10 người tiếp thu hành vi xã hội định Lịch sử lồi người diễn bên cạnh tiến hoá di truyền Nhưng tiến hố chậm chạp vơ chừng so với tiến hoá xã hội Quyết định tiến lồi người khơng phải ngun nhân sinh học mà nguyên nhân xã hội, phát triển lực lượng sản xuất, cách mạng xã hội Chương trình di truyền sở, khả cho phát triển lực phẩm chất người Chỉ có đường rèn luyện giáo dục làm cho người có điều kiện tiếp thu tất thành tựu văn hoá vật chất tinh thần gắn chặt chương trình xã hội tạo lực phẩm chất tốt đẹp người Song khơng có nghĩa chủ nghĩa Mác-Lênin xem nhẹ tính sinh học người, bỏ qua việc tiếp thu thành tựu sinh học di truyền học Khi nghiên cứu hành vi người cụ thể khơng xét đến điều kiện xã hội, mà phải xét đến điều kiện sinh học (và điều kiện tự nhiên nói chung) Nói cách khác, phải xem xét mầm mống tự nhiên người mà cách hay cách khác ảnh hưởng nhiều đến phát triển lực người Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin chưa nói người có lực ngang Quan niệm bình đẳng Chủ nghĩa Mác-Lênin bình đẳng xã hội khơng phải bình đẳng mặt sinh học, bình đẳng lực Bởi nên "hành vi" dân tộc, giai cấp, tập đoàn xã hội quy định mặt xã hội quy định hành vi người cụ thể cần phải tính đến tác động qua lại phức tạp mặt xã hội mặt sinh vật Như vậy, tương ứng với luận điểm mà Mác nêu chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội, người thực thể xã hội Cùng với điều cần phải khẳng định người phận tự nhiên, thực thể sinh học, tổ chức sinh học thực thể người có giá trị tự thân Việc nhìn nhận, đánh giá người mối quan hệ biện chứng yếu tố sinh học yếu tố xã hội phương pháp luận cách mạng khoa học chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử 20 kì đổi mới, chuyển từ kinh tế tập trung quan liêu bao cấp sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa có quản lí Nhà nước Q trình hội nhập mở thời kì phát triển hồn tồn cho đất nước, cho người, kể người xã hội người cá nhân Cũng Đại hội khẳng định “nhân tố người” tiến trình phát triển xã hội Từ xác định đắn đó, người chuyển dịch dần vào vị trí trung tâm q trình phát triển Chiến lược ổn định phát triển kinh tế- xã hội 1991-2000 khẳng định “Mục tiêu động lực phát triển người, người”; “lợi ích người, tập thể tồn xã hội gắn bó hữu với nhau, lợi ích cá nhân động lực trực tiếp”; “đặt người vào vị trí trung tâm chiến lược kinh tế-xã hội” Từ đó, quan điểm đổi Đảng tiếp tục phát triển, tới làm rõ hơn, làm xác vấn đề lý luận đời sống thực tiễn Các Đại hội sau Đảng tiếp tục khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế- xã hội Đây quan điểm tiến mà loài người thời đại ngày đạt tới Đại hội IX Đảng (2001) xác định rõ thêm phát triển nguồn nhân lực, phát triển giáo dục- đào tạo, khoa học- công nghệ khâu đột phá thời kì đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Mục tiêu cao Đảng, dân tộc người xây dựng xã hội với phẩm chất dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Chú trọng đến người nhân tố người nhằm giải phóng tiềm người, phát huy nội lực người sử dụng cách có hiệu nguồn lực người, thông qua hai chế: chế di truyền chế di sản (tiến hoá sinh học tiến hoá văn hoá) Cơ chế tiến hoá văn hoá giáo dục theo nghĩa rộng Đảng Nhà nước ta coi giáo dục quốc sách hàng đầu, nhằm phát triển nguồn nhân lực với người biết kế thừa phát triển sắc văn hoá dân tộc Nghị TW (khoá VIII) khẳng định, nhằm phát triển người, nguồn nhân lực đủ tài, trí đức đảm nhận nhiệm vụ xây dựng đất nước thời kì đổi mới, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố Con người xem lực lượng sản xuất quan trọng 21 Cơ sở lý luận việc nghiên cứu phát triển người quan điểm có tính chất tảng tác gia kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh người Quan điểm đổi người Đảng ta vận dụng phát triển quan điểm quý báu người C.Mác, bắt kịp quan điểm thời đại Với nghiệp đổi mới, bước hiểu người cách sâu sắc hơn, thực tế cách dựa vào thành tựu khoa học đại tư tưởng tiến mà nhân loại đạt tới… để nghiên cứu người vốn có: thực thể văn hoá văn minh, thực thể sinh học- xã hội sống, làm cải vật chất, làm giá trị làm thân người, có người Việt nam, giá trị cao quý đất nước Chúng ta biết rằng, chăm lo cho người, trọng “trồng người”, “lấy dân làm gốc”, phát triển người cách toàn diện… tư tưởng từ lâu trở thành truyền thống Việt Nam Đó tư tưởng lãnh tụ Hồ Chí Minh kế thừa nâng lên tầm cao Ngay từ năm 1957, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết phải có người xã hội chủ nghĩa” Trong suốt đời hoạt động mình, Hồ Chí Minh coi “vấn đề người vấn đề hàng đầu” đến tận cuối đời, Người dặn lại Di chú: “Đầu tiên công việc người” Việc đặt người vào vị trí trung tâm phát triển kinh tế- xã hội, lần nữa, khẳng định ý nghĩa định nhân tố người toàn nghiệp cách mạng- cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, trước kia, xây dựng phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, Tư tưởng bắt nhịp với xu chung tiến nhân loại- khơng q tuyệt đối hố sức mạnh kinh tế, khơng thần thánh hố khoa học, công nghệ hay nhân tố khác mà “trở lại với người”, phát triển người Tư tưởng coi người chiếm vị trung tâm phát triển, ngày nay, hiểu cách cụ thể thiết thực Từ Đại hội VI Đảng đến nay, tư tưởng bước quán triệt chủ trương, sách kinh tế- xã hội trở thành quan điểm đạo: người mục tiêu, động lực nguồn lực phát triển Từ đây, thước đo giá trị, thang giá trị đào tạo, sử dụng 22 cán bộ, phát triển nguồn nhân lực hình thành hoàn thiện dần Việc sử dụng chế thị trường góp phần thúc đẩy việc giải tốt vấn đề quan hệ người xã hội người trách nhiệm người tự do, người đạo đức người pháp lý, người truyền thống người đại… Vấn đề lợi ích giải dàn dần theo hướng “lợi ích người, tập thể tồn xã hội gắn bó hữu với nhau, lợi ích cá nhân động lực trực tiếp”, đảm bảo hài hồ lợi ích riêng chung, quan tâm phát triển sản xuất vật chất chăm lo sống văn hoá tinh thần, nhằm mục tiêu no ấm, tự do, hạnh phúc Nhằm phát triển toàn diện người, việc xây dựng người xem nhiệm vụ trung tâm nghiệp văn hố Bản chất văn hố người Con người chủ thể sáng tạo văn hoá Bởi vậy, phấn đấu xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc văn hố dân tộc, nội dung quan trọng phải xây dựng người phù hợp với đòi hỏi điều kiện Con người Việt Nam kỷ XXI, trước hết phải người đào tạo có trí tuệ, có tay nghề vững vàng; người lao động có chất lượng cao, có giác ngộ cách mạng sâu sắc, có đạo đức sáng; nói theo thuật ngữ quen thuộc người “vừa hồng vừa chuyên” Rõ ràng, tư tưởng đổi Đảng người tạo tiền đề cho công tác lý luận đưa hệ thống quan điểm toàn diện người phát triển người Những thành tựu nghiên cứu người, đặc biệt, người với tư cách nguồn lực phát triển trở thành sở quan trọng việc hoạch định sách Đảng Nhà nước nhằm phát huy nhân tố người góp phần phát triển nhanh bền vững đất nước Đó bước tiến công tác lý luận người gắn liền với chương trình khoa học- cơng nghệ người, văn hố sách xã hội… Quan điểm Đảng ta xem người động lực có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn Về mặt lý luận, quan điểm thể bước tiến dài nhận thức người vai trò người, phù hợp với xu hướng phát triển giới ngày nay: có chiến lược phát triển hợp lý, quốc gia sau có khả phát triển nhanh mà không thiết phải thiên 23 nhiên ưu đãi tài ngun, khơng thiết phải có điều kiện nước công nghiệp hệ thứ Quan điểm đòi hỏi sách vĩ mô phải động sáng suốt, phản ánh quy luật tiến thời đại Ngoài ra, việc xem người động lực phát triển thể niềm tin vào lực, tin vào sức mạnh trí tuệ người Đó khía cạnh nhân văn thể đường lối Đảng ta Về mặt thực tiễn, quan điểm Đảng ta xem người động lực đưa lời giải cho vấn đề tạo nguồn lực thực cho phát triển, rõ mục tiêu lâu dài phát triển đơn phát triển kinh tế, hay phát triển xã hội… mà phát triển người Cương lĩnh xây dựng CNXH thời kỳ độ xác định Đại hội IX Đảng tiếp tục khẳng định: “Vì hạnh phúc người động lực to lớn phát huy tiềm sáng tạo nhân dân” Văn kiện Đại hội IX Đảng nêu rõ: “Phát huy nguồn lực trí tuệ sức mạnh tinh thần người Việt Nam, coi phát triển giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ tảng động lực nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá”1 Nhằm mục tiêu đến năm 2020 đưa đất nước trở thành nước công nghiệp, nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố nước ta q trình chuyển đổi bản, tồn diện hoạt động sản xuất kinh doanh, dịch vụ quản lí kinh tế, xã hội từ sử dụng sức lao động thủ cơng sang sử dụng cách phổ biến sức lao động với công nghệ, phương tiện phương pháp tiên tiến, đại tạo suất lao động xã hội cao; kết cấu hạ tầng, tiềm lực kinh tế, quốc phòng, an ninh tăng cường; thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hình thành bản; dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh; vị nước ta trường quốc tế ngày nâng cao Thực chất công nghiệp hố, đại hố nước ta q trình tạo tiền đề vật chất, kĩ thuật, người, công nghệ, phương tiện, phương pháp - yếu tố lực lượng sản xuất cho chủ nghĩa xã hội Nội dung cốt lõi cơng nghiệp hố, đại hố cải biến lao động thủ ĐCS VN Văn kiện ĐHĐB toàn quốc lần thứ IX, NXB CTQG, H 2003.tr.91 24 công, lạc hậu thành lao động sử dụng kĩ thuật tiên tiến, đạt tới suất lao động cao Với quan điểm đổi thế, thấy Đảng Nhà nước ta chủ trương phát huy tiềm lực cho cơng nghiệp hố, đại hố Chúng ta tiến hành nhiệm vụ nhiều nước giới bước vào giai đoạn hậu công nghiệp, kinh tế giới bước sang giai đoạn phát triển chất: giai đoạn kinh tế tri thức với đặc điểm khoa học công nghệ phát triển vũ bão, hàm lượng tri thức chiếm phần lớn giá trị sản phẩm Bối cảnh với xu tồn cầu hố đưa lại cho nước sau nhiều hội để tắt, rút ngắn thời gian, đồng thời đặt nhiều thách thức to lớn cơng nghiệp hố, đại hoá bối cảnh đặt nhiều vấn đề, người, nhân tố người, phát triển nguồn nhân lực vấn đề đặt cấp bách Thực tiễn thực cơng nghiệp hố, đại hoá nước ta thời gian qua cho thấy, vấn đề bất cập lớn vấn đề người vốn hay kĩ thuật Khó khăn thường nhiều người nhắc đến sở hạ tầng kĩ thuật nghèo nàn, yếu kém, vốn tài hạn hẹp, cơng nghệ lạc hậu… tất khó khăn to lớn khắc phục khoảng thời gian định có đủ lực giải chúng Nhưng hạn chế thuộc hạ tầng xã hội như: trình độ dân trí, trình độ người lao động, thái độ, thói quen sản xuất lớn người lao động sản xuất hàng hoá lớn thứ thiếu thời gian ngắn khơng thể thay đổi nhanh chóng Vốn vay từ nước ngồi, từ tổ chức tài chính- tín dụng quốc tế huy động từ nhân dân, kĩ thuật mua được, chuyển giao công nghệ người- nguồn nhân lực chất lượng cao khoảng thời gian ngắn khơng thể có Hiện điều thiếu nước ta Nước ta có dân số đơng, dân số độ tuổi lao động chiếm tỉ lệ lớn số lao động đào tạo nghề lại chiếm tỷ lệ nhỏ Hàng năm có khoảng triệu người đến tuổi bổ sung vào đội ngũ người lao động, 70% số khơng đào tạo nghề1 Số lao động đáp ứng yêu cầu sở sản xuất địi hỏi trình độ cao Đây khó khăn lớn nước ta Hồ Sĩ Quý Con người phát triển người, Nxb Giáo dục Năm 2007 tr.253 25 thực cơng nghiệp hố, đại hoá thực giải pháp nhằm tạo công ăn việc làm, giải nạn thất nghiệp, nâng cao đời sống nhân dân Thực tế rõ ràng cản trở q trình cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước ta Vậy, để có người nguồn nhân lực thực đáp ứng đòi hỏi khắt khe cơng nghiệp hố, đại hố thời đại tồn cầu hoá, người Việt Nam cần phải xây dựng nào? Tại đại hội IX, Đảng ta khẳng định: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, có ý thức cộng động, lịng nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hố, quan hệ hài hồ gia đình, cộng đồng xã hội Văn hố trở thành nhân tố thúc đẩy người tự hoàn thiện nhân cách, kế thừa truyền thống cách mạng dân tộc, phát huy ý chí tự lực, tự cường xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Tư tưởng cụ thể hoá thêm bước quan điểm xây dựng người nêu rõ Cương lĩnh 1991: Xây dựng người “có ý thức làm chủ, ý thức trách nhiệm cơng dân; có tri thứ, sức khoẻ lao động giỏi; sống có văn hố tình nghĩa, giàu lịng u nước tinh thần quốc tế chân chính” Tư tưởng cụ thể hoá quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh: phát triển toàn diện người tất yếu lịch sử mang tính quy luật giải phóng người, giải phóng dân tộc, phát triển xã hội - phát triển tự người điều kiện phát triển tự tất người Trong văn kiện, nghị Đảng có khẳng định:Trong nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa phải lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững Trong nhận thức hành động, Đảng Nhà nước ta có chủ trương, sách xã hội hợp lý, đặc biệt trọng coi nhân tố người trung tâm cho phát triển, coi trọng lợi ích cá nhân thành viên xã hội, giải hài hịa lợi ích chung lợi ích riêng mối quan hệ biện chứng thống Chúng ta nhận thức rằng: phát triển nguồn lực người không tạo động lực phát triển mà mục tiêu chủ nghĩa xã hội 26 Cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam tiến hành bối cảnh thời đại có thay đổi lớn, tác động tồn cầu hố kinh tế, xuất kinh tế tri thức nằm không gian thời gian phát sinh tác động chủ yếu cách mạng công nghệ lần thứ ba - cách mạng mà động lực chủ yếu sức sáng tạo trí tuệ người lao động, vấn đề người có tầm quan trọng chiến lược đặc biệt Văn kiện đại hội Đảng X ra: “ Tranh thủ hội thuận lợi bối cảnh quốc tế tạo tiềm năng, lợi nước ta để rút ngắn trình cơng nghiệp hố, đại hố đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa gắn với phát triển kinh tế tri thức, coi kinh tế tri thức yếu tố quan trọng kinh tế công nghiệp hoá, đại hoá…; kết hợp sử dụng nguồn vốn tri thức người Việt Nam với tri thức nhân loại” Trong trình phát triển, cần phải tốt mối quan hệ nội lực ngoại lực đặc biệt trọng đến vấn đề nội lực Nếu không xuất phát từ nội lực khơng thể có phát triển bền vững Trên sở quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh nội dung từ văn kiện, nghị quyết, Đảng Để phát huy tốt nguồn lực người thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, cần tập trung hướng vào vấn đề sau: Thứ nhất, xây dựng nhanh chóng hồn chỉnh vấn đề sách xã hội nhằm phát huy phẩm chất, tài trí tuệ người Chính sách xã hội sách người, người người Chính sách xã hội phải hướng đến mục đích nâng cao phúc lợi cho nhân dân, tạo điều kiện để giải phóng lực người, đặt người vị trí trung tâm thời đại, khơng ngừng cải thiện đời sống người Sự nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước phải đặt mối quan hệ với kế hoạch đầu tư cho phát triển nhân cách, trí lực, thể lực, tình cảm, niềm vui hạnh phúc người, gia đình cộng đồng dân tộc Việt Nam Việc khơng ngừng gia tăng tính tự giác, lực, làm tăng sáng tạo người, việc phát huy sức mạnh bên cá nhân kết ĐCS VN Văn kiện ĐHĐB toàn quốc lần thứ X, NXB CTQG, H 2006.tr.87-88 27 hợp với sức mạnh tập thể lao động cộng đồng dân tộc sở tảng tinh thần vững phải coi định hướng chiến lược cho việc phát huy, bồi dưỡng nhân tố người Việt Nam giai đoạn cách mạng Phát triển kinh tế - xã hội phải gắn liền với tiến công xã hội, tạo điều kiện thuận lợi cho tổ chức, doanh nghiệp cá nhân phát huy tiềm sẵn có Giải việc làm, khuyến khích ngành nghề truyền thống, tự hành nghề, phát triển dịch vụ việc làm, khuyến khích làm giàu hợp pháp, gắn chặt với việc xóa đói giảm nghèo, ý đến đời sống nhân dân vùng xâu, vùng xa, vùng cách mạng, thành lập quỹ từ thiện, nhân đạo, xây dựng phong trào “Đền ơn, đáp nghĩa”, “Lá lành đùm rách” sâu rộng tầng lớp dân cư Thứ hai, đổi cách toàn diện công tác giáo dục- đào tạo, làm cho giáo dục - đào tạo thực quốc sách hàng đầu nhằm mục đích nâng cao dân trí, bồi dưỡng nhân tài cho đất nước Đây vấn đề bản, cốt lõi để phát triển người, định đến việc tạo nguồn nhân lực cho nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Thơng qua giáo dục đào tạo, tạo hệ người Việt Nam giới quan khoa học, nhân sinh quan cách mạng, có đủ tri thức lực để tiến hành nghiệp công nghiệp hóa – đại hóa đất nước Chỉ tăng trưởng nguồn lực người trình đại hoá ngành giáo dục, văn hoá, văn nghệ, bảo vệ sức khoẻ, dân số kế hoạch hố gia đình, gắn liền với việc kế thừa phát huy giá trị truyền thống sắc dân tộc Trong năm vừa qua, nhận thức đắn tầm quan trọng nhân tố người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Đảng Nhà nước ta có nhiều sách khuyến khích người dân học tập nhằm nâng cao trình độ mặt, sở đổi hệ thống giáo dục, tổ chức biên soạn hệ thống giáo trình, giáo khoa, xây dựng lại trường lớp, phổ cập giáo dục, xây dựng khu công nghệ ứng dụng thành tựu khoa học tiên tiến giới với mục tiêu người dân lứa tuổi khác đến trường học tập Mặc dù vậy, giáo dục đào tạo nhiều vấn đề bất cập, như: việc thống nội dung chương trình đào tạo nhà trường nước, trình độ quản lý giáo dục đào tạo cịn nhiều thiếu sót, cấu đào 28 tạo chưa hợp lý, vấn đề thi cử, tuyển chọn, vấn đề đào tạo chưa gắn với sử dụng nên chưa khai thác hết trí tuệ người đựơc đào tạo Để giải tốt vấn đề người, Đảng Nhà nước phải coi trọng đầu tư cho giáo dục cách thỏa đáng Mục tiêu giáo dục đào tạo giai đoạn là: nhanh chóng đào tạo lớp người lao động có kiến thức bản, làm chủ kỹ nghề nghiệp, quan tâm hiệu thiết thực, nhạy cảm với mới, có ý thức vươn lên khoa học công nghệ, xây dựng đội ngũ công nhân lành nghề, chuyên gia nhà khoa học, nhà văn hố, nhà kinh doanh, nhà quản lý có đủ đức, tài Mơ hình người Việt Nam cần hướng tới, văn kiện Đại hội IX Đảng rõ người “phát triển toàn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, làng nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình có lối sống văn hố, quan hệ hài hồ gia đình, cộng đồng xã hội” Để thực tốt mục tiêu, mơ hình đó, cần phải đổi mạnh mẽ chương trình, nội dung, phương pháp giảng dạy học tập; gắn chặt với mục tiêu kinh tế, xã hội, sở công nghệ đại kết hợp chặt chẽ với công nghệ truyền thống nâng cao; tăng cường học với hành, học chữ với học nghề, nhà trường với gia đình xã hội; huy động lực lượng xã hội thông tin đại chúng tham gia kế hoạch giáo dục thường xuyên, giáo dục liên tục, giáo dục suốt đời, Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: “Học hành vô cùng, học nhiều, biết nhiều tốt” Thứ ba, thực tốt công dân chủ xã hội, thường xuyên đổi hoàn chỉnh chế quản lý Nhà nước, bảo đảm cho Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước dân, dân dân Con người phát triển tồn diện môi trường thực công dân chủ Ở đó, người bảo đảm đầy đủ quyền lợi trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Dân chủ hóa xã hội tạo tâm trạng xã hội động, kích thích người vươn tới tầm cao, đồng thời góp phần tích cực vào việc khắc phục tượng xâm phạm quyền người Dân chủ hóa xã hội bảo đảm thực tốt giải pháp xây dựng, đổi công tác quản lý nhà nước theo hướng phát huy tốt quyền làm chủ nhân dân 29 Phải bảo đảm cho công tác quản lý Nhà nước thực nhân dân lĩnh vực đời sống xã hội Đổi phương thức hoạt động thành tố hệ thống trị xã hội, đặc biệt việc xây dựng Nhà nước thực Nhà nước dân, dân dân công cụ quản lý, thiết chế, tổ chức quản lý có tác dụng to lớn việc phát huy dân chủ xã hội hướng đến nhân tố người Cơ chế quản lý Nhà nước đường, cách thức để người vừa phát huy tốt vai trò làm chủ xã hội, tham gia tích cực vào hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động xã hội, nhân tố người phát huy tốt Đồng thời phải thực tốt việc củng cố, xây dựng đội ngũ cán bộ, tinh giản máy theo hướng tinh gọn, kiện tồn hệ thống pháp chế bảo đảm tính cơng bằng, nghiêm minh pháp chế xã hội chủ nghĩa Thứ tư, kế thừa, phát huy giá trị tinh thần, đạo đức, thẩm mỹ, xây dựng giữ gìn sắc văn hoá dân tộc Việt Nam Văn hoá tảng tinh thần xã hội, "nguồn lực nội sinh quan trọng phát triển", "văn hoá thấm sâu vào đời sống hoạt động xã hội, vào người, gia đình, tập thể cộng đồng, địa bàn dân cư, vào lĩnh vực sinh hoạt quan hệ người" Để phát triển người, tạo nguồn nhân lực cho nghiệp cơng nghiệp hố, hiệ đại hố đất nước, không phát huy giá trị đạo đức, tinh thần văn hoá dân tộc, kế thừa để xây dựng “nhân cách văn hóa” Đồng thời, cần phải coi trọng đặc biệt đến việc xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Bởi vì, đầu tư cho văn hố đầu tư cho phát triển lâu bền, phát triển văn hoá người phát triển song hành, văn hoá đảm bảo cho phát triển hài hoà tất mặt quy định chất người Thực tốt vấn đề tức xây dựng người xã hội chủ nghĩa có đạo đức, tâm hồn sáng, có tình cảm lối sống lành mạnh, có nhân cách văn hóa với sắc, phong mỹ tục dân tộc Việt Nam, không lai căng, không chạy theo lối sống thực dụng, đấu tranh chống thâm nhập loại văn hóa độc hại, chống tư tưởng kích động thù địch, gốc; khuynh hướng sùng ngoại, bất chấp đạo lý, xâm hại đến phong, mỹ tục giá trị tốt đẹp dân tộc Việt Nam 30 Xây dựng, phát triển, bảo tồn giá trị truyền thống, kế thừa chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại phải theo định hướng xã hội chủ nghĩa Cần phải xây dựng xã hội ta thành xã hội công bằng, nhân ái, thiết lập quan hệ xã hội thực tốt đẹp tiến người với người sản xuất đời sống xã hội, sở tăng nhanh hiệu kinh tế - xã hội Thứ năm, phải tập trung nỗ lực để xây dựng người xã hội chủ nghĩa, người việt nam phát triển toàn diện Phát triển người trình xây dựng hoàn thiện nhân cách người xã hội chủ nghĩa Đó q trình tạo người giác ngộ xã hội chủ nghĩa sâu sắc, có lập trường tư tưởng vững vàng, có kiến thức sâu, rộng chuyên môn nghiệp vụ, người có tinh thần lực làm chủ xã hội, làm chủ tự nhiên thân, người lao động mới, lao động có kỷ luật, suất, kỹ thuật văn hoá Kết hợp hài hoà phát triển phong phú tinh thần, đạo đức, thể lực tốt, có tinh thần yêu nước nồng nàn, tinh thần quốc tế giai cấp công nhân Những người giai đoạn cơng nghiệp hố, đại hố đất nước phải người khơng ngừng phát huy tính tích cực cá nhân, biết làm chủ tri thức khoa học cơng nghệ đại, biết giữ gìn phát huy giá trị văn hố dân tộc, có lực tiếp thu tinh hoa văn hố nhân loại, có tư sáng tạo, có kỹ thực hành giỏi, có tác phong cơng nghiệp, có tính tổ chức kỷ luật, có sức khoẻ, đủ sức gánh vác cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội Có thể nói nét trội mà người Việt Nam cần có so với giai đoạn trước Nó phản ánh nét đặc thù q trình cơng nghiệp hố, đại hố đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta Xây dựng người xã hội chủ nghĩa đảm bảo cho nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước cần phải đặc biệt quan tâm đến việc bồi dưỡng không ngừng phát triển cho hệ trẻ "Để bồi dưỡng phát triển nhân tố người, đặc biệt hệ trẻ, thiết phải bước đại hoá đất nước đời sống xã hội" Những thành tựu 20 năm đổi cho thấy việc trọng đến người nhân tố người không học hơm mà cịn tư tưởng có ý nghĩa chiến lược phát triển đất nước mai sau Những kết 31 cụ thể việc sử dụng hợp lí nhân tố người, quan tâm nuôi dưỡng nguồn lực người, nguồn lực trí tuệ vốn kinh nghiệm ban đầu quý giá để Việt Nam tiếp tục phát triển Con người- nguyên nhân cuối thất bại; sở sâu xa thành công Điều tưởng chừng xưa cũ, hoá chứa đựng ý nghĩa thời Một lần nữa, điều chứng minh cách thuyết phục thực tiễn sinh động tăng trưởng, phát triển tiếp tục phát triển đất nước giai đoạn đổi Vấn đề phát huy nguồn lực người khơng có giá trị nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước mà cịn có ý nghĩa đặc biệt thực nhiệm vụ quốc phòng, xây dựng quân đội Trong xây dựng thực nhiệm vụ quốc phòng, yếu tố người yếu tố bản, then chốt, định đến việc thực thắng lợi nhiệm vụ quốc phòng, xây dựng tiềm lực quốc phòng Việc chăm lo, phát triển nguồn lực người hoạt động quân có ý nghĩa đặc biệt, nhân tố người định trưởng thành, chiến đấu chiến thắng Quân đội ta suốt năm kháng chiến xây dựng quân đội giai đoạn Đặc biệt, giai đoạn nay, chủ nghĩa đế quốc lực phản động tìm cách để thực âm mưu “diễn biến hịa bình” hịng chống phá ta tất lĩnh vực, chống phá ta vấn đề người Bên cạnh đó, mặt trái kinh tế thị trường hàng ngày, hàng thường xuyên tác động đến người hoạt động quân Vì thế, cán bộ, chiến sỹ phải khơng ngừng nâng cao cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu chiến đấu thắng lợi, bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, bảo vệ sống hạnh phúc nhân dân lao động Cần luôn thực tốt lời dạy Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Trong bầu trời, khơng q nhân dân Trong giới khơng có mạnh lực lượng đồn kết nhân dân” “Trong xã hội khơng có tốt đẹp, vẻ vang phục vụ lợi ích nhân dân” Do tính chất nhiệm vụ hoạt động quân phức tạp khó khăn Người chiến sỹ phải hoạt động điạ bàn trải rộng khắp nước, biên giới hải đảo, kể vùng xa xôi hẻo lánh Để đảm bảo hoàn thành nhiệm vụ mà Đảng nhân dân giao phó mục tiêu việc xây dựng Quân đội phải chăm lo, phát huy nguồn lực người, xây 32 dựng quân nhân có lĩnh trị vững vàng, tuyệt đối trung thành với Đảng, với Tổ quốc nhân dân, tin tưởng vào thắng lợi chế độ xã hội chủ nghĩa Giáo dục, bồi dưỡng quân nhân “vừa hồng thắm, vừa chuyên sâu”, hoàn cảnh hoàn thành thắng lợi nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu chiến đấu thắng lợi, tham gia tích cực vào việc xây dựng kinh tế, phát triển đất nước Vận dụng phương pháp luận triết học Mác Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh vào việc xây dựng nhân tố người quân đội giai đoạn nay, cần phải thực tốt số nội dung sau: - Các cấp lãnh đạo, đạo, huy đơn vị quân đội phải quán có nhận thức đầy đủ vấn đề người, xây dựng nhân tố người yếu tố định trưởng thành, chiến đấu chiến thắng quân đội, nên tập trung nguồn lực vào việc xây dựng người, tổ chức quân đội vững mạnh - Coi trọng giáo dục đào tạo, huấn luyện, đào luyện nên quân nhân có lĩnh trị vững vàng, có trình độ chun mơn nghiệp vụ quân giỏi phù hợp với chuyên môn, chuyên ngành đáp ứng tốt với yêu cầu xây dựng qn đội - Phải có hệ thống sách đắn việc nâng cao đời sống vật chất, tinh thần quân nhân, quan tâm giải tốt sách hậu phương quân đội - Chăm lo phát triển văn hoá quân nhân, làm cho văn hoá thấm sâu vào tinh thần quân nhân, văn hố làm thức tỉnh yếu tố tích cực, yếu tố chân, thiện, mỹ phẩm chất, lực quân nhân - Quan tâm, xây dựng người quân đội, quân nhân phát triển toàn diện, mặt, họ phải điển hình mặt giảng dạy, học tập, nghiên cứu khoa học, chiến đấu, công tác, tham gia lao động xây dựng kinh tế Từ nghiên cứu vấn đề người triết học Mác Lênin vấn đề phát huy nhân tố người nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố nước ta nay, rút kết luận: 33 Bằng tư khoa học phương pháp xem xét người với quan điểm vật biện chứng, vật lịch sử Triết học Mác - Lênin giải đắn vấn đề người, coi người vấn đề trung tâm, triết học, đặt người vào tiến trình phát triển kinh tế xã hội Những quan điểm cách mạng, khoa học vấn đề người nội dung đặc biệt quan trọng hệ thống triết học Mác - Lênin Và suy triết học Mác toàn học thuyết Mác - Lênin bàn vấn đề người, mục đích cao người cho người Với thái độ khoa học, lịch sử cụ thể, khẳng định rằng, điều kiện, hồn cảnh sống người có nhiều thay đổi, tư tưởng C.Mác, Ăngghen, Lênin người giữ nguyên giá trị Đó tư tưởng khoa học, mang tính nhân văn sâu sắc, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng phương diện lý luận thực tiễn việc giải vấn đề người thực tiễn cách mạng nước ta Vấn đề người cần phải tiếp tục nghiên cứu cách nghiêm túc, chặt chẽ để có hệ thống giới quan, phương pháp luận ngày hoàn thiện hơn, giúp cho đạo thực tiễn xây dựng, phát huy nhân tố, nguồn lực người nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Vận dụng tư tưởng triết học Mác Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta quan tâm đặc biệt đến vấn đề người, thể cụ thể đường lối phát triển xã hội Con người nước ta xem tài nguyên, nguồn lực vơ q giá, có vai trị trung tâm Quan tâm đến người, giải phóng người khỏi áp bất cơng giải phóng người khỏi nghèo nàn lạc hậu, đưa người đến địa vị làm chủ xã hội, làm chủ nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố làm chủ thân mình, mục đích cao mà có chủ nghĩa xã hội biến lý tưởng giải phóng người, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội trở thành thực Chỉ có xuất phát từ quan niệm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin người phát triển người với tư cách mục tiêu, động lực phát triển tiến xã hội, có sở khoa học bền vững, xây dựng, hoạch định thực tốt nghiệp chăm sóc, bồi dưỡng phát huy nhân tố người mục tiêu dân giàu, nước mạnh, 34 xã hội công bằng, dân chủ, văn minh thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước Tin vào sức mạnh người, làm để chăm lo phát triển nguồn lực người Nhân tố người tài sản quý trân trọng nuôi dưỡng Con người vốn quý, nguồn cải vô tận, biết cách khơi thác nguồn lực người, tất lợi ích hướng vào phục vụ người công việc thuận lợi, trôi chảy ngược lại, chủ trương, sách khơng xuất phát từ người, không thực tốt làm chủ người, sa rời dân cách mạng gặp khó khăn, trí cơng việc thất bại Vì vậy, phát huy nguồn lực người, coi người đặt người vào vị trí trung tâm phát triển kinh tế - xã hội hồn tồn đắn việc thể vận dụng sáng tạo quan điểm người triết học Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam ... nghiên cứu vấn đề người triết học Mác L? ?nin vấn đề phát huy nhân tố người nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố nước ta nay, rút kết luận: 33 Bằng tư khoa học phương pháp xem xét người với quan điểm vật... trí người, người người Phát huy nhân tố người trình đổi mới, đáp ứng yêu cầu cơng nghiệp hố, đại hố Việt Nam Ngày nay, đất nước ta tiếp tục đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hố, hện đại hoá nhằm phát. .. vấn đề người nội dung đặc biệt quan trọng hệ thống triết học Mác - L? ?nin Và suy triết học Mác toàn học thuyết Mác - L? ?nin bàn vấn đề người, mục đích cao người cho người Với thái độ khoa học,