Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học Mác – Lênin là gì? Triết học Mác Lênin là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và các lực lượng xã hội tiến bộ trong nhận thức và cải tạo thế giới.
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỒ HỒ CHÍ MINH VIỆN MÔI TRƯỜNG VÀ TÀI NGUYÊN TIỀU LUẬN MÔN: TRIẾT HỌC CHUYÊN ĐỀ: VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI GV: TS ĐÀO DUY THANH HV: NGUYỄN THỊ Ý NHI – CNMT K2008 NGUYỄN THỊ VIỆT HUỆ - CNMT K2009 LƯU NHẬT NGUYÊN - CNMT K2010 Tp.HCM, tháng 12 năm 2010 Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội MỤC LỤC I TỔNG QUAN 1 Tính cấp thiết 1 Đối tượng nghiên cứu 1 Nội dung nghiên cứu .1 Ý nghĩa đề tài II TRIẾT HỌC, VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 3.1 Triết học gì? 3.1.1 Triết học, đối tượng nghiên cứu triết học 3.1.2 Triết học hạt nhân lý luận giới quan 3.2 Vấn đề trường phái triết học .4 3.2.1 Vấn đề triết học 3.2.2 Các trường phái triết học 3.2.2.1 Chủ nghĩa vật 3.2.2.2 Chủ nghĩa tâm .5 3.2.2.3 Thuyết biết 3.3 Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình .6 3.4 Vai trò triết học đời sống xã hội .8 3.5 Vai trò triết học giai đoạn tồn cầu hóa 11 III KẾT LUẬN 17 i Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội I TỔNG QUAN 1 Tính cấp thiết Trong giai đoạn tồn cầu hố nay, giúp cho người vượt qua khó khăn, thử thách, giải thoát người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp ứng nhu cầu thường nhật lâu dài nhân loại không kinh tế, kỹ thuật đại công nghệ cao, mà triết học Triết học giúp cho người tìm lời giải khơng cho thách đố mn thuở, mà cịn cho vấn đề hồn tồn q trình tồn cầu hố đặt Triết học không giúp người nhận thức rõ địa vị mình, lối sống xứng đáng với người, mà giúp họ xác định mục tiêu lý tưởng sống để từ đó, góp phần biến đổi thực nhằm phục vụ cho Khơng thế, giai đoạn tồn cầu hố nay, triết học cịn giúp cho người có định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động, đánh giá biến động diễn ra, gợi mở cách đi, hướng giải vấn đề mà sống đặt Trong công đổi nước ta nay, triết học thực vai trị to lớn Đó lý cần phải nghiên cứu triết học nhằm ứng dụng triết học vào đời sống xã hội Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu tiểu luận nghiên cứu vai trò triết học đời sống xã hội Nội dung nghiên cứu Nội dung nghiên cứu tiểu luận bao gồm nội dung sau đây: - Nguyên nhân đời ý nghĩa cách mạng triết học - Vấn đề trường phái triết học - Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình - Vai trị triết học đời sống xã hội - Vai trò triết học giai đoạn tồn cầu hóa Ý nghĩa đề tài Đề tài giúp hiểu chúng tơi hiểu rõ vai trị giới quan vai trò người giới chức phương pháp luận triết học đời sống xã hội loài người Đồng thời, vai trò triết học xã hội ngày giúp ý thức khó khăn, thử thách, vướng mắc ý thức địa vị xã hội Bên cạnh Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội vai trò triết học giúp giải khó khăn mà gặp phải sống… II TRIẾT HỌC, VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 3.1 Triết học gì? 3.1.1 Triết học, đối tượng nghiên cứu triết học Triết học đời gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI TCN) số trung tâm văn minh cổ đại Trung Hoa, Ấn Độ, Hy Lạp Theo người Ấn Độ, triết học đọc darshana, có nghĩa chiêm ngưỡng, đường suy ngẫm để dẫn dắt ngời đến với lẽ phải Còn Trung Quốc, thuật ngữ triết học có gốc ngơn ngữ chữ "triết" Đó khơng phải miêu tả, mà q trình tranh luận để tìm chất đối tượng Ở phương Tây, thuật ngữ "Triết học" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "Philôsôphia”, nghĩa "yêu mến thơng thái" Triết học đợc xem hình thái cao tri thức, làm sáng tỏ chất vật Khái quát lại, triết học hình thái ý thức xã hội; hệ thống tri thức lý luận chung ngời giới; vị trí, vai trị ngời giới Với quan niệm đó, triết học cổ đại khơng có đối tượng nghiên cứu riêng mình, mà đợc xem "khoa học khoa học" Từ kỷ XV - XVI đến kỷ XVIII, môn khoa học chuyên ngành, khoa học thực nghiệm phát triển mạnh mẽ, tách khỏi triết học, bước làm phá sản tham vọng muốn đóng vai trị "khoa học khoa học" số học thuyết triết học lúc giờ, đặc biệt triết học Hêghen Đầu kỷ XIX, triết học Mác đời đoạn tuyệt hoàn toàn với quan niệm xác định đối tợng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Quan niệm macxit cho rằng:"Triết học hình thái ý thức xã hội, học thuyết nguyên tắc chung tồn nhận thức, thái độ ngời giới; khoa học quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy" Khác với khoa học cụ thể vào nghiên cứu lĩnh vực riêng biệt giới, triết học xem xét giới nh chỉnh thể đem lại hệ thống quan niệm chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lý luận Mặc dù có khác hệ Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội thống triết học, điểm chung chúng nghiên cứu vấn đề chung tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ ngời nói chung, tư nói riêng với giới Như vậy, với tư cách hệ thống tri thức lý luận chung nhất, khái quát nhất, triết học đời với xuất xã hội loài nười Triết học xuất điều kiện định sau: Thứ nhất, lao động phát triển đến mức có phân chia lao động xã hội thành lao động trí óc lao động chân tay, tạo điều kiện khả nghiên cứu, hệ thống hóa quan điểm, quan niệm rời rạc lại thành học thuyết, thành lý luận sở triết học đời Đó chế độ Công xã nguyên thuỷ bị thay chế độ Chiếm hữu nô lệ - chế độ xã hội có giai cấp lịch sử nhân loại Điều chứng tỏ rằng, từ đời, triết học tự mang tính giai cấp, phục vụ cho lợi ích giai cấp xã hội định Thứ hai, ngời có phát triển thể lực trí lực, có vốn hiểu biết định đạt đến khả khái quát hóa, trừu tượng hóa để rút đợc chung từ vơ số vật tợng riêng lẻ, xây dựng nên học thuyết, lý luận Điều khẳng định rằng, với tư cách hình thái ý thức xã hội, triết học đời từ thực tiễn nhu cầu thực tiễn quy định 3.1.2 Triết học hạt nhân lý luận giới quan Thế giới quan toàn quan niệm người giới, thân người, sống vị trí người giới Đặc tính tư ngời muốn đạt tới hiểu biết hoàn toàn, đầy đủ; song tri thức mà ngời đạt ln ln có hạn Q trình tìm hiểu quan hệ người với giới hình thành nên quan niệm định, có hồ quyện thống cảm xúc trí tuệ, tri thức niềm tin Tri thức sở trực tiếp cho hình thành giới quan, song gia nhập giới quan trở thành niềm tin định hớng cho hoạt động người Khác với giới quan thần thoại tôn giáo, giới quan triết học dựa vào tri thức, diễn tả quan niệm nười dạng hệ thống quy luật, phạm trù đóng vai trị nấc thang q trình nhận thức giới Với ý nghĩa đó, triết học đợc xem hạt nhân lý luận giới quan, hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Tiểu luận: Vai trị triết học đời sống xã hội 3.2 Vấn đề trường phái triết học 3.2.1 Vấn đề triết học Ngay từ thời cổ đại nảy sinh vấn đề quan hệ linh hồn ngời với giới bên Triết học đời giải vấn đề đó, nhng tầm khái quát cao mối quan hệ tw tồn Theo Ăngghen: "Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ t với tồn tại"( C Mác Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, HN, 1995, t.21, tr.403); việc giải vấn đề sở xuất phát điểm để giải vấn đề khác triết học Đồng thời tiêu chuẩn để xác định lập trờng giới quan triết gia học thuyết họ Vấn đề triết học có hai mặt: Mặt thứ nhất: Giữa vật chất ý thức, có trước, có sau, định nào? Mặt thứ hai: ý thức ngời phản ánh trung thực giới khách quan hay không? Nghĩa ngời có khả nhận thức hay khơng? Việc trả lời hai câu hỏi dẫn đến hình thành trờng phái học thuyết triết học khác 3.2.2 Các trường phái triết học 3.2.2.1 Chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật khẳng định vật chất có trớc, ý thức có sau; giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức ngời không sáng tạo ra; ý thức phản ánh giới khách quan vào óc người; khơng thể có tinh thần, ý thức khơng có vật chất Chủ nghĩa vật xuất từ thời cổ đại nay, lịch sử phát triển ln gắn liền với phát triển khoa học thực tiễn, tồn dới nhiều hình thức khác + Chủ nghĩa vật cổ đại mang tính chất phác, ngây thơ, xuất phát từ giới tự nhiên để giải thích giới Hạn chế cịn mang tính trực quan, thừa nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thể Ví dụ quan niệm Talét, Hêraclit, Đêmơcrit + Chủ nghĩa vật siêu hình kỷ XVII - XVIII: Do ảnh hưởng Cơ học cổ điển nên chủ nghĩa vật thời kỳ chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội siêu hình, máy móc - phương pháp nhìn nhận giới trạng thái biệt lập, tĩnh Tuy không phản ánh thực, CNDV siêu hình đóng vai trị quan trọng đấu tranh chống lại giới quan tâm tơn giáo Ví dụ quan niệm Niutơn, Bêcơn nhà vật Pháp kỷ XVIII + Chủ nghĩa vật biện chứng C Mác Ph Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỷ XIX, sau đợc V.I Lênin tiếp tục phát triển Với kế thừa tinh hoa học thuyết triết học trước vận dụng thành tựu khoa học đương thời, chủ nghĩa vật biện chứng từ đời khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trước đó, thể đỉnh cao phát triển chủ nghĩa vật Nó khơng phản ánh đắn thực mà công cụ hữu hiệu giúp lực lượng tiến xã hội cải tạo thực 3.2.2.2 Chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm cho ý thức, tinh thần có trước định giới tự nhiên Giới tự nhiên dạng tồn khác tinh thần, ý thức Chủ nghĩa tâm xuất từ thời cổ đại với hai hình thức chủ yếu là: + Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ cảm giác, ý thức người, khẳng định vật, tượng phức hợp cảm giác cá nhân, chủ thể Ví dụ quan niệm Beccơly + Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức, khơng phải ý thức cá nhân mà tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người, định tồn tự nhiên, xã hội tư Nó thường mang tên gọi khác ý niệm, ý niệm tuyệt đối, tinh thần tuyệt đối hay lý tính giới.Ví dụ quan niệm Platon, Hêghen Cả chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm có nguồn gốc xã hội nguồn gốc nhận thức Nguồn gốc xã hội chủ nghĩa vật lực lượng xã hội, giai cấp tiến bộ, cách mạng; nguồn gốc nhận thức mối liên hệ với khoa học Còn nguồn gốc xã hội chủ nghĩa tâm lực lượng xã hội, giai cấp phản tiến bộ; nguồn gốc nhận thức tuyệt đối hóa mặt q trình nhận thức (mặt hình thức), tách nhận thức, ý thức khỏi giới vật chất Trong lịch sử triết học diễn đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật, tạo nên động lực bên cho phát triển tư triết học Đồng thời, biểu đấu tranh hệ tư tưởng giai cấp đối lập xã hội Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội Bên cạnh nhà triết học nguyên luận (duy vật tâm) giải thích giới từ nguyên thể vật chất tinh thần, cịn có nhà triết học nhị ngun luận Họ xuất phát từ hai nguyên thể vật chất tinh thần để giải thích tợng giới Theo họ, giới vật chất sinh từ nguyên thể vật chất, giới tinh thần sinh từ nguyên thể tinh thần Họ muốn dung hòa chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm, nhng cuối họ rơi vào chủ nghĩa tâm thừa nhận ý thức hình thành phát triển tự nó, khơng phụ thuộc vào vật chất 3.2.2.3 Thuyết biết Khi giải mặt thứ hai vấn đề triết học, đại đa số nhà triết học( vật tâm) thừa nhận khả nhận thức giới người, với cách lý giải trái ngược Chủ nghĩa vật xuất phát từ chỗ coi vật chất có trước, ý thức có sau phản ánh giới vật chất thừa nhận người nhận thức giới khách quan quy luật Cịn chủ nghĩa tâm cho ý thức có tr ước định vật chất nên nhận thức phản ánh giới, mà tự nhận thức, tự ý thức thân ý thức Họ phủ nhận giới khách quan nguồn gốc nhận thức Học thuyết triết học phủ nhận khả nhận thức người gọi thuyết biết Họ cho rằng, người hiểu đối tượng có hiểu hình thức bên ngồi; tính xác thực hình ảnh đối tượng mà giác quan người cung cấp trình nhận thức khơng đảm bảo tính chân thực Tiêu biểu quan niệm Beccơly, Hium 3.3 Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Một vấn đề quan trọng mà triết học phải làm sáng tỏ là: vật, tượng giới xung quanh ta tồn nào? Vấn đề có nhiều cách trả lời khác nhau, suy đến quy hai quan điểm đối lập biện chứng siêu hình 3.3.1 Phương pháp biện chứng - Nhận thức đối tượng trạng thái liên hệ với nhau, ảnh hưởng lẫn ràng buộc lẫn - Nhận thức đối tượng trạng thái vận động, biến đổi phát triển; q trình thay đổi chất vật, tượng mà nguồn gốc thay đổi đấu tranh mặt đối lập để giải mâu thuẫn bên chúng Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội Như vậy, phương pháp biện chứng phương pháp xem xét vật mối liên hệ ràng buộc lẫn nhau, trạng thái vận động, biến đổi không ngừng với tư mềm dẻo, linh hoạt, "khơng nhìn thấy vật cá biệt mà thấy mối liên hệ chúng, khơng nhìn thấy tồn vật mà thấy sinh thành tiêu vong vật, không nhìn thấy trạng thái tĩnh mà cịn thấy trạng thái động vật, không thấy mà thấy rừng" Phương pháp biện chứng phát triển trải qua ba giai đoạn đợc thể qua ba hình thức lịch sử phép biện chứng: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng tâm, phép biện chứng vật - Trong phép biện chứng tự phát thời cổ đại, nhà biện chứng phương Đông phương Tây thấy vật, tượng vũ trụ sinh thành, biến hóa sợi dây liên hệ vơ tận Nhưng nhìn trực quan, chưa phải kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học - Trong phép biện chứng tâm, mà đỉnh cao triết học cổ điển Đức (ngườikhởi xướmg Cantơ người hoàn thiện Hêghen), lần lịch sử t nhân loại, nhà triết học Đức trình bày cách có hệ thống nội dung quan trọng phương pháp biện chứng Nhng phép biện chứng tâm, tinh thần kết thúc tinh thần; giới thực chép ý niệm tuyệt đối - Trong phép biện chứng vật, C.Mác Ph.Ăngghen gạt bỏ tính chất thần bí, kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng tâm Hêghen để xây dựng phép biện chứng vật với tính cách học thuyết mối liên hệ phổ biến phát triển hình thức hồn bị 3.3.2 Phương pháp siêu hình - Nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời đối tợng khỏi chỉnh thể khác; mặt đối lập có ranh giới tuyệt đối - Nhận thức đối tợng trạng thái tĩnh tại; có biến đổi biến đổi số lượng nguyên nhân biến đổi nằm bên vật Như vậy, phương pháp siêu hình phương pháp xem xét vật trạng thái biệt lập, tĩnh với t cứng nhắc, "chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối quan hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh mà quên vận động vật ấy, thấy mà không thấy rừng" Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội 3.4 Vai trò triết học đời sống xã hội Vai trò triết học đời sống xã hội thể qua chức triết học, chức nhận thức, chức đánh giá, chức giáo dục, quan trọng chức giới quan chức phương pháp luận Thế giới quan đóng vai trò đặc biệt sống người xã hội loài người tồn giới nhận thức thân mình, Những tri thức hình thành lên giới quan, hình thành, giới quan trở thành nhân tố định hướng cho trình người tiếp tục nhận thức giới Có thể ví giới quan “Thấu kính”, qua người nhìn nhận giới xung quanh tự xem xét than để xác định cho mục đích, ý nghĩa sống lựa chọn cách thức hoạt động đạt mục đích, ý nghĩa Triết học đời với tư cách hạt nhân lý luận giới quan, làm cho giới quan phát triển trình tự giác dựa tổng kết kinh nghiệm thực tiễn chi thức khoa học đem lại.Theo Kant “ Sự tồn lịch sử người điểm nhỏ đường dài mà ta biết điểm khởi đầu điểm kết thúc Điểm khởi đầu ta đốn, cịn định hướng cho tương lai ta dùng “lịng tin” lý trí – mà ơng gọi “các Ý niệm tất yếu” - để soi sáng Còn bước đường tiến trình khai sáng “Khai sáng việc người khỏi khơng trưởng thành tự chuốc lấy” Không trưởng thành bất lực, dùng đầu óc mà khơng có hướng dẫn người khác Cịn tự chuốc lấy thiếu dũng khí, thiếu lịng kiên thói quen an nhàn, thoải mái Vì thế, hiệu khai sáng là: sapere aude! (Hãy dám biết!), có gan dùng đầu óc mình! Con người thích n tình trạng khơng trưởng thành, việc có người khác dẫn, đặt, lo liệu Thốt khỏi “những xiềng xích êm ái” ấy, người thấy bơ vơ lúng túng khơng quen suy nghĩ vận động tự Vì thế, Kant bảo: “Chỉ có người thành cơng việc vừa trưởng thành tinh thần, vừa tự cách vững chắc” Nhưng, tiến trình khai sáng tiếp diễn, chậm chạp” Một cách mạng lật đổ kẻ độc tài khơng phải dễ dàng mang lại cải cách đích thực lề lối tư Các định kiến thay chỗ cho định kiến cũ, lề lối tư khó mà thay đổi cách đột ngột Phương pháp luận lý luận phương pháp, hệ thống quan điểm đạo việc tìm tịi, xây dựng, lựa chọn tận dụng phương pháp, “Phương pháp luận phận thiếu ngành khoa học nào” Xét phạm vi tác dụng Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội có ba phương pháp luận phương pháp luận ngành, phương pháp luận chung phương pháp luận chung Phương pháp luận ngành gọi phương pháp luận môn phương pháp luận ngành khoa học cụ thể Phương pháp luận chung phương pháp luận sử dụng cho số ngành khoa học Phương pháp luận chung phương pháp luận dùng làm điểm xuất phát cho việc xác định phương pháp luận chung, phương pháp luận ngành Và hoạt động khác người Theo Kant Triết học xem phê phán, vừa “kỷ luật” tự nguyện tư tự chế ước Ơng hiểu triết học phê phán đóng góp cho đời sống trị-xã hội, chừng mực thân có nhiệm vụ tham gia tích cực vào tiến trình khai sáng; đồng thời triết học trị-xã hội, chừng mực tư trị-xã hội cần suy tưởng đường đến tự nhận thức tự “Chính tư thế, ta thấy căng thẳng bên ý thức yếu đuối, bất lực thời, bên lòng tin Vai trị triết học đời sống trị-xã hội xuất phát từ cách hiểu triết học Theo Kant, việc thiết lập, lãnh đạo quản lý đời sống trị-xã hội – ơng gọi “hiến chương dân sự” – công việc nhà trị Điều cần có nơi họ là: “quan niệm đắn tính hiến chương khả hữu”, “một dày dạn trải” sau “một thiện chí để kết hợp hai điều lại” Họ nhà triết học chun nghiệp, Kant khơng chờ đợi khơng mong muốn mơ hình Platon: vua phải triết gia triết gia phải… làm vua, ông biết “việc nắm giữ quyền lực khó mà khơng làm hư hỏng phán đốn tự lý tính” Tuy nhiên, theo cách nói ơng, “bậc vương giả” hay “các dân tộc vương giả” (königliche Völker) - tức dân tộc biết tự cai trị theo quy tắc bình đẳng – cần lắng nghe nhà triết học Trong phác họa “điều khoản" cho “nền hịa bình vĩnh cửu”, Kant đề nghị ghi thêm “điều khoản bí mật”, là: “Các quốc gia vũ trang cần phải tham vấn châm ngôn nhà triết học điều kiện để bảo đảm hịa bình” Tại phải điều khoản “bí mật”? Vì thật bất tiện yêu cầu kẻ cầm quyền phải công khai “hạ cố” tham vấn triết gia! Cho nên, điều kiện để thực “điều khoản bí mật” triết gia ăn nói tự công khai Một mặt, ông biết lịch sử (nói riêng châu Âu), vị trí triết học vốn khiêm tốn chơng chênh Nó khơng đứng sau pháp gia [nhà cầm quyền] mà bị Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội thần học [hệ tư tưởng thống] bắt làm “con sen” “Chỉ có điều khơng rõ “con sen” có nhiệm vụ cầm đèn trước soi đường hay sau nâng váy cho bà chủ”! Mặt khác, ông lại thấy triết gia – chất tự công việc suy tưởng họ – khơng hình thành nên phe nhóm hay tầng lớp, nghĩa khơng có quyền lực “Trong nhân dân, họ khơng thỏa thuận riêng với (như tầng lớp giáo sĩ) mà đề dự phóng với tư cách người cơng dân” “họ chứng minh cách hồn tồn khơng khả nghi họ quan tâm đến chân lý mà thôi” Các ý tưởng nghiêm túc đằng sau cách nói hóm hỉnh vị trí vai trò triết học đời sống cộng đồng xuất phát từ quan niệm sâu sắc ông chất triết học Ông nêu đặc điểm sau đây: “Ta khơng học triết học mà học cách triết lý” Tất nhiên, ta cần học triết học với tư cách kiến thức vững xác lịch sử tư tưởng Nhưng, kiến thức lịch sử triết học chưa chứng tỏ lực phán đốn từ nhận định Ta “đào tạo theo lý trí người khác” “khuôn dấu sống” mà Do đó, muốn học cách triết lý phải xem “mọi hệ thống [tư tưởng] lịch sử việc sử dụng lý tính” mà thơi ta dùng chúng đối tượng cho rèn luyện “Người học trị khơng học tư tưởng mà học tư duy”, thế, “thật lạm dụng chức trách sư phạm thay mở rộng lực suy nghĩ học sinh đào luyện họ để có thức nhận trưởng thành tương lai lại làm cho họ tưởng có sẵn kho kiến thức hồn tất khiến từ nảy sinh ngộ nhận khoa học” Kant phân biệt triết học “quan niệm trường ốc” với triết học “quan niệm toàn hoàn vũ” Triết học trường ốc tìm “một hệ thống kiến thức với mục đích tính hồn chỉnh lơgíc”, tức nhằm đưa quy tắc sử dụng lý trí cho mục đích nào, hầu mang lại kỹ năng, tài khéo không cần biết kiến thức đóng góp vào cứu cánh tối hậu lý tính người hạnh phúc nhân loại Ngược lại, triết học “toàn hoàn vũ” khoa học cứu cánh tối hậu người, quan niệm mang lại “phẩm giá, tức giá trị tuyệt đối” cho triết học Mục đích ta có nhiều, cứu cánh tối hậu có một, tồn vận mệnh người, triết học điều đạo đức học theo nghĩa rộng Vì thế, với tư cách quan niệm “toàn hoàn vũ”, triết học “liên quan đến người" Nó cao xa giản dị, “khơng có triết học cao siêu hướng dẫn cho ta hướng dẫn mà Tự nhiên phú bẩm cho lương bình thường nhất” Triết học hợp quan niệm trường ốc quan niệm tồn hồn vũ học thuyết hiền minh với tư cách khoa học Vì “khoa học khung cửa hẹp dẫn đến học thuyết 10 Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội hiền minh” Khơng có hiền minh, khoa học vơ nghĩa; cịn hiền minh khơng thực khơng có khoa học Các ngành khoa học riêng lẻ tự chúng đáng ngờ mặt giá trị, chúng khơng tự biện minh giá trị Khoa học có giá trị nội đích thực với tư cách quan hiền minh, giá trị nội triết học mang lại Và lẽ thông qua triết học mà ngành khoa học có trật tự liên kết, nên triết học khép lại vịng trịn tuần hồn khoa học “vương miện tinh thần người” Triết học phê phán Kant thường cảm nhận phá hủy triết học cổ truyền Ông trả lời: phá hủy có tính tiêu cực phủ định gây tổn hại mát trường phái giáo điều, cho thân triết học Bằng minh định ranh giới để buộc lý tính túy phải tuân thủ “kỷ luật tư duy”, phê phán mở khơng gian cho tích cực: mang lại bước vững cho khoa học cho lòng tin vào lý trí người Nếu chủ nghĩa giáo điều kết thúc chủ nghĩa hoài nghi lịng tin, phê phán dẫn đến khoa học xác tín Tác dụng tiêu cực, phủ định triết học phê phán, đó, phương diện tồn triết học Những nhà khoa học riêng lẻ nhà chuyên môn, thiện nghệ việc sử dụng lý tính Nhưng, “đứng lên tất cịn có Bậc Thầy lý tưởng sử dụng họ công cụ phục vụ cho tăng tiến cứu cánh lý tính người Chỉ có bậc thầy lý tưởng xứng danh “Triết gia”, song lại không tồn thật đâu Tuy nhiên, ý niệm quyền ban bố luật lệ Triết gia lắng đọng đáy sâu tâm hồn người chúng ta… Trong ý tưởng cao này, thật tự cao tự xưng triết gia dám cho đứng ngang hàng với hình ảnh nguyên mẫu bậc triết nhân có Ý niệm” Vậy, theo Kant, “Nhà hiền triết đích thực” – bậc thầy hiền minh hình ảnh mẫu mực – lý tưởng để mãi vươn tới giáo dục nhân khai phóng Triết học có vai trò lớn việc định hướng phát triển Ngành khoa học không sai lệch để tới thành cao mà đạt dựa mối quan hệ giới quan phương pháp luận, ngồi triết học cịn giúp người tự giác trình trau dồi phẩm chất trị, tinh thần lực tư sáng tạo, đáp ứng đòi hỏi cấp bách công đổi mới, phục vụ nghiệp xây dựng thành cơng xã hội chủ nghĩa 3.5 Vai trị triết học giai đoạn tồn cầu hóa Trong giai đoạn tồn cầu hố nay, giúp cho người vượt qua khó khăn, thử thách, giải thoát người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp 11 Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội ứng nhu cầu thường nhật lâu dài nhân loại không kinh tế, kỹ thuật đại cơng nghệ cao, mà cịn triết học Triết học giúp cho người tìm lời giải khơng cho thách đố mn thuở, mà cịn cho vấn đề hồn tồn q trình tồn cầu hố đặt Triết học khơng giúp người nhận thức rõ địa vị mình, lối sống xứng đáng với người, mà giúp họ xác định mục tiêu lý tưởng sống để từ đó, góp phần biến đổi thực nhằm phục vụ cho Khơng thế, giai đoạn tồn cầu hố nay, triết học cịn giúp cho người có định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động, đánh giá biến động diễn ra, gợi mở cách đi, hướng giải vấn đề mà sống đặt Trong công đổi nước ta nay, triết học thực vai trị to lớn Nhân loại chứng kiến biến động to lớn, phức tạp có tác động sâu sắc, nhiều mặt không đến người xã hội, mà đến giới tự nhiên Các biến xã hội dồn dập xảy làm cho có tưởng vững đột ngột sụp đổ, có chưa kịp phát huy tác dụng, chí chưa định hình rõ rệt, lại có nảy sinh bổ sung chực chờ để thay Cùng với biến động đó, tăng trưởng phát triển mạnh mẽ kinh tế toàn cầu, thành tựu tuyệt vời khoa học công nghệ kỷ ngun tồn cầu hố tạo nên bước tiến nhiều lĩnh vực sống đương đại, tác động mạnh đến tất văn hoá dân tộc đến văn minh nhân loại nói chung Cơng nghệ thơng tin, phương tiện liên lạc giao thông đại thuận lợi hiệu dường thu nhỏ trái đất lại biến thành "ngơi làng tồn cầu” Trong bối cảnh có người nghĩ rằng, giai đoạn nay, có kinh tế kỹ thuật đại công nghệ cao cứu cánh giúp cho người vượt qua khó khăn, giải người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp ứng nhu cầu thường nhật lẫn lâu dài nhân loại cịn triết họe có lẽ hết thời(!) Phải vậy? Mọi người hiểu rằng, khơng thể có tồn cầu hố nay, trước hết tồn cầu hố kinh tế, mặt giới với đời sống cá nhân khác khơng có kỹ thuật đại công nghệ cao Song, tỉnh táo mà xem xét thấy nhận định hời hợt nông cạn Rất dễ dàng nhận rằng, kỷ ngun tồn cầu hố nay, thành tựu to lớn mà nhân loại đạt nhiều lĩnh vực khác nhau, khoa học công nghệ, kinh tế, mặt, động lực quan trọng thúc đẩy xã hội phát triển nhanh hơn, thúc đẩy dân tộc xích lại gần hơn, 12 Tiểu luận: Vai trị triết học đời sống xã hội làm tăng khả khám phá khai thác giới tự nhiên người Song, mặt khác, người xã hội lại đứng trước bất thường, mối đe dọa rủi ro khó lường hậu việc chiếm dụng, sử đụng lạm dụng thành tựu người Tồn cầu hố, mặt, thắng lợi to lớn, chối bỏ khoa học công nghệ, phát triển kinh tế, mặt khác, góp phần huỷ hoại nặng nề thiên nhiên ẩn chứa đầy nguy người Dựa vào thành tựu khoa học công nghệ, xuất phát từ thực tế sống đương đại, người tự giải đáp nhiều vấn đề mà họ quan tâm Song, Ph.Bêcơn (1561- 1626) nhận xét, điều mà người biết chưa thấm vào đâu so với điều mà người cịn chưa biết Vì vậy, người vừa phải tiếp tục tìm kiếm lời giải cho thách đố muôn thuở, vừa phải trả lời cho câu hỏi hồn tồn q trình tồn cầu hố đặt Đó câu hỏi như: giới gì? Vị trí người giới sao? ý nghĩa sống người giới đầy tính cạnh tranh rủi ro gì? Số phận người định? Con người tránh tai hoạ thảm khốc thiên nhiên bị người tàn phá nặng nề gây hay không? Liệu người dân tộc làm chủ vận mệnh điều kiện tồn cầu hố nước phụ thuộc lân ngày chặt chẽ hay không? Hạnh phúc giới đầy bất ổn gì? Tại có nước q giàu có người lại q nghèo? Có thể xố bỏ bất công thiết lập công xã hội cơng lý thực thi hay khơng? Cuộc sống người tương lai nào? Bằng cách để ngăn chặn loại bệnh lây lan nhanh kỷ nguyên tồn cầu hố? Có phải ác cắm rễ sâu người khơng chế ngự ác khơng? Làm để lịng khoan đung ngự trị người nhằm góp phần ngăn chặn giảm bớt cảnh tàn sát lẫn diễn trái đất? Con người tự đến đâu có trách nhiệm xã hội đồng loại mặt luật pháp lẫn mặt đạo đức? Trong điều kiện tồn cầu hố liệu đạt tăng trưởng kinh tế phát triển khoa học công nghệ mà không làm tổn hại đến người, đến xã hội đến giới tự nhiên hay không? Làm cách để nước phát triển nước ta tránh nguy tụt hậu xa kinh tế, ổn định xã hội để phát triển, để đuổi kịp nước khác? Làm để sử đụng cách tất nguồn lực, lợi mà tồn cầu hố tạo cho nước sau? Bằng cách tạo động lực cho phát triển đất nước kỷ ngun tồn cầu hố mà không làm giá trị dân tộc hệ trước tạo dựng nên? 13 Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội Rõ ràng là, đứng mặt xã hội mà xét tồn nghịch lý mà người dễ nhận lại không dễ đưa giải pháp phương hướng giải Cụ thể là, lúc giới ngày giàu lên nhanh chóng tính tổng số sản phẩm giá trị cải làm tích luỹ được, xã hội có thêm sức mạnh vật chất khối lượng khổng lồ tri thức mới, lại lúc có nhiều nước chưa khỏi tình trạng phát triển, có nhiều người khơng nước phát triển, mà nước giàu, chí nước giàu giới, có hội tiếp cận với dịch vụ xã hội bình thường nhất, sống cảnh nghèo khó, đói thiếu ăn Chẳng hạn, theo cơng trình nghiên cứu, năm 2005, nước Mỹ, có 88 triệu người, tức gần 10% số gia đình, có 13 triệu trẻ em, bị đói hay gần với đói Nếu tính số chịu đói thường xun nước Mỹ số 3,1% số gia đình với 8,5 triệu người, có 2,9 triệu trẻ em Một nửa dân số giới, tức gần tỉ người, thu nhập không USD/ngày 1,2 tỉ người phải sống mức 1USD/ngày Tình trạng xảy 82% tổng thu nhập toàn giới thuộc 20% người giàu nhất, 20% số người nghèo chiếm có 1,4% tổng số thu nhập Như vậy, thời đại chúng ta, nói theo cách nói C.Mác, cải giàu có tiếp tục tập trung phía, cịn nghèo khó lại tập trung dồn vào phía khác Tính chung tồn giới, khoảng cách giàu nghèo 20% số người giàu 20% số người nghèo gấp tới 70 lần Nhân loại phải chứng kiến nghịch lý khác Đó là, mặt, giới vừa sức xây dựng thực thi chương trình xố bỏ đói nghèo cho nhiều nước phát triển phát triển, mặt khác, song song với việc làm đó, nước giàu lại thực việc khác tạo đói nghèo khơng sách bảo hộ, quy định giá cố định thấp nông sản nguyên liệu xuất xứ từ nước nghèo, ưu đãi thuế quan cho nguồn vốn từ nước nghèo vào nước giàu nhằm thu hút đầu tư mà thực chất rút ruột nguồn vốn q ỏi nước nghèo Vơ hình trung, việc làm làm cho nước nghèo ngày khó khăn hơn, trở nên nghèo phụ thuộc vào nước giàu nhiều Sự thật là, kỷ ngun tồn cầu hố nay, nước nghèo người phải đối diện với khơng đe doạ thách thức, chưa đủ sức để thoát khỏi vơ vàn khó khăn, chứng kiến khơng hội thực thuận lợi điều tốt lành, mà đối diện với thách thức, nguy hiểm họa, bi kịch lẫn bất công ghê gớm xã hội Khơng thể khắc phục tình trạng khoa học kỹ thuật hay công nghệ cao mà giải sở 14 Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội đấu tranh xã hội, nghĩa tiến hành cải tạo, biến đổi xã hội, biến đổi giới C.Mác khẳng định Một điểm khác rõ nét là, so với vài ba thập kỷ trước đây, có nhiều đấu hiệu nhiều số thống kê cho thấy, giới tự nhiên tỏ ngày khắc nghiệt với người, dường giới tự nhiên trả thù lại lạm dụng, khai thác bừa bãi tàn phá vô độ kỹ thuật công cụ sản xuất đại người Mơi trường sống ngày xấu đi, nguồn tài nguyên thiên nhiên ngày cạn kiệt, nguồn nước nuôi sống người có nguy trở thành nguyên nhân xung đột quốc gia, khu vực Tiên đoán C.Mác cách kỷ rằng, chủ nghĩa tư huỷ hoại hai sở tồn người giới tự nhiên thể rõ kỷ nguyên toàn cầu hoá Tuy nhiên, phần nhỏ số vấn đề mà nhân loại phải đối điện, song chúng lại vấn đề mà triết học khơng góp phần giải đáp để giải đáp chúng khơng thể khơng có triết học Việc giải đáp nguyên nhân tình trạng mâu thuẫn, nghịch lý hoàn toàn nằm tầm ý khả kỹ thuật công nghệ Triết học khoa học xã hội có khả có trách nhiệm phải giải đáp chúng Giải đáp vấn đề bước xác định thái độ, xác định cách nhìn sống hôm cách thức hoạt động sinh sống người điều kiện hoàn cảnh Giải đáp vấn đề tưởng cao xa thực lại cấp yếu người, với "thân phận người" sứ mạng khơng thể thối thác triết học Nói I.Cantơ (1724-1804), triết học cần làm sáng tỏ điều trước ta chưa thấy hết, "những vấn đề liên quan thiết thân đến ngưỡng mục đích tối hậu triết học khơng có khác lơn tồn vận mệnh người", vì, suy đến cùng, "tất vấn đề người", nghĩa là, triết học phải giúp người nhận địa vị cách ông cho xứng đáng với người Như vậy, mở mang tri thức nói hung, tri thức triết học nói riêng, điều kiện giúp cho người tự giải đáp vấn đề mà họ quan tâm, sở để hình thành giới quan khoa học Song, việc giúp người nhận thức xác thân giải thích đắn giới xung quanh mặt Bởi vì, cịn mặt khác quan trọng hơn, mà triết học trước C.Mác chưa đặt C.Mác khẳng định, triết học phải góp phần "cải tạo giới" Điều có nghĩa rằng, tri thức mà người thu nhận trở nên yếu tố cấu thành giới quan đầy đủ hồn chỉnh hồ vào niềm tin, 15 Tiểu luận: Vai trị triết học đời sống xã hội biến thành niềm tin, biến thành động vào hành động người, giúp người xác định mục tiêu lý tưởng sống, từ góp phần biến đổi thực nhằm phục vụ người Tương tự vậy, người thường phải trả lời câu hỏi tự hành động, chẳng hạn, để đạt kết tốt nhất? Cách hành động sai? Liệu cách tìm chân lý hay khơng? Từ xưa đến nay, tri thức triết học không giúp người nâng cao lực nhận thức, mà giúp người nâng cao lực hành động, vì, I.Cantơ nói, lý trí khơng lực nhận thúc tốt nhất, mà lực hướng dẫn hành động người Điều có nghĩa rằng, trả lời vấn đề trên, triết học có vai trị phương pháp luận lớn Chính triết học cung cấp cho người quan điểm, nguyên tắc xuất phát phương pháp để tiến hành hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn cách có hiệu Trước I.Cantơ, R.Đêcáctơ (1596 - 1650) nói rằng, "thà khơng tìm chân lý cịn tìm mà khơng có phương pháp" Chính giới tồn cầu hố với mối liên hệ chằng chịt, đan xen nhiều chiều phương pháp nhận thức biện chứng vật giúp người ta nhìn nhận diễn lĩnh vực giới đương đại, đời sống xã hội cách khách quan hơn, toàn diện cụ thể hơn, tránh chủ quan, phiến diện, cứng nhắc, giáo điều đồng thời tránh thiếu quán, chao đảo, ngả nghiêng từ thái cực sang thái cực khác Khi triết học giúp cho người có nhìn tổng quát, có cách lý giải đắn chiều hướng biến động giới, xã hội, thân triết học giúp người có định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động để hoàn thành mục tiêu đề với kết cao Đồng thời, tồn cầu hố dẫn đến biến đổi mạnh mẽ mặt giới, tạo hội cho nước lạc hậu nắm lấy để phát triển hội nhập Tuy nhiên, để nắm hội ấy, nữa, để biến chúng thành thực điều kiện thứ đổi thay nhanh chóng cần có nguồn nhân lực chất lượng cao, đặc biệt biết thích ứng nhanh Nguồn nhân lực phải đối diện với kiện, tình phức tạp, cách đánh giá khác nhau, chí trái ngược chất, đặc trưng khả mà toàn cầu hố mang lại, phải tìm cho câu trả lời tốt vấn đề đặt trước đất nước Nguồn nhân lực khơng tự nhiên mà có, nữa, khơng cần có trình độ nghề nghiệp, có kiến thức chun mơn hẹp vững vàng, mà cịn phải đào tạo, bồi dưỡng giới quan, nhân sinh quan, giá trị quan phương pháp nhận thức Nguồn nhân lực khơng phải có khả thích ứng nhanh với 16 Tiểu luận: Vai trị triết học đời sống xã hội tiến khoa học cơng nghệ, mà cịn phải thích ứng nhanh với biến động nhiều mặt xã hội Chính triết học giúp người rèn luyện khả tư mềm dẻo, nhạy bén, vừa để tự nhận thức thân mình, hiểu khả vốn có lẫn hạn chế để tự vươn lên, vừa để nhận thức đắn xác hồn cảnh khách quan dự báo biến động nhanh chóng xã hội III KẾT LUẬN Vậy vai trò triết học đời sống xã hội đơn thuốc vạn giải vấn đề sống Bởi hoạt động nhận thức thực tiễn cần tránh hai khuynh hớng sai lầm: xem thường triết học tuyệt đối hóa vai trị triết học Nếu xem thường triết học rơi vào tình trạng mị mẫm, dễ lòng với biện pháp cụ thể thời, dễ phương hướng, thiếu chủ động sáng tạo Cịn tuyệt đối hóa vai trị triết học sa vào chủ nghĩa giáo điều, áp dụng máy móc ngun lý, quy luật chung mà khơng tính đến tình hình cụ thể trờng hợp riêng, dẫn đến vấp váp, dễ thất bại 17 Tiểu luận: Vai trò triết học đời sống xã hội TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ giáo dục đào tạo - Giáo trình triết học Mác – Lênin – NXB Chính trị quốc gia, 2006 Nguyễn Thế Nghĩa – Triết học với nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, NXB Khoa học xã hội, 1997 18 ... lan nhanh kỷ ngun tồn cầu hố? Có phải ác cắm rễ sâu người khơng chế ngự ác khơng? Làm để lịng khoan đung ngự trị người nhằm góp phần ngăn chặn giảm bớt cảnh tàn sát lẫn diễn trái đất? Con người