Đang tải... (xem toàn văn)
Tìm hiểu về giá trị văn hóa đền Mẫu Âu Cơ để tìm ra những mặt chưa được của công tác tổ chức, đúc rút và khắc phục những mặt chưa được.Nâng cao chất lượng nhằm bảo tồn, gìn giữ truyền thống văn hoá của dân tộc
MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Mục đích nghiên cứu đề tài Nội dung nghiên cứu 4 Đối tượng nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục, cấu trúc CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Khái niệm du lịch văn hóa 1.2 Khái niệm du lịch tâm linh, tín ngưỡng 1.3 Lịch sử hình thành Đền Mẫu Âu Cơ 1.3.1 Tên gọi vị trí chiến lược Đền Mẫu Âu Cơ 1.3.2 Mẹ Âu Cơ 1.3.3 Khu di tích Đền Mẫu Âu Cơ 1.3.4 Một số giá trị Đền Mẫu Âu Cơ 10 CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY DI TÍCH VĂN HĨA ĐỀN MẪU ÂU CƠ 11 2.1 Công tác bảo tồn 11 2.1.1 Giá trị vật thể 11 2.1.2 Giá trị phi vật thể 11 2.2 Bảo tồn giá trị văn hóa lễ hội 13 2.2.1 Lễ hội Đền Mẫu Âu Cơ 13 2.2.2 Bảo tồn văn hóa lễ hội 15 2.2.3 Thực trạng phát huy 15 2.3 Nguyên nhân biến đổi 16 CHƯƠNG 3: MỘT SỐ KIẾN NGHỊ VÀ ĐỀ XUẤT 18 3.1 Nhận xét công tác bảo tồn 18 3.1.1 Ưu điểm 18 3.1.2 Nhược điểm 19 3.2 Giải pháp bảo tồn di tích đền mẫu Âu Cơ 20 3.2.1 Đội ngũ cán có kinh nghiệm nhận thức 20 3.2.2 Nâng cao nhận thức người dân 21 3.2.3 Xây dựng môi trường văn hóa xung quanh mơi trường 21 3.3 Đưa ý kiến khâu tổ chức quản lý lễ hội với quan chức tỉnh Phú Thọ 22 3.3.1 Biện pháp phát triển du lịch di tích 22 3.3.2 Các phương tiện đại chúng phải hiệu 23 KẾT LUẬN 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO 26 PHẦN MỞ ĐẦU Du lịch ngành kinh tế mũi nhọn công xây dựng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trên giới, du lịch thiếu quốc gia phát triển chí nước phát triển người dân bắt đầu du lịch Hoạt động du lịch diễn toàn cầu Trong ngành du lịch hoạt động kinh doanh du lịch nước ta trở thành vấn đề quan tâm cách đặc biệt Một yếu tố khách quan vùng muốn phát triển khơng thể khơng ý tới vấn đề kinh doanh du lịch, nhờ có hoạt động kinh doanh du lịch mà mang lại hiệu kinh tế cho địa phương Lí chọn đề tài Dân tộc Việt Nam có bề dày hàng ngàn năm lịch sử Trong tâm linh tình cảm, người dân có đức tin đồng bào mà cha Lạc Long Quân, mẹ Âu Cơ vua Hùng người có cơng dựng nước, tồn dân tộc phụng thờ, tri ân Từ thờ cúng tổ tiên gia đình đến giỗ Tổ Hùng Vương tín ngưỡng thiêng liêng, thể đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, lịng biết ơn bậc tiền nhân có cơng dựng nước Tự hào thay, từ buổi bình minh lịch sử, hành trình đưa 49 người sinh từ bọc trăm trứng lên thượng nguồn sông Hồng mở mang bờ cõi, Tổ mẫu Âu Cơ dừng chân tranh Hiền Lương huyện Hạ Hịa có ba bề sơng nước uốn quanh, lung linh bóng núi, đất đai màu mỡ, cỏ hoa tốt tươi, nơi hội tụ cá chim, muông thú Bà cho khai khẩn đất hoang, lập thôn ấp, dạy dân cấy lúa, trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải; biến vùng đất hoang sơ thành trù phú Rồi ngày 25 tháng chạp, bà tiên nữ trời, để lại ơn đức cao dày, tình mẹ bao la Về sau, đây, nhân dân dựng lên miếu phụng thờ, đời đời hương khói triều đại phong kiến phong sắc, cho tu bổ trở thành đền thờ Tổ Mẫu; năm 1991 Bộ Văn hóa Thơng tin cơng nhận Di tích lịch sử văn hóa quốc gia Với lí với đồng ý giảng viên hướng dẫn, tơi chọn đề tài: « Giá trị văn hóa đền mẫu Âu Cơ phát triển du lịch xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa, Tỉnh Phú Thọ” làm đề tài tiểu luận Mục đích nghiên cứu đề tài Tìm hiểu giá trị văn hóa đền Mẫu Âu Cơ để tìm mặt chưa công tác tổ chức, đúc rút khắc phục mặt chưa được.Nâng cao chất lượng nhằm bảo tồn, gìn giữ truyền thống văn hố dân tộc Nội dung nghiên cứu Nghiên cứu thực trạng công trình kiến trúc, điêu khắc đền Mẫu Âu Cơ Phạm vi nghiên cứu giá trị văn hóa đền Mẫu Âu Cơ Xã Hiền Lương, Huyện Hạ Hoà, Tỉnh Phú Thọ Đối tượng nghiên cứu Đề tài ngiên cứu dựa sở phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử, trang trí kiến trúc, quy hoạch mặt bằng, trí tượng thờ, đồ thờ, tổ chức không gian, nghệ thuật chạm, điêu khắc…đền Mẫu Âu Cơ mối quan hệ chặt chẽ với điều kiện kinh tế xã hội đất nước kết hợp phương pháp điền rã, quan sát, điều tra , sưu tầm tài liệu, phân tích tài liệu vấn Phương pháp nghiên cứu Phương pháp tiếp cận nghệ thuật nhằm miêu tả đền Mẫu Âu Cơ với tư cách tác phẩm nghệ thuật Phương pháp tiếp cận Văn hóa học nhằm giải mã yếu tố văn hóa Việt đền Mẫu Âu Cơ Bố cục, cấu trúc Cấu trúc nghiên cứu phần mở đầu kết luận phần nội dung gồm có chương: Chương 1: Những vấn đề lí luận chung Chương 2: Các giá trị văn hóa chùa Mía du lịch văn hóa chùa Mía Chương 3: Một số kiến nghị đề suất CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Khái niệm du lịch văn hóa Khi nói đến văn hóa tâm linh nội dung quan trọng phải đề cập đến niềm tin thiêng liêng cao Văn hóa tâm linh hiểu văn hóa biểu giá trị thiêng liêng sống đời thường biểu niềm tin thiêng liêng sống tín ngưỡng tơn giáo Du lịch văn hóa theo nghĩa hẹp hình thức du lịch dựa vào sắc văn hóa dân tộc với tham gia cộng đồng nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống Theo nghĩa rộng du lịch văn hóa cần phải hiểu khái niệm bao gồm tất hình thức du lịch có khai thác sử dụng giá trị văn hóa dân tộc vào phục vụ du lịch-cơ sở đặt u cầu tơn trọng giữ gìn phát triển giá trị văn hóa truyền thống 1.2 Khái niệm du lịch tâm linh, tín ngưỡng Du lịch văn hóa tâm linh kết hợp du lịch tâm linh tín ngưỡng Đây hai nhu cầu cần thiết đời sống người nhằm mang lại nét đẹp cho sống đôi với thăng hoa tâm hồn Du lịch tâm linh đến Phật tích giúp người tháo gỡ cảm xúc khổ đau, vun bồi tâm trí tinh thần minh triết Du lịch tâm linh cần thiết cho tinh thần người xã hội đại Nó bao hàm hành trình tìm kiếm giá trị văn hóa truyền thống lẫn tìm lại Làm trổi dậy đời sống giác ngộ khách du lịch địa danh tâm linh Tâm linh tức nói đến tín ngưỡng, tín ngương gồm có tín ngưỡng tơn giáo tín ngưỡng dân gian làm thỏa mãn niềm tin biểu tượng thiêng liêng mà họ ngưỡng vọng Vì điểm đến chuyến thường điểm thiêng liêng, ý nghĩa tơn giáo tín ngưỡng chùa chiền, đền miếu, thánh đường Khi đời sống vật chất ngày nâng cao, xã hội đại người ta lại có nhu cầu nâng cao đời sống tinh thần Cho nên phát triển du lịch tâm linh tương lai không xa nhu cầu tất yếu, quốc gia có văn hóa Phật giáo Việt Nam 1.3 Lịch sử hình thành Đền Mẫu Âu Cơ 1.3.1 Tên gọi vị trí chiến lược Đền Mẫu Âu Cơ Hiền Lương mảnh đất địa đầu phìa tây bắc huyện Hạ Hồ tỉnh Phú Thọ.Nơi có núi non trùng điệp,có đầm nước mênh mơng giải đồng ven sông mầu mỡ.Tương truyền rằng,xưa mẹ Âu Cơ đua 49 lên núi mở đất sinh lập nghiệp Khi đến Hiền Lương ,thấy phong cảnh non xanh nước biếc ,đất đai phì nhiêu rừng nhiều muông thú dừng lại khai khẩn đất đai ,lập nhiều trang,ấp đông vui trù phú Một kia, mẹ Âu Cơ theo đám mây ngũ sắc trời,để lại gốc đa dải iếm lụa đào,dưới gốc đa nhân dân Hiền Lương lập đền thờ tưởng nhớ cơng ơn Tổ Mẫu,đó đền Mẫu Âu Cơ ngày Đền Mẫu Âu Cơ xây dựng khoảng đất rộng cánh đồng.Nơi trước gị, xung quanh có dân nên goi xóm Gị Thị.Khi Giám Quốc Sư triều đình thấy "giữa cánh đồng có gị lên Ngơi đất có dịng nước chảy tư đường, trước có án che(Núi Gác), sau có rồng bao (Sông Hồng), đất nầy phát anh tài, nhân dân tú, nhân vật phú cường "bèn cho xây dựng Đền Tổ Mẫu Âu Cơ" Trải qua nhiều kỷ, bồi lấp phù xa Sông Hồng đến gị trở thành bình địa Đền Mẫu Âu Cơ trải qua nhiều kỷ tồn tại, đền nhiều lần trùng tu tôn tạo với quy mô lớn nhỏ khác nhằm khôi phục lại giá trị lịch sử, kiến trúc di sản văn hoá cộng đồng nhân dân thủa 1.3.2 Mẹ Âu Cơ Âu Cơ nàng tiên xinh đẹp sống nói cao Nàng khắp bốn phương để giúp trị người lâm bệnh gặp khó khăn Nàng có lịng từ bi có tài võ thuật Một ngày nọ, quái vật làm nàng sợ hãi Nàng liền biến thành sếu mà bay Lạc Long Quân, thần rồng từ biển cả, thấy nàng gặp nguy hiểm liền cầm lấy cục đá giết tên qi vật Sau tình u nảy nở hai người họ cưới Âu Cơ sinh bọc trứng có 100 người Một ngày nọ, Lạc Long Qn nói với nàng hai người đến từ chủng tộc môi trường khác nên chung sống với trọn đời Họ chia người 50 đứa con, 50 theo mẹ, 50 theo bố 50 người theo me đến Phong Châu, người anh trở thành Hùng Vương nước Văn Lan 1.3.3 Khu di tích Đền Mẫu Âu Cơ Đền Mẫu Âu Cơ xây dựng khoảng đất rộng cánh đồng.nơi trước gò,xung quanh có dân nên goi xóm Gị Thị Khi Giám Quốc Sư triều đình thấy cánh đồng có gị lên Ngơi đất có dịng nước chảy từ đường, trước có án che (Núi Gác), sau có rồng bao (Sơng Hồng), ngơi đất nầy phát anh tài, nhân dân tú, nhân vật phú cường cho xây dựng Đền Tổ Mẫu Âu Cơ Trải qua nhiều kỷ, bồi lấp phù xa Sơng Hồng đến gị trở thành bình địa Ngơi đền nằm gốc đa cổ thụ, mặt quay hướng nam bên tả có giếng Loan, bên hữu có giếng Phượng, phía trước có Núi Gác đẹp thư, sau lưng Sông Hồng uốn khúc rồng thiêng bao bọc, xung quanh đền cối xum xuê, bốn mùa hương đua ngan ngát khiến cho lòng người cảm thấy lâng lâng, thư thái đến lạ thường Xưa đền dựng kiểu gian dựng dọc,mái lợp ngói mũi hài cổ kính cột đèn làm gõ tứ thiết sơn son vẽ thếp hình rồng trang nghiêm Kết cấu kèo theo kiểu chồng rường hạ bẩy Trên đầu tư, đầy bẩy, xà ngang, cốn nách câu dầu cham đục tỉ mỉ hình tứ linh hoa Đặc biệt chạm cốn mê, cửa võng diềm xung cửa thượng cung thể cơng phu hình ảnh tứ linh, tứ quý đề tài chủ yếu nghệ thuật thống đương thời Các chạm dùng kỹ thuật đục bong, chạm điêu luyện sơ son thếp vàng lộng lẫy, uy nghiêm Gian đền tạo dựng nên cung thờ cao 2,2m bề Trên đăt khám thờ lồng kính mặt Diềm xung quanh khám chạm khảm thủng nhiều lớp theo đề tài tứ quý: tùng ,trúc ,cúc ,mai dẹp mắt mềm mại lòng khám dặt tượng Tổ Mẫu Âu Cơ ngồi uy nghi ngai Tượng cao 0,95m, thể bà Âu Cơ mặc áo đỏ yếm hồng, đầu đội mũ lấp lánh kim cương, cổ đeo vòng vàng, tay cầm viên ngọc, tay đặt gối thư thái Đây tượng tròn tạo tác vào thời Lê, có giá trị cao nghệ thuật tạo hình thẩm mỹ Ngồi đền cịn có nhiều vật q giá khác tượng đứ ông nhiều long ngai, sập thờ, án gian đục trạm tỉ mỉ tinh tế Nhìn chung đền Tổ Mẫu Âu Cơ khơng to lớn, đồ sộ có giá trị cao nghệ thuật chạm khắc, thể trang trí kiến trúc cổ vật lại Cách đền Tổ Mẫu Âu Cơ 500m phía đơng xưa có đình Hiền Lương Đền thờ Đức Ông Đột Ngột Cao Sơn Thánh vương nước Nam Việt thời vua Hùng hai người Hùng Trấn Quý Minh Hùng Trấn Bảo Quốc "văn võ thần, hùng trấn uy linh, che trở dân lành, bảo vệ đất nước, giúp rập báu, ban ơn bố trạch rộng khắp, lấy nhân nghĩa để hồ mục, cơng lao thật to lớn" Cách khơng xa phía Tây Nam xưa chùa Hiền Lương, tên chữ Linh Phúc Tự.Trong chùa có 20 tượng cổ chng đồng đề chữ lớn "Linh Phúc Tự Chung" Chùa xây dưng đỉnh gò độc đạo tạo nên khung cảnh thâm nghiêm tĩnh mịch Trong thời kỳ thời tiền khởi nghĩa, Hiền Lương xây dưng thành cách mạng lớn nhằm làm bàn đạp cho tổng khởi nghĩa quyền Phú Thọ Yên Bái Nhiều họp quan trọng chi Bộ Đảng tổ chức đình, đền chùa Hiền Lương Đặc biệt, tháng 5/1945, đội du kích Âu Cơ thức thành lập chùa Hiền Lương Đây đơn vị tiền thân lực lượng vũ trang Phú Thọ sau này, góp phần quan trọng vào việc khởi nghĩa giành quyền Phú Thọ Yên Bái tháng 8/1945 lịch sử Cái tên xã "Âu Cơ" hay "chiến khu Âu Cơ" đời thời gian Mãi sau hồ bình lập lại đổi lại xã Hiền Lương Trải qua kỷ từ vua Lê Thánh Tông cho xây dựng, đến di tích đền Mẫu Âu Cơ, đình chùa Hiền Lương có nhiều thay đổi Cuối năm 1946 , bước vào kháng chiến chống pháp, ta lại phá đình nhằm thực chủ chương tiêu thổ kháng chiến Đảng Nhân dân đưa tượng Đột Ngột Cao Sơn vị hai ngài Hùng Chấn Quý Minh Hùng Chấn Bảo Quốc vào thờ đền Mẫu Đình Hiền Lương quy hoạch để phục hồi Cách cổng đền Mẫu Âu Cơ 300m phía nam chùa linh phúc, chùa chùng tu tôn tạo năm 2009 sở kiến trúc cổ Chùa Linh Phúc xây dựng gò giũa cánh đồng, chùa xây dựng theo hình chữ Đinh gian đại bái, gian tam bảo, chùa có 20 tượng cổ có giá trị, năm 1998 chùa Linh Phúc UBND Tỉnh Phú Thọ cơng nhận di tích lịch sử văn hố cấp tỉnh.Trong khn viên chùa cịn có nhà Tả mạc, Hữu mạc, chùa Linh Phúc với đền Tổ Mẫu Âu Cơ trở thành trung tâm sinh hoạt tơn giáo tín ngưỡng nhân dân vùng Đền Tổ Mẫu Âu Cơ trải qua nhiều kỷ tồn , đền nhiều lần trùng tu tôn tạo với quy mô lớn nhỏ khác nhằm khôi phục lại giá trị lịch sử, kiến trúc di sản văn hoá cộng đồng nhân dân thủa Hiện Bộ văn hoá thể thao du lịch , UBND Tỉnh Phú Thọ tiếp tục đạo UBND Huyện Hạ Hồ, trùng tu tơn tạo khang trang đẹp đẽ, kiến trúc thoe kiểu chữ đinh với gian hậu cung gian đại bái Các cột xà phần cấu kiện gỗ sử dụng loại gỗ quý nhóm tứ thiết Đặc biệt chạm gỗ trang trí người thợ tài hoa lành nghề đục chạm cơng phu, đạt trình độ cao kỹ thuật phục chế thẩm mỹ Cách trí đền hợp lý, thống rộng trang nghiêm, tơn kính đảm bảo ngun tắc ngành bảo tồn, tôn tạo vệc tu bổ 1.3.4 Một số giá trị Đền Mẫu Âu Cơ Đền Tổ Mẫu Âu Cơ xây dựng thời Hậu Lê Kiến trúc ngơi đền khơng đồ sộ có trạm trổ quý giá coi tiêu nghệ thuật đương thời Trong đền bảo lưu hệ thống di vật cổ có giá trị kỹ thuật thẩm mỹ cao tượng Âu Cơ, tượng Đức Ông, Long Ngai, khám thờ nói đền Mẫu Âu Cơ xã Hiền Lương di tích lịch sử thờ Tổ Mẫu Âu Cơ hệ thống di tích lịch sử văn hoá tỉnh Phú Thọ, thu hút đông đảo nhân dân địa phương du khách thập phương Năm 1991, đền Bộ văn hố thơng tin cấp cơng nhận di tích lịch sử văn hố quốc gia Hiện đền tơn tạo lại to đẹp bề sở bảo lưu kết cấu kiến trúc cổ, chạm quý cổ vật có giá trị Đặc biệt đền Tổ Mẫu Âu Cơ cung đình, chùa Hiền Lương quần thể di tích nằm quê hương cách mạng anh hùng Đây địa bàn chiến khu Vần Hiền Lương tiếng thời kỳ khởi nghĩa Từ địa bàn này, lực lượng vũ trang chiến khu đóng góp phần quan trọng vào tổng khởi nghĩa giành quyền Phú Thọ Yên Bái cách mạng Tháng Tám lịch sử 10 huyện Hạ Hòa Đây phương pháp tiếp cận phát huy giá trị lịch sử, văn hóa khoa học đền Âu Cơ (xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ) Xây dựng đền thờ Mẫu – thiết chế đa chức cắm rễ sâu rộng đời sống xã hội học kinh nghiệm để cần nghiên cứu Tính chất “thiêng liêng” thiết chế văn hóa tạo nhờ “hạt nhân tâm linh”/các vị thần /đối tượng tôn vinh nghi thức, nghi lễ lễ hội truyền thống có khả kết nối cộng đồng củng cố ý thức tự cường dân tộc, tình cảm yêu quê hương đất nước qua nội dung trao đổi ta thấy rõ đình, đền thờ thần thiết chế tiêu biểu mang đậm giá trị phi vật thể Đồng thời tạo sức hấp dẫn thiết lập chế linh hoạt để trì hoạt động học lịch sử mà ngày cần nghiên cứu vận dụng vào thực tế Đền thờ mẫu Âu Cơ – Phú Thọ trường hợp Đền mẫu Âu Cơ di tích tiêu biểu tỉnh Phú Thọ nước, hội tụ nhiều giá trị lịch sử văn hóa - nghệ thuật, tâm linh Trong số di tích thờ mẫu Âu Cơ đất Phú Thọ nước, đền mẫu Âu Cơ di tích tiêu biểu, có quy mơ kiến trúc lớn, tọa lạc đất thiêng "Hình nhân bái tướng" "Ngũ mã thất tinh", xây kiểu "Tứ thủy quy đường" Với giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc, đền Âu Cơ xếp hạng Di tích quốc gia đặc biệt Những giá trị phi vật thể di tích, đặc biệt lễ hội văn hóa mang đậm tính truyền thống cần bảo tồn phát huy Nhà nước ta đánh giá cao trân trọng giá trị văn hóa, đạo đức ý nghĩa quan trọng tín ngưỡng tơn giáo di sản văn hóa đời sống xã hội đại Đối với đền mẫu Âu Cơ, ta thấy giá trị phi vật thể cần đầu tư nghiên cứu phát huy là: Ý nghĩa giáo dục hình thành nhân cách văn hóa cho cá nhân cộng đồng Khả góp phần điều chỉnh hành vi người thái độ ứng xử văn hóa trước vấn đề mà xã hội đặt Khả cung cấp thơng tin có hàm lượng văn hóa để cộng đồng nhận thức, tiếp nhận, chuyển hóa giá trị đạo đức 12 vị thần thờ mẫu Âu Cơ thành hành động thiết thực xây dựng “nước giàu, dân mạnh, xã hội dân chủ, công văn minh” Khả thông qua việc thực hành nghi lễ tín ngưỡng lễ hội truyền thống nhằm tơn vinh thần tượng mang tính huyền thoại gương đạo đức mẫu Âu Cơ cho muôn đời cháu noi theo Trong trình phát huy bảo tồn giá trị phi vật thể đền mẫu Âu Cơ người dân địa phương trọng phát huy tính truyền thống, mang đậm tính sắc dân tộc nói chung tỉnh Phú Thọ nói riêng Điều thể rõ nét nghi thức lễ hội văn hóa thờ mẫu người dân nơi 2.2 Bảo tồn giá trị văn hóa lễ hội 2.2.1 Lễ hội Đền Mẫu Âu Cơ Ngày mùng tháng giêng âm lịch hàng năm ngày lễ Dân gian gọi ngày Tiên giáng Ngồi năm âm lịch cịn có ngày lễ khác mùng 10 11 tháng 2, ngày 12 tháng 3, ngày 13 tháng 8, ngày 25 tháng chạp ngày Tiên thăng trời Trong vùng từ già tới trẻ, ai thuộc câu ca lưu truyền từ bao đời nay: Mồng bảy tiết tháng giêng Dân Hiền (Hiền Lương) tế lễ, trống chiêng vang trời Sau tết Nguyên đán bước vào khơng khí chuẩn bị cho lễ hội Cả làng tấp nập, nhọn nhịp người việc Nào tập tế nữ, tập rước kiệu, làm bánh dằng mật thứ bánh truyền thống địa phương phân công cho năm giáp đảm nhiệm.( ) * Phần lễ Từ sáng sớm mồng bảy tháng giêng, sân đình cờ xí phấp phới, trống chiêng rộn rã, thúc rục lòng người, tất dân làng có mặt quần áo đẹp, rực rỡ sắc mầu.Mở đầu lễ hội lễ tề Thành Hồng đình, đội tế tồn nam giới, sau rước kiệu từ đình vào đền.Trong tiếng trống, tiếng nhạc, bát âm sáo nhị.Trống phách vang lừng, cỗ kiệu bát sơn son thiếp 13 vàng cô gái mặc đồng phục khiêng nhẹ nhàng, uyển chuyển theo nhịp trống.Đi đầu đám rước cờ thần, sau kiệu vị chức sắc, bô lão mặc áo thụng xanh, áo dài khăn xếp đến dân làng trảy hội Đúng thìn,(tức đến giờ)đám rước vào đến sân phường bát âm gồm: sinh tiền vang lên không khí tơn nghiêm,trong đền đèn nến sấng choang khói hương nghi ngút sau lễ dâng hương lễ vật gồm 100 cầu bánh ngọt, 100 phần oản, hoa tế nữ Đội tế nữ gồm 12 cô gái tân có nhan sắc học vấn coi trung tâm ý ngày lễ hội.Các cô mặc áo dài với mầu vàng, xanh, tím rực rỡ, đầu đội khăn kim tuyến, chân hài thêu, thắt lưng lụa, riêng chủ tế trang phục toàn mầu đỏ.Tế nữ khâu ý phần lễ Lẽ hội diễn ngày, sau tế nữ xong nhân dân địa phương nơ nức đến lễ Mẫu, dâng hương, dâng sớ Ngày thứ sau tế nữ xong lễ rước kiệu từ đền kết thúc lễ hội.Nhân dân địa phương khách thập phương từ miền đất nước tiếp tục hành hương lễ Tổ Mẫu đến hết tháng giêng,tháng hai rải rác năm Nghi lễ dùng cỗ chay, ngũ quả, tiền giấy, ngũ sắc không dùng thịt xôi tổ chức cỗ bàn ăn uống.đây nét đẹp văn hoá * Phần hội Trong ngày lễ hội diễn có tất nhiều trị chơi dân gian truyền thống tổ chức: đấu vật, kéo co, chơi bóng chuyền, đánh cờ, đẩy gậy , đô vật lực lưỡng rắn múa điệu chào khách đọ sức liệt Tuy nhiên, trò chơi dân gian phần bị hạn chế công tác quản lý tổ chức lễ hội trước trò chơi dân gian bên quản lý lễ hội nhân dân tự tổ chức tham gia Nhưng theo chế mới, việc tổ chức ban quản lý di tích đền Mẫu Âu Cơ tự tổ chức ban tổ chức giám sát chặt chẽ ban quản lý ban tổ chức đền trị chơi tổ chức hơn, người dân muốn tổ chức phải 14 đăng kí với ban tổ chức di tích Tuy nhiên hoạt động không thương xuyên thúc đảy ủng hộ năm gần đây, trò chơi dân gian hội it đa số hát thơn xã kí đoàn từ tỉnh biểu diễn Các trò chơi cược ngày nhiều , gây nhiều ác cảm du khách đến với đền Cao , di tinh tơn nghiêm tai lễ hơi, hiên thi ngăn cấm cách nghiêm khắc tồn khơng ngày lễ hội 2.2.2 Bảo tồn văn hóa lễ hội Nhu cầu sinh hoạt văn hóa lễ hội nhu cầu thực tế đáng nhân dân cần đáp ứng Đối với người dân nơi đây, lễ hội dịp tự nhìn nhận lại mình, đánh giá kết gặt hái năm qua, đến mùa lễ hội lại cầu thần thánh phù hộ nhiều để có kết lớn gấp bội Quán triệt nghi TW khóa văn hóa “ Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà bẳn sắc dân tộc”, UBND huyện nhanh chóng nghị văn hóa để cụ thể hóa đường lối TW phù hợp với tình hình địa phương, đưa nghị Đảng kịp thời vào sống Trong công tác quản lý bảo vệ di sản văn hóa Nghị đề ra: bảo tồn di sản văn hóa phải đơi với giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa, Tồn xã có di tích đền Mẫu Âu Cơ xếp hạng di tích lịch sử cấp quốc gia 2.2.3 Thực trạng phát huy Nhu cầu sinh hoạt văn hóa xã Hiền Lương lớn điều địi hỏi người làm cơng tác tổ chức lễ hội phải nghiên cứu cách tổ chức lễ hội cho đạt hiệu công tác quản lý nhà nước lễ hội không ngược với nhu cầu, nguyện vọng đáng nhân dân Chúng ta biết rằng, xã Hiền Lương có nhiều lễ hội truyền thống năm, hàng năm tổ chức thu hút đông đảo tầng lớp nhân dân địa phương đến tham dự Qua khảo sát thực tế, người dân xã Hiền 15 Lương không hưởng ứng lễ hội tổ chức địa phương mà hành hương dự lễ hội ngoại huyện, ngoại tỉnh như: lễ hội Chùa Đọi- xã Đọi Sơn… Đánh giá tổng thể lễ hội đền mẫu Âu Cơ tổ chức theo kế hoạch đạt yêu cầu đề vui tươi, lành mạnh, an toàn, tiết kiệm theo quy định pháp luật, quy chế tổ chức Bộ Văn Hóa Cụ thể là, ngày lễ hội, nghi thức chuẩn bị chu đáo, trang trọng, linh thiêng,thỏa mãn nhu cầu giao lưu, cộng cảm,tâm linh người dân Bên cạnh đó, hoạt động văn hóa văn nghệ, thể thao, vui chơi, giải trí lành mạnh tổ chức Tuy nhiên, cịn hạn chế chưa kiểm soát Các cấp ủy Đảng, quyền, quan hữu trách trực tiếp quản lý điều hành hoạt động đền mẫu Âu Cơ liên quan đến việc xem xét, nghiên cứu để thần tích, sắc phong nghĩa Hán Nôm lưu giữ đền dịch chữ quốc ngữ để người dân hiểu ý nghĩa thần tích, sắc phong Trải qua thăng trầm lịch sử, ngơi đền bị xuống cấp khắc nghiệt thời gian Những năm qua đạo cấp quyền địa phương, ngành văn hóa cấp bách gia trăm họ cơng đức Nhờ di tích tiến hành tu sửa trở thành khu di tích quy mơ, bề khơng dáng vẻ xưa đền Một thực tế xảy với nhiều người, kể người địa phương đến với lễ hội, di tích khơng biết ý nghĩa nó, hồ du khách thập phương Điều cần ý lễ hội đền mẫu Âu Cơ môi trường cảnh quan thiên nhiên Có khách đến với di tích lễ, có khách đến cảnh quan thiên nhiên nơi Vì việc giữ gìn mơi trường thiên nhiên, tránh để nhiễm rác thải quan có trách nhiệm tâm đưa nhiều biện pháp như: tăng số lượng thùng rác công cộng từ cổng vào đền, đặt ghế đá hợp lý bên cạnh gốc to để khách nghỉ chân… 2.3 Nguyên nhân biến đổi 16 Con người thường nhân tố gây phần lớn sai lệch phá hoại di tích kiến trúc Trong lịch sử phát triển dân tộc, xâm lược thay đổi triều đại tàn phá nghiêm trọng nhiều di tích Khi triều đại thay lên nắm quyền, nội chiến xa Những chiến khốc liệt chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ Hơn nữa, thời gian kháng chiến bảo vệ tổ quốc nhân dân nước nói chung nhân dân huyện Hạ Hịa nói riêng tập trung sức người sức cho công bảo vệ tổ quốc nên thiếu quan tâm đến việc trùng tu, xây dựng di tích đền Mẫu Âu Cơ Do thiếu hụt trầm trọng thông tin lý luận thực tiễn bảo tồn di tích Nhân lực có chun mơn cao lĩnh vực quản lý thiếu để phục vụ cho việc quản lý di tích huyện Quan niệm đẹp ngun nhân thay đổi mặt cơng trình Có thành phần khơng nhỏ, mà cơng việc họ lại có tính chất định thành cơng hay thất bại công tác bảo tồn di sản văn hóa thị: Kiến trúc sư- nhà quy hoạch Do kinh phí hạn hẹp nên chủ yếu mục tiêu chống xuống cấp di tích Việc tu bổ đền mẫu Âu Cơ cịn cần nhiều chi phí đầu tư quan quyền nhà hảo tâm Và hệ tất yếu là: Môi trường thiên nhiên truyền thống số di tích bị biến dạng cơng trình xây dựng bao quanh di tích khơng phù hợp Khơng gian di tích bị biến dạng, nhiễm việc phát triển sở hạ tầng, dịch vụ… Việc phát triển du lịch cách mạnh mẽ chưa có đủ sở hạ tầng, chưa xây dựng kế hoạch hoạt động du lịch bền vững khu di tích 17 CHƯƠNG 3: MỘT SỐ KIẾN NGHỊ VÀ ĐỀ XUẤT 3.1 Nhận xét công tác bảo tồn 3.1.1 Ưu điểm Việc bảo tồn phá triển di tích di tích đền Mẫu Âu Cơ lễ hội truyền thống vùng điều đáng mừng Trước hết, thể quan tâm cấp ủy Đảng, quyền địa phương hoạt động sinh hoạt văn hóa tinh thần nhân dân Nhân dân xã khách thập phương hàng năm tự nguyện đóng góp nguồn kinh phí lớn nhằm trùng tu, tơn tạo đền mẫu Âu Cơ ngày trang trọng Thực hướng dẫn đạo quan chuyên môn quan chuyên môn tỉnh Phú Thọ, huyện Hạ Hòa Căn vào quy chế tổ chức lễ hội, vào pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo pháp lệnh quản lý, bảo vệ di tích, vào tình hình thực tế địa phương, ban đạo lễ hội đồng chí chủ tịch UBND xã họp xây dựng kế hoạch tổ chức lễ hội đền mẫu Âu Cơ để điều hành cơng việc như: rước mẫu, đón tiếp, tế lễ, bảo vệ trật tự hoạt động vui chơi Kế hoạch tổ chức chi tiết, phân công trách nhiệm cụ thể, thống Như góc độ quản lý nhà nước có động cơng việc Nhu cầu sinh hoạt văn hóa lễ hội nhân dân huyện Hạ Hịa vơ quan trọng đáng Nhân dân tham gia xây dựng kế hoạch, kịch tổ chức lễ hội cách cụ thể, chi tiết Điều thể việc thực quy chế dân chủ sở quán triệt tốt vào sống Ban tổ chức lắng nghe ý kiến, góp ý nhân dân để có cách tổ chức lễ hội truyền thống bảo tồn di tích cách phù hợp với nguyện vọng đáng nhân dân Do nhân dân nhiệt tình hưởng ứng đặc biệt đồng bào tơn giáo Hình thức phù hợp với chủ trương xã hội hóa hoạt động văn hóa Hoạt động văn hóa nhân dân 18 để nhân dân tự tổ chức, quản lý, quan chức giữ vai trò giám sát hỗ trợ mặt chun mơn, cơng tác tun truyền di tích lịch sử 3.1.2 Nhược điểm Bên cạnh thuận lợi di tích đền mẫu Âu Cơ khơng tránh khỏi hạn chế, khó khăn định: Về tổ chức, quản lý di tích: Mặc dù đền mẫu Âu Cơ cơng nhận di tích cấp quốc gia từ sớm nhiên Ban quản lý di tích đền mẫu Âu Cơ hình thành muộn Trong công tác phối hợp tổ chức, quản lý Ban quản lý bảo vệ di tích với quyền địa phương chưa thực chặt chẽ Ban quản lý đền mẫu Âu Cơ cịn có tượng đùn đẩy trách nhiệm giải công việc Được biết nằm trực tiếp ban quản lí di tích đền mẫu Âu Cơ có người trưởng thơn, chi hội người cao tuổi, ban cơng tác mặt trận có uy tín kiến thức quản lí di tích dựa vào kinh nghiệm, trực giác nên cần có giải pháp cho vấn đề Có người ban quản lí di tích cán xã có chun mơn giám sát, hỗ trợ hoạt động diễn đền Vì chưa sâu, sát thực tế mà phần lớn dựa vào báo cáo dẫn đến thông tin sai lệch Về tổ chức quản lí lễ hội: Trong ngày diễn lễ hội, cịn thấy trị chơi dân gian tổ chức mà chủ yếu hoạt dộng văn hóa văn nghệ quần chúng, thể dục thể thao đại Nội dung lễ hội nghèo nàn Chủ yếu sôi động tập trung phần rước mẫu, múa sư tử rồng lân, cúng tế với mục đích cầu thần phù hộ cho sống đời thường Nhìn chung, lễ hội có trang trọng tổ chức lễ hội đền mẫu Âu Cơ làm giảm chất dân gian truyền thống vốn có Đánh giá chung cơng tác bảo vệ an ninh trật tự tốt Trong ngày diễn lễ hội, khơng có vụ việc đáng tiếc xảy Tuy nhiên, tượng bói tốn, ăn xin, cờ bạc hình thức quay xổ số trá hình, vé bóc trúng thưởng cịn tồn 19 Qua việc tìm hiểu biết, đối tượng ăn xin, bói tốn, tổ chức trị cờ bạc ăn tiền trái phép người địa phương khác đến, song chưa nhắc nhở dẹp bỏ kịp thời Đặc biệt số thầy cung văn đền không nhiệt tình hát hầu đồng hội không thưởng nhiều tiền Đây thực trạng chung xảy nhiều nơi.Vì vậy, Ban quản lý cần có biện pháp cách hợp lý vấn đề Hạn chế ngày diễn lễ hội hàng quán bày bán nơi, chỗ lấn chiếm đường vào đền mẫu Âu Cơ để bán hàng Làm cản trở giao thông lại, gây nhiễm mơi trường rác thải từ hàng hóa vứt, ném khơng có ý thức xung quanh đường Mặt khác đến lễ hội, có thùng rác đặt đền từ cổng vào cịn đến tìm thấy thùng rác điều khó khăn nên rác thải đường bờ sông điều điều tất nhiên người Còn hàng quán bày bán nhà sát đền khơng quy hoạch cách cụ thể nên khách đến cảm thấy không vừa mắt, lộn xộn Hơn nữa, cong có tượng lấn chiếm đường để bày bán hàng, song chưa nhắc nhở, dẹp bỏ kịp thời 3.2 Giải pháp bảo tồn di tích đền mẫu Âu Cơ 3.2.1 Đội ngũ cán có kinh nghiệm nhận thức Cán quản lý văn hóa phải có kiến thức, kinh nghiệm, kĩ hành nghề, nắm quy định pháp luật văn hóa , nhiệm vụ trị, kinh tế, xã hội, truyền thống văn hóa, phong tục tập quán địa phương, đào tạo bồi dưỡng có trình độ chun mơn định tổ chức quản lý hoạt động văn hóa Đối với cấp quản lý, cần phải quy hoạch đất trung tâm làng đủ khoảng đất sân sinh hoạt rộng rãi để thuận tiễn cho việc diễn lễ hội, đặc biệt khôi phục lại lễ truyền thống 20 Các cán địa phương, đoàn Thanh niên tổ chức sinh hoạt định kỳ đọc sách báo cho niên, dân làng nghe, Nguồn sách báo từ ngân sách xã, từ việc vận động nhân dân quyên góp sách cũ, đóng tiền mua… 3.2.2 Nâng cao nhận thức người dân Đưa hậu việc đánh sắc dân tộc Tuyên truyền cho người dân việc giữ gìn văn hóa dân tộc, tồn dân đồn kết xây dụng đời sống văn hóa, khơi dậy tinh thần lao động, khả sáng tạo tuyệt vời đồng bào để xây dựng giá trị văn hóa Đền mẫu Âu Cơ vững chắc, mang sắc thái truyền thống, nghĩa “ trái tim “ xã Hiền Lương Vận động đồng bào khôi phục, trì lễ hội cộng đồng, sinh hoạt văn hóa manh tính nhân văn xã Tìm lại tài liệu hình ảnh lễ hội đền mẫu Âu Cơ truyền thống cho người lớp trẻ biết thực 3.2.3 Xây dựng mơi trường văn hóa xung quanh môi trường Đặt lễ hội đền mẫu Âu Cơ mối liên hệ với tiềm văn hóa du lịch địa phương khác như: du lịch làng nghề truyền thống, mở hội chợ thương mại lễ hội Để tạo môi trường văn hóa phát triển bền vững cần trọng đến việc tạo dựng tinh thần tự tôn dân tộc nhân dân, đặc biệt giới trẻ Cần phối hợp với nhà trường, tổ chức đưa em đến di tích vào ngoại khóa Như giới trẻ thấy lịch sử phát triển dân tộc, hiểu giá trị văn hóa, khoa học, lịch sử dân tộc chứa đựng Qua hình thành niềm tự hào sức sáng tạo giá trị văn hóa cho xã hội, đất nước Đồng thời, để hịa nhập vào văn hóa chung tỉnh Phú Thọ nói riêng nước nói chung, Ban quản lý di tích khơng phát huy nét văn hóa riêng truyền thống di tích mà qua lồng ghép giá trị văn hóa truyền thống dân tộc 21 3.3 Đưa ý kiến khâu tổ chức quản lý lễ hội với quan chức tỉnh Phú Thọ Trực tiếp quản lý điều hành hoạt động đền mẫu Âu Cơ ban quản lý di tích quản lý chun mơn Phịng quản lý văn hóa xã Vì vậy, cần đưa cán tập huấn để nâng cao trình độ lực, trách nhiệm người quản lý di tích Giúp họ có kiến thức chun mơn nghiệp vụ quản lý di tích lễ hội vững vang nhằm tạo hình ảnh tốt đẹp với khách thập phương đền mẫu Âu Cơ Cần kết hợp chặt chẽ công tác tổ chức, quản lý ban quản lý di tích với quyền địa phương Bám sát văn đạo nhà nước để vận dụng linh hoạt với tình hình, điều kiện cụ thể địa phương 3.3.1 Biện pháp phát triển du lịch di tích Hồn thiện nội dung lễ hội, đặc biệt, khơi phục trị chơi dân gian truyền thống đưa vào lễ hội nhiều tạo nét đặc trưng riêng cho lễ hội đền mẫu Âu Cơ, mang sắc thái đặc trưng riêng lễ hội Khuyến khích rước nước làm lễ hội thêm giàu ý nghĩa đồng thời tăng cường hoạt động giao lưu văn hóa, thể thao vui chơi giải trí thu hút nhân dân vùng tham gia cổ vũ Lễ hội đền diễn hàng năm vậy, chương trình lập phải có thay đổi ngày độc đáo năm trước Ban quản lý nên thành lập đội văn nghệ địa phương để cần có ngay, đào tạo bổ sung đội ngũ văn nghệ có kiến thức am hiểu diễn xuất tốt Xử lý kịp thời tệ nạn xã hội phát sinh như: cờ bạc, mại dâm, lợi dụng, lợi dụng niềm tin nhân dân để buôn thần bán thánh trục lợi, Ban quản lý nên chủ động rà soát, kiểm tra từ ngày diễn lễ hội, không nên chờ đợi phản ánh nhân dân tiến hành giải Vào mùa lễ hội, đặc biệt ngày lễ hội hàng qn bày bán lộn xộn, bãi đỗ xe đặt trước cổng vào đền nhỏ gây tắc nghẽn giao thông Trong năm tới nên quy hoạch bãi đỗ xe rộng khu đất sau bãi đất bỏ hoang nhiều chưa sử dụng Quy hoạch hàng quán theo 22 loại hàng hóa, hàng bán tạp hóa vào khu, bán hàng lưu niệm vào khu, hàng bán đồ ăn vào khu Như khách du lịch dễ dàng với việc mua bán, lại 3.3.2 Các phương tiện đại chúng phải hiệu Tuyên truyền lời nói trực tiếp: Tuyên truyền người dân có ý thức xây dựng , bảo vệ quan tâm đến đền làng , nêu hậu đánh sắc truyền thống di tích dẫn đến nhận thức đắn để người dân có hành vi tốt Tuyên truyền loa đài: Phản ánh tình hình quần chúng địa phương việc tổ chức sinh hoạt di tích quốc gia chưa hợp lý, nguy đe dọa đến sắc văn hóa dân tộc Thơng tin tun truyền cổ động hình thưc trực quan: Áp phíc, tranh cổ động việc giữ gìn giá trị truyền thống… Thơng tin tuyên truyền hình thức văn nghệ: Tổ chức buổi văn hóa văn nghệ có liên quan đến nét đẹp truyền thống, chiếu phim cách mạng, thời sự, văn hóa…những tác phẩm kịch phản ánh lãng quên người dân văn hóa sinh hoạt đền mẫu, quyền địa phương nên vận động bơ lão, nghệ nhân cao tuổi tổ chức định kỳ đêm sinh hoạt văn hóa truyền thống đề như: kể chuyện , đàn hát dân ca, dạy làm sáo, dạy nghề truyền thống như: đan lát, dệt vải…nhằm lưu truyền cho hệ sau, đồn thời nâng cao lịng tự tơn dân tộc Ngồi ra, phải tuyển chọn em huyện Hạ Hòa để em có ý thức giữ gìn văn hóa, phải có nhà nghiên cứu địa am hiểu văn hóa địa phương, khơi phục bà muốn, chủ quan áp đặt họ Muốn phải giúp đồng bào giữ ngơn ngữ mình, phải đưa giá trị văn hóa vào trường học phổ thông xã Hiền Lương, giáo dục lớp trẻ niên việc gìn giữ phát huy văn hóa dân tộc Việc quản lý, khai thác, trang thiết bị phục vụ sinh hoạt cộng đồng thực theo nguyên tắc tự quản, phù hợp với phong tục tập quán, hương ước, quy ước làng, sở 23 giữ truyền thống đơng thời tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa mới, làm phong phú thêm sắc văn hóa dân tộc không trái với pháp luật Giải hài hòa mối quan hệ phát triển kinh tế với thừa kế phát triển văn hóa, kinh tế tảng, sở để văn hóa thăng hoa Ngược lại vấn đề văn hóa có điều kiện phát triển tạo nhiều thuận lợi để kinh tế phát triển nhanh bền vững 24 KẾT LUẬN Khi đời sống vật chất ngày nâng cao, xã hội đại người ta lại có nhu cầu nâng cao đời sống tinh thần Cho nên phát triển du lịch tâm linh tương lai không xa nhu cầu tất yếu, quốc gia có văn hóa Phật giáo Việt Nam Chương trình tour du lịch tâm linh như: ngồi yên tụng kinh, Pháp đàm, Thiền trà, dự lễ xuất gia, trò chơi dân gian, tham vấn, thiền, Pháp thoại…Ngày phổ biến thông dụng Bởi lẽ, mệt mỏi sống với nhịp điệu nhanh vỗn vã, người ta ln có xu hướng nghỉ ngơi tĩnh tâm để giải thoát áp lực vơ hình đời sống Khi đó, người muốn đạt tới bình thản tâm hồn, gột rửa tâm hồn để đón nhận điều tốt đẹp, thú vị sống Ở Việt Nam, Phật giáo trở thành tơn giáo, tín ngưỡng quan trọng đời sống vật chất tâm linh người dân Chùa nơi thờ Phật nhà thờ nơi thờ Thiên Chúa Người dân Việt Nam ngày có nhu cầu chùa vào dịp: đầu tháng, rằm, Tết…do việc tìm hiểu, khái qt hay nghiên cứu chùa điều cần thiết cho phát triển ngành du lịch nói riêng cho phát triển xã hội nói chung Chùa Mía với nguồn gốc cung đình ( vợ Chúa xây dựng, tu bổ ), song từ đầu đậm chất chân quê không gắn với làng q Đơng Sàng mà cịn với vùng Với giá trị nghệ thuật lịch sử độc đáo, quan trọng chùa Mía Bộ văn hóa thơng tin xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia đặc biệt vào năm 1964 Chính điều kiện tạo điều kiện không nhỏ vào hoạt động phát triển du lịch chùa, giúp phát triển cụm du tích du lịch Đường Lâm nâng cao đời sống dân địa phương Chúng ta, cần phát huy bảo tồn giá trị đặc biệt, đặc sắc độc đáo di tích cấp quốc gia để nhằm khai thác phát triển du lịch văn hóa cách bền vững 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi Thị Hải Yến Tuyến điểm du lịch (2012), Nhà xuất giáo dục Việt Nam TS Trần Thúy Anh ( chủ biên) Giáo trình du lịch văn hóa ( 2011), Nhà xuất giáo dục Việt Nam Hà Nội danh thắng di tích tập Toan Ánh(1996) Tín ngưỡng Việt Nam, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Đăng Duy (1996) Văn hóa tâm linh, Nhà xuất Hà Nội Đoàn Thị Thùy Trang Nghiên cứu hoạt động du lịch văn hóa tâm linh người Hà Nội, Luận văn thạc sĩ du lịch (2010) http://tuelang.wordpress.com/2010/04/14/du-l%E1%BB%8Bch-tamlinh 26 ... tế Đền thờ mẫu Âu Cơ – Phú Thọ trường hợp Đền mẫu Âu Cơ di tích tiêu biểu tỉnh Phú Thọ nước, hội tụ nhiều giá trị lịch sử văn hóa - nghệ thuật, tâm linh Trong số di tích thờ mẫu Âu Cơ đất Phú Thọ. .. văn hố dân tộc Nội dung nghiên cứu Nghiên cứu thực trạng công trình kiến trúc, điêu khắc đền Mẫu Âu Cơ Phạm vi nghiên cứu giá trị văn hóa đền Mẫu Âu Cơ Xã Hiền Lương, Huyện Hạ Hoà, Tỉnh Phú Thọ. .. giá trị di tích phục vụ cho phát triển kinh tế - xã hội xã Hiền Lương 11 huyện Hạ Hòa Đây phương pháp tiếp cận phát huy giá trị lịch sử, văn hóa khoa học đền Âu Cơ (xã Hiền Lương, huyện Hạ Hịa,