Con cá yêu nước, chim ca yêu trời người yêu văn chương có lẽ nh ững ều tự bao đời chẳng phủ nhận Bởi lẽ rằng, văn chương dịng sữa ngào ni ta khơn lớn, làm ta sống nên “ Người” hơn, dạy cho ta bao ều tốt đẹp Thực vậy, hình tượng nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên tác giả Nam Cao điển hình sắc nét, vừa mang tính phê phán thực sâu sắc, vừa toát lên tinh thần nhân đạo mạnh mẽ để lại ấn tượng khó phai lịng độc giả Nam cao- nhà văn nhân đạo từ cốt tuỷ, người nghệ sĩ làm ta cảm thấy “ đau” “khốn khổ “ trước mảnh đời bất hạnh kẻ khác, đặc biệt hai hình tượng mà ngịi bút tác giả hướng đến người nông dân trí thức nghèo Tuy tập trung vào hai đề tài tác phẩm NC mang t ới cho ta m ột cảm xúc mẻ, đồng điệu hoàn toàn khác tưngf trang văn Đó thực lời nói điêu đâu ta thấy viết người nông dân ta tưởng chừng NC có “Lão hạc” khốn khổ chất phác lại phải đỗi bất ng với “ chí phèo” ngơng cuồng, tha hố hai hình tượng hồn tồn đối lập Hai tác phẩm tác phẩm xuất sắc có lẽ Chí phèo vết hằn sâu lòng đọc giả bơi nội dung sâu sắc nghệ thuật đặc sắc mà tác phẩm mang lại tác phẩm Nam Cao sáng tác năm 1941 Tác phẩm ti ếng lòng, khát v ọng c người nông dân bị xã hội ruồnh bỏ, tranh toàn cảnh xã hội pk thối tha, tàn nát Nguyễn Khải nói:” Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị t tưởng Nhưng tư tưởng rung lên cung bậc tình cảm, tư tưởng nằm thẳng trang giấy.”Đúng thế, tác phẩm Chí Phèo, nhà văn Nam Cao thể rõ tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ với khâu cách vào truyện độc đáo tiếng chửi.Cùng hành động nghiến “Hắn chửi trời, chửi đời, chửi làng Vũ Đại, chửi cha đứa không chửi với hắn, ch ửi đ ứa đẻ thân hắn.” Có thể thấy rằng, đối tượng mà hướng tới để chửi có thứ tự với cung bậc cảm xúc từ tức mình, tức thật, tức chết mất, mẹ kiếp Tại chửi xong Chí Phèo lại bực tức thế? Bởi lẽ Chí Phèo muốn chửi để giao tiếp với đồng loại ,nhưng chẳng quan tâm, chẳng đáp lại tiếng ch ửi người dân làng nghĩ “trời có riêng nhà nào, trừ ra, ” Khơng nhân hồi âm, dần trở nên bất mãn độc vơ Chí vốn m ột đứa trẻ bị bỏ rơi cách tàn nhẫn lị gạch cũ, khơng cha , không mẹ, không tấc đất cắm giùi dân làng Vũ Đại nhặt truyền tay ni l ớn Chí Phèo trở thành đứa trẻ bơ vơ bất vất, muốn có miếng ăn phải hết nhà sang nhà khác rơi dở trị ăn vạ, đời bọt bèo, lênh đênh, tội nghiệp chẳng khác thứ bỏ chẳng cần đến Những bi kich phải tự tạp nên? Không đâu cảnh tượng đau khổ nà “nhờ tay lão Bá Kiến dựng nên đây! Quay trở lại với sống trước Chí, sống vốn tưoi đẹp tuổi thơ đứa trẻ bị bỏ rơi lị gạch cũ Chuyện chẳng có Đến năm mười tám đôi mươi, cho nhà Bá Kiến, ngỡ đời an phận làm người hầu kẻ hạ ngờ lại bị đẩy vào tù ngục Vì bà Ba kêu Chí Phèo lên bóp chân mà bắt bóp lên để khêu gợi chuyện dâm dạt Chí Phèo cảm thấy nhục, cịn trẻ biết phân biệt tình yêu chân thói dâm dục xấu xa Sự cám dỗ khơng làm cho chất chàng Chí bị bơi nhọ Chí thực người có nhân phẩm có lịng tự trọng cao Nhưng chất bị xã hội tối tăm hủy diệt, bị dán tiếp lão Bá Kiến hủy hoại nhờ nhà từ thiwcj dân mà sau bảy, tám năm làm thay đổi nhân hình lẫn nhân tính Trở thành quỷ đáng sợ với “cái đầu trọc lóc”, “ cạo trắng hớn”, “ mặt đen mà cơng cơng”.Khơng thế, ngực cịn phanh đầy nét xăm trổ rồng phượng với ông tướng cầm chùy hai cánh tay Nhân hình năm xưa biến mất, kẻ du côn, triền miên say, đập đầu chửi bới phá phách, rạch mặt ăn vạ Cuộc đời bị đẩy bước đường Bá Kiến nhà tù thực dân làm cho Chí Ngu muội , sau tù không nhận thức điều nên Hắn ta lần lại làm “ trò” làm thú vui tiêu khiển cho Bá Kiến độc ác Đặc biệt, cần ông Bá quăng cho năm hào đâm chém ai, làm tất mà ơng ta sai khiến Nhà văn dung đến hai lần cụm t “ gớm chết” để bày tỏ thay đổi quái dị kinh hãi Đồng thời, thể tất dân làng quay lung, bỏ mặc, khinh bỉ cảm thấy ghê tởm với Chí Phèo bị cướp hình hài lẫn tính cách,hắn bị sa lầy vào vũng bùn tha hóa để từ anh canh ền hiền lành biến thành quỷ giữ Và CP trở thành hình tượng điển hình cho người nơng dân bị lưu manh hóa Nếu Như trước ta thấy mà đau trước lão hạc phải bán chó Nam cao, ta cảm thấy đau ốn h ận trước chí phèo bán thân lẫn lí tính cho Bá Kiến hay xã hội đương thời- Nửa phong kiến nửa thực dân NC quan niệm “một tác phẩm có giá trị phải tác phẩm vượt lên tất bờ cõi giới hạn tác phẩm chung cho loài người Nó chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ,nó cao tụng lịng thương người, tình bác ái, cơng Nó làm cho người gần người hơn” Tưởng chừng NC dừng lại tác phẩm đó, tưởng chừng Nam Capo dùng chí phèo để vạch trần mặt xấu xa xã hội Nhưng khơng lịng từ bi bác tác giả chuyển hướng câu chuyện Chí Đươc gặp thị nở.Nở đến với đời phèo ánh sáng nhóm lên hi vọng giúp Chí khỏi vùng trời u tối Hya nói cách khác Ở đây, sợi dây tình người kéo CP hồi sinh trở lại gặp gỡ với TN Cuộc gặp gỡ tạo bước ngoặt lớn lao đời CP Thị Nở chẳng khác ánh trăng mát lành đêm Tình thương Thị Nở chang khác dịng sơng lấp lánh ánh trăng gợi tình Điều thức dậy chất lương thiện Chí làm sống lại thực sống lại kiếp sống người Tình thương thứ biệt dược, khôi phục, chữa lành vết thương bị nhiễm trùng nặng Đoạn văn viết thức tỉnh Chí Phèo sau gặp Thị Nở tràn đầy chất thơ Thị Nở làm sống lại Chí tự’ ý thức Chí Phèo sống lại với mong ước “một gia đình nhỏ”, “chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải quanh năm, hai đứa bỏ vốn nuôi lọn” Sau năm, hôm Chí l ại nghe “tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá” hay “tiếng người chợ hỏi nhau: Hơm vải xu dì?” Nhũng âm hơm chả có? Nhưng hơm Chí nghe thấy hơm Chí bừng tỉnh, thiết tha hướng sống Bát cháo hành Thị Nở đem đến làm Chí cảm động “Mắt ươn ướt nước” “hắn cười thật hiền” Rồi muốn hướng tương lai, tương lai bình dị: mái ấm gia đình Nước mắt, lại nước mắt đàn ơng, Nam Cao gọi “lăng kính biến hình vũ trụ” Ta có cảm giác giọt nước mắt kia, nụ cười thật hiền mơi Chí đi, xua tan khứ tối tăm, u ám Có lẽ giọt nước mắt nụ cười Chí Phèo Thị Nở có thầm nghĩ: “Có lúc hiền đất” Rồi nói với Thị Nở: “Cứ thích nhỉ… sang với tớ nhà cho vui” Hắn khát khao mu ốn trở giới người lương thiện: “Trời thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao, Thị Nở mở đường cho hắn" Đặc biệt, bát cháo hành hình ảnh độc đáo chân thật giàu ý nghĩa Bởi lần lần cuối cg CP ăn tyt hp Vì thế, người đàn bà xấu xí, ngẩn ngơ, dở ế chồng đánh thức chất lương thiện người CP Mọi thứ diễn thật tốt đẹp, đời chí phèo tưởng chừng nở hoa Nhưng bNC lạ thaath , lần ông đẩy CP vào bi kịch , TN từ chối l ời cầu hôn c CP bà cô TN không cho TN lấy CP lời can ngăn mụ hay hi ểu ích kỉ xã hội mà bà “loại” người đại diện cho xã hội Lúc đầu, CP ngạc nhiên trước thái độ TN, sau hiểu ngẩn người chạy theo nắm lấy tay TN bị TN xơ ngã CP ơm mặt khóc rung rức, rơi vào tuyệt vọng, muốn làm người mà kh công nhận Thế tìm đến rượu, uống đến lúc say mềm vừa vác dao vừa đi, miệng chửi cháu nhà TN chân tới nhà BK Đoạn văn NC mô tả vô tinh tế hợp lí Lúc này, Chí Phèo vừa tỉnh lại vừa say, say để lẩm bẩm giết chết “con khọm già” nhà Thị Nở, tỉnh đế đến nhà bá Kiến theo thói quen tiềm thức sâu xa tất yếu Đến nhà bá Kiến Chí Phèo khơng xin tiền mà địi “làm người lương thiện” Rõ ràng, lúc thấm thìa tình trạng tuyệt vọng vơ phương cứu chữa đời Hắn hét lên: “Ai cho tao lương thiện?” Câu hỏi Chí Phèo câu hỏi thời đại Chẳng trả lời “Một câu hỏi lớn không lời đáp” đớn đau đến vô Câu hỏi làm người đọc lên niềm cảm thương sâu sắc kiếp người bất hạnh đâu đâu xã hội ngục tù tăm tối Rồi nói “ tao muốn làm người lương thiện” câu nói thành thực thể khát vọng hồn lương hắn.Có lẽ nhận thân lương thiện lúc lương thiện khơng thể dung nạp kẻ Tuyệt vọng, Chí lao vào đâm chết bá Kiến tự kết thúc đời Đó hđ lấy máu trả thù người nông dân thức tỉnh quyền sống , nhận bi kịch đời BK tạo nên chết CP chết người bi kịch đau đớn ngưỡng cửa trở sống làm người NC để CP siêu thốt, có lẽ với mong muốn CP giới khác có cuocj sống t ự tốt đẹp khong bị chà đạp XH PK-TD Dưới ngòi bút nhà văn NC, nhân vật điển hình hồn cảnh điển hình lên với kết cấu truyện mẻ tình tiết hâp dẫn biến họa linh hoạt khái quát tượng xh nông thôn VN trước CM phân nông dân bị lưu manh hóa nhà văn lên án tố cáo đanh thép xh tàn bạo Đồng thời, thể hi ện thái độ đồng cảm với số phận người.Không riêng NC ta bắt gặp rất nhiều tác giả sử dụng hình tượng người nông dân để vạch trần mặt giả dối xã hội số có Ngơ Tất Tố nhà văn thực uất sắc tài ba không cạnh Nam Cao Ta bắt gặp Chị dậu đoạn trích” tức nước vỡ bờ” Tắt Đèn ông để nhờ chị ta thấy mặt trái xh lúc giờ, thứ thuế, nhừng điều vơ lí sống nghèo khổ, đói rét mà người nông dân phải gánh chịu ngày Cũng giống CP , chị dậu bị xh đẩy vào” bước đường cùng” Chị ko giống chí ko phó mặc đời cho xh, sau tất dám đòi l ại cơng lí mà CP dám đứng lên địi lại quyền sống qua hành động đánh v ới tên lính thực dân Chị dậu tốt lên hình ảnh người nơng dân lao động với sức sống tiềm tàng minh chứng cho câu nói: có áp có đấu tranh Cả Nam Cao NTT khơi nên ta cảm xúc căm ghét độ, khinh bỉ XH đương thời lịng thương cảm xót xa trc mảnh đời bất hạnh Chí Phèo, Chị Dậu, Lạo Hạc… Cuộc đời rộng, dòng chảy thời gian vơ tình trơi qua có lẽ tác phẩm CP sống lòng chứa đựng tư tưởng, tình cảm lớn mang giá trị nhân đạo thực sâu sắc mà người đọc rút từ trang sách giàu tính nghệ thuật Nam Cao Nếu khơng có tư tưởng tác phẩm xác khơng hồn CP kiệt tác bất hủ