Ôn tập Ngữ văn 11: Chí Phèo, Chữ người tử tù

Page: https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Chúc bạn thi tốt ! Cảm nhận chi tiết “bát cháo hành” “ấm nước đầy nước ấm” 1.Vài nét tác giả tác phẩm - Nam Cao nhà nhân đạo lớn, nhà thực bậc thầy văn học Việt Nam đại; sáng tác vừa chân thực giản dị vừa thấm đượm ý vị triết lí nhân sinh; có biệt tài phân tích, diễn tả tâm lí phức tạp người - Chí Phèo Đời thừa truyện ngắn xuất sắc, tiêu biểu cho sáng tác Nam Cao trước Cách mạng tháng Tám “Bát cháo hành” “ấm nước đầy nước ấm” chi tiết đặc sắc góp phần quan trọng thể tâm lí nhân vật, tư tưởng tác phẩm điển hình cho nghệ thuật Nam Cao Về chi tiết “bát cháo hành” - Ý nghĩa nội dung: + Thể chăm sóc ân cần thị Nở Chí Phèo ốm đau, trơ trọi + Là biểu tình người hoi mà Chí Phèo nhận, hương vị hạnh phúc tình u muộn màng mà Chí Phèo hưởng + “Bát cháo hành” đánh thức tính người bị vùi lấp lâu Chí Phèo: * Gây ngạc nhiên, gây xúc động mạnh, khiến nhân vật ăn năn, suy nghĩ tình trạng thê thảm * Khơi dậy niềm khát khao làm hoà với người; hy vọng vào hội trở với sống lương thiện - Ý nghĩa nghệ thuật: + Là chi tiết quan trọng thúc đẩy phát triển cốt truyện, khắc họa sắc nét tính cách, tâm lí bi kịch nhân vật + Góp phần thể sinh động tư tưởng Nam Cao: tin tưởng vào khả cảm hố tình người Về chi tiết “ấm nước đầy nước ấm” - Ý nghĩa nội dung: “Ấm nước đầy nước ấm” Từ dành sẵn để Hộ có uống tỉnh rượu, thể chăm chút tận tâm Từ, dù trước Từ vừa bị Hộ đối xử tệ bạc; biểu tình u thương sâu bền, lịng biết ơn bao dung nguyên vẹn người vợ yếu ớt; đánh thức lương tâm lương tri Hộ, khiến anh thấm thía nghĩa tình, day dứt, ăn năn hành vi vũ phu với vợ say - Ý nghĩa nghệ thuật: Giúp khắc hoạ tính cách, tâm lí nhân vật góp phần thể sinh động tư tưởng Nam Cao khả cảm hố tình người Về tương đồng khác biệt Page: https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Chúc bạn thi tốt ! - Tương đồng Cả hai chi tiết góp phần biểu tình cảm, lịng người phụ nữ Tình người họ đánh thức tính người kẻ bị tha hoá Những chi tiết bộc lộ niềm tin sâu sắc vào tình người; thể biệt tài sử dụng chi tiết Nam Cao - Khác biệt “Bát cháo hành” (và “hơi cháo hành”) tô đậm tác phẩm, nỗi ám ảnh thức tỉnh Chí Phèo, phù hợp với tâm lí người nơng dân “Ấm nước đầy nước cịn ấm” xuất thống qua, đủ tác động làm thức tỉnh lương tri Hộ, phù hợp với tâm lí người trí thức Q trình thức tỉnh Chí Phèo I Khái quát tác giả, tác phẩm trình thức tỉnh nhân vật - Nam Cao (1917-1951) nhà văn thực lớn có tư tưởng nhân đạo vừa sâu sắc, vừa mẻ, vừa độc đáo Sáng tác ông trước Cách mạng xoay quanh hai đề tài trí thực tiểu tư sản người nông dân khổ Điều làm ông day dứt đến đau đớn tình trạng, nhân cách người bị huỷ hoại Là nhà văn có biệt tài phân tích tâm lý, Nam Cao khám phá diễn biến nội tâm nhân vật vừa tất yếu, vừa bất ngờ thú vị Qua việc tìm hiểu diễn biến tâm trạng Chí Phèo từ buổi sáng sau ghi gặp Thị Nở đến kết thúc đời, thấy rõ điều - “Chí Phèo” kiệt tác Nam Cao đề tài người nông dân kết tinh đầy đủ cho tài nghệ thuật ông Miêu tả trình thức tỉnh Chí Phèo, Nam Cao thể bút thực xuất sắc đồng thời nhà văn nhân đạo chủ nghĩa từ cốt tủy II Phân tích q trình thức tỉnh Chí Phèo Trước hết thức tỉnh Bắt đầu tỉnh rượu Sau “cơn say vơ tận”, “bây tỉnh” Sau đêm gặp Thị Nở, Chí Phèo sống lại cảm xúc đầy nhân tính Hắn cảm nhận khơng gian xung quanh với “cái lều ẩm thấp lờ mờ” Đặc biệt, cảm nhận âm quen thuộc sống quanh : tiếng nói cười người chợ, tiếng gõ mái chèo đuổi cá, tiếng chim hót ngồi vui vẻ q Những âm bình dị ngày chẳng có, xưa nay, say, bị xã hội làm mù điếc tâm hồn, không nghe Giờ Thị Nở làm cho tâm hồn sáng tỏ, âm vang vọng sâu tim tiếng gọi tha thiết sống Cùng với cảm nhận tranh sống xung quanh, Chí Phèo cảm nhận cách thấm thía tình trạng thê thảm thân mình: già nua, độc, trắng tay Đoạn đối thoại hai người đàn bà gợi nhắc cho ước mơ gia đình hạnh phúc, bình dị Nhưng “Chí Phèo thấy thực buồn bã, đơn Chí Phèo trông thấy trước tuổi già hắn, điều cịn đáng sợ đói rét, ốm đau” Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 Sau tỉnh rượu, Chí Phèo tỉnh ngộ hi vọng Chí Phèo ăn bát cháo hành trao từ bàn tay ấm nóng tình thương Thị Nở, vô cảm động thực phục sinh tâm hồn Hắn ngạc nhiên, mắt ươn ướt “đây lần thứ người ta cho…xưa có thấy tự nhiên cho gì” Hắn nhận “Trời ơi! Cháo thơm ngon làm sao! Hương vị cháo hành hay hương vị tình yêu chân thành cảm động, hạnh phúc giản dị thấm thía lần Chí Phèo hưởng thức dậy nhân tính bị vùi lấp lâu? Trời ơi! Hắn thèm lương thiện! Hắn muốn làm hoà với người biết bao! Thị Nở mở đường cho hắn” Mọi người lại nhận vào xã hội phẳng người lương thiện Chúng làm thành cặp xứng đôi Chúng định lấy Câu trả lời Thị Nở lúc định số phận Chí Phèo: kết nạp trở lại xã hội loài người hay vĩnh viễn bị đày đoạ kiếp sống thú vật!? Chí Phèo hồi hộp hi vọng Nhưng cánh cửa hi vọng vừa mở bị đóng sầm lại Vì bà Thị Nở khơng cho Thị Nở “đâm đầu lấy thằng có nghề rạch mặt ăn vạ” Chí Phèo nghĩ ngợi lát nhiên ngẩn người Hắn “sửng sốt”, lôi rượu uống “Nhưng uống lại tỉnh ra.Chao ôi! Buồn ” Hắn thoảng thấy cháo hành, tình yêu hạnh phúc tuột khỏi bàn tay cố níu kéo Chí Phèo “ơm mặt khóc rưng rức” Đây đỉnh điểm bi kịch tinh thần Chí Phèo Quằn quại đau khổ tuyệt vọng, Chí Phèo xách dao Nhưng không rẽ vào nhà Thị Nở dự định ban đầu ( đến đâm chết đĩ Nở khọm già ) mà đến thẳng nhà Bá Kiến Trong say, thấm thía tội ác kẻ cướp thể xác, hồn người Chí Phèo vung lưỡi dao căm thù lên chém chết Bá Kiến quay lại tự kết liễu đời Chí Phèo chết khơng tìm lối thốt, xã hội khơng cho sống Gấp trang sách “Chí Phèo” lại, ta nghe văng vẳng câu hỏi gay gắt đến tuyệt vịng Chí Phèo : “Ai cho tao lương thiện?” Đó “Một câu hỏi lớn Khơng lời đáp”, cịn làm day dứt hàng triệu trái tim người đọc : “làm để sống sống người xã hội tàn bạo vùi dập nhân tính ấy?” Đấy bi kịch lớn nhân vật yêu quý Kết luận Phát miêu tả q trình thức tỉnh Chí Phèo thành công nghệ thuật đặc sắc Nam Cao Nó cho thấy tài bậc thầy nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, ngơn ngữ trần thuật hết cả, người đọc nhận lí trí sắc lạnh vạch trần tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân phong kiến đồng thời cịn tiếng nói đầy xót thương cho số phận bi kịch người nông dân, kẻ sinh làm người mà bị từ khước, bị tước đoạt quyền làm người Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 PHÂN TÍCH Q TRÌNH THA HĨA VÀ HỒI SINH CỦA NHÂN VẬT CHÍ PHÈO A.Q TRÌNH THA HĨA: Mở Bài: +Tác phẩm Chí Phèo đời năm 1941.Nguyên có tên ”cái lị gạch cũ” đến năm 1941 nhà xuất tự đổi tên thành “đôi lứa xứng đơi” đến năm 1946 tác giả đổi tên thành Chí Phèo +.Chí Phèo truyện ngắn đặc sắc nhà văn Nam Cao viết đề tài người nông dân trước cách mạng +Nó truyện ngắn “làm mờ hết tác phẩm thời”,đã đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu lớp nhà văn thực phê phán giai đoạn 1930-1945 +Tác giả xây dựng thành công nhân vật điển hình,nhân vật Chí Phèo,phản ánh bi kịch có ý nghĩa sâu sắc vào loại tiêu biểu văn học Việt Nam +Bi kịch Chí Phèo bi kịch người nơng dân khổ bị xô đẩy vào đường lưu manh tội lội,bị cự tuyệt quyền làm người,hay nói cách khác số phận bi thảm người muốn làm người mà +Nam Cao viết bi kịch Chí Phèo bút pháp vơ sắc sảo:biến hóa lúc kể,lúc tả,triết lí thấm thía,trữ tình đau đớn xót xa đầy ám ảnh nghệ thuật,làm xúc động lòng người nửa kỉ Thân bài: 1.Hình tượng nhân vật Chí Phèo: -Hồn cảnh xuất thân Chí Phèo(xuất thân người nơng dân nghèo, lương thiện) + Chí Phèo bất hạnh từ sơ sinh “trần truồng xám ngắt váy đụp để bên cạnh lị gạch bỏ khơng”.Anh thả ống lương “rước lấy đem cho người đàn bà góa mù”,sau bị đem bán cho bác phó cối.Chí lớn lên cảnh bơ vơ,khơng cha mẹ,khơng họ hàng thân thích,khơng mái lều che thân,không tấc đất cắm dùi “ hết cho nhà lại cho nhà nọ”,đến năm hai mươi tuổi làm canh điền cho lí Kiến.Có thể nói trang đời thơ ấu niên Chí Phèo hai mươi năm trời đắng cay khơng chốn nương thân +Chí người hiền lành,có lịng tự trong:khi bị bà ba sai bóp chân,hắn “vừa làm vừa run”,Chí” thấy nhục thích”trước việc làm mà Chí cho “khơng đáng”.Bi kịch anh canh điền chuyện bà Ba ơng lí cịn trẻ mà “lại hay ốm lửng,bắt bóp chân,hay xoa bụng,đấm lưng đấy”.Chí khơng phải gỗ đá,nhưng hắn”thấy nhục thích,huống hồ lại sợ”.Chỉ chuyện ghen tng khơng đâu,Bá Kiến ngấm ngầm cấu kết với quan tên bắt Chí giải lên huyện,bỏ tù bảy,tám năm trời.Chế đô nhà tù thực dân nửa phong kiến tàn bạo,dã man biến Chí Phèo từ nơng dân lương thiện,hiền lành trở thành tên lưu manh,một quỷ làng Vũ Đại -Từ tù đến trước gặp Thị Nở(q trình tha hóa Chí Phèo) a.Thay đổi đột ngột nhân tính nhân hình: +Nhân tính:trở thành tên lưu manh,một quỷ làng Vũ Đại +Nhân hình:bị xã lưu manh vằm nát mặt người + Đi tù”biệt tăm”,bỗng đâu lại”lù lù lần về”.Một Chí Phèo hoàn toàn khác hẳn,thay đổi đột ngột nhân tính nhân hình”cái đầu trọc lốc,cái cạo trắng hớn,cái mặt đen mà lại cơng cơng,hai mắt gườm gườm gớm chết”.Chí mặc quấn nái đen,cái áo tây vàng,cái ngực tay đầy nét chạm trỗ rồng phượng với ông tướng cầm chùy Đó hình ảnh Chí Phèo lúc ngồi uống rượu với thị chó chợ từ trưa tới xế chiều,cho đến lúc say b.Hành động chửi Chí Phèo: +Chí Phèo sống triền miên say,trong say lại chửi.Tất dân làng sợ hắn”tránh mặt lần qua”.Hắn chửi nghĩ”mặc thây cha nó”,ai chẳng thèm nghe,khác nào”những người say rượu hát”.Hình ảnh Chí Phèo”vừa vừa chửi” gây cho người đọc nỗi ám ảnh bi kịch người điên khùng,mấ trí trải qua nỗi cô đơn tuyệt vọng.Hắn chửi suốt,chửi trời,đấng tối cao mn lồi,chửi đời”đời tất chẳng ai”,chửi làng Vũ Đại,cái cộng đồng gần gũi thiêng liêng người,chửi tất không chửi với hắn,”tức chửi đứa đẻ hắn”…nhưng khơng lên tiếng cả.Người ta khơng lên tiếng người ta khơng cơng nhận Chí người.Chí Phòe chửi”chửi lại nghe”.Hắn bị bao vây một”sự im lặng đáng sợ”.Năm mười họa mới”ba chó với thằng say rượu.Hắn hồn tồn bị xã hội cự tuyệt khơng nhìn nhận người c.Chí Phèo đến nhà Bá Kiến: + Trong say hành động cách dội: xông thẳng đến nhà Bá kiến chửi”mồ tả tổ tiên đến lộn lên mất”, đập vỏ chai vào cổng, rạch mặt, kêu trời ăn vạ!Chí Phèo hành động tên đầu bị vơ Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 ngang ngược.Đó lối hành động kẻ say rượu mà có tiềm thức Chí Phèo Cộng thêm năm tháng tù đầy mối thù hun đúc, nuôi dưỡng ngày sâu sắc đậm Bao năm ngồi tù Chí có dịp nghiền ngẫm cân nhắc trước đến định đắn Cho nên, hết, vừa rời khỏi nhà tù Chí sôi sục ý thức trả thù Sự căm thù kẻ gây tội lỗi đẩy vào đường đau khổ dẫn đường Chí đến nhà cụ Bá dù say Hành vi Chí hồn tồn liều lĩnh mang tính bột phát Hơn dù sâu xa chất Chí nơng dân thật đến mức gần ngây thơ thất bại Chí lần đối đầu chuyện hiển nhiên Làm qua kẻ khơn róc đời Bá Kiến Bá Kiến kẻ tinh ma xảo quyệt, mưu nhiều kế nên đối phó với Chí chẳng lấy khó khăn Chỉ thống nhìn qua Bá Kiến hiếu ý đồ đối phương Nên Chí thất bại ê chề, cay đắng với lời vuốt ve, ngon cộng thêm vài đồng làm lóa mắt Chí Từ vị trí kẻ hỏi tội kẻ thù ván cờ lật ngược: kẻ có tội lại ung dung kẻ ơn người hỏi tội lại thành tay sai phục dịch cho kẻ thù mà không hay biết + Lần thứ hai dáng điệu say Chí ngật ngưỡng đến nhà Bá Kiến gặp để xin tù Thật chuyện ngược đời Thuở chưa thấy làm chuyện phi lí đến mức dậy có Chí Phèo Tuy nghịch lí lại phản ánh thực Chí Khơng có cơm ăn, áo mặc, mảnh đất cắm dùi khoomg Cảnh ngộ bi đát Chí phần phản ảnh trạng xã hội lúc giở người lầm đường lạc lối, trot sa chân vào bùn tội lỗi khơng rút chân chí bị tù đến trả sồng đời thường lại khơng tìm kế sinh nhai hay nói khơng tiếp nhận lại tiếp tục bị đẩy vào bước đường Nghe Chí nói với Bá Kiến mà thấy xót xa dạ:” Bẩm tù sướng đi, tù có cơm ăn, làng nước thước cắm dùi khơng có…” Sự thật ư? Nhà tù chốn dung thân ư? Trên câu chử ta khơng thể nghĩ khác Nhưng nghĩ sâu xa chút ta thấy ngỡ ngàng lương tâm chẳng thản Nếu ý nghĩa nhà tù để canh tỉnh, cải tạo người, trả người với sống hồn lương nhà tù lại thực ngược lại Nó biến kẻ lương thiện tơ thành loại người lưu manh khốn nạn Nhà văn Huy-gơ nói” Khi chưa vào tù anh cành tươi , tù anh củi khô” Cũng lần trước, Chí lại thất bại trước khơn róc đời cụ Bá: bị gạt mà khơng nhận Âm mưu Bá Kiến thâm độc làm sao.” Dùng độc trị độc”, dùng Chí Phèo để trị đội Tảo Cả Chí đội Tảo kẻ thù hắn, nên trăng có xảy xơ xát, được, cụ Bá có lợi, vừa thỏa mản ý định trả thù vừa mang tiếng kẻ báo thù nhỏ nhen, đê tiện Cũng kể từ Chí mức phương hướng hẳn, trở thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến.Hắn chìm ngập vào vũng bùn tâm tối tội lỗi Hắn dần ý niệm thời gian, tuổi tác đời mình”đã dài năm rồi” Năm nối năm, tuổi nối tuổi,” ba mươi tám hay ba mươi chin? Bốn mươi hay bốn mươi?” Bộ mặt Chí Phèo như” mặt vật lạ”với màu” vàng vàng mà lại muốn xạm màu gio” với sẹo” vằn dọc vằn ngang”, vết mảnh chai ăn vạ kêu làng! Cuộc đời chồng chất tội lỗi “ việc ức hiếp, phá phách đâm chém., người ta giao cho làm” Hắn đâm thuê chém mướn dể kiếm tiền mà uống rượu Những say tràn sang khác, thành dài, mênh mông”hắn ăn lúc say, ngủ lúc say ,thức dậy say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say, để say nữa, say vơ tận”.Chí Phèo bị mua chuộc, bị xơ đẩy vào đường lưu manh,tội lỗi Muốn giết người, muốn đâm chém cướp giật cần gan liều mạng, tìm đến rượu Mất dần nhân tính, trở thành quỹ làng Vũ Đại:”hắn phá nghiệt, đập nát cảnh yên vui, đập đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện” + Chí Phèo điển hình cho quy luật có tính phổ biến xã hội cũ quy luật bần hóa dẫn đến lưu manh hóa Nỗi đau lớn Chí Phèo nỗi đau người bị tàn phá thể xác, bị hủy diệt tâm hồn ,bị xã hội cự tuyệt quyền làm người, giá trị tố cáo, giá trị thực mẻ tác phẩm B.Q TRÌNH HỒI SINH: -Diễn biến tâm lí,tình cảm Chí Phèo/từ tỉnh rượu đến tỉnh ngộ: + Giữa lúc Chí rơi vào ngõ thẳm đêm đen tội lỗi Nam Cao lịng nhân đạo sâu sắc Ơng mang đến cho Chí một”thiên sứ”- Thị Nở với hi vọng cữu vãn linh hồn Chí Phèo + Chí Phèo gặp Thị Nở bờ sơng, lúc say Thị Nở là” người đàn bà dở hơi, xấu xí, ngẩn ngơ, ế chồng” + Con người xấu đến”ma chê quỷ hờn”, kì diệu thay, Thị Nở lại nguồn ánh sang rọi vào chốn tối tăm tâm hồn Chí Phèo để thức tỉnh, gợi dậy tính người nơi Chí Phèo, thắp sang qua bao tháng bị dập vùi, hắt hủi Chính tình ngắn nủi với Thị Nở tron đêm trăng vơ tình thắp lên lửa Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 sống Chí Có nhà phê bình cho rằng: thị Nở sứ giả mà Nam Cao phái đến để thức tỉnh Chí Phèo + Sáng hơm ấy, Chí Phèo tỉnh dậy” long buân khuâng mơ hồ buồn.” tiếng chim hót, tiếng ngời chợ, tiếng thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá… Những tiếng quen thuộc hôm chả có, hơm Chí nghe thấy Lịng buồn” buồn!” Tiếng vọng đời hường đánh thức linh hồn Chi Hắn nhớ lại ngày xưa, thời mơ ước, ước mơ bình dị người dân cày nghèo khổ” có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải” nuôi lợn làm vốn liếng, giả mua dăm ba xào ruộng Càng hồi tưởng buồn lo âu Ngòai bốn mươi tuổi đầu Chí cảm thấy, tới dốc bên đời, lo, sợ” đói rét ốm đau, độc, cịn đáng sợ đói rét ốm đau” + Bát cháo hành Thị Nở làm cho Chí Phèo gần thay đổi hẳn.Lần nếm mùi cháo”trời cháo thơm làm sao!”.Cũng lần chăm sóc bàn tay đàn bà.Mấy chục năm qua muốn ăn phải dọa,phải cướp mà”lần lần thứ người đàn bà cho” Chí Phèo vừa húp cháo hành vừa trìu mến nhìn Thị Nở, vẩn vơ nghĩ nhìn nghĩ xa Lâu đâm chém cướp giật” khơng cịn sức mà cướp giật, dọa nạt Thằng lưu manh mạnh liều Sẽ có lúc đó” khơng thể liều nữa” nguy! +Chí Phèo vốn người lao động khổ lương thiện”cái tính ngày thường bị lấp đi”.Cùng với tình yêu,sự săn sóc thị Nở,”trận ốm hay đổi hẳn sinh lí,cũng thay đổi tâm lí nữa”của Chí Phèo -Khát khao hoàn lương mong ước hanh phúc: + Chí mong muốn trở lại làm người lương thiện:” Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao! Họ lại nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện” + Chí khát khao hạnh phúc có gia đình:” Giá thích nhỉ?”,” Hay sang với tớ nhà cho vui.” Câu nới câu nói “tình tứ”, biểu lộ chân tình khát khao muốn làm người,”thèm lương thiện” và” mốn làm hịa với người” Chí Phèo Có nghe chửi, có nhìn thấy rạch mặt, ăn vạ, có mục kích say rượu vác dao đâm người… ta thấy xúc động vơ trước khao khát bình dị Chí Phèo, người đau khổ bất hạnh! Câu trả lời Thị Nở định số phận + Như kẻ chết đuối vực sâu,Chí phèo”bám” thị Nở tưởng vớ cọc, đâu ngờ rẽ bèo Chí Phèo” say thị lắm”, đến hơm thứ sáu Thị nghĩ bụng:” dừng yêu để hỏi cô Thị đã” Như ta biết, đường trở lại làm người Chí Phèo vừa mở bị đóng sầm lại! Bà đay nghiến Thị Nở, bà thấy cháu sao” mà đỉ thế?” Bà thấy nhục nhã, bà gào lên” ma dại” Bà không cho phép cháu bà” lấy thằng có nghề rạch mặt ăn vạ” Nhưng trách bà ta! Cách nhìn bà ta cách nhìn người làng Vũ Đại lâu Chí phèo Chỉ trừ Bá Kiến thị Nở ra, cịn dám qua mặt Chí, dám đối diện với Chí! Tất quen coi là” quỷ dữ” ,mát hôm nay, linh hồn trở về, khơng nhận ra; hắn” muốn làm hịa với người” nhận! Chí Phèo thực rơi vào bi kịch tinh thần, đau đớn, quằn quại Hắn” ngẩn người” nhìn nghe Thị nói Hắn: sửng sốt” đứng lên gọi Thị Hắn đuổi theo” nắm lấy tay’ Thị, bị Thị gạt ra, dúi thêm cho gã” lăn khoèo xuống sân” Chí Phèo vật vã đau đớn tuyệt vọng Hắn vớ gạch toan đập đầu ăn vạ! Hắn phải “ đâm chết đĩ Nở kia”, “ đâm chết khọm già nhà nó” Hắn lại uống, lại uống… “ uống tỉnh ra”, tỉnh để thấm thía nỗi đau vơ hạn thân phận mình: quyền làm người sống lương thiện bị xã hội đồng loại dứt khoát cự tuyệt “ ơm mặt khóc rưng rức” say mềm người Hăn sra với dao thắt kuwng với câu nới lảm nhảm:” Tao phải đâm chết nó” Chính vào buổi trưa” trời nắng, đường vắng”ấy, chí Phèo lần thứ ba đến gặp Bá kiến” khơng địi tiền” mà đòi lương thiện, đòi quyền” làm người lương thiện!” câu nới Chí Phèo”… Ai cho tao lương thiện? làm cho hết vết mảnh chai mặt này? Tao người lương thiện Biết khơng! ” lời đan thép vạch mặt, kết án tên cường hào xảo quyệt Bá Kiến, đồng thời tiếng kêu thương tuyệt vọng kiếp người đau khổ! Chí Phèo” văng dao tới” giết Bá Kiến tự sát Chí giết chết quỷ làng Vũ Đại làm hại đời anh Chí khơng muốn sống nữa, đây, ý thức nhân phẩm trở Chí khơng thể sống kiểu lưu manh, làm quỷ dữ, sống thú vật chí Phèo chết bi tảm, quằn quại vũng máu mình, chết tiếng kêu uất hận đau thương, đầy xót xa, ám ảnh Anh ta chết ngưỡng cửa trở đời, cánh cửa đời đóng chặt trước mắt anh +Bi kịch CP bi kịch người cố gắng vùng vẫy ngoi lên cố gắng bị đạp xuống sâu không ngốc đầu lên -Bản cáo trạng tố cáo xã hôi đương thời: +Tác giả tố cáo xã hội phong kiến bất công, khiến người sinh người mà không làm người Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 +Tố cáo Bá Kiến,Lí Cường,một kẻ cáo già lọc lõi,nham hiểm,đại diên cho bọn địa chủ cường hào nước ta thời TCM +Tố cáo làng VĐ hình ảnh xã hội thực dân phong kiến thối ná,cái ác ngự trị,vơ tình nhẫn tâm không xem CP người,không dám dang tay cứu giúp CP +Tác giả muốn thể chất tốt đẹp người dân lao động tưởng họ bị xã hội tàn bạo cướp đoạt tất cả.Cái chết CP:đánh đổi sống để khẳng định nhân cách cá nhân,quyền làm người ->Bản cáo trạng đanh thép tố cáo xã hội tàn bạo bất công đạp người xuống vũng bùn,không cho người ta làm người lương thiện Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao kết thúc hình ảnh: Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa, vắng người lại qua… - Ý nghĩa nội dung: + “Cái lò gạch cũ” vốn nơi Chí Phèo bị bỏ rơi lúc lọt lịng, Chí Phèo vừa chết lại xuất ý nghĩ thị Nở kết thúc truyện, gợi quẩn quanh, bế tắc bi kịch tha hóa bị cự tuyệt quyền sống lương thiện người nông dân + Kết thúc truyện thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc Nam Cao: đồng cảm với nỗi thống khổ người nông dân ách thống trị tàn bạo bọn địa chủ phong kiến, trân trọng khát vọng sống lương thiện họ - Ý nghĩa nghệ thuật + Truyện kết thúc cách lặp lại hình ảnh phần mở đầu tạo nên kết cấu đầu cuối tương ứng gợi vịng trịn luẩn quẩn thân phận Chí Phèo, giúp tơ đậm chủ đề tư tưởng: đời Chí Phèo kết thúc bi kịch Chí Phèo tiếp diễn + Kết thúc truyện vừa khép vừa mở dành nhiều khoảng trống cho người đọc tưởng tượng suy ngẫm, tạo dư âm sâu bền tiếp nhận Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT HUẤN CAO TRONG TÁC PHẨM CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ Mở bài: +Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam trước sau Cách mạng Trước Cách mạng, Nguyễn Tuân tiếng với tác phẩm: Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Chùa Đàn… sau cách mạng nhà văn để lại dấu ấn sâu sắc qua số tùy bút: Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, Sông Đà… +Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân trích tập Vang bóng thời Nổi bật tác phẩm Chữ người tử tù hình tượng người anh hùng Huấn Cao mang vẻ đẹp tài hoa khí phách anh hùng lẫm liệt khiến lần gấp trang sách lại ta quên Thân bài: +Huấn Cao anh hùng thời loạn hội tụ phẩm chất tài năng: khí phách hiên ngang – thiên lương sáng – tài hoa uyên bác Huấn Cao nguyên mẫu lịch sử có thật kỉ XIX, thân võ tướng – người anh hùng khởi nghĩa Mỹ Lương, nhà thơ, nhà thư pháp Cao Bá Quát lững lẫy thời Qua ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân, nguyên mẫu lịch sử tự nhiên vào trang văn lên lung linh sáng tỏa chữ +Ngay từ đầu tác phẩm, Huấn Cao lên ánh hào quang phủ kín bầu trời tỉnh Sơn Qua lời trò chuyện quản ngục thơ lại ta thấy tiếng tăm Huấn Cao cồn Điều làm cho bọn ngục quan phải kiêng nể không tài viết chữ đẹp mà cịn “tài bẻ khóa, vượt ngục” ơng Huấn Tuy nhiên, khơng phải trị bọn tiểu nhân vô lại đục tường khoét vách tầm thường mà hình ảnh người anh hùng ngang tàng, nam tử Hán đại trượng phu “Đỉnh thiên lập địa” không cam chịu cảnh tù đày áp bức, muốn bứt phá gơng cùm xiềng xích để khỏi vịng nơ lệ Huấn Cao mang cốt cách ngạo nghễ, phi thường bậc trượng phu Những kẻ theo học đạo Nho thường thể lòng trung quân cách mù quáng Nhưng trung quân để “dân luống chịu lầm than mn phần” hóa tội đồ đất nước Ông Huấn lựa chọn đường khác: đường đấu tranh giành quyền sống cho người dân vơ tội Bị triều đình phán xét kẻ tử tù phản nghịch, tội xử chém, “giặc cỏ” lịng nhân dân lao động chân ông lại anh hùng bất khuất, kẻ ngang tàng “chọc trời khuấy nước” sống ngồi vịng cương tỏa Tuy chí lớn ơng khơng thành ơng hiên ngang bất khuất, lung linh sáng tỏa đời +Trước uy quyền nhà lao, người sáng tỏa Trò tiểu nhân thị oai, dọa dẫm bọn tiểu lại giữ tù làm cho ông thêm phần ngang ngạo Ông giữ thái độ bình thản, xem thường, dỗ gơng, phủi rệp, hóm hỉnh đùa vui Huấn Cao “cúi đầu thúc mạnh đầu thang gông xuống đất đánh thuỳnh cái” làm vỡ tan chốn trang nghiêm chốn ngục tù Đó thái độ ngang tàng, bất chấp luật pháp xã hội dơ bẩn +Người xưa thường nói “Nhất nhật tù thiên thu ngoại” (Một ngày tù nghìn thu ngồi) Thay buồn rầu, chán nản “gậm mối căm hờn cũi sắt” ơng lại thản nhiên nhận rượu thịt ăn uống no say coi việc làm hứng sinh bình Chứng tỏ ơng xem nhà tù chốn ngục tăm tối mà xem nhà tù chốn dừng chân để nghỉ ngơi “Chạy mỏi chân tù” +Đối với quản ngục, Huấn Cao rất: lạnh lùng, khinh bạc xưng hô "ta - ngươi", miệt thị hạ nhục “Ngươi bảo ta cần gì, ta cần đừng đặt chân vào nữa” Cách trả lời ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; “đến chết chém chẳng sợ ” Ơng khơng thèm đếm xỉa đến trả thù kẻ bị xúc phạm Huấn Cao có ý thức vị trí xã hội, ơng biết đặt vị trí lên loại dơ bẩn “cặn bã” xã hội “Bần tiện bất di, uy vũ bất khuất” Nhân cách Huấn Cao sáng pha lê, khơng có chút trầy xước Theo ơng, có “thiên lương” , chất tốt đẹp người đáng quý Có lẽ mà nghe tin xử trảm: ông thản nhiên, không sợ hãi, khẽ mỉm cười, bất chấp chết, coi thường chết +Bên cạnh dũng khí ngất trời bậc hảo hán, vẻ đẹp Huấn Cao vẻ đẹp người tài hoa Ơng có tài viết chữ đẹp Tài viết chữ đẹp Huấn Cao biểu nét đẹp văn hoá thời "Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm" Đẹp đến mức người ta khát khao, ngưỡng vọng "có chữ ơng Huấn mà treo có báu vật đời" Tuy nhiên, ơng lại người có ý thức giữ gìn đẹp, có lịng tự trọng: “ Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ” Nỗi khổ quản ngục có Huấn Cao tay, quyền lại khơng thể có chữ ông Huấn Quản ngục Huấn Cao hai người hai giới cách biệt, đối lập nhau: Quản ngục đại diện cho lực nhà tù, nắm giữ pháp luật; Huấn Cao kẻ tử tù Huấn Cao người sáng tạo đẹp; quản ngục người yêu quý Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 đẹp lại người bị ông trời “chơi ác, đem đày ải khiết vào đống cặn bã” Trên bình diện xã hội họ hai kẻ đối lập bình diện nghệ thuật họ lại tri âm tri kỷ Tình truyện chỗ ấy, hai kẻ lại gặp cảnh éo le +Lúc hiểu lịng viên quản ngục: Ơng Huấn “lặng nghĩ”, “mỉm cười”, ngạc nhiên “ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài thiếu chút ta phụ lịng thiên hạ” Lời nói chân tình, xúc động Điều cho thấy Huấn Cao người hiên ngang, khí phách có nghĩa khí Khơng thể phụ “thanh âm trẻo chen lẫn đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ” -Cảnh cho chữ: +Hai người đồng tỏa sáng đêm cho chữ “Một cảnh tượng xưa chưa có” Nguyễn Tuân dồn hết bút lực vào cảnh Nhà văn huy động vốn ngôn ngữ, tâm huyết tài dồn tụ lại khơng khí cổ xưa hoành tráng nghệ thuật cao: VIẾT THƯ PHÁP Nhà văn dựng cảnh thật tài tình đầy dụng ý nghệ thuật Thủ pháp tương phản làm nên cảnh cho chữ bi tráng chưa thấy Đó đối lập bóng tối ánh sáng; dơ bẩn xã hội nhà tù thiên lương sáng, khí phách rạng ngời Tương phản bó đuốc sáng rực vách nhà với đêm đen thăm thẳm; tương phản vuông lụa trắng, thoi mực thơm tường nhà, đất đầy mạng nhện, đầy phân chuột, phân gián “Ở đối lập ánh sáng bóng tối giằng co liệt Bóng tối quánh đặc muốn nuốt tươi ánh sáng Nhưng khơng, ánh sáng ngời chói ngời tỏ, sáng rực, không ánh sáng leo lét, buồn rầu đèn chị Tý ánh sáng rực tỏa, chói lọi đồn tàu lại chìm vào hư khơng bóng đêm truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thạch Lam Song xét sâu xa ánh sáng khơng đơn mang ý nghĩa sắc màu vật lý mà ánh sáng mang sắc màu ý nghĩa nhân sinh đậm nét: ánh sáng lương tri, nhân tâm, thiên lương sáng chiến thắng bóng tối cường quyền, bạo lực Sự chiến thắng điều tất yếu xảy ra, thiện, cao cả, nghĩa cuối chiến thắng Với ánh sáng cảm hóa người cách mạnh mẽ, nâng đỡ người có đức, mến mộ tài, yếu ớt trở sống lương thiện Sự chiến thắng hùng ca, ca ngợi chữ tâm người thiên lương” Viết thư pháp nơi thư phòng thư sảnh thống mát, có hoa có nguyệt, có men rượu cay nồng Nhưng khung cảnh thường thấy lại không diện nơi Ở đây, dơ bẩn, phàm tục hữu rõ: “một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” Sự nhem nhuốc, phàm tục lên đỉnh điểm Nhưng xuất phiến lụa, thoi mực thơm xua tan mùi ô uế Nhưng ô uế biến mất, “Cái đẹp địa hạt sống, đẹp lên thay cho xấu xa, thấp hèn, đẹp nâng đỡ người” Vì dù “Cổ đeo gông chân vướng xiềng” ông Huấn tung hồnh ngang dọc khát khao đời lên vng lụa trắng Đó thái độ uy nghi, đường hoàng, thái độ “hùm thiêng” “sa cơ” mà chẳng hèn chút Thái độ ấy, “Thân thể lao - Tinh thần lao” Người tù ngự trị nơi bóng tối với dáng vóc uy nghi, lẫm liệt thật đường hoàng làm cho bọn quản lý nhà ngục phải khiếp sợ, kính nể: “viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt phiến lụa” “thầy thơ lại gầy gò run run bưng chậu mực” Nét chữ ông rồng bay phượng múa, thiên lương ông tỏa sáng lồng lộng chốn ngục tù Tài hoa thiên lương khí phách hợp thành Huấn Cao Kỳ lạ thay, cảnh cho chữ này, pháp luật uy quyền nhà tù bị sụp đổ Uy quyền bạo lực tan biến, bị khuất phục đẹp, thiên lương Ở khơng cịn tử tù quản ngục, thơ lại Ở cịn người yêu quý biết thưởng thức đẹp Cái xấu xa, ác, chết chóc nhường chỗ cho đẹp, “Điều cho thấy nhà tù tăm tối, thân cho ác, tàn bạo đó, khơng phải ác, xấu thống trị mà Đẹp, Dũng, Thiện, cao làm chủ Với cảnh cho chữ này, nhà ngục tăm tối đổ sụp, khơng cịn kẻ phạm tội tử tù, khơng có quản ngục thư lại, có người nghệ sĩ tài hoa sáng tạo đẹp trước đôi mắt ngưỡng mộ sùng kính kẻ liên tài, tất thấm đẫm ánh sáng khiết đẹp, đẹp thiên lương khí phách Cũng với cảnh này, người tử tù vào cõi bất tử” +Lời khuyên Huấn Cao quản ngục lại lần khẳng định đẹp, thiên lương người: “Ở lẫn lộn ta khuyên thầy Quản nên thay chốn Chỗ nơi để treo lụa với nét chữ vng vắn, tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành đời người” Lời khuyên Huấn Cao khẳng định rằng: đẹp, thiên lương không không lại chung sống với xấu, ác: “Ở khó giữ thiên lương cho lành vững nhen nhuốm Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 đời lương thiện đi” Một lời khuyên thật thiện tâm, thiện ý Huấn Cao làm cho viên quản ngục cảm động: “vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Câu nói : “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” cho thấy rằng: đẹp, thiện, tài hoa chiến thắng tuyệt đối Cái đẹp nghệ thuật xóa nhịa khoảng cách ranh giới đưa người đến với vẻ đẹp Chân – Thiện – Mỹ Trang | Gmail: vuongdatminh@gmail.com Facebook: http:www.facebook.com/datvuong20 Trang | 10 ... nhà văn để lại dấu ấn sâu sắc qua số tùy bút: Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, Sông Đà… +Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tn trích tập Vang bóng thời Nổi bật tác phẩm Chữ người tử tù hình tượng người. .. nhân cách cá nhân,quyền làm người ->Bản cáo trạng đanh thép tố cáo xã hội tàn bạo bất công đạp người xuống vũng bùn,không cho người ta làm người lương thiện Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao kết thúc... vật Chí Phèo,phản ánh bi kịch có ý nghĩa sâu sắc vào loại tiêu biểu văn học Việt Nam +Bi kịch Chí Phèo bi kịch người nông dân khổ bị xô đẩy vào đường lưu manh tội lội,bị cự tuyệt quyền làm người, hay