BỘC BẠCH TÂM SỰ CỦA NHÀ THƠ NGUYỄN KHUYẾN QUA CHÙM THƠ CHỮ HÁN

Trường đại học An Giang BỘC BẠCH TÂM SỰ CỦA NHÀ THƠ NGUYỄN KHUYẾN QUA CHÙM THƠ CHỮ HÁN DH14NV An Giang - 2016 Nguyễn Khuyến nhà thơ, trước hết nhà nho, nhà nho thời nhà Nguyễn ba lần đỗ đầu, Tự Đức ban cho cờ Biển; thấy ông nhà Nho thống tư tưởng Nho giáo ông nặng Trong thời buổi phức tạp thế, ông làm quan trách nhiệm đạo trung với quân lý tưởng “trí qn trạch dân” Nhưng năm NK làm quan, tiếng súng xâm lược thực dân Pháp nổ ran khắp trời Nam, Bắc Xã hội trải qua thời kì biến động dội Ngay hàng ngũ nho sĩ danh vọng đương thời, người có khí tiết treo cổ lên thành mà chết thành bất thủ, kẻ chủ trương lên rừng núi dựa vào địa hiểm trở mà chiến đấu Một phận khác từ quan nhà, bất hợp tác với địch Còn phận khác tiếp tục lại làm quan chấp nhận làm bọn tay sai cho giặc Lúc này, NK chọn đường cáo quan nhà Đối với nhà nho lấy việc làm quan lí tưởng sống NK việc từ quan nhà khơng phải chuyện dễ Nhà thơ có lúc đắng cay than thở cho bất lực mình: “Cờ dương dở khơng cịn nước, Bạc chửa canh thâu canh chạy lòng.” Trong thơ làm trước q, ơng lại cịn phân vân: “Bỏ chức há không bạ bè lại? Về nha chưa hẳn cháu khen hay”: “Khử quốc khởi vô bối lại Quy gia tử tôn hiền.” Lý khách quan, mong manh, dường ẩn đằng sau cịn có mọt ngun nhân khác, chủ quan sâu sắc Có điều tiếp tục làm quan thời buổi “ để tiếng xấu cho muôn đời”, nhà thơ dứt khoát Mấy năm sau, thời chuyển biến, nhiều người nối tiếp từ quan;hết ông huyện Trực Định giũ áo về, đến ông thương Xuân Trường buông dải ấn nghỉ việc, nhà thơ rõ khơng phải họ bất tài, mà trái lại, người “dũng thối” Ơng viết: “Khả hạnh quân dũng thoái, Vị ứng chức tẫn phi tài Bách niên hiên tứ hà vi giả, Ngô ấp khâu lăng diệc mỹ tai!” (Đáng mừng bạn biết mạnh dạn lui về, Đâu phải chức vụ khơng làm Cuộc đời trăm năm xe ngựa có trị gì, Mà quê gò núi tươi đẹp lắm) Thời gian giúp cho nhà thơ nhìn nhận việc bình tỉnh táo NK khơng cịn băn khoăn tý việc “trở về” mình, mà cịn khẳng định dứt “khốt trở” mình, mà cịn khẳng định dứt khốt trở đúng: “Thập tải bôn ba thứ đồ, Quy lại, ngô hạnh đắc vi ngô.” (Mười năm bôn ba đường Bây trở ta mừng ta ta) Hơn nữa, có lúc ơng cịn ân hận làm quan trở về: “Nghỉ vườn cũ vừa lui bước” Mãi đến cuối đời, Di chúc để lại cho cháu, nhà thơ nhắc lại việc trở ông, ông muốn người đời ghi nhận hành động “chút lòng thành” nhà nho vua, với nước: “Để vào chữ bia, Rằng quan nhà Nguyễn cáo lâu…” Không có dũng cảm chiến đấu với quân thù, đành lui ẩn, nhà thơ cách làm khiêm tốn giữ cho sạch, lánh xa việc nhơ bẩn đời Trong thơ vịnh hoa cúc, hoa thủy tiên, vịnh tùng, quất, NK ca ngợi vẻ tinh khiết loài hoa, cao quý loài cây, để nói lên ý nguyện giữ cho Đặc biệt, Mẹ Mốc ông hết lời ca ngợi tiết tháo người đàn bà nghèo Lời ca ngợi có giống tâm thân tác giả: “Sạch nước, trắng ngà, tuyết, Mảnh gương trinh vằng vặc không nhơ” Kể giữ cho khí tiết trước đe dọa, cám dỗ thời buổi hỗn loạn này,khơng phải chuyện dễ Có lần có người ăn cỗ mang thịt đến tặng nhà thơ Ơng biết rõ “Tặng ta khơng phải sợ ta, Mà thương ta bụng đói.” Nhà thơ cảm động, “Cầm lấy miếng thịt, che mặt khóc” lịng lên biết ý nghĩ chua chát: “Lão hỹ vô nỉ, Hà dĩ phục bất cốc Bất thực linh nhân cơ, Thực chi linh nhân thục Bất thực linh nhân bì, Thực chi linh nhân tục Cảm tử phi Vương Tôn Tri ngã hữu Bão Thúc Thủ chi hà thương liêm, Vô dung thích tha tộc…” (Tuổi già khơng làm việc Lấy mà ăn dùng khơng có bổng lộc Khơng ăn người bị đói Ăn vào người bị đói Ăn vào người bị nhục Khơng ăn người bị gầy Ăn vào người tục Cảm lịng ngươi, ta khơng Vương Tơn Biết ta, đời cịn Bảo Thúc Lại khơng phải kêu nài cửa khác…) Trong Tiểu thán(Vài lời than) nhà thơ bộc lộ tâm chua chát thế: “Thế đồ kim hựu da kha khảm, Lợi cục nan oán vưu Vị ngã phất tu chung hữu khích Thức nhân thóa diện tích tầng ưu” (Trên đường đời, lại gặp nhiều bước gặp ghềnh Trong đời, khó giữ lời ốn trách Kẻ phẩy râu cho mình, rốt gây nên hiềm khích Người ta nhổ vào mặt mà chùi đi, đời xưa cho đáng lo) NK nhiều lúc phải giả câm, giả điếc, phải quay lưng ngoảnh mặt lại với dư luận: “Đập tai ngoảnh mặt ngơ Rằng khôn chịu, khờ hay…” Và lúc khác, để thổ lộ lúng túng mình, ơng viết câu thơ có tính cách triết lý hơn: “Phú quý khả cầu đương dị, Cương thường tương đối cửu nguyên nan.” (Đời cầu giàu sang cách dễ dàng, Nhưng giữ đạo cương thường để nhìn mặt tiền nhân suối vàng việc khó) Khơng có để đánh giá cao hành động ẩn giữ nhà thơ lúc nước nhà khói lửa, nhân dân lầm than Nhưng với nho sĩ bị đầu độc quan niệm thống triều Nguyễn việc làm có đáng trân trọng Những ngày từ quan trở về, tuổi già, nhà thơ dạy học miền nong thôn yên tĩnh Với cảnh trí thiên nhiên đầm nước mênh mông ruộng đồng chiêm, chùa cổ lặng lẽ nép khóm núi đêm trăng lên chiếu lồng ánh nước bạc, nhà thơ có lúc muốn trở với tư tưởng ẩn dật,cầu an truyền thống nhà nho sĩ bất phùng! Ông uống rượu làm thơ rượu Nhà thơ mơ ước có thứ rượu Trung Sơn để uống cho say tràn, đợi đến lúc thái bình Nói dời, ông mỉm cười, lắc đầu: “Thế sự, tao đầu, tiếu bất ngôn….” Với câu thơ vậy, người ta dễ có cảm tưởng NK ẩn sĩ chán đời Nhưng câu thơ vậy.Thường xuyên thơ ông, dù nới chuyện ẩn, chuyện thiên nhiên hay chuyện uống rượu, nghĩa nói đề tài dễ mang tính chất ẩn dật, nhà thơ khơng ẩn dật tí nào, mà gắn bó với đời Trở vườn cũ người dường rũ hết bụi trần, lánh đục tìm trong, sau đó, nhà thơ lại viết câu than thở đầm dìa nước mắt: “Ngọn gió đơng ngoảnh lại lệ đầm khăn Tình thương hải tang điền qua lớp” Bài Chừa rượu khơng phải than thở mà ngông nghênh hơn: “Những lúc say sưa muốn chừa Muốn chừa tỉnh lại hay ưa Hay ưa nên nỗi không chừa Chừa mà chẳng chừa” Nhưng đọc kĩ, đằng sau ngông nghênh ấy, nỗi buồn đến bực dọc Một lịng thản mà day dứt, NK khơng phải kẻ chán đời Dưới dạng nho sĩ, ẩn, lòng nhà thơ có trăm nghìn mối dây bện chặt với đời Và gắn bó với đời đất nướ, nhân dân, thơ NK có tầm vóc hơn, nhưng… buồn Nói chung, âm điệu phần lớn trữ tình NK buồn Nghe tiếng hát đêm khuya, nhà thơ buồn tê tái Ngày xn lịng ơng buồn vậy: “Xuân ngày loạn lơ láo Người gặp ngẩn ngơ” Tiếng cuốc kêu xưa làm xao xuyến tâm hồn nhà thơ hệ, gợi nhớ đến non sông đất nước; thơ NK, tiếng cuốc kêu lại da diết đến đứt ruột: “Năm canh máu chảy đêm hè vắng Sáu khắc hồn tan bóng nguyệt tà Có phải tiếc xuân mà đứng gọi Hay nhớ nước phải nằm mơ…” Trong nỗi đau buồn nhà thơ, có phần ơng thấy khơng làm để đền ơn cho nhà Nguyễn Đây hạn chế tư tưởng ông Nhà Nguyễn triều đại bào thủ, khách quan, kẻ tiếp tay cho giặc Pháp xâm chiếm nước ta, với NK lần nói đến triều đại ấy, ông nghĩ đến ân nghĩa Ông dặn cháu: “Trầm tư ty lạp qn ân trọng”; ơng tự nói với mình: “Quân ân vị báo bạch”, cho đến cuối đời ông không hết ân hận: “Ơn vua cụ thể nhà Nguyễn; với NK, ơn nước Bời theo quan niệm phong kiến thống, nước với vua Nhưng thực tế thời buổi nà, vua với nước được, NK có lúc nói đến vua, day dứt chưa trả ơn vua, nhiều hơn, ơng nói đến nước Hình ảnh đất nước xuất thường xuyên thơ Hoàn Kiếm hồ Đó hình ảnh củ ThanwgLong nghìn năm văn vật, đổi thay tất cả: “Hành mao hà xứ khởi lâu Già bác dăn vô quản huyền Huyền điểu quy lai mê cựu kính Bạch âu mộ hạ túc hàn yên” (Nhà tranh nơi khơng thấy, thấy lâu đài Súng nổ đì đùng không nghe tiếng đàn địch Chim cộc trở quên đường cũ Con cò tối đến trú lại đám khói lạnh) Có đất nước nói chung, trước khai phá quân thù: “Rừng xanh núi đỏ ngàn dặm Nước độc ma thiên vạn người Khoét rộng ruột gan trời đất dậy Phá tung phên giậu hạ di rồi” Trong nhiều khác, hình ảnh đất nước khơng xuất trực tiếp mà xuất cảm hứng trữ tình ảm đạm nhà thơ: “Cố quốc sơn hà chân thảm đạm.” (Nước cũ non sông thật thảm đạm) Hay : “Sơn hà cử mục tối kham liên” (Ngước mắt nhìn non sông thương cảm) Hay : “ Nhất độ giang sơn, bạch đầu” (Mỗi lần giang sơn biến đổi lần ta phải bạc đầu) Bên cạnh hình ảnh đất nước ngày suy tàn, dịng cảm hứng hình ảnh thân nhà thơ NK viết nhiều mình, viết có tính chất trữ tình, có tính chất trào phúng Nhưng dù trào phúng hay trữ tình, nói chung buồn Ơng khơng tự lịng Đối với việc từ quan trở về, nhà thơ có khẳng định đúng, khơng ơng đánh giá cao hành động ấy, cịn suốt năm ẩn dật, thơ có nói đến thân, NK khơng than thở cho mình, tự chế giễu mình; chế giễu khoa bảng khơng giúp cho đất nước; chế giễu tuổi già mình, “ Đi đâu giở cối chày…” .. .Nguyễn Khuyến nhà thơ, trước hết nhà nho, nhà nho thời nhà Nguyễn ba lần đỗ đầu, Tự Đức ban cho cờ Biển; thấy ơng nhà Nho thống tư tưởng Nho giáo ơng nặng... động ẩn giữ nhà thơ lúc nước nhà khói lửa, nhân dân lầm than Nhưng với nho sĩ bị đầu độc quan niệm thống triều Nguyễn việc làm có đáng trân trọng Những ngày từ quan trở về, tuổi già, nhà thơ dạy... nước: “Để vào chữ bia, Rằng quan nhà Nguyễn cáo lâu…” Khơng có dũng cảm chiến đấu với quân thù, đành lui ẩn, nhà thơ cách làm khiêm tốn giữ cho sạch, lánh xa việc nhơ bẩn đời Trong thơ vịnh hoa