HOC VIEN CHINH TRI QUOC GIA HO CHi MINH
BAO CAO TONG QUAN
DE TAI KHOA HOC CAP BO 2004-2005
TEN DE TAI:
CO CAU XA HOI - GIAI CAP TRONG THOI KY DOI MOL THUC TRANG VA DINH HUGNG CHINH SACH
Cơ quan chủ trì: VIỆN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC
Trang 2MUC LUC
A MG DAU
B NOI DUNG
Chuong 1: CO SG LY LUAN - THUC TIEN VE CƠ CẤU XÃ HỘI - GIAI CAP
1.1 - Cơ sở lý luận chung về cơ cấu xã hội - giai cấp
1.2 - Cơ sở lý luận - thực tiễn của việc vận dụng sáng tạo quan điểm mác xít về cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ đổi mới `
1.3 - Ý nghĩa của cơ cấu xã hội - giai cấp
Chương 2: THỰC TRẠNG CƠ CẤU XÃ HỘI - GIAI CẤP TRONG THỜI KỲ ĐÔI MỚI
2.1 - Thực trạng chung của cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ
đổi mới
2.2 - Khái quát thực trạng các giai cấp, tầng lớp xã hội cơ bản
thuộc cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ đổi mới
Chương 3: ĐỊNH HƯỚNG CHÍNH SÁCH ĐỐI VỚI SỰ BIẾN ĐỔI CỦA CÁC GIAI CẤP, TẦNG LỚP XÃ HỘI THUỘC CƠ CẤU XÃ HOI - GIAI CAP TRONG THOI KY DOI MGI
3.1 - Định hướng chính sách chưng đối với sự biến đổi cơ cấu xã
hội - giai cấp trong thời kỳ đổi mới
3.2 - Định hướng chính sách và biện pháp phát triển các giai cấp,
Trang 3DANH SACH CONG TAC VIEN
PGS.TS Nguyễn Văn Oánh Học viện CTQG Hồ Chí Minh PGS.TS Trần Ngọc Linh " PGS.TS Nguyễn Đức Bách " GS.TS Đỗ Thế Tùng " TS Nguyễn Thanh Tuấn (Chủ nhiệm) " TS Phạm Ngọc Dũng (Thư ký) " TS Vũ Viết Mỹ " TS Nguyén An Ninh " TS Nguyễn Trần Thành "
TS Duong Thi Minh "
Th.S Bui Thi Minh "
Th.S Nguyễn Hoàng Cầm
CN Trần Kim Bình "
CN Nguyễn Hoàng Hà "
PGS.TS Nguyễn Văn Phúc, Viện Triết học (Viện KHXH Việt Nam) Nguyễn Dương Thái, Phó Giám đốc Sở KH và ĐT Hải Dương Lê Văn Hội, Giám đốc Sở Công nghiệp Hải Dương
Đỗ Xuân Toàn, Bí thư Huyện uỷ Chí Linh
Nguyễn Ngọc Biên, Bí thư Đảng uỷ xã Cổ Dũng Hải Dương
Nguyễn Thị Rạng, Trưởng phòng nông nghiệp huyện Kim Thành Hải Dương Mai Đức Trọn, Trưởng Ban quản lý các khu công nghiệp Hải Dương
Trang 4A M6 DAU
1 Tính cần thiết của đề tài:
Sau gần 20 năm đổi mới, cơ cấu xã hội - giai cấp hay cơ cấu xã hội có tính giai cấp ở nước ta đã có những biến đổi trên nhiều phương diện: từ quan hệ đối với tư liệu sản xuất, vai trò tổ chức, quản lý lao động và sản xuất cho đến thu nhập, lối sống Trên cơ sở đó, vị trí, thực trạng của các giai cấp, tầng lớp trong nền kinh tế - xã hội cũng thay đổi khá nhiều Ví dụ vị trí của đội ngũ các nhà doanh nghiệp được coi trọng hơn; giai cấp công nhân phân hoá theo sấu thành phần kinh tế, trong đó ty lệ đội ngũ công nhân khu vực nhà nước giảm, từ 2,7 triệu năm 1987 xuống còn khoảng 1,4 triệu cuối năm 2004 và còn giảm; giai cấp nông dân cũng phân hoá, từ những hộ nông dân không có ruộng đất canh tác đến các chủ trang trại ; trong tầng lớp trí thức có cả các kỹ nghệ gia kiêm chủ doanh nghiệp.v.v
Sự phân hoá đó được phản ánh vào đời sống chính trị Theo điều tra của Ban Tư tưởng - Văn hoá Trung ương vào năm 2001, tỷ lệ tin vào chủ nghĩa xã hội còn thấp, chỉ khoảng trên 50% những người được hỏi' Tình trạng tranh chấp, rối ren, vô chính phủ xuất hiện tại nhiều điểm trong nông thôn nước ta Các vụ khiếu kiện đông người vẫn còn nhiều và phức tạp Sau khi khắc phục được những "điểm nóng" lớn, phức tạp ở Thái Bình, Đồng Nai, Thừa Thiên - Huế, Tây Nguyên, tình trạng tranh chấp, khiếu kiện ở nhiều nơi vẫn còn gay
gat Nam 2000 có 236.827 lượt người đi khiếu kiện Năm 2001 có 282.362 lượt
người đi khiếu kiện, tăng 19,23% (2) Tình trạng lấn công, đình công, biểu tình diễn ra ở các thành phần kinh tế, kể cả trong khu vực kinh tế nhà nước Các
băng nhóm tội phạm có tổ chức hoạt động có lúc công khai, nhất là tại đô thị, như nhóm Trương Văn Cam (Năm Cam)
! T/c Thông tin công tác tư tưởng lý luận - số 2/2003, tr.5
Trang 5Mối quan hệ giữa các giai cấp, tầng lớp xã hội theo hướng đoàn kết, hợp tác lâu đài trong sự nghiệp đổi mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa dưới sự lãnh đạo của Đảng còn nhiều hạn chế, nhất là tại khu vực kinh tế tư nhân và có vốn đầu tư nước ngoài cũng như tại một số vùng có đông đồng bào theo đạo,
đồng bào dân tộc thiểu số Tình trạng phân hoá giai cấp có thể bộc lộ rõ hơn cùng với việc xúc tiến cổ phần hoá các tổng công ty của Nhà nước và với việc "đồn điền đổi thửa” để hình thành các trang trại vừa và lớn Xu hướng hình
thành cái gọi là "tầng lớp trung lưu” trong xã hội ta, một mặt, biểu hiện của sự phân hoá cơ cấu xã hội - giai cấp, mặt khác thể hiện tính điều chỉnh trước sự phân hoá theo hai cực trong cơ cấu xã hội - giai cấp Từ đó đặt ra những vấn đề
chính trị, ví dụ về giai cấp công nhân lãnh đạo xã hội Hiện nay còn 60% công nhân
khu vực tư nhân có vốn đầu tư nước ngồi chưa vào cơng đoàn, hơn 2/3 số hộ nông
dân chưa vào Hội nông dân ' là những biểu hiện chính trị - xã hội của phân hoá
trong cơ cấu xã hội - giai cấp vào đời sống các tổ chức chính trị - xã hội
Về mặt nhận thức và hoạch định chính sách đang nổi lên một số tình
huống có vấn đề, ví dụ:
- Định nghĩa của V.I.Lênin về giai cấp trong tác phẩm "Sáng kiến vĩ đại" (1919) chủ yếu có giá trị đối với các giai cấp cơ bản trong xã hội như giai cấp vô sản và giai cấp tư sản dưới chủ nghĩa tư bản; còn quan niệm về các giai tầng xã hội khác và mối quan hệ giữa chúng với nhau hiện còn chưa rõ, nhất là sau khi giai cấp công nhân đã giành được chính quyền
- Văn kiện Đại hội IX của Đảng (2001) xác định: Đại đoàn kết toàn dân
tộc hiện nay là động lực để phát triển đất nước và "nội dung chủ yếu của đấu
tranh giai cấp trong giai đoạn hiện nay là thực hiện thắng lợi sự nghiệp CNH,
Trang 6nhiều lợi ích cho giai cấp kia và ngược lại Do vậy có thé dé Jam phat sinh những vấn đề về mối quan hệ không đồng thuận trong xã hội
Tựu trung, từ tất cả những vấn đẻ thực tiễn và nhận thức nêu trên, cần
thiết phải nghiên cứu đề tài này dưới góc độ chính trị - xã hội để góp phần khắc
phục một yếu kém hiện nay là "chưa phân tích và dự báo đây đủ những biến đổi trong cơ cấu xã hội - giai cấp và những mâu thuẫn mới trong nhân dân” như Nghị quyết Trung ương 7 (phần 2), khoá IX đã xác định
2 - Tình hình nghiên cứu:
Trong thời kỳ đổi mới đã có một số đề tài cấp bộ, cấp nhà nước và một số công trình xuất bản liên quan đến cơ cấu xã hội - giai cấp ở nước ta Đó là:
- Đề tài cấp bộ "Cơ cấu xã hội - giai cấp và chính sách xã hội trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước fa” 1988- 1990, Viện Mác-Lênin-Hồ Chí Minh
- Đề tài cấp Nhà nước giai đoạn 1991 - 1995 "Những luận cứ khoa học về đổi mới chính sách xã hội đối với giai cấp công nhân và thợ thả công”,
KX04.07, chủ nhiệm Xuân Cang
- Đề tài cấp Nhà nước giai đoạn 1996 - 2000 "Cơng nghiệp hố, hiện đại hoá và sự phát triển giai cấp công nhân Những chính sách và giải pháp xây dựng giai cấp công nhân, củng cố và tăng cường vị trí giai cấp công nhân" KHXH 03.07, Chủ nhiệm: PGS.TS Cao Văn Lượng
- Đề tài cấp Nhà nước (giai đoạn 1996-2000) "Cơng nghiệp hố, hiện đại
,
hoá và những biến đổi xã hội Ở nông thôn Những định hướng chính sách", KHXH 03.08, Chủ nhiệm: Gs TS Tô Dũng Tiến
- Đề tài cấp Nhà nước (giai đoạn 1996-2000), "Công nghiệp hoá, hiện đại hoá và tầng lớp trí thức Những định hướng chính sách", KHXH 03.09, Chủ
nhiệm: GS TS Phạm Tất Dong
Trang 7Các đề tài trên đây tập trung nghiên cứu thực trạng biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp trong những năm đầu chuyển sang kinh tế thị trường và đề xuất chính sách xã hội đối với một số giai cấp, tầng lớp xã hội Các đề tài cấp Nhà nước đi sâu nghiên cứu sự tác động của cơng nghiệp hố, hiện đại hoá đến từng giai cấp, tầng lớp xã hội chủ yếu (giai cấp công nhân, giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức và đội ngũ tư sản Việt Nam) Trên cơ sở đó đề xuất những định hướng chính sách đối với từng giai cấp, tầng lớp xã hội cụ thể
Các công trình xuất bản liên quan đến cơ cấu xã hội - giai cấp trong
những năm đổi mới có:
- Viên CNXHKH (1992), Cơ cấu xã hội - giai cấp ở nước ta, Nxb Thông tin lý luận, HN
- Bùi Đình Bôn (1997), Một số vấn đề về giai cấp công nhân Việt Nam
hiện nay, Nxb CTQG, HN
- Nguyễn Thanh Tuyền - chủ biên, (2002), Thành phần kinh tế tư bản tư
nhân trong q trình cơng nghiệp hố, hiện đại hoá, Nxb CTQG, HN
- Nguyễn Thanh Tuyển, Nguyễn Hữu Dũng (chủ biên), 1996, Nghiên
cứu chính sách xã hội nông thôn Việt Nam, Nxb CTQG, HN
- Phạm Tất Dong (chủ biên), 2001, Định hướng phát triển đội ngũ trí thức
Việt Nam trong cơng nghiệp hố, hiện đại hoá, Nxb CTQG, HN
-V.V
Các công trình trên cơ bản công bố những kết quả chính của các đề tài
cấp bộ, cấp Nhà nước đã được đề cập ở trên Đặc điểm nổi bật của các công
Trang 8Trong điều kiện cơ cấu xã hội - giai cấp có nhiều biến đổi sau gần 20 năm chuyển sang kinh tế thị trường, theo tỉnh thần của V.I.Lênin, "nếu không tìm hiểu các biến đổi này thì không thể tiến được một bước trong bất kỳ lĩnh
vực hoạt động nào”'
3 - Mục tiêu nghiên cứu
Trên cơ sở đánh giá khái quát thực trạng cơ cấu xã hội - giai cấp đề xuất một số định hướng chính sách giai cấp ở nước ta trong những năm trước mắt
4 - Đối tượng nghiên cứu
Những người lao động trực tiếp tham gia hoạt động kinh tế, do đó trực tiếp tham gia cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ đổi mới ở Việt Nam
5 - Phương pháp nghiên cứu
Trên cơ sở lý luận, phương pháp luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng ta, đề tài sử dụng các phương pháp tiếp cận
sau: lịch sử và lôgic, phân tích so sánh, phân tích hệ thống theo nguyên tắc gắn
lý luận với thực tiễn
- Phương pháp điều tra xã hội học được sử dụng ở hình thức: thảo luận nhóm và phỏng vấn sâu tại Hà Nội và Hải Dương
- Khảo cứu tài liệu trong và ngoài nước
- Toạ đàm, hội thảo và tranh thủ ý kiến chuyên gia bằng bài viết hoặc tham gia hội thảo
6 - Thời gian và cách thức tiến hành (12 tháng, từ tháng 5.2004-5/2005) Trước 5/2004: Xây dựng và thông qua đề cương nghiên cứu, thu thập và xử lý tài liệu, xây dựng phương án khảo sát (điểm mẫu khảo sát, bảng hỏi .)
Từ 5 - 12/2004: Khảo sát một số điểm mẫu tại tam giác phát triển phía Bắc (ở
Hà Nội, Hải Dương); triển khai các chuyên đề nghiên cứu; hội thảo khoa học
Từ I - 3/2005: Phân tích kết quả khảo sát, nghiệm thu chuyên đề, xây
dựng khung lý luận - thực tiễn của đề tài
Từ 4 - 5/2005: Biên soạn tổng quan, tóm tắt và nghiệm thu đề tài
Trang 97 - Sản phẩm nghiên cứu
- Tổng quan khoa học đề tài, trong đó có kiến nghị (để đưa ra nghiệm thu)
- Kỷ yếu khoa học và các sản phẩm trung gian khác (hồ sơ tài liệu trong
và ngoài nước về cơ cấu xã hội - giai cấp; hồ sơ tài liệu khảo sát thực trạng cơ cấu xã hội - giai cấp ở nước ta)
- 02 bài tạp chí
Trang 10B NOI DUNG
Chuong 1
CƠ SỞ LÝ LUẬN - THỰC TIỀN VỀ CƠ CẤU XA HOI - GIAI CAP
1.1 - Cơ sở lý luận chung về cơ cấu xã hội - giai cấp 1.1.1 - Khái niệm cơ cấu xã hội - giai cấp
Cũng như bất cứ sự vật, hiện tượng nào, xã hội loài người có cơ cấu của nó, bao gồm những yếu tố khác nhau và những mối quan hệ giữa các yếu đó, để tạo nên xã hội như một chỉnh thể thống nhất Song, cấu trúc của xã hội loài người bao giờ cũng đa dạng, phức tạp do con người có rất nhiều mối quan hệ tương tác với nhau trên mọi lĩnh vực của đời sống
Cơ cấu xã hội (Sozial structure) - dù dưới bất kỳ hình thái nào, theo C.Mác "cũng là sản phẩm của sự tác động lẫn nhau giữa người với người" Tuỳ
theo dạng hoạt động hoặc quan hệ xã hội của con người mà có thể có một cơ
cấu xã hội tương ứng Thí dụ theo hoạt động nghề nghiệp có cơ cấu xã hội - nghề nghiệp; theo quan hệ dân tộc có cơ cấu xã hội - dân tộc, v.v Như vậy sẽ có rất nhiều loại cơ cấu xã hội, như cơ cấu xã hội - tôn giáo, cơ cấu xã hội - kinh tế, cơ cấu xã hội - chính trị, cơ cấu xã hội - văn hoá v.v Từ đó có nhiều
định nghĩa khác nhau về cơ cấu xã hội, nhưng chung quy có thể tập hợp thành 2
loại định nghĩa: a) Định nghĩa cơ cấu xã hội là một cấu trúc các thành tố xã hội
với những chức năng riêng: b) Định nghĩa cơ cấu xã hội là một mô hình của các
quan hệ giữa các thành tố trong xã hội Trong công trình này chúng tôi quan niệm: Cơ cấu xã hội là một hệ thống các thành tố xã hội cùng các mối liên hệ ổn định trong hệ thống đó Nghĩa là cơ cấu xã hội vừa có tính cấu trúc - chức
nang (các thành tố xã hội) - vừa có mối liên hệ ổn định nội tại (mô hình của
Trang 11Trong xã hội có giai cấp, các giai cấp không tồn tại biệt lập, mà có quan
hệ với nhau theo một cách thức nhất định, trên cơ sở đó hình thành cơ cấu xã
hội - giai cấp Vì là mối quan hệ giữa các tập đoàn lớn trong xã hội loài người cho nên cơ cấu xã hội - giai cấp giữ vị trí cơ bản nhất trong quá trình vận động, phát triển của xã hội loài người từ khi phân chia thành giai cấp
Đây không phải là phát hiện của riêng những người mác xít Trong thư gửi lôxip Vâyđơmayơ (ngày 5-3-1852) C.Mác viết: " tôi không có cái công lao là đã phát hiện ra sự tồn tại của các giai cấp trong xã hội hiện đại, cũng như cuộc đấu tranh giữa các giai cấp ấy với nhau Các sử gia tư sản trước tôi rất lâu đã trình bày sự phát triển lịch sử của cuộc đấu tranh giai cấp ấy, còn các nhà kinh tế học tư sản thì đã trình bày giải phẫu kinh tế của các giai cấp ấy" Song
chủ nghĩa Mác đã xây dựng được phương pháp luận đúng đắn để tiếp cận vấn đề giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp khi gắn nó với sự phát triển của một phương
thức sản xuất và kiến trúc thượng tầng "mọc lên” từ phương thức sản xuất đó Như vậy, theo C.Mác, có nhiều cách tiếp cận về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp Nhận định này không chỉ đúng với giai đoạn trước C.Mác, đương thời với C.Mác, mà đúng cả trong hiện tại Chẳng hạn, theo các tác giả cuốn "Nhập
môn xã hội học” khái niệm giai cấp được hiểu là một nhóm xã hội mà các thành
viên có vị trí tương đương nhau trong một cơ cấu bất bình đẳng khách quan về vật chất do một hệ thống những quan hệ kinh tế đặc trưng cho một phương thức
sản xuất cụ thể tạo ra.” Nhà xã hội học người Mỹ R.Stark thì định nghĩa giai cấp
là nhóm người chia sẻ một vị trí giống nhau trong hệ thống phân tầng xã hội.” Các định nghĩa này về cơ bản đều chịu ảnh hưởng quan điểm giai cấp của Max Weber (1864-1920), một nhà xã hội học, triết học nổi tiếng người Đức; theo đó giai cấp được định vị chủ yếu là một tầng lớp xã hội tương đồng nhau về thu nhập và địa vị kinh tế trong xã hội Mặc dù cả M.Weber và các nhà xã hội học, triết học phương Tây hiện đại đều nhấn mạnh địa vị kinh tế của các giai cấp
' C.Mác và Ph.Ängghen: Toàn tập, 28, H, CTQG, 1996 tr, 662
Trang 12không chỉ do quan hệ kinh tế vật chất quy định, song định nghĩa giai cấp và từ đó là quan niệm về cơ cấu xã hội-giai cấp của họ thường quy về tiêu chí sở hữu
của cải, uy tín, quyền lực của một nhóm xã hội
Phần đưới đây sẽ phân tích kỹ hơn các lý thuyết mác xít và ngoài mác xít về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp, còn ở đây trước tiên xin nêu quan niệm về cơ cấu xã hội - giai cấp trên lập trường của chủ nghĩa Mác-Lênin là : hệ thống các giai cấp cơ bản và giai cấp không cơ bản (hay tầng lớp xã hội) cùng các mốt liên hệ ổn định giữa chúng cơ bản dựa trên nên tảng quan hệ đối với tư
liệu sản xuất, vai trò tổ chức lao động, thu nhập và lối sống của mỗi giai cấp, tầng lớp xã hội đó trong từng giai đoạn phát triển của xã hội
Định nghĩa này là cơ sở để định danh các giai cấp cơ bản và không cơ bản; và quan trọng hơn là phân tích, đánh giá các mối quan hệ kinh tế và xã hội giữa các giai cấp, tầng lớp đó trên cả hai phương diện đấu tranh và hợp tác,
nhằm làm rõ động lực cơ bản thúc đẩy sự phát triển của xã hội trong mỗi giai
đoạn lịch sử của nó
Trong định nghĩa trên đây, thuật ngữ "giai cấp cơ bản” được hiểu là toàn bộ hoặc đại bộ phận tập đoàn người cùng chiếm hữu hay cùng không chiếm hữu tư liệu sản xuất của xã hội và giữ vai trò chủ yếu đối với quá trình tổ chức lao động trong nền sản xuất xã hội Giai cấp cơ bản do đó là đại điện cho phương thức sản xuất chủ đạo trong nền sản xuất xã hội
Thuật ngữ "giai cấp không cơ bản” hay "tầng lớp xã hội" dùng để chỉ: 1) Những nhóm người là dị sản của phương thức sản xuất cũ hoặc mầm non của phương thức sản xuất mới
2) Những nhóm người có chung một hay nhiều tiêu chí về:
a) Quan hệ đối với tư liệu sản xuất; b) phương thức lao động hay vai trò tổ chức lao động xã hội; c) thu nhập hoặc mức sống; d) lối sống
Trong cơ cấu xã hội - giai cấp không xem xét cách thức phân chia tầng
lớp xã hội theo độ tuổi (thanh niên, người già) và giới tính (nam giới, nữ giới)
Trang 13hoi thudc co cdu x4 hoi - giai cap can tiép can co cau nay ca 6 trang thai “tinh” (giai cấp, tầng lớp)và trạng thái "vận động"(phân hoá giàu nghèo, phân hoá xã
hội)nhất là trong quá trình biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp trên cơ sở biến đổi
cơ chế kinh tế, cơ cấu kinh tế Thực tế trong quá trình biến đổi của cơ cấu xã hội - giai cấp đã xuất hiện một số nhóm xã hội mới, ví dụ đội ngũ doanh nhân; nhất là sự phân hoá xã hội trong mỗi giai cấp, tầng lớp đã và đang bóc tách rõ
nét nhiều thành phần trong một giai cấp, tầng lớp xã hội
Do đó việc định danh các nhóm xã hội mới, các thành phần trong mỗi
giai cấp, tầng lớp xã hội là khó tránh khỏi và không thể chuẩn xác ngay được
Từ lý đo này, cho nên trên báo chí và trong cả các công trình khoa học xuất
won mow A
hiện những thuật ngữ như "đội ngũ", "giai tầng", "nhóm xã hội” bên cạnh các
, "tầng lớp"
Trong công trình này, các thuật ngữ "đội ngũ”, "giai tầng" và "nhóm xã khái niệm đã định hình rõ nét là "giai cấp
hội” được hiểu tương đương với khái niệm "tầng lớp”; trong đó khái niệm "đội ngũ" để chỉ một nhóm xã hội đã ổn định, còn thuật ngữ "giai tầng”, "nhóm xã hội" để chỉ một tầng lớp còn đang định tính, định lượng Những thuật ngữ này chỉ là những khái niệm công cụ góp phần bổ trợ cho các phạm trù khoa học "giai cấp", "tầng lớp", nhằm tiếp cận quá trình biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp
trong thời kỳ đổi mới
Đối tượng của công trình này chỉ là những người đang trực tiếp tham gia hoạt động kinh tế, và do đó, cũng tham gia trực tiếp vào quan hệ giai cấp, là đối tượng trực tiếp của cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ đổi mới
1.1.2 - Một số tiên đề tư tưởng để xây dựng quan điểm mác xít về cơ
cấu xã hội - giai cấp
Đúng như C.Mác khẳng định, trước ông đã có không ít nhà tư tưởng, nhà
Trang 14"mãi mãi diễn ra" giữa hai phe đối địch đó.' Sau này, nhiều nhà tư tưởng cộng
sản chủ nghĩa không tưởng của các thế kỷ XVI - XVIHI đã chịu ảnh hưởng quan niệm của Platon; như công kích sự giàu có quá đáng, tình trạng bất bình đẳng và đối kháng xã hội Nhưng phải đến thời kỳ tích luỹ ban đầu của chủ nghĩa tư bản, nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng I.More (1478 - 1535), từng làm đến
chức tể tướng nước Anh, bằng luận điểm "cừu ăn thịt người" nổi tiếng, đã khái
quát một hình tượng quái dị của quá trình phân hoá giai cấp thực sự diễn ra trong quá trình manh nha của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa Hình tượng này đã được C.Mác kế thừa khi viết chương 24, quyển I bộ Tư Bản
Tuy nhiên cho đến khoảng giữa thế kỷ XVIII vẫn chưa có nhà tư tưởng nào chỉ ra được nguyên nhân thực sự của phân hoá giai cấp, do đó cũng chưa định nghĩa về giai cấp và chưa phân tích đây đủ cơ cấu xã hội - giai cấp Phải từ giữa thế kỷ XVII, khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã cơ bản được xác lập tại một số nước Tây Âu, trước tiên ở Anh, thì quan điểm giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp, mới được trình bày tương đối rõ nét (tất nhiên theo những
cách tiếp cận khác nhau) Nổi bật là quan điểm của một số nhà kinh tế cổ điển ở
Anh và một số nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng phê phán ở Pháp
Hai nhà kinh tế cổ điển Anh, Adam Smith (1723 - 1790) và David
Ricardo (1772 - 1823) quan niệm về giai cấp từ cách tiếp cận vai trò tổ chức lao
động và thu nhập Thực ra từ thời Hy Lạp cổ đại, ví dụ qua Platon, người ta đã
chỉ ra sự giàu - nghèo là từ thu nhập Song cái mới của hai nhà kinh tế này là ở chỗ: đã phân tích một cách khoa học cơ sở của khác biệt thu nhập, do đó của sự khác biệt giai cấp là lý thuyết "giá trị lao động”, lý thuyết "bàn tay vô hình” của kinh tế thị trường và lý thuyết phân phối thu nhập theo nguyên tắc "Ai có gì được nấy".? Theo các ông, tư bản có vốn thì được lợi nhuận, địa chủ có đất thu được địa tô, công nhân có sức lao động nhận được tiền công - là công bằng, hợp
' Đô Tư, Trịnh Quốc Tuấn Nguyễn Đức Bách đồng C.B Lược khảo lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa và cộng
sản chủ nghĩa, Nxb CTQG, HN 1996, tr 14,
?_ Đại học kinh tế quốc dân, Kinh tế phát triển, Nxb Thống kê, HN, 1997, tr 54-55
Trang 15lý Tương ứng với ba kiểu sở hữu là ba kiểu thu nhập, do đó là ba nhóm người
hay ba giai cấp: Tư bản, Địa chủ và công nhân
Ở phương diện tiếp cận khác, cụ thể là tiếp cận từ quan hệ chiếm hữu tư liệu sản xuất, các nhà tư tưởng cộng sản chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa không tưởng đã có cách lập luận riêng về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp Nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng Pháp, Gabrien Bonné Do Mably (1709 - 1785) trong tac phẩm "Công quyền ở châu Âu" (1758) đã đặt vấn đề: "Liệu người ta có vi phạm không những quy luật của tự nhiên trong những quốc gia mà một số công dan
này thì chiếm hữu tất cả còn những công dân khác thì chẳng có gì?"!
Tất nhiên đây mới chỉ là nêu vấn đề Sau này, tiếp nối quan niệm của
G.B Mably, vào đầu thế kỷ XIX, nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng Pháp nổi
tiếng, C.Hăngri Đờ Xanh Ximông (1760 - 1825), trong các tác phẩm của mình,
như "Những bức thư của một người ở Giơnevơ gửi những người cùng thời” (1802), "Quan điểm đối với chế độ sở hữu và pháp luật", "Sách giáo lý của nhà công nghiệp”, đã chia xã hội Pháp thành 3 giai cấp: giai cấp các nhà khoa học, nghệ sĩ và tất cả những người tấn thành tư tưởng tự do chủ nghĩa; giai cấp những người sở hữu (không thuộc giai cấp thứ nhất); giai cấp những người còn lại có tư tưởng bình đẳng Về sau, ông xác định là 3 giai cấp: quý tộc, nhà tư tưởng và nhà công nghiệp Cái mới của H.D Xanh Ximông là ông quan niệm giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp gắn với điều kiện và trình độ sản xuất Ông nhấn mạnh công việc của giai cấp các nhà công nghiệp là trung tâm và là khởi nguồn thực sự của nền văn minh Giai cấp này phải giữ địa vị hàng đầu, vì nó quan trọng hơn tất cả
Trang 16không tránh được Vào cuối đời, ông thể hiện ý niệm cho rằng, cơ sở của xã hội không phải là các nhà công nghiệp nói chung, mà là giai cấp "những công nhân làm lao động thủ công”
Do sự quy định của thời đại và sự hạn chế của bản thân nên H.Đ.Xanh Ximông chưa xác định được tiêu chuẩn khoa học để phân định các giai cấp, chưa xác định chính xác vị trí, vai trò của các giai cấp trong xã hội đương thời Nhưng quan niệm giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp của ông ngày càng có thêm những nhân tố hợp lý, nhất là với sự phát triển của công nghiệp Đặc biệt cần nhấn mạnh ý niệm của ông về vai trò nền tảng của giai cấp "những công nhân làm lao động thủ công”; và trong xã hội mới tất cả mọi người đều phải làm việc, đều trở thành những người lao động, mọi công việc được phối hợp một cách có lợi trong khối "tiên hiệp” thống nhất nhằm mang lại "hạnh phúc lớn nhất cho số người đông nhất" trong xã hội Ở ý tưởng này, tuy không trực tiếp đề cập đến quá trình xã hội hoá sản xuất và liên hiệp các giai cấp lao động, song H.D Xanh Ximông và một số nhà tư tưởng khai sáng khác đã sớm tiên liệu đến một xã hội không còn giai cấp
Như vậy đến khoảng giữa thế kỷ XIX, C.Mác và Ph.Ăngghen đã có được
những chất liệu tư tưởng sau đây để xây dựng quan điểm giai cấp và cơ cấu xã
hội - giai cấp của mình:
- Giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp là do sở hữu và thu nhập quy định
(Quan điểm của các nhà kinh tế cổ điển Anh)
- Giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp là do quan hệ sở hữu, điều kiện và trình độ sản xuất quy định; ý niệm về vai trò giai cấp "những công nhân lao động thủ công” và tiên liệu đến một xã hội không còn giai cấp (Quan điểm của các nhà tư tưởng xã hội chủ nghĩa không tưởng Pháp)
Nói khác đi, một số yếu tố của trình độ lực lượng sản xuất (công nghiệp, khoa học, tư liệu sản xuất, sức lao động) và quan hệ sản xuất (quan hệ sở hữu, quan hệ tổ chức và quản lý lao động; quan hệ phân phối) ở mức độ khác nhau
Trang 17đã được các nhà kinh tế, các nhà tư tưởng phân tích và đánh giá Tất nhiên các yếu tố này mới được phân tích, đánh giá một cách rời rạc và chưa rõ ràng
Trong quá trình vận động, phát triển của tư tưởng giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp, lần đầu tiên chủ nghĩa Mác-Lênin đã xác định khái niệm giai cấp, cơ
cấu xã hội - giai cấp một cách chặt chế có tính hệ thống về lý luận - thực tiễn
Sở đĩ như vậy là vì nó đứng được (và có khả năng đứng được) "trên vai những người khổng lồ" (Ph.Ăngghen) Qua đó cho thấy mối quan hệ kế thừa, đấu tranh, phát triển giữa chủ nghĩa Mác-Lênin với các trào lưu tư tưởng tiền mác xít và ngoài mác xít (hay phi mac xit)
1.1.3 - Quan điểm của C.Mác, Ph.Angghen và V.I.Lênin về giai cấp, cơ
cấu xã hội - giai cấp, đặc biệt dưới chủ nghĩa tư bản
Quan điểm của C.Mác, Ph.Ängghen về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp
Giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp là hiện thực lịch sử, tồn tại khách quan,
chứ không đơn thuần là sản phẩm của tư tưởng C.Mác, Ph.Ăngghen (và V.I.Lênin sau này) đã kế thừa, tổng hợp các quan điểm khác nhau về giai cấp,
cơ cấu xã hội - giai cấp; và từ việc phân tích hiện thực khách quan các ông đã phát hiện ra rằng, giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp không phải là kết quả của một "cách tiếp cận xã hội” bất kỳ nào Giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp theo C.Mác khẳng định vào năm 1852, chỉ xuất hiện và tồn tại trong những điều kiện lịch sử nhất định của sản xuất Xã hội cộng đồng nguyên thuỷ không có của đư, sản xuất chỉ đảm bảo duy trì nhu cầu tối thiểu sự tồn tại của con người và cộng đồng, không có gì để chiếm đoạt, tất cả mọi người đều bình đẳng và tự do thì giai cấp chưa xuất hiện và chưa có tính giai cấp trong cơ cấu xã hội Cơ cấu xã hội dựa chủ yếu vào sự phân công lao động theo giới tính - gia đình Chế độ mẫu quyền là biểu hiện rõ nét của cơ cấu xã hội thời kỳ lịch sử sơ khai của
nhân loại
Trang 18đầu xuất hiện sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và cũng bắt đầu phân chia xã
hội thành những nhóm người có địa vị khác nhau
Đi xa hơn tất cả những cố gắng của các nhà tư tưởng, nhà kinh tế trước đó, C.Mác và Ph.Ängghen, đã chỉ ra nguyên nhân căn bản, sâu sa của sự phân chia xã hội thành giai cấp, sự thay đổi hệ thống giai cấp này bằng hệ thống khác, là lực lượng sản xuất phát triển và các quan hệ sản xuất tương ứng trong những giai đoạn lịch sử nhất định Các giai cấp tồn tại trong điều kiện lực lượng sản xuất đã vượt quá mức của xã hội cộng đồng nguyên thuỷ, nhưng chưa đạt đến mức thoả mãn nhu cầu của con người Tất nhiên đây là giai đoạn lịch sử
kéo đài nhiều thiên niên kỷ
Mặc dù C.Mác, Ph.Ăngghen là những người đầu tiên chỉ rõ chế độ tư hữu
là cơ sở trực tiếp của sự phân chia giai cấp, song các ông không đồng nhất chế độ tư hữu và chế độ phân chia giai cấp Theo các ông, bản thân chế độ tư hữu cũng là kết quả của sự phát triển lực lượng sản xuất ở những giai đoạn lịch sử nhất định Chế độ tư hữu sẽ tiêu vong, khi sự phát triển của lực lượng sản xuất đạt đến mức, một mặt, bảo đảm thoả mãn nhu cầu của xã hội về tư liệu sinh sống khiến con người không phải tranh giành các phương tiện đó; mặt khác, xã
hội vượt qua được trình độ phân công theo kiểu cột chặt con người vào một
công việc nhất định, dù họ muốn hay không, nhất là sự phân công giữa bộ phận quản lý với bộ phận trực tiếp lao động sản xuất Nói khác đi, lực lượng sản xuất hiện đại, xã hội hoá cao với năng suất lao động cao sẽ cũng đồng thời xã hội hoá các quan hệ sản xuất, trong đó có xã hội hoá quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất; từ đó cũng sẽ không còn tồn tại kiểu phân chia xã hội thành các giai cấp
Đương nhiên C.Mác, Ph.Ăngghen (và V.I.Lênin sau này) không quan
niệm đại công nghiệp cơ khí là giới hạn cao nhất của sự phát triển lực lượng sản xuất cho phép xã hội hoá quan hệ sản xuất và cho phép xoá bỏ giai cấp Các ông chỉ tập trung làm rõ tính xã hội hoá ngày càng cao của lực lượng sản xuất Và không thể khẳng định rằng, C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin đã phân tích cả về định tính, định lượng chính xác, cụ thể trình độ xã hội hoá lực lượng sản xuất
Trang 19cho phép xoá bỏ giai cấp Có lẽ luận điểm nổi tiếng của C.Mác vào năm 1857 - 1858 về "tri thức xã hội phổ biến (Wissen, knovoledge) đã chuyển hoá đến mức độ nào thành lực lượng sản xuất trực tiếp" là sự định lượng rõ nhất của C.Mác
về mức độ xã hội hoá lực lượng sản xuất cho phép xoá bỏ giai cấp '
Với một lực lượng sản xuất đạt trình độ xã hội hoá cao trên quy mơ tồn thế giới mới bảo đảm của cải đồi dào, thoả mãn mọi nhu cầu, cho phép khắc phục sự tha hoá Cho nên cần phải hiểu rằng sau khi giai cấp công nhân giành được chính quyền (/ợi các nước tứ bản có trình độ phát triển cao) cần trai qua
thời kỳ quá độ lâu dài, để chẳng những phát triển lực lượng sản xuất lên trình
độ mới, mà còn phải cải biến quan hệ sản xuất và quan hệ giai cấp, trên cơ sở đó tiến tới một xã hội không còn giai cấp (Đối với các nước kém phát triển, vấn đề của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội lại hoàn toàn khác và sẽ được đề cập sau)
C.Mác và Ph.Ăngghen chưa đưa ra một khái niệm hoàn chỉnh về giai cấp,
song qua các tác phẩm của hai ông có thể hiểu giai cấp như một tập đoàn xã hội
được đặc trưng bởi địa vị kinh tế - xã hội - có thể gọi là "hoàn cảnh giai cấp” và trong những điều kiện nhất định có thể hình thành ý thức chung về "hoàn cảnh giai cấp", tức là "ý thức giai cấp" Nội hàm, ngoại diện của khái niệm giai cấp mối tương quan của cơ cấu xã hội - giai cấp có lẽ được xác định qua quan niệm của Ph.Ăngghen vào năm 1888 bằng một công thức ngắn gọn, Ph.Ăngghen đã nhấn mạnh cơ sở của cơ cấu xã hội là: "Trong mỗi thời đại lịch sử, phương thức chủ yếu của sản xuất kinh tế và trao đổi, cùng với cơ cấu xã hội do phương thức đó quyết định, đã cấu thành cơ sở cho lao động chính trị của thời đại và lịch sử
của sự phát triển trí tuệ của thời đại, cái cơ sở mà chỉ có xuất phát từ đó mới cắt
nghĩa được lịch sử đó."? Nghĩa là cơ cấu xã hội phải do phương thức sản xuất (gồm các lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất của xã hội) mà ra; cả phương thức sản xuất và cơ cấu xã hội tạo thành hạ tầng cơ sở của kiến trúc thượng tầng
xã hội
Trang 20Trong mối tương quan như vậy của cơ cấu xã hội, quan điểm giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp của C.Mác và Ph.Ăngghen không giới hạn trong quan hệ kinh tế vật chất thuần tuý như giới triết học, xã hội học tư sản hiện đại chỉ trích Nhìn chung, C.Mác và Ph.Ăngghen quan niệm sự biến đổi cơ cấu xã hội, trong đó cơ bản là biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp, chịu sự quy định của sự biến đổi phương thức sản xuất (và cả các điều kiện xã hội - văn hoá) Tiêu chí
cơ bản nhất xác định và biểu hiện cho sự biến đổi của phương thức sản xuất xã
hội là sự biến đổi của lực lượng sản xuất Và trình độ của lực lượng sản xuất xã hội lại được thẻ hiện rõ nhất ở trình độ phân công lao động xã hội Tương ứng
với trình độ phân công lao động xã hội là những hình thức khác nhau của quan
hệ sản xuất, quan hệ sở hữu, tổ chức lao động và phân phối
Căn cứ vào quan niệm này, C.Mác và Ph.Ăngghen đã xác định cơ cấu xã hội
và cơ cấu xã hội - giai cấp trong từng thời kỳ phát triển của nhân loại Cụ thể:
- Cơ cấu xã hội tương ứng với phân công lao động theo giới tính - gia đình và sở hữu bộ lạc là cơ cấu tù trưởng bộ lạc, các thành viên của bộ lạc, nô lệ Cơ cấu này thực chất là sự mở rọng cơ cấu gia đình và chưa có tính giai cấp
- Cơ cấu xã hội tương ứng với phân công lao động xã hội, sở hữu theo
kiểu công xã và sở hữu nhà nước cổ đại là cơ cấu xã hội đã bắt đầu có tính giai
cấp giữa chủ nô, công dân tự do và nô lệ
- Cơ cấu xã hội tương ứng với phân công lao động xã hội giữa nông nghiệp ở nông thôn với thủ công nghiệp ở thành thị phong kiến và hình thức sở hữu phong kiến gồm: bộ phận những người chiếm hữu tư liệu sản xuất và bộ phận những người trực tiếp lao động sản xuất Cái mới của cơ cấu xã hội - giai cấp trong xã hội phong kiến so với cơ cấu xã hội trong xã hội nô lệ là sự hình thành giai cấp tiểu nông đông đảo, tuy cũng bị nô dịch song vẫn tự do hơn so với giai cấp nô lệ Thế nhưng điểm đặc trưng nhất của cơ cấu xã hội phong kiến là cơ cấu đẳng cấp được lồng vào trong cơ cấu giai cấp, thậm chí cả trong thể
chế tôn giáo Mô hình đẳng cấp theo kiểu thang bậc kim tự tháp được thể hiện
trong tương quan giữa các giai cấp phong kiến - tăng lữ với giai cấp nông dân;
Trang 21nó cũng được thể hiện trong quan hệ nội bộ mỗi giai cấp; ví dụ trong giai cấp phong kiến có các đẳng cấp vua chúa, quý tộc (lớp trên, lớp dưới); hay trong giai cấp nông dân có các thang bậc đẳng cấp: phú nông, trung nông, bần nông; v.v
- Cơ cấu xã hội tương ứng với phân công lao động xã hội, giữa sản xuất vật chất với sản xuất tĩnh thần, giữa các lĩnh vực sản xuất vật chất với nhau và sở hữu tư bản chủ nghĩa là: xu hướng đơn giản hoá cơ cấu xã hội - giai cấp Thoạt đầu cơ cấu xã hội - giai cấp gồm 3 giai cấp là: công nhân, nhà tư bản và địa chủ tương ứng với ba dạng sở hữu: sở hữu sức lao động, sở hữu tư bản và sở hữu ruộng đất' Dần dần, cơ cấu xã hội - giai cấp dưới chủ nghĩa tư bản đi đến chỗ "ngày càng chia thành hai phe lớn thù địch với nhau: giai cấp tư sản và giải
cấp vô sản
Thế nhưng C.Mác và Ph.Ăngghen cũng rất lưu ý rằng, việc phân chia xã hội thành những giai cấp khác nhau chỉ có tính tương đối Thực tế không có nước tư bản nào lại có hình thức phân chia một cách thuần tuý tuyệt đối thành hai giai cấp đối kháng nhau Thí dụ rõ nhất là nước Anh, xét về mặt cơ cấu kinh
tế, đã đạt trình độ cổ điển nhất, thế nhưng những ranh giới phân chia giai cấp
cũng bị những khâu trung gian và quá độ làm mờ đi.”
Qua đó C.Mác và Ph.Ăngghen cũng chỉ ra rằng, sự phân chia giai cấp ngoài sự quy định của trình độ phát triển của nền sản xuất xã hội (lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất) còn chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố khác, như điều kiện tự nhiên, điều kiện quan hệ chủng tộc, quan hệ hôn nhân - gia đình và cả
ảnh hưởng lịch sử từ bên ngoài vào
Ngay ảnh hưởng của trình độ phân công lao động xã hội đối với sự phân chia giai cấp cũng không chỉ thuần tuý biểu hiện ở mỗi đạng quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, mà cả ở quan hệ tổ chức lao động được biểu hiện ở nghề nghiệp Hai ông đã chỉ ra những cơ cấu xã hội - giai cấp chịu tác động của phân công
'.C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập t.25 phần II, H CTQG 1994 tr 643 ? C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.4, H, CTQG, 1995 tr, 597,
Trang 22lao động trong từng lĩnh vực ngành nghề nhất định Thế nên trong giai cấp công nhân có công nhân công xưởng, nhà máy công nhân nông nghiệp, vô sản trí thức v.v Trong nội bộ giai cấp thống trị cũng có sự phân chia thành những
nhóm xã hội có chức năng xã hội khác nhau; ví dụ bộ phận đóng vai trò là
những nhà tư tưởng và bộ phận đóng vai trò tiếp thu, thực hiện những tư tưởng do bộ phận kia khái quát, v.v Ngay trong bản thân mỗi giai cấp cũng có thể chia thành những bộ phận có lợi ích khác nhau thậm chí đối địch nhau
Như vậy, theo C.Mác và Ph.Ăngghen, sắc thái phân chia các giai cấp
trong xã hội hay phân chia các bộ phận (nhóm xã hội) trong cùng một giai cấp
là rất khác nhau trong những xã hội cụ thể khác nhau Quan điểm biện chứng
của C.Mác, Ph.Ăngghen về sự phân chia giai cấp thành cơ cấu xã hội - giai cấp thể hiện ở chỗ: Một mặt, mỗi một thành viên giai cấp, hay mỗi bộ phận trong một giai cấp khi tiến hành các quan hệ giữa cá nhân với gial cấp, giữa các nhóm xã hội khác nhau trong một giai cấp hay giữa các giai cấp khác nhau bao giờ cũng tháy "những điều kiện sinh hoạt của mình đã được quy định sẵn, đã được giai cấp của họ quy định cho họ vị trí trong đời sống, đồng thời cả sự phát triển
cá nhân của họ; họ lệ thuộc vào giai cấp của họ"! Chính thực tế này đã tạo cơ sở cho sự tồn tại của các giai cấp khác nhau trong xã hội
Mặt khác, theo C.Mác và Ph.Ăngghen, trong khi tiến hành các quan hệ giữa cá nhân với giai cấp, giữa các nhóm xã hội khác nhau trong cùng một giai cấp hay giữa các giai cấp khác nhau, do sự tác động của các yếu tố giai cấp và ngoài giai cấp, như thay đổi nghề nghiệp, quan hệ chủng tộc, đân tộc, hôn nhân
- gia đình (và do cả những yếu tố ngẫu nhiên) cũng có thể diễn ra sự thay đổi
thành phần giai cấp của một số người nào đó; tức là điễn ra sự chuyển dịch từ bộ phận này sang bộ phận khác của cơ cấu xã hội - giai cấp Thí dụ một bộ phận ngày càng lớn nông dân chuyên sang lao động thủ công, lao động công nghiệp và trở thành thợ thủ công hay công nhân
' C.Mac va Ph.Angghen: Toan tap, t.3, H, CTQG, 1995, tr, 78
Trang 23Do đó, sự phân chia xã hội thành giai cấp không phải nhất thành bất biến, mà chỉ có tính chất tương đối ở hai khía cạnh:
- Sự chuyển dịch thành phần giai cấp của một bộ phận thành viên xã hội,
nhất là trong những giai đoạn biến đổi mạnh (theo hướng tiến bộ hoặc phi tiến bộ) của xã hội Tức là tính biến đổi của hoàn cảnh giai cấp thường điễn ra trong cơ cấu xã hội - giai cấp
- Trong một thời kỳ nhất định của lịch sử nhân loại, cơ cấu xã hội không có tính chất giai cấp (chế độ cộng sản nguyên thuỷ), hoặc không còn tính chất giai cấp (chế độ cộng sản chủ nghĩa)
Quan điểm của V.I.Lênin về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp
Quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai
cấp đã được V.I.Lênin kế thừa, phát triển trong điều kiện chủ nghĩa tư bản độc quyền xuyên quốc gia Trong tác phẩm "Sáng kiến vĩ đại" (1919), V.IL.Lênin định nghĩa: "Người ta gọi là giai cấp, những tập đoàn to lớn gồm những người khác nhau về địa vị của họ trong một hệ thống sản xuất xã hội nhất định trong lịch sử, khác nhau về quan hệ của họ (thường thường thì những quan hệ này được pháp luật quy định và thừa nhận) đối với những tư liệu sản xuất, về vai trò
của họ trong tổ chức lao động xã hội, và như vậy là khác nhau về cách hưởng
thụ và về phần của cải xã hội ít hoặc nhiều mà họ được hưởng Giai cấp là những tập đoàn người, mà tập đoàn này thì có thể chiếm đoạt lao động của
những tập đoàn khác, do chỗ các tập đoàn có địa vị khác nhau trong một chế độ
kinh tế - xã hội nhất định""
Quan điểm giai cấp của V.ILênin chỉ rõ địa vị giai cấp của những tập đoàn to lớn trong xã hội được quy định bởi bốn nhân tố:
- Quan hệ đối với tư liệu sản xuất;
- Vai trò của họ trong tổ chức lao động xã hội;
Trang 24Các nhân tố trên đây cho thấy V.I.Lênin cũng như C.Mác va Ph.Angghen không chỉ giới hạn và khơng tuyệt đối hố những dấu hiệu kinh tế vật chất thuần tuý, mà chú ý đến cả sự khác nhau về cách thức hưởng thụ của cải xã hội Nghĩa là ông chú ý đến cả những đặc trưng tâm lý, lối sống, văn hoá trong khi định vị các giai cấp Ở một chỗ khác, khi bàn về khái niệm giai cấp công nhân V.I.Lênin đã xác định rõ tầm quan trọng của yếu tố phi kinh tế đối với việc hình thành giai cấp Ơng viết: "Để khơng lừa dối mọi người cũng như bản thân mình nhất thiết phải định nghĩa khái niệm giai cấp công nhân sao cho khái niệm đó
nl
chỉ gồm những ai thực sự có đầy đủ tâm lý vô sản”" Những yếu tố phi kinh tế này cũng rất quan trọng đối với việc xác định giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp, nhưng chúng được sinh ra và phụ thuộc vào yếu tố kinh tế vật chất
Quan niệm trên đây của V.I.Lênin, một mặt, khẳng định thêm tính khoa học và cách mạng, ý nghĩa lý luận - thực tiễn của khái niệm giai cấp của chủ nghĩa Mác-Lênin; từ đó có cách phân chia cơ cấu xã hội - giai cấp một cách khoa học, đúng với tình hình thực tế; mặt khác, phủ nhận, bác bỏ những luận điệu xuyên tạc chủ nghĩa Mác-Lênin của một số học giả tư sản khi cho rằng sự phân chia xã hội thành giai cấp không có cơ sở khoa học, chỉ có tính trừu tượng, không chỉ phù hợp với thực tại mà còn gây ra cuộc đấu tranh giai cấp tần bạo và
sai lầm
Tuy nhiên cũng cần phải rất lưu ý rằng, khái niệm giai cấp mà V.I.Lênin
đưa ra là để xác định những giai cấp cơ bản của xã hội; cụ thể là để chỉ các giai
cấp biểu hiện bản chất của phương thức sản xuất đương đại Thí dụ trong xã hội chiếm hữu nô lệ sẽ đúng với giai cấp chủ nô và giai cấp nô lệ, trong xã hội phong kiến sẽ đúng với giai cấp phong kiến và giai cấp nông dân, trong xã hội tư bản chủ nghĩa sẽ đúng với giai cấp tư sản và giai cấp vô sản Định nghĩa này do đó không nhằm lột tả đầy đủ đặc điểm, bản chất của các giai cấp không cơ bản (hay tầng lớp xã hội) vốn là di sản còn sót lại của phương thức sản xuất
trước đó hoặc là manh nha của phương thức sản xuất trong tương lai
'V,J.Lênin: Toàn tập t.45, TB, M 1980 tr 24
Trang 25Thực tế thì V.I.Lênin cũng như C.Mác và Ph.Angghen luôn quan niệm cơ cấu xã hội - giai cấp gồm hai giai cấp cơ bản (giai cấp bóc lột và giai cấp bị bóc lột) cùng một số giai cấp không cơ bản (hay tầng lớp xã hội) Quan điểm này của V.J.Lênin được thể hiện rõ khi bàn về cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội từ nước Nga tư bản chủ nghĩa chưa phát triển cao
1.14 - Quan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin về cơ cấu xã
hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội
Từ năm 1852 C.Mác đã khẳng định "cái mới mà tôi đã làm là chứng
minh rằng: 1) Sự tồn tại của các giai cấp chỉ gắn liền với những giai đoạn phát triển lịch sử nhất định của sản xuất; 2) cuộc đấu tranh giai cấp nhất thiết sẽ dẫn
đến chuyên chính vô sản; 3) bản thân chuyên chính này chỉ là bước quá độ tiến tới thủ tiêu tất cả mọi giai cấp và tiến tới một xã hội không giai cấp.' Tất nhiên cả C.Mác, Ph.Angghen va V.I.Lênin chưa bao giờ đơn giản cho rằng, ngay sau khi giai cấp công nhân làm cách mạng lật đổ chính quyền của giai cấp tư sản, tịch thu mọi tài sản và tư liệu sản xuất của giai cấp tư sản, giành được vị trí thống trị của mình thì chế độ sở hữu tư bản tư nhân và quan hệ người bóc lột người hồn tồn bị xố bỏ, do đó mặc nhiên xã hội không còn giai cấp và sự phân chia giai cấp Theo các ông, việc xuất hiện cũng như việc thủ tiêu giai cấp trong xã hội là do trình độ phát triển của lực lượng sản xuất quy định, chứ không phải do ý muốn chủ quan của con người
Sau Công xã Pari (1871), lý luận về cơ cấu xã hội - giai cấp của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được C.Mác và Ph.ĂÄngghen làm rõ hơn Trong phê phán Cương lĩnh Gô-ta, C.Mác nhấn mạnh rằng, "cái xã hội mà chúng ta nói ở đây không phải là một xã hội cộng sản chủ nghĩa đã phát triển trên những cơ sở
của chính nó, mà trái lại là một xã hội cộng sản chủ nghĩa vừa thoát thai từ xã
hội tư bản chủ nghĩa, do đó là một xã hội, về mọi phương diện - kinh tế, đạo đức, tinh thần - còn mang dấu vết của cái xã hội cũ mà nó đã lọt long ra" Nhu
Trang 26vậy, trong thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội, mặc dù quan hệ sở hữu tư nhân sinh ra quan hệ người bóc lột người cơ bản đã được xố bỏ thơng qua q trình quốc hữu hoá, thì những khác biệt về lợi ích, tâm lý, tư tưởng, lập trường chính trị của các giai tầng xã hội không thể thay đổi ngay được; chúng vẫn tồn tại đai đẳng, ngấm ngầm Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội theo C.Mác là tất yếu để đi đến xoá bỏ những sự khác biệt giai cấp nói chung, xoá bỏ tất cả những quan hệ sản xuất làm cơ sở cho sự khác biệt ấy, xoá bỏ tất cả những mối quan hệ xã hội thích ứng với những quan hệ sản xuất đó, để cải biến tất cả những tư tưởng nảy sinh từ những quan hệ xã hội đó Khi đánh giá kết quả hoạt động của Công xã Pari (18/3 - 28/5 /1871) C.Mác biểu dương
rằng, Công xã đã khôn khéo giải quyết những vấn đề trước đây luôn gây tranh
cãi trong nội bộ các giai cấp trung đẳng (chủ hiệu nhỏ, nhà thủ công, nhà buôn) và do đó đã cứu họ cũng như làm tất cả để cứu giai cấp nông dân khỏi nạn bần cùng vì các khoản thuế Nghĩa là trong tư tưởng của C.Mác cơ cấu xã hội - giai cấp sau khi giai cấp công nhân giành được chính quyền là đa dạng, và giai cấp công nhân phải xây dựng khối liên minh rộng rãi với các giai tầng trung đẳng
để cùng kiến thiết xã hội mới'
Kế thừa quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen, V.LLénin khẳng định
rằng, trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, kết cấu kinh tế - xã hội của xã hội cũ không đễ gì xoá bỏ; nói cách khác, vẫn tồn tại các giai cấp Ông cho rằng, "những lực lượng cơ bản - và những hình thức cơ bản của nền kinh tế - xã hội - ở Nga thì cũng giống như ở bất cứ nước tư bản nào khác những hình thức
cơ bản của nền kinh tế - xã hội là : chủ nghĩa tư bản, tiểu sản xuất hàng hoá,
chủ nghĩa cộng sản Những lực lượng cơ bản ấy là: giai cấp tư sản, giai cấp tiểu
tư sản (nhất là nông dân), giai cấp vô sản"? Cuộc đấu tranh giai cấp chưa chấm dứt nó chỉ diễn biến ra dưới dạng những hình thức khác mà thôi Và V.I.Lênin trả lời vào năm 1918, trong tác phẩm "Những nhiệm vụ trước mắt của
! C.Mác và Ph.Angghen: Toàn tập, t.17 tr 456-459
3 V,L.Lênin: Toàn tập t.39 TB, M, 1977 tr 310-311 * V.1.Lênin: Toàn tập, 1.39, TB, M 1977, tr 318
Trang 27chính quyền xô viết", rằng đối tượng chủ yếu của đấu tranh giai cấp trong khi thực hiện chuyên chính vô sản nhằm thực hiện tổ chức, quản lý xã hội là những
biểu hiện và ảnh hưởng của tính tự phát tiểu tư sản, của những tập quán, tham
vọng, tâm lý của người tư hữu nhỏ
V.I.Lênin khẳng định trong cơ cấu xã hội - giai cấp ở thời kỳ quá độ, giai
cấp nông dân là một lực lượng xã hội đông đảo và có vai trò to lớn, cho nên
củng cố khối liên minh của giai cấp công nhân với nông dân lao động, đứng đầu là Đảng cộng sản, có tầm quan trọng đặc biệt trong việc thúc đẩy phát triển nông nghiệp, công nghiệp và củng cố chính quyền của những người lao động Cũng như C.Mác và Ph.Ăngghen, V.I.Lênin cho rằng, sau khi giai cấp công nhân giành được chính quyền không thể áp dụng những biện pháp tước đoạt ruộng đất của nông dân, mà phải giúp đỡ họ hiểu và tự nguyện tham gia vào kinh tế hợp tác xã Do đó "ta có thể và cần biết sử dụng tất cả mọi hình thức
kinh tế, quá độ, có thể có, vì đó là điều cần thiết, để tăng cường mối liên hệ
giữa nông đân và giai cấp vô sản" V.I.Lênin nhấn mạnh: "Nguyên tắc cao nhất của chuyên chính là duy trì khối liên minh giữa giai cấp vô sản và nông đân"!
Trong quan niệm của V.I.Lênin về các tầng lớp xã hội thì trí thức là một tầng lớp lao động trí óc sáng tạo trong xã hội, được đào tạo chủ yếu trong công nhân, nông dân, gắn bó khăng khít với giai cấp công nhân và có vai trò hết sức to lớn đối với phát triển lực lượng sản xuất và tạo bước tiến có ý thức, có tính chất phổ biến (quần chúng) trên con đường tiến lên chủ nghĩa xã hội Ít ra tầng lớp trí thức dưới chế độ mới không bị coi là tầng lớp tiểu tư sản Cho nên cần "phải bao quanh lấy họ bằng một bầu không khí tình đồng chí, bầu không khí lao động theo tĩnh thần cộng sản chủ nghĩa, và làm thế nào để họ cùng sát cánh
đi với chính quyển công nông ?
Như vậy, trong tư tưởng của V.I.Lênin, không nên hiểu đấu tranh giai cấp
chỉ bao gồm các hình thức loại trừ nhau, mà gồm cả các hình thức hợp tác liên
Trang 28minh giai cấp; kể cả trong hoàn cảnh "thù trong giặc ngoài" như nước Nga phải đơn độc giữa vòng vây của thế giới tư bản chủ nghĩa Khi tổng kết những năm đầu của chính quyền xô viết, V.I.Lênin đã nêu ra năm nhiệm vụ mới và tương ứng với nó năm hình thức mới của đấu tranh giai cấp như sau: 1 Trấn áp sự kháng cự của bọn bóc lột; Nội chiến; "Trung lập hoá” giai cấp tiểu tư sản, đặc biệt là nông dân; "Sử dụng” giai cấp tư sản; na & WwW 8
Bồi dưỡng tỉnh thần kỷ luật mới
Năm hình thức mới trên đây phản ánh một quan niệm biện chứng của V.LLénin vé đấu tranh giai cấp, trong đó bao hàm cả yếu tố liên minh và hop tác Thực ra thì cả C.Mác và Ph.Ăngghen cũng quan niệm như vậy Nó chứng tỏ quan điểm mác xít về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp không nhấn mạnh một chiều sự xung đột bộ phận, mà chú ý cả tính thống nhất biện chứng của toàn bộ cơ cấu xã hội - giai cấp Xung đột (hay đấu tranh) bộ phận và sự thống nhất hài hoà là hai mặt thống nhất và đối lập của đấu tranh giai cấp (hiểu theo nghĩa rộng)
và đều giữ vai trò động lực thúc đẩy sự phát triển xã hội theo hướng tiến bộ
Từ quan điểm mới của V.I.Lênin về cơ cấu xã hội - giai cấp, về các hình thức đấu tranh (và hợp tác, liên minh) giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ
nghĩa xã hội có thể nêu vấn tắt một số luận điểm của ông về cơ cấu này ở nước
Nga xô viết trong thời gian thực hiện Chính sách kinh tế mới:
Một, cơ cấu xã hội - giai cấp luôn thống nhất với cơ cấu kinh tế mà đặc trưng gồm nhiều thành phần kinh tế Tất nhiên không phải tương ứng với mỗi thành phần kinh tế sẽ là một giai tầng xã hội Song thông qua đó có thể thấy cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ là rất đa dang
Hai, chủ trương có tính lịch sử của V.I.Lênin dùng chủ nghĩa tư bản nhà nước làm "chiếc cầu" để đi lên chủ nghĩa xã hội cho thấy trong cơ cấu xã hội - giai cấp ở thời kỳ quá độ có cả tầng lớp tư sản đang được hướng vào con đường chủ nghĩa tư bản nhà nước Đồng thời, vai trò của tầng lớp trí thức trong cơ cấu
Trang 29xã hội - giai cấp ở thời kỳ quá độ (theo V.I.Lênin) có tầm quan trọng ngày càng lớn Tầng lớp này gồm trí thức tư sản và trí thức được đào tạo, bồi dưỡng từ giai cấp công nhân và nông dân Thực tế đó cho thấy, giai cấp công nhân và Đảng cộng sản không thể một mình đi lên chủ nghĩa xã hội, mà phải lãnh đạo đông đảo các tầng lớp nhân dân cùng đi lên chủ nghĩa xã hội Do đó cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ không chỉ đa dạng, mà rất rộng lớn, bao gồm nhiều giai tầng xã hội khác nhau cùng xây dựng xã hội mới, xã hội chủ nghĩa
Ba, cuộc đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ chủ yếu là đấu tranh trong nội bộ nhân dân vì thắng lợi của chủ nghĩa xã hội Đối tượng của nó là chế độ chiếm hữu tư bản chủ nghĩa và các tập tục của xã hội cũ (cướp bóc, lừa đảo, tính tự phát tiểu tư sản, tập quán tư hữu, bóc lột .) Như vậy, đối tượng đấu tranh giai cấp dưới trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội gồm hai loại: tầng lớp tư sản phản động công khai và trực diện chống lại sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhằm duy trì chế độ chiếm hữu tư bản chủ nghĩa và tập tục
của xã hội cũ Nội dung của nó diễn ra trên các mặt: tư tưởng, chính trị, kinh tế,
văn hoá Hình thức đấu tranh gồm trấn áp, (và trong hoàn cảnh “thù trong giặc ngoài" như nước Nga có cả nội chiến), trung lập hoá, sử dụng, bồi dưỡng nhằm hợp tác và liên minh
Bạo lực cách mạng như vậy chỉ là một phần trong nhiều hình thức đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, nhằm thực hiện mục tiêu của cách mạng xã hội chủ nghĩa là: từng bước xoá bỏ chế độ chiếm hữu tư bản tư nhân đối với tư liệu sản xuất, xoá bỏ phân chia giai cấp, nhằm hình thành "liên hiệp những cộng đồng lao động tự do” Ngay bản thân đấu tranh giai cấp
cũng chỉ là cách thức thực hiện mục tiêu của cách mạng xã hội chủ nghĩa Cho
Trang 30Bốn, trên con đường tiến lên chủ nghĩa xã hội, đối với việc giải quyết vấn
dé "ai thắng ai", nhân tố quyết định cơ bản và lâu đài là xây dựng và phát triển:
xây dựng xã hội mới, tổ chức lao động mới, xây dựng đại công nghiệp, xây đựng những quan hệ xã hội mới, văn hoá mới và con người mới, trong đó xây dựng kinh tế là cơ bản Bởi lẽ, sự nghiệp này không thể có được nếu không có những tiền đề chính trị cần thiết - đó là chuyên chính vô sản mà thực chất là nền dân chủ của đại đa số thành viên xã hội và được phát triển có định hướng dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản
V.I.Lênin coi "chuyên chính vô sản là sự tiếp tục cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản đưới những hình thức mới"! Bởi lẽ, sau khi thiết lập chuyên chính vơ sản đã xố bỏ ngay quan hệ đẳng cấp, nhất là ở kiến trúc thượng tầng Trong điều kiện ấy, mặc dù quan hệ sản xuất theo hướng xã hội chủ nghĩa chưa được xây dựng theo đúng thực chất của nó, song đã triệt tiêu được mâu thuẫn đối kháng giai cấp Do vậy, bản chất đấu tranh giai cấp dưới chủ nghĩa xã hội chủ yếu là tổ chức, xây dựng, chứ không phải bạo lực, trấn áp Đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là cuộc đấu tranh trong nội bộ nhan dan là chính; và nó phải được xem xét trong khuôn khổ phạm trù liên minh giai cấp
Còn dưới chủ nghĩa tư bản, đấu tranh giai cấp là cuộc đấu tranh trực diện và mang tính đối kháng do có sự kết hợp giữa quan hệ sản xuất chiếm hữu tư bản tư nhân đối với tư liệu sản xuất với quan hệ đẳng cấp giữa các giai tầng xã
hội theo kiểu: thượng lưu, trung lưu và hạ lưu Sự kết hợp giữa quan hệ giai cấp
và quan hệ đẳng cấp đã khiến đấu tranh giai cấp dưới chủ nghĩa tư bản không thể điều hoà được, dẫu rằng điễn ra quá trình xã hội hoá quan hệ xã hội - giai cấp theo hướng trung lưu hoá
Do nhận thức sâu sắc như vậy nên ngay từ thời "Chính sách kinh tế mới" (NEP) của nước Nga xô viết, V.I.Lênin đã nhấn mạnh "nguyên tắc cao nhất của chuyên chính vô sản là duy trì khối liên minh giữa giai cấp vô sản và nông
' V.1.Lênin: Toàn tập, t.39 tr 207
Trang 31wh
dân"!, Ông còn mở rộng khối liên minh đó đến các tầng lớp xã hội, nhất là tầng lớp trí thức Ông khẳng định: "Chuyên chính vô sản là một hình thức đặc biệt
của liên minh giai cấp giữa giai cấp vô sản, đội tiên phong của những người lao động, với đông đảo những tầng lớp lao động không phải vô sản (tiểu tư sản, tiểu
chủ, nông dân, trí thức ), nhằm thiết lập và củng cố vĩnh viễn chủ nghĩa xã hội"?
Đây là cơ sở tư tưởng đúng để mở rộng khối liên minh giai cấp trong toàn thể
dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội; và định hướng chính sách đối với cơ cấu xã hội - giai cấp chủ yếu là các chính sách liên minh, hợp tác giai cấp
1.1.5 - Một số quan niệm ngoài mác xít về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp Quan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp cho đến nay vẫn đang được tranh luận, điều chỉnh và phát triển Thực tế ngoài cách hiểu mác xít về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp cho đến nay còn có những lý thuyết khác cũng tiếp cận chủ đề này Có thể kể một số lý thuyết sau:
Lý thuyết của Max Weber về giai cấp
M.Weber (1864-1920) dựa vào tiêu chí kinh tế để phân chia giai cấp; nhưng ông cho rằng, mối quan hệ nhân quả giữa kinh tế với ý thức, chính trị và xã hội là phức tạp Theo ông, sự phân chia xã hội thành các giai cấp, tầng lớp xã hội dựa trên ba yếu tố (tiêu chị): giai cấp, địa vị, đảng phái Ngày nay ba tiêu chí này được giới xã hội học định danh là: của cải, uy tín, quyền lực”
- Giai cấp (của cải): được M.Weber định nghĩa là cộng đồng người có "cơ
may sống” giống nhau, được xác định bởi địa vị kinh tế trong xã hội, bởi những sản phẩm mà họ sở hữu và những cơ hội đối với thu nhập của họ Định nghĩa giai cấp của M.Weber chủ yếu nói đến mối liên hệ giữa các cá nhân có chung địa vị kinh tế vật chất và từ đó là những cơ may về địa vị và đảng phái
- Địa vị (uy tín): M.Weber cho rằng, quyền lực không phải là tổng thể
các quan hệ vật chất Địa vị (uy tín) không phải bao giờ cñũn dựa vào điều kiện vật chất - kinh tế Chẳng hạn, thi sĩ, nhà khoa học có thể có địa vị cao, có uy tín
Trang 32lớn song điều kiện sống về vật chất thì có khi lại rất khó khăn; hoặc một người có uy tín cao (ví dụ một vị anh hùng) khi bước vào hoạt động sản xuất - kinh
đoanh là đã có ngay điều kiện thuận lợi về kinh tế Qua đó cho thấy địa vị và
hoàn cảnh vật chất - kinh tế có tính độc lập tương đối
- Đảng phái (quyền lực): M.Weber quan niệm về sự phân chia khả năng đạt được mục đích của nhóm người này bất chấp sự kháng cự của những người
khác Khả năng đạt được quyền lực trong nhiều trường hợp không cần có nhiều
của cải hay sở hữu tư liệu sản xuất
Nhìn chung M.Weber đã cố gắng chứng minh rằng, không có một yếu tố
đơn lẻ nào có thể đóng vai trò quyết định duy nhất đối với sự phân chia giai cấp Ơng khơng sử dụng thuật ngữ giai cấp theo hàm nghĩa là một tập đoàn xã hội của những cá nhân đã phát triển ý thức giai cấp do có hoàn cảnh kinh tế - xã hội chung (sở hữu, tổ chức lao động, thu nhập, lối sống) như quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin Ông quan niệm giai cấp là nhóm người có chung địa vị kinh tế (tài sản, của cải) Đối với ông, sự phân chia giai cấp không chỉ do yếu tố kinh tế vật chất quyết định duy nhất, mà gồm cả các yếu tố phi kinh tế vật chất (danh
dự, cơ may xã hội )
Khi phân tích sự khác nhau giữa C.Mác và M.Weber, một nhà xã hội học phương Tây là C.Helles vào năm 1970 cho rằng, đối với C.Mác, những người có phương tiện kinh tế thì cũng có quyền lực và uy tín; trong khi đó M.Weber lại
tạo ra ba khái niệm khác nhau (giai cấp, địa vị, quyền lực) để phân chia giai
cấp Tuy nhiên không phải bao giờ ba yếu tố của M.Weber cũng liên hệ chặt chẽ và "ăn ý” với nhau Thế nên, uy tín, quyền lực có mối tương quan với giai
cấp thế nào? - là một vấn đề cần phải làm sáng tỏ!
Khái niệm giai cấp của M.Weber hẹp hơn khái niệm giai cấp của chủ
nghĩa Mác-Lênin; và thực chất nó chỉ định danh một tầng lớp kinh tế, Do đó lý
thuyết phân chia giai cấp trong xã hội (hay phân tầng xã hội) của M.Weber phải dựa vào những yếu tố không phải lúc nào cũng liên hệ chặt chế được với nhau
‘ Pham Tat Dong - Lé Ngoc Hing, Sdd, tr 237
Trang 33Ly thuyét giai cdp va danh tiéng:
Đại diện của lý thuyết này 1A Warner Ong xác định giai cấp bằng
phương pháp điều tra xã hội học, cụ thể bằng trưng cầu ý kiến cá nhân về thứ tự
cộng đồng theo "danh tiếng" tự nhận của cá nhân đó Từ kết quả nghiên cứu, ông chia ra sáu nhóm giai cấp khác nhau trong xã hội: thượng lưu trên - thượng
lưu dưới, trung lưu trên - trung lưu dưới, hạ lưu trên - hạ lưu dưới
Lý thuyết này rõ ràng là một dạng của phân chia đẳng cấp trong xã hội,
chỉ có điểm khác biệt là nó dựa vào ý kiến những người được hỏi để sắp xếp
đẳng cấp của họ Chưa nói về tiêu chí sáu nhóm giai cấp, kết quả nghiên cứu của lý thuyết này chủ yếu chỉ có ý nghĩa về mặt học thuật và cũng chỉ giới hạn trong phạm vi nghiên cứu; tính phổ biến, tính vận dụng thực tiễn là rất hạn chế
Lý thuyết đẳng cấp và giai cấp
Đẳng cấp là những địa vị được xã hội gán cho chứ không phải là một địa vị phải phấn đấu mới giành được Phân chia đẳng cấp là một dạng phân chia thứ bậc một cách bất bình đẳng trong xã hội Thoạt đầu nó được phân chia một cách tự nhiên theo sự khác biệt sinh học của con người (cao - thấp, khoẻ - yếu ); sau đó cùng với sự phân hoá xã hội (giàu - nghèo, cai trị - bị cai trị .) các thứ bậc trong xã hội được xác định theo luật lệ thành văn và bất thành văn Ở cả phương Đông và phương Tây thường phổ biến một mô hình kim tự tháp đẳng cấp: Về thế quyền thì chóp nhọn là vua (Hoàng đế) dưới đó lần lượt là
vương, công, hầu, bá, tử, nam, sĩ, nông, công, thương; về thần quyền ở mỗi tôn giáo cũng hình thành kiểu kim tự tháp đẳng cấp của mình Ngoài ra trong xã hội cũng còn những dạng phân chia đẳng cấp khác Thí dụ theo nhân cách có
cách phân chia đẳng cấp: Quận tử - tiểu nhân v.v
Giai cấp cũng như đẳng cấp là một tầng lớp xã hội nhưng có độ "mở" hơn do sự biến đổi về nghề nghiệp, thu nhập, quan hệ tư liệu sản xuất, lối sống v.v
xã hội càng phát triển thì quan hệ đẳng cấp càng mờ nhạt; và quan hệ giữa các
Trang 34triển các tầng lớp trung gian xã hội bên cạnh, thậm chí bên trong một số giai cấp cơ bản trong xã hội
Lý thuyết đẳng cấp và giai cấp có ưu điểm là vừa nhìn nhận được sự phân chia xã hội theo chiều đọc (đẳng cấp) và theo chiều ngang (giai cấp) vừa nhìn
nhận được trật tự xã hội tương đối ổn định trong xã hội và sự biến đổi của các
giai tầng xã hội trong quá trình vận động, phát triển của xã hội Tuy nhiên, tiếp cận giai cấp trong lý thuyết này chỉ giới hạn ở tiêu chí kinh tế vật chất, do đó khái niệm giai cấp ở đây thực chất là một tầng lớp kinh tế
Ngoài các lý thuyết cơ bản trên đây còn những quan niệm khác về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp trong triết học, chính trị học, xã hội học hiện đại Nhìn chung có hai loại lý luận sau về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp:
- Loại lý luận chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác nhấn mạnh đến sự biến đổi thường xuyên của các giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp do những bất bình đẳng xã hội gây ra và chú ý đến quá trình phát triển theo hướng tiến bộ của lịch sử Các lý thuyết này quan niệm giai cấp không chỉ là một tầng lớp kinh tế, mà là một tập đoàn kinh tế - xã hội - văn hoá - chính trị; cơ cấu xã hội - giai cấp là một chỉnh thể gồm một số giai cấp cơ bản, và các giai cấp phụ hay tầng lớp xã hội; đấu tranh giai cấp - đấu tranh xã hội là động lực chủ yếu của sự phát triển
nhân loại Tính cơ động xã hội hay tính biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp là một
đặc trưng của lý thuyết này
- Loại lý luận có khuynh hướng bảo thủ thường nhấn mạnh trạng thái cân
bằng cấu trúc (cơ cấu) của toàn bộ xã hội nhiều hơn là chú ý quá trình biến đối, phát triển có tính cách mạng của cơ cấu xã hội - giai cấp Nó quan tâm đến
chức năng của mỗi giai tâng xã hội góp phần vào việc gìn giữ trạng thái cân bằng cấu trúc của toàn bộ xã hội Nói khác đi, theo loại lý thuyết này, mỗi giai
tầng xã hội có chức năng xã hội riêng, không thể thay thế trong chỉnh thể hài
hoà của cấu trúc toàn bộ xã hội
Trang 35Đối với loại lý thuyết này - thường được gọi là "lý thuyết chức năng”, cần đặt câu hỏi: Vì sao xã hội lại có nhu cầu biến đối, phát triển? Và đâu là nguồn
xung lực cho quá trình biến đổi, phái triển xã hội theo hướng tiến bộ?
Như vậy, các quan niệm và lý thuyết ngoài mác xít về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp chỉ có giá trị tham khảo, chứ không thể có giá trị lý luận, phương pháp luận như quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp
1.2 - Cơ sở lý luận - thực tiễn của việc vận dụng sáng tạo quan điểm mác xít về cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ đổi mới ' -
Hồ Chí Minh và Đảng ta, trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, luôn vận dụng sáng tạo lý luận, phương pháp luận của chủ nghĩa Mác-Lênin về cơ cấu xã hội - giai cấp, để phân tích, đánh giá, sắp xếp lực lượng cách mạng Việt Nam, nhằm giải quyết các nhiệm vụ của cách mạng dân tộc dân chủ nhân đân và cách mạng xã hội chủ nghĩa Qua phân tích, đánh giá sự phát triển của
các giai cấp, tầng lớp xã hội, Hồ Chí Minh và Đảng ta đã rút ra những kết luận
quan trọng về địa vị kinh tế - xã hội và thái độ chính trị của các giai cấp, tầng lớp xã hội ở nước ta như sau:
Một, xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng 8-1945, có hai mâu thuẫn là: mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với giai cấp địa chủ - phong kiến; mâu thuẫn giữa toàn thể nhân dân Việt Nam với chủ nghĩa thực dân Pháp và bè lũ
tay sai (Mau thuẫn thứ hai là mâu thuẫn chính) Trong cách mạng dân tộc dân
chủ, mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản dân tộc, nhất là mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với địa chủ, phú nông, tuy khá sâu sắc nhưng vẫn có khả năng giải quyết bằng biện pháp hoà bình, ngoại trừ một số phần tử phản động đi theo chủ nghĩa thực dân - đế quốc Cách mạng nước ta vì thế, xem xét nó là mâu thuẫn trong nội bộ nhân dân và giải quyết nó bằng biện pháp hoà bình Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, việc xử lý các mâu thuẫn giai
cấp luôn luôn nhằm phục vụ đắc lực nhiệm vụ giải phóng dân tộc vì đây là
Trang 36Hai, toàn thể nhân dân Việt Nam luôn có truyền thống yêu nước, do đó
nếu được tuyên truyền giác ngộ và tổ chức có thể trở thành lực lượng cách
mạng to lớn Chính vì thế Hồ Chí Minh và Đảng ta chủ trương: đồn kết khơng phân biệt ai, miễn là người Việt Nam yêu nước, tán thành con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh khẳng định: "Tính chất cách mạng ở nước ta là cách mạng dân chủ mới, cho nên động lực cách mạng gồm có những giai cấp: công nhân, nông đân, tiểu tư sản Trong một thời kỳ nhất định, giai cấp tư sản dân tộc cũng là một động lực cách mạng" Đại hội lần thứ If cha Dang (2- 1951) xác định động lực của cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân là công nhân, nông dân, tiểu tư sản thành thị, tiểu tư sản trí thức và tư sản dân tộc, ngoài
ra còn thân sĩ (địa chủ) yêu nước và tiến bộ Những thành phân đó họp thành
nhân dân, lấy công, nông, trí thức làm nền tảng dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân
Ba, Xuất phát từ một nước thuộc địa - phong kiến, nông nghiệp lạc hậu, sản xuất nhỏ là chủ yếu nên cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội không chỉ gồm giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức, mà còn có giai cấp tư sản, tiểu tư sản đo trong xã hội còn tồn tại nhiều thành phần kinh tế Hồ Chí Minh xác định: "Hiện nay, kinh tế nước ta có những thành phần sau: kinh tế địa chủ phong kiến; kinh tế quốc doanh, có tính chất xã hội chủ nghĩa, các hợp tác xã tiêu thụ và hợp tác xã cung cấp, có tính chất xã hội chủ nghĩa; kinh tế cá nhân của người nông dân và của thủ công nghiệp; kinh tế tư bản tư nhân, họ bóc lột công nhân nhưng đồng thời họ cũng góp phần vào xây dựng kinh tế, kinh tế tư bản quốc gia”? Từ đó Hồ Chí Minh xác định vị trí, vai trò của từng giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã
hội Cụ thể:
- Giai cấp công nhân tuy số lượng chưa thực sự lớn mạnh nhưng là lực lượng lãnh đạo xã hội và là "lực lượng chủ chốt xây dựng chủ nghĩa xã hội" Hồ
' Hồ Chí Minh, Toàn tập, t.12, Nxb CTQG, H 1996, tr 211 ° Hồ Chí Minh, Toàn tập, t.7, Nxb CTQG, H, 1995, tr 221
Trang 37Chí Minh giải thích: lãnh đạo được hay không là do đặc tính cách mạng, chứ
không phải do số người nhiều hay ít của giai cấp"
- Giai cấp nông dân do chiếm số lượng lớn trong xã hội, nên họ có vai trò quan trọng trong xây dựng chủ nghĩa xã hội Cách mạng xã hội chủ nghĩa có nghĩa là phải cải tạo nông nghiệp, thủ công nghiệp, do đó nhất thiết phải lôi cuốn sự tham gia đông đảo của nông dân và đồng thời cần sự lãnh đạo của giai cấp công nhân với tư cách là lực lượng sản xuất tiên tiến nhất của xã hội đối với
nông dân Để làm được việc đó theo Hồ Chí Minh, phải thực hiện nguyên tắc
"tự nguyện, tự giác, không gò ép” để bảo vệ lợi ích của họ, tức là bảo hộ quyền sở hữu tư liệu sản xuất ở họ” đồng thời "ra sức hướng dẫn và giúp đỡ họ cải tiến
cách làm ăn, khuyến khích tổ chức hợp tác xã theo nguyên tắc tự nguyện”2 - Giai cấp tư sản dân tộc có đặc điểm là giai cấp nhỏ bé, số lượng ít Cách
mạng đã giúp họ thoát khỏi sự chèn ép, áp bức của thực dân xâm lược và có cơ
hội phát triển theo nguyên tắc phục tùng sự lãnh đạo của kinh tế quốc gia, phù
hợp với lợi ích của đa số nhân dân" Do ban chất giai cấp của họ, họ vẫn nuối
tiếc cách bóc lột và muốn phát triển theo chủ nghĩa tư bản" Tuy nhiên họ vẫn
có vai trò nhất định đối với sự phát triển kinh tế đất nước, chính vì thế cần phải cải tạo họ bằng biện pháp hồ bình, "khơng xố bỏ quyên sở hữu về tư liệu sản xuất của họ, mà ra sức hướng dẫn họ làm lợi cho quốc kế dân sinh, phù hợp với kế hoạch kinh tế nhà nước, khuyến khích và giúp đỡ họ đi theo chủ nghĩa xã hội
bang con đường công tư hợp đoanh và những hình thức khác"
Trang 38và trí thức thành một khối, đồng thời phải giáo dục trí thức để họ trở thành trí thức của giai cấp công nhân, hết lòng phục vụ công - nông, góp phần xứng đáng vào công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội
Bốn, thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh giải phóng miền Nam nhằm thống nhất đất nước trong giai đoạn 1960-1975 đã cho
thấy, cũng như trong giai đoạn cách mạng dân tộc dan chủ nhân dân trước đây, việc giải quyết các quan hệ giai cấp là nhằm phục vụ đắc lực cho nhiệm vụ giải phóng dân tộc Việc tập trung xây dựng cơ cấu "hai giai, một tầng” (giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức) trong giai đoạn trước đổi mới là phù hợp với cơ cấu kinh tế theo cơ chế kế hoạch hoá tập trung - bao cấp, và cũng phù hợp với việc tập trung hoàn thành nhiệm vụ giải phóng dân tộc, củng cố nền độc lập dân tộc trước và sau đại thắng mùa xuân 1975 Vấn đề có tính quy luật của cách mạng Việt Nam là giải quyết mối quan hệ biện chứng giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Tính quy luật này luôn luôn chi phối quá trình vận đọng, phát triển của cơ cấu xã hội - giai cấp, kể cả trong giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội trên cả nước từ 1975 đến nay
Thực hiện quá độ lên chủ nghĩa xã hội không qua chế độ tư bản chủ nghĩa trong điều kiện xuất phát từ một nước nông nghiệp kém phát triển, một nước vốn là thuộc địa lại trải qua cuộc cách mạng dân tộc dân chủ lâu dài, rất gay go phức tạp nên Hồ Chí Minh và Đảng ta đã vận dụng sáng tạo quan điểm giai cấp, cơ cấu xã hội - giai cấp của chủ nghĩa Mác-Lênin, để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc từng được thử thách qua tất cả các giai đoạn lịch sử nước
ta Thực tế thì quan điểm giai cấp của chủ nghĩa Mác-Lênin, cụ thể nhất là khái
niệm giai cấp của V.I.Lênin, cũng đồng thời phản ánh các quan hệ cơ bản nhất của đời sống mỗi dân tộc và đời sống nhân loại nói chung Nó là cơ sở tư tưởng để giai cấp công nhân trở thành dân tộc và đoàn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế
Năm, ở Việt Nam, tư tưởng dé cua V.LLénin được vận dụng sáng tao trong các giai đoạn cách mạng trước đây, đặc biệt trong thời kỳ đổi mới theo
định hướng xã hội chủ nghĩa Chúng ta nhận thức được rằng, trong công cuộc
Trang 39đổi mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa, cuộc đấu tranh giai cấp không phải là cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa tư bản đã bị đánh bại với chủ nghĩa xã hội đang hình thành nhưng còn non yếu như V.I.Lênin đã khái quát Hiện nay lợi ích giai cấp công nhân, giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức, tầng lớp doanh nhân, tầng lớp cá thể, tiểu chủ, buôn bán nhỏ và đồng bào Việt Nam ở nước
ngoài thống nhất với lợi ích toàn dân tộc Việt Nam vì mục tiêu: Dân tộc Việt
Nam thoát khỏi tình trạng kém phát triển trở thành nước công nghiệp, giữ vững
được nền độc lập dân tộc trong bối cảnh tồn cầu hố, để phát triển bền vững
với những giá trị: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Vì thế, đấu tranh giai cấp giữa con đường tư bản chủ nghĩa và con đường xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay là đấu tranh giai cấp công nhân, nhân dân lao
động và toàn thể dân tộc dưới sự lãnh đạo của Đảng nhằm đưa đất nước trước
tiên thoát khỏi tình trạng kém phát triển vào năm 2010 và từ đó phấn đấu cơ bản trở thành một nước công nghiệp vào năm 2020
Đấu tranh giai cấp vì thế thống nhất với đấu tranh dân tộc Độc lập dân
tộc và đân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là mục tiêu
thống nhất của đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc Những tập tục kém phát triển và những phần tử trực diện chống lại mục tiêu đó là đối tượng chủ yếu của các cuộc đấu tranh giai cấp và dân tộc Thực hiện thắng lợi cơng nghiệp hố, hiện đại hoá theo định hướng xã hội chủ nghĩa là nội dung chủ yếu của đấu
tranh giai cấp và dân tộc hiện nay Liên minh, hợp tác giai cấp và dân tộc trên
cơ sở khối liên minh công - nông - trí thức là hình thức chủ yếu của đấu tranh giai cấp và dân tộc Động lực chủ yếu để phát triển đất nước là đại đoàn kết các giai cấp, tầng lớp xã hội và toàn thể dân tộc Việt Nam trên cơ sở khối liên minh
công - nông - trí thức, nhằm thực hiện mục tiêu và nội dung trên Đây là những
quan điểm đã được văn kiện Đại hội IX của Đảng khẳng định
1.3 - Ý nghĩa của cơ cấu xã hội - giai cấp
Cơ cấu xã hội - giai cấp phản ánh bản chất của một chế độ xã hội, quá
Trang 40theo V.I.Lénin, “su phan chia x4 héi thanh giai cấp như thế trong quá trình lịch str 1a su kién can ban"! Cho nên tất cả những thay đổi về thiết chế chính trị - xã
hội và các quan điểm tư tưởng đều có thể giải thích bằng những sinh hoạt kinh
tế của thời đại ấy và bằng những quan hệ xã hội và chính trị bắt nguồn từ những điều kiện ấy", tức là bằng cơ cấu kinh tế và cơ cấu xã hội của thời đại
Một, cơ cấu xã hội - giai cấp là kết quả của sản xuất kinh tế, vì thế, thông qua nó, có thể tìm hiểu được bản chất, thực trạng, xu hướng vận động,
phát triển của sản xuất kinh tế
Trong tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức" (1845-1846), C.Mác và Ph.Ăngghen cho rằng, "không nên nghiên cứu phương thức sản xuất ấy đơn thuần theo khía cạnh nó là sự tái sản xuất ra sự tồn tại thể xác của các cá nhân Mà hơn thể nó là một hình thức hoạt động nhất định của những cá nhân ấy, một hình thức nhất định của hoạt động sống của họ, một phương thức sinh sống nhất định của họ"” Tư tưởng về sự thống nhất giữa phương thức sản xuất với phương thức sinh sống, giữa cơ cấu (hay kết cấu) kinh tế với cơ cấu (hay kết cấu) xã hội đã được
thể hiện rất rõ trong tư tưởng của các nhà kinh điển mác xít
Thực tế phát triển của chủ nghĩa tư bản đã và đang chứng minh tính đúng
đắn của quan điểm mác xít cho rằng, dưới chủ nghĩa tư bản mối quan hệ xã hội
của con người, trong đó cơ bản là quan hệ xã hội - giai cấp, bị che giấu đằng sau mối quan hệ giữa vật và vật Trong xã hội đó, lao động chủ yếu là tạo ra giá trị trao đổi Do quy luật giá trị thặng dư bị tận dụng đến mức thái quá, nên quan hệ trực tiếp giữa người với vật bị biến chất một cách phổ biến thành quan hệ mua bán "trả tiền ngay, lạnh lùng không tình nghĩa" Thế nên các quan hệ xã
hội - giai cấp cũng bị mất nhân tính, cũng bị vật hoá Con người ngày càng bị
phụ thuộc vào quyền lực của những sản phẩm do chính họ tạo ra Vi vay, dang
lẽ con người chi phối các sản phẩm lao động thì ngược lại, bị các sản phẩm do
mình tạo ra thống trị lại