Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở đảng bộ bộ tư lệnh cảnh vệ, bộ công an hiện nay

Một trong những nguyên nhân ộ tư lệnh ảnh vệ xây dựng được đội ngũ cán bộ, đảng viên vững vàng về bản lĩnh, tinh thông về nghiệp vụ là cấp ủy, lãnh đạo các cấp trong ộ Tư lệnh ảnh vệ đã

HÀ NỘI - 2018

N ƯỜ ƯỚNG DẪN KHOA H C: TS Ũ Ị THANH TÂM

HÀ NỘI - 2018

chấm luận văn thạc sỹ

Hà Nội, ngày tháng năm 2018

CHỦ TỊCH HỘ ĐỒNG

Tôi xin cam đoan đây là công trình khoa học do tôi tự nghiên cứu dưới

sự hướng dẫn của TS Vũ Thị Thanh Tâm Các số liệu và kết quả nghiên cứu của luận văn là trung thực và có cơ sở rõ ràng Các kết luận của luận văn chưa từng được công bố trong các công trình nghiên cứu khoa học khác

CTQG Chính trị quốc gia

LLVTND Lực lượng vũ trang nhân dân

hương 1 GIÁO DỤ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG O ĐẢNG VIÊN -

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 9

1.1 ạo đức và đạo đức cách mạng 9

1.2 Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên - Quan niệm, nội dung, phương thức và vai trò 17

hương 2 GIÁO DỤ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG O ĐẢNG VIÊN Ở ĐẢNG BỘ BỘ Ư LỆNH CẢNH VỆ - THỰC TRẠNG NGUYÊN NHÂN VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA 32

2.1 Những yếu tố tác động đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ 32

2.2 Ưu điểm giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ và nguyên nhân 41

2.3 Hạn chế nguyên nhân và vấn đề đặt ra 58

hương 3 Q AN Đ ỂM VÀ GIẢI PHÁP GIÁO DỤ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG O ĐẢNG VIÊN Ở ĐẢNG BỘ BỘ Ư LỆNH CẢNH VỆ 70

3.1 Quan điểm giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ 70

3.2 Giải pháp giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ hiện nay 73

KẾT LUẬN 91

TÀI LIỆU THAM KHẢO 93

PHỤ LỤC 97

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Sinh thời, Chủ tịch Hồ hí Minh đã căn dặn: Muốn xây dựng chủ nghĩa

xã hội cần có con người mới xã hội chủ nghĩa on người mới xã hội chủ nghĩa cần hội tụ đủ nhiều yếu tố, trong đó, đạo đức cách mạng có vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng, bởi đạo đức cách mạng giúp mỗi người vững vàng vượt qua nhiều thử thách Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Người có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không rụt rè, lùi bước”; “khi gặp thuận lợi, thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn” [36, tr.87]

iện nay, trước yêu cầu ngày càng cao của công cuộc đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập quốc tế, trước diễn biến phức tạp của tình hình thế giới và khu vực; tác động mạnh của mặt trái cơ chế thị trường, mở cửa, hội nhập quốc tế; các thế lực thù địch tăng cường xuyên tạc, phá hoại chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng ồ hí Minh, đường lối, chủ trương của ảng, chính sách pháp luật của Nhà nước ảnh hưởng tiêu cực tới niềm tin của nhân dân đối với ảng Trong đó, một trong những thách thức nghiêm trọng được ại hội V của ảng đã chỉ ra đến nay vẫn tồn tại và diễn biến phức tạp là tình trạng suy thoái về đạo đức lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ đảng viên Nghị quyết Trung ương 4 khóa X tiếp tục nhận

định: “sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống dẫn tới "tự diễn

biến", "tự chuyển hóa" chỉ là một bước ngắn, thậm chí rất ngắn, nguy hiểm khôn lường, có thể dẫn tới tiếp tay hoặc cấu kết với các thế lực xấu, thù địch,

phản bội lại lý tưởng và sự nghiệp cách mạng của ảng và dân tộc

Tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống đã tác động rất lớn đến sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ta hiện nay: “làm giảm sút vai trò lãnh đạo của ảng, làm tổn thương tình cảm và suy giảm

niềm tin của nhân dân đối với ảng, là một nguy cơ trực tiếp đe dọa sự tồn vong của ảng và chế độ” [31,tr.5]

ục ảnh vệ (nay là ộ Tư lệnh ảnh vệ) được thành lập ngày 16/02/1953 theo Sắc lệnh số 141/SL của hủ tịch ồ hí Minh Thế nhưng lực lượng tiền thân của ục ảnh vệ đã ra đời từ khi ác ồ về nước lãnh đạo ách mạng Việt Nam Là lực lượng bảo vệ ảng, bảo vệ hủ tịch ồ

hí Minh và các đồng chí lãnh đạo của Trung ương, hính phủ, những chiến

sỹ ảnh vệ có nhiều cơ hội được phục vụ ác ồ, được gần gũi và học được nhiều bài học sâu sắc từ cuộc đời bình dị, hết lòng vì dân, vì nước của ác

o vậy những bài học về tư tưởng, đạo đức của chủ tịch ồ hí Minh càng trở nên có ý nghĩa với lực lượng ảnh vệ

iáo dục đao đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ ộ Tư lệnh ảnh vệ có vai trò quan trọng nhằm giáo dục cho người cán bộ, đảng viên ở ảng bộ ộ Tư lệnh ảnh vệ theo tinh thần “ ông an nhân dân vì nước quên thân, vì dân phục vụ”, cũng như những lời dạy của Người đối với cán bộ, chiến sĩ N Vì vậy, trong những năm qua, các thế hệ cán bộ, chiến sỹ cảnh vệ luôn tỏ rõ bản lĩnh kiên định, vững vàng, tuyệt đối trung thành với ảng, Tổ quốc và nhân dân, kiên cường, mưu trí vượt qua mọi khó khăn, gian khổ, anh dũng trong công tác, chiến đấu, hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao Một trong những nguyên nhân ộ tư lệnh ảnh vệ xây dựng được đội ngũ cán bộ, đảng viên vững vàng về bản lĩnh, tinh thông về nghiệp vụ là cấp ủy, lãnh đạo các cấp trong ộ Tư lệnh ảnh vệ đã chú trọng công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên nói chung và đảng viên nói riêng Tuy nhiên, thực tế công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho cho đảng viên ở ộ Tư lệnh ảnh vệ vẫn còn có những bất cập như: Tiến hành chưa thường xuyên, hình thức, phương pháp còn thiếu sáng tạo…

Với những lý do trên, tác giả chọn và thực hiện đề tài nghiên cứu

“Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở Đảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh

vệ, Bộ Công an hiện nay" làm luận văn thạc sĩ ngành Xây dựng ảng và

hính quyền nhà nước

2 ình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống là nền tảng và động lực tinh thần

để phát triển xã hội ạo đức là gốc của mỗi con người Ngay từ khi mới ra đời, ảng ta đã ý thức sâu sắc về vai trò đặc biệt quan trọng của tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống của đảng viên cũng như của toàn xã hội đối với sự phát triển của cách mạng Việt Nam Vì vậy, ảng luôn quan tâm đến công tác giáo dục, xây dựng tư tưởng chính trị, đạo đức cách mạng, lối sống nhân văn cho cán bộ, đảng viên và toàn xã hội

ũng xuất phát từ yêu cầu thực tiễn của từng thời kỳ cách mạng, việc giáo dục đạo đức ồ hí Minh cho cán bộ đảng viên luôn dành được chú trọng nghiên cứu của các chuyên gia, các học giả, cán bộ quản lý, học viên nhiều chuyên ngành liên quan ác công trình nghiên cứu đã cho ta thấy rõ hơn, cụ thể hơn về hệ thống lý luận, quan điểm của ác dù những quan điểm

ấy không tập trung trong một tác phẩm đạo đức lớn mà nằm trong nhiều bài viết, bài phát biểu diễn đạt rất cô đọng, hàm xúc, giản dị phù hợp với nhiều tầng lớp nhân dân Việt Nam mà Người từng nói, viết ác công trình nghiên cứu, ở các góc nhìn đa chiều khác nhau, cũng đã chỉ ra sự cần thiết, thực trạng

và giải pháp khác nhau nhằm thực hiện hiệu quả việc giáo dục đạo đức ồ

hí Minh cho đối tượng là cán bộ, đảng viên

ó thể kể đến các công trình nghiên cứu về nội dung này như sau:

Thứ nhất, nhóm các cuốn sách có liên quan:

"Tư tưởng Hồ Chí Minh về rèn luyện đạo đức cán bộ đảng viên", Phạm

Quốc Thành, Nxb TQ , à Nội, 2004 Tác giải tập trung làm rõ nội dung, nguyên tắc, cách thức và đề ra một số giải pháp quan trọng đối với việc rèn

luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ đảng viên

" ồ hí Minh về đạo đức cách mạng", Nxb Sự thật, Hà Nội, 1976; " hủ tịch ồ hí Minh với vấn đề đạo đức cách mạng", Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội, 1986; Vũ Khiêu (chủ biên), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993; Đức Vượng, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995;

Thứ hai, nhóm các đề tài nghiên cứu có:

"Tư tưởng Hồ Chí Minh với việc giáo dục đạo đức cán bộ đảng viên hiện nay", ề tài cấp ộ, ọc viện TQ ồ hí Minh (2003) do TS oàng

Trang làm chủ biên ề tài phân tích rõ tư tưởng nhân văn của hủ tịch ồ hí minh và vận dụng trong công tác giáo dục đội ngũ cán bộ đảng viên hiện nay

ứa Khánh Vy (2015), Rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh, ề tài cấp ọc viện ọc viện TQ ồ hí

Minh; Vũ Trung Kiên (2015), iáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, ọc viện hính trị khu vực 2

Thứ ba, nhóm các luận văn, luận án có liên quan:

Luận án tiến sỹ triết học của tác giả Phạm uy Kỳ, năm 2001 về Quan hệ

cá nhân – xã hội trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh với vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ quản lý lãnh đạo hiện nay; Luận văn Thạc sỹ triết

học của tác giả ặng Thanh iang, năm 2012về Vấn đề xây dựng đạo đức cách

mạng cho cán bộ cơ sở trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay (qua thực tế ở tỉnh Thái Bình); Luận văn thạc sỹ triết học của tác giả ương

Xuân Lộc, năm 2014 về Quan hệ kinh tế và đạo đức trong việc xây dựng đạo

đức mới cho đội ngũ cán bộ, đảng viên cơ sở hiện nay …

Thứ tư, nhóm các bài báo khoa học:

ài viết “ iáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên trong giai đoạn hiện nay” của P S.TS Lại Quốc Khánh, Phan uy nh đăng trên Tạp chí Tuyên giáo / 2013, Số 9, tr 66–69 Theo tác giả để nâng cao hơn nữa chất

lượng hiệu quả công tác giáo dục lý tưởng và đạo đức cách mạng cho thanh niên cần thực hiện các giải pháp đồng bộ như: nâng cao hơn nữa nhận thức về vai trò, vị trí của công tác giáo dục, bồi dưỡng lý tưởng, đạo đức lối sống lành mạnh cho thanh niên; tăng cường vai trò giáo dục thanh niên từ gia đình nhà trường đoàn thể; đưa thanh niên vào các phong trào hành động cách mạng kiên trì phương châm giáo dục thông qua các phong trào hành động cách mạng

ài viết “ ông tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, là một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng” của Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đăng trên Tạp hí ộng sản / 2013, Số 1 (843), tr.6 – 11 Theo đó, bài viết đề cập tới vai trò và vị trí của công tác thanh niên trong giai đoạn mới hiện nay Qua đó, tác giả cũng đưa ra một số giải pháp để phát triển hơn nữa công tác này như: (1) cần coi trọng và làm tốt hơn nữa công tác giáo dục chính trị tư tưởng cho thanh, thiếu niên; (2) đẩy mạnh các phong trào hành động cách mạng, phát huy vai trò xung kích, sáng tạo của tuổi trẻ; (3) chăm lo củng cố xây dựng tổ chức oàn vững mạnh, tích cực tham gia xây dựng ảng

ài viết “Sự cần thiết của việc giáo dục đạo đức cách mạng theo tư

tưởng ồ hí Minh cho sinh viên Việt Nam hiện nay” của ThS Phạm ữu oàng đăng trên Tạp chí Tâm lý học / 2015, Số 3 (286), tr 79-84; trong đó, tác giả luận giải việc giáo dục đạo đức cách mạng theo tư tưởng ồ hí Minh cho sinh viên Việt Nam hiện nay là vấn đề cần thiết vì giáo dục đạo đức cách mạng sẽ giúp cho sinh viên: có lập trường, tư tưởng chính trị vững vàng, kiên định chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng ồ hí Minh; có những phẩm chất của người cách mạng như cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; và hoàn thiện hơn về nhân cách, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, loại bỏ lối sống thực dụng, hưởng thụ

Trong các công trình này, các tác giả đã đưa ra các chuẩn mực đạo đức,

những nguyên tắc và yêu cầu đạo đức cách mạng của cán bộ lãnh đạo, quản

lý ác tác giả cũng thống nhất khi luận giải việc giáo dục đạo đức nói chung

và giáo dục đạo đức cách mạng nói riêng phải trên cơ sở môi trường kinh tế, văn hoá xã hội nhất định Những vấn đề lý luận của các công trình trên có giá trị khoa học và ý nghĩa thực tiễn nhất định, là tài liệu vô cùng quý báu, bổ ích cho tiến trình nghiên cứu của luận văn này ác nhóm giải pháp mà các đề tài, các công trình nghiên cứu đưa ra rất thiết thực và khẳng định tính hiệu quả trong thực thi Tuy nhiên, vẫn chưa có đề tài nào đề cập trực tiếp và toàn diện về

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Hệ thống hóa một số vấn đề lý luận về giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

- Nghiên cứu, khảo sát đánh giá thực trạng giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ thời gian qua

- ề xuất quan điểm, giải pháp để thực hiện có hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ hiện nay

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ Bộ Tư lệnh Cảnh vệ

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của đề tài là công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở Bộ Tư lệnh Cảnh vệ hiện nay

Thời gian từ năm 2013 đến năm 2017

5 ơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

5.1.Cơ sở lý luận

ề tài dựa trên nền tảng lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng

Hồ hí Minh, quan điểm của ảng Cộng sản Việt Nam về công tác giáo dục đạo đức cách mạng

5.2 Cơ sở thực tiễn

- Từ thực trạng giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ

Bộ Tư lệnh cảnh vệ

5.3 Phương pháp nghiên cứu của đề tài

Luận văn được thực hiện trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

Luận văn sử dụng các phương pháp cụ thể như: logic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, diễn dịch - quy nạp, thống kê, so sánh, tổng kết thực tiễn để rút ra các kết luận khoa học

6 ái mới của luận văn:

- ánh giá khách quan thực trạng giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở ảng bộ ộ tư lệnh ảnh vệ

- ưa ra hệ thống quan điểm, giải pháp thực hiện có hiệu quả giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên cho đảng viên ở ảng bộ ộ tư lệnh ảnh

vệ đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ trong tình hình mới

7 ngh a l luận và thực tiễn của đề tài

- Nghiên cứu và làm rõ những vấn đề lý luận và thực trạng công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở Bộ Tư lệnh Cảnh vệ trong những năm qua

- Kết quả nghiên cứu của đề tài còn có thể cung cấp luận cứ khoa học cho việc lãnh đạo, chỉ đạo công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên; có thể dùng tài liệu tham khảo cho đội ngũ làm công tác tuyên giáo

8 Cấu trúc luận văn: Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu

tham khảo và phụ lục, luận văn gồm 3 chương, 7 tiết

hương 1 GIÁO DỤ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG O ĐẢNG VIÊN - MỘT SỐ

VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Đạo đức và đạo đức cách mạng

1.1.1 Quan niệm về đạo đức

ạo đức là một trong những quan hệ chủ yếu của đời sống xã hội và ý thức đạo đức là một hình thái giá trị tinh thần cơ bản của con người và xã hội

Là yếu tố cốt lõi của tính cách con người, đạo đức đóng vai trò rất quan trọng trong đời sống xã hội và đời sống của mỗi con người

Lịch sử hình thành và phát triển đạo đức gắn liền với lịch sử hình thành

và phát triển của xã hội loài người, đặc biệt là gắn liền với các phương thức sản xuất xã hội Trong lịch sử phát triển tư tưởng nhân loại đã tồn tại nhiều kiểu đạo đức khác nhau phản ánh trình độ phát triển của xã hội qua các thời đại lịch sử Xét về mặt lịch sử, mỗi kiểu đạo đức ra đời đều đánh dấu một nấc thang của sự tiến bộ đạo đức

ạo đức tư sản ra đời là nấc thang cao nhất của tiến bộ đạo đức trong tiến trình lịch sử phát triển đạo đức của xã hội có giai cấp Nó đã kiên quyết chống lại đạo đức phong kiến - tôn giáo, đồng thời nhiệt thành đề cao tự do cá nhân trong lĩnh vực đạo đức Nhưng, với quan hệ tư hữu tư bản chủ nghĩa và quan hệ thị trường theo cơ chế bóc lột giá trị thặng dư, đạo đức tư sản và hệ tư tưởng luân lý của nó đã nhanh chóng bỏ rơi những lý tưởng đạo đức đích thực được nêu ra lúc ban đầu Lịch sử và hiện trạng đạo đức tư sản đã và đang xác nhận: giữa lý luận luân lý tư sản và hiện thực đạo đức tư sản càng ngày càng cách xa nhau, trái ngược nhau

Xét về mặt lịch sử, đạo đức của xã hội tư bản là một nấc thang, một tiến bộ; nó đã vượt xa đạo đức phong kiến, nhưng ở đây, không có chân lý đạo đức và thực chất, với sự trả công không công bằng theo vị trí và đẳng cấp,

"chân lý tư bản" là sự bất công trong pháp quyền của xã hội tư bản Khẩu hiệu

"tự do, bình đẳng, bác ái" mà giai cấp tư sản nêu ra lúc ban đầu, về thực chất, chỉ là lời nói suông và là chiếc bao bì hào nhoáng chứa đựng bên trong đầy rẫy sự bất công, vô nhân đạo Cùng với việc tạo ra bước tiến khổng lồ và những thành tựu to lớn trong phát triển, chủ nghĩa tư bản cũng đã để lại trong lòng nó không ít những hậu quả tiêu cực Vấn đề công lý và đạo đức trong xã hội ngày càng suy giảm

Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin đã sớm chỉ ra, đạo đức là phạm trù có tính lịch sử, ra đời, tồn tại và phát triển gắn liền với những điều kiện tồn tại của xã hội Với tính cách là một trong những hình thái sớm ra đời nhất của ý thức xã hội, đạo đức bao gồm những chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ với người khác và với cộng đồng (gia đình, làng xóm, giai cấp, dân tộc hoặc toàn xã hội) ăn cứ vào các chuẩn mực ấy, người ta đánh giá hành vi của mỗi người theo các quan niệm thiện và

ác, về cái không làm được và về nghĩa vụ phải làm Khác với pháp luật, các chuẩn mực đạo đức không ghi thành văn bản pháp quy có tính cưỡng chế, song mọi người đều phải thực hiện do sự thôi thúc của lương tâm và dư luận

xã hội ạo đức ra đời và phát triển do nhu cầu xã hội phải điều tiết mối quan

hệ giữa các cá nhân và hoạt động chung của con người trong xã hội Tính đạo đức biểu hiện bản chất xã hội của con người, là nét cơ bản trong tính người;

sự tiến bộ của ý thức đạo đức

Quan niệm đạo đức truyền thống ở Việt Nam không chỉ phụ thuộc một chiều vào tư tưởng đạo đức Nho học, mà chủ yếu bị chi phối bởi văn hóa xóm làng qui định cái tình, cái nghĩa, cái lý cộng đồng hơn là cương thường hay luân thường Nho giáo Nội dung và phạm vi của đạo đức Việt Nam là lối sống

có tình nghĩa theo phương châm “thấu tình” sẽ “đạt lý”

ạo đức xét đến cùng là sự phản ánh của các quan hệ kinh tế - xã hội

iá trị đạo đức được xác định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì hạnh phúc của con người ạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động àn về đạo đức cộng sản chủ nghĩa, Lênin cho rằng: “ ó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột

và góp phần đoàn kết tất cả nhữmg người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản” [48, tr.123] ây

là một quan niệm mang tính cách mạng và khoa học về đạo đức mà quan niệm của các tôn giáo và các nền đạo đức khác không thể đạt tới ạo đức ngoài sự chi phối của các điều kiện kinh tế - xã hội, còn chịu sự tác động của

sự tự ý thức và niềm tin về bản thân mình, về dân tộc, giai cấp theo những lý tưởng và những định hướng giá trị nhất định o đó, đạo đức có tính độc lập tương đối

Quan hệ đạo đức là yếu tố tạo nên tính hiện thực trong bản chất của con người, đó là hệ thống những quan hệ xác định giữa con người với con người, giữa cá nhân và xã hội về mặt đạo đức Do vậy, Mác khi đề cập đến bản chất của con người đã cho rằng: “Trong tính hiện thực của nó, bản chất của con người là tổng hoà các mối quan hệ xã hội” Thực tế cho thấy, mỗi con người từ khi sinh ra cho đến khi lớn lên luôn sống và hoạt động trong các mối quan hệ

xã hội khác nhau Trong những mối quan hệ đó, có những mối quan hệ chỉ nhằm phục vụ cho công việc trước mắt nhưng cũng có những mối quan hệ xã hội gắn liền với mỗi người trong suốt cả cuộc đời Và có thể nói, một trong những yếu tố để làm nên sợi dây gắn bó bền chặt giữa các mối quan hệ đó chính là nền tảng đạo đức, giá trị luân lý tốt đẹp luôn được đề cao trong xã hội

Có thể khẳng định giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên có ý nghĩa quan trọng bởi đội ngũ đảng viên là những bộ phận ưu tú, đóng vai trò quyết định trong việc lãnh đạo và phát triển đất nước Nói đến đội ngũ

đảng viên ở nước ta được đặt trong các mối quan hệ xác định: đảng viên với tổ chức, bộ máy; đảng viên với đường lối, chính sách, nhiệm vụ chính trị; đảng viên với phong trào cách mạng của quần chúng

Từ cách tiếp cận trên, có thể hiểu đạo đức là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng, của xã hội; đó là toàn bộ quan niệm

về thiện ác , lương tâm , danh dự ,trách nhiệm về lòng tự trọng , về công bằng, hạnh phúc và về những quy tắc đánh giá , điều chỉnh hành vi ứng giữa người với người, cá nhân và xã hội

1.1.2 Quan niệm về đạo đức cách mạng

ạo đức cách mạng là một khái niệm dùng để phân biệt với đạo đức thủ cựu, nó đối lập hoàn toàn với đạo đức của giai cấp tư sản và các giai cấp bóc lột khác ạo đức cách mạng mang bản chất của giai cấp công nhân, là vũ khí tinh thần mạnh mẽ để giai cấp công nhân, những người cộng sản chân chính đứng lên đấu tranh vì một lý tưởng cao đẹp là đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho con người, cho mọi người ó là sự hy sinh, phấn đấu vì lợi ích của giai cấp và dân tộc, vì mục tiêu, lý tưởng giải phóng loài người khỏi áp bức, bất công, xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và hạnh phúc Mục tiêu lý tưởng đó phù họp với quy luật vận động, phát triển của lịch sử - xã hội, đồng thời phù hợp với quy luật tiến bộ của đạo đức nhân loại, vì nó hướng tới mục tiêu giải phóng triệt để con người khỏi áp bức bất công trong xã hội

Bàn về đạo đức cách mạng, Lênin cho rằng: “ ó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả nhữmg người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản” [35, tr.231] ạo đức cách mạng, bắt nguồn từ bản chất cách mạng và sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân được thể hiện trong cuộc đấu tranh xóa bỏ giai cấp bóc lột, chế độ bóc lột, xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa -

xã hội tự do, bình đẳng, bác ái ạo đức cách mạng là đạo đức phản ánh lợi ích của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trong sự nghiệp đấu tranh để giải phóng mình và giải phóng nhân loại, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

Tiếp cận đạo đức mới, đạo đức cách mạng từ góc độ giá trị - nhân cách thì đó là hệ thống những phẩm chất đạo đức tạo nên nền tảng nhân cách Nhân cách đó cùng với năng lực là hai yếu tố cơ bản tạo lập nên phẩm giá của con người, trước hết là người cán bộ cách mạng Ở đây, có sự thống nhất hữu cơ giữa phẩm chất chính trị và phẩm chất đạo đức Sự thống nhất hữu cơ này được quy định bởi sự thống nhất giữa lợi ích dân tộc và lợi ích giai cấp công nhân Lợi ích dân tộc, lợi ích giai cấp và sự thống nhất giữa chúng vừa là mục tiêu lý tưởng chính trị, vừa là mục tiêu lý tưởng đạo đức của giai cấp công nhân Việt Nam

Sự thống nhất giữa lý tưởng chính trị và lý tưởng đạo đức được thể hiện

rõ nhất và sinh động nhất ở nhân cách ồ hí Minh Tất cả lý tưởng và hành động của Người đều vì quyền lợi, lợi ích của Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân và vì sự nghiệp giải phóng con người, trước hết là những người cùng khổ

bị áp bức, bóc lột

Tiếp cận đạo đức cách mạng theo góc độ chức năng cơ bản của nó thì đặc trưng nổi bật nhất là tính tiên phong, tinh thần cải tạo nhằm xoá bỏ cái cũ, cái lạc hậu, để xây dựng cái mới, cái tiến bộ

ạo đức cách mạng ra đời từ thực tiễn cách mạng nhằm đáp ứng yêu cầu của thực tiễn đấu tranh giành độc lập, tự do cho dân tộc và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Vì vậy, đạo đức cách mạng là đạo đức thực tiễn hức năng cơ bản của nó là chỉ đạo và điều chỉnh hành vi cải tạo xã hội

Nét cơ bản để phân biệt đạo đức cách mạng với đạo đức duy tâm, tôn giáo, đạo đức của giai cấp bóc lột là ở chức năng chỉ đạo hành vi trong hoạt

động cải tạo xã hội của nó hức năng chỉ đạo hành vi trong hoạt động cải tạo

xã hội của đạo đức cách mạng cũng khác về chất so với đạo đức của các giai cấp thống trị phản động và cả đạo đức của giai cấp tư sản Tính thực tiễn của đạo đức mới, đạo đức cách mạng thể hiện ở chỗ, nó là công cụ xoá bỏ xã hội

cũ và giai cấp bóc lột, sáng lập ra xã hội mới của những người cộng sản và nhân dân lao động ạo đức mới, đạo đức cách mạng định hướng con người, trước hết là những đại biểu ưu tú nhất của giai cấp công nhân và nhân dân lao động - những người cách mạng trong cuộc đấu tranh xoá bỏ xã hội cũ của bọn thực dân, phong kiến, thực hiện độc lập dân tộc xây dựng thành công xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa

Khi khẳng định tiến bộ đạo đức, chỉ ra tính quy luật của sự vận động đạo đức, Mác và Ph.Ăngghen đã dự báo về sự xuất hiện nền đạo đức mới với tư cách là biểu hiện về mặt đạo đức của xã hội mới, xã hội cộng sản chủ nghĩa

và sự hình thành đạo đức mới – đạo đức cộng sản, trên cơ sở gắn đạo đức vô sản với cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp vô sản và do đó, giải phóng nhân loại khỏi sự phân biệt giai cấp

Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung và lý luận về đạo đức nói riêng vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Hồ hí Minh đã trở thành nhà lý luận lỗi lạc, thành tấm gương đạo đức sáng ngời soi sáng cho sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội của nhân dân ta Ngay từ khi mới bước vào con đường cách mạng, Hồ hí Minh đã ý thức rất rõ ràng và sâu sắc vai trò của đạo đức cách mạng đối với sự nghiệp cách mạng Theo Người, đạo đức mới - đạo đức cộng sản, không những khác mà còn đối lập với đạo đức của các giai cấp bóc lột ạo đức mới này được nảy sinh và củng

cố trên cơ sở của chế độ công hữu về tư liệu sản xuất Nó được hình thành và phát triển cùng với quá trình vận động, phát triển sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta ồng thời, nó kế thừa và phát triển những tinh hoa đạo đức

truyền thống của dân tộc ta và của nhân loại Người đã định nghĩa đạo đức cách mạng là "tuyệt đối trung thành với nhân dân", "ra sức phấn đấu thực hiện mục tiêu của ảng", "quyết tâm đấu tranh chống mọi kẻ địch", "đặt lợi ích của ảng lên trên hết" và luôn hoà mình với quần chúng

Như vậy, trong di sản tư tưởng đạo đức Hồ hí Minh, Người đã xác định

nội dung của đạo đức cách mạng bao gồm: Một là, trung với nước, trung với

ảng, hiếu với dân, quyết tâm phấn đấu suốt đời hy sinh vì độc lập, tự do, vì chủ nghĩa xã hội Vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải đặt lợi ích của ảng

lên trên hết; Hai là, thương yêu, quý trọng con người; Ba là, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; Bốn là, có tinh thần quốc tế trong sáng Những nội

dung của đạo đức cách mạng cần được tu dưỡng suốt đời, ví như “ngọc càng mài càng sáng” Theo đó, có thể hiểu, đạo đức cách mạng là những chuẩn mực giá trị tinh thần, cách ứng xử, đối với Tổ quốc, với ảng, giữa người với người, với bản thân và với bạn bè quốc tế; đó cũng là những phẩm chất, đạo đức cần có của con người mới xã hội chủ nghĩa

Trên cơ sở của những đặc trưng cơ bản của đạo đức mới, chúng ta có thể

hiểu: đạo đức cách mạng là đạo đức của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, phản ánh thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội; là tổng hoà các phẩm chất chính trị và phẩm chất đạo đức tạo nên nền tảng nhân cách của người cách mạng; vừa là động lực, vừa

là mục tiêu của người cách mạng trong quá trình hoạt động cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới vì lợi ích cơ bản của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Việt Nam

iểu theo nghĩa rộng thì nội dung của đạo đức cách mạng là tổng hoà các phẩm chất chính trị và phẩm chất đạo đức, như lòng trung thành vô hạn với mục tiêu, lý tưởng cách mạng, chủ nghĩa tập thể, lao động cần cù, tự giác

và sáng tạo, chủ nghĩa yêu nước kết hợp với chủ nghĩa quốc tế xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản và những phẩm chất đạo đức cá nhân

(tính trung thực, tính nguyên tắc, đức tính khiêm tốn, giản dị, dũng cảm, hy sinh ) Tất cả những phẩm chất này thống nhất hữu cơ trong nhân cách của người cách mạng

Ở mỗi thời kỳ đấu tranh cách mạng, nội dung cơ bản về đạo đức cách mạng cần được cụ thể hóa sát với yêu cầu nhiệm vụ chính trị của từng ngành, từng lĩnh vực ạo đức cách mạng là cái gốc của người cách mạng Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng thì mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang Trong tác phẩm Sửa đổi lối làm việc, Chủ tịch

Hồ Chí Minh viết: “ ũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [38, tr.142]

ạo đức cách mạng mà đảng viên phải tu dưỡng, rèn luyện là những chuẩn mực giá trị và hệ thống các quy tắc ứng xử xã hội của những người cách mạng, được xây dựng trên quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ hí Minh, quan điểm của ảng ta, có sự kế thừa và phát triển những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc trong quá trình phát triển, phản ánh những quan hệ xã hội mẫu mực, thuộc về bản chất của xã hội mới, xã hội xã hội chủ nghĩa ạo đức cách mạng là bộ phận tiên tiến, tiêu biểu nhất của những giá trị đạo đức xã hội xã hội chủ nghĩa mà toàn ảng, toàn dân ta đang nỗ lực phấn đấu xây dựng Nội hàm của khái niệm đạo đức cách mạng phản ánh những thuộc tính bản chất của đạo đức xã hội chủ nghĩa, nhưng không bao quát hết nội dung của đạo đức xã hội chủ nghĩa

ạo đức cách mạng của mỗi cán bộ, đảng viên là ý chí quyết tâm thực hiện tốt đường lối, chính sách của ảng, đặt lợi ích của ảng và của nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích riêng của cá nhân mình; hết lòng hết sức phục vụ nhân dân; vì ảng, vì dân mà đấu tranh quên mình, gương mẫu trong

mọi việc; ra sức học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, luôn luôn dùng tự phê bình

và phê bình để không ngừng tiến bộ

1.2 Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên - Quan niệm, nội dung, phương thức và vai trò

1.2.1 Quan niệm về giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

Quan niệm về giáo dục

Theo Đại Từ điển Tiếng Việt, “giáo dục là tác động có hệ thống đến sự

phát triển tinh thần, thể chất của con người, để họ dần dần có những phẩm chất và năng lực như yêu cầu đề ra” [49, tr.734]

Theo Từ điển Bách khoa Việt Nam: “ iáo dục là quá trình đào tạo con

người một cách có mục đích, nhằm chuẩn bị cho con người tham gia đời sống

xã hội, tham gia lao động sản xuất, nó được thể hiện bằng cách tổ chức việc truyền thụ và lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử - xã hội của loài người Giáo dục là một hiện tượng xã hội đặc trưng của xã hội loài người, giáo dục chỉ nảy sinh cùng với xã hội loài người, trở thành một chức năng sinh hoạt không thế thiếu được và không bao giờ mất đi ở mọi giai đoạn phát triển xã hội Giáo dục là một bộ phận của quá trình tái sản xuất mở rộng sức lao động xã hội, một trong những nhân tố quan trọng nhất thúc đẩy xã hội phát triển về mọi mặt Giáo dục mang tính lịch sử cụ thể, tính chất, mục đích, nhiệm vụ, nội dung, phương pháp tổ chức giáo dục biến đổi theo các giai đoạn phát triển xã hội, theo các chế độ chính trị - kinh tế của xã hội” [47, tr.120]

Từ những quan điểm, cách tiếp cận trên, có thể hiểu: Giáo dục là một

hoạt động chỉ có ở loài người và gắn liền với tiến trình đi lên của xã hội, là hệ thống các biện pháp, tổ chức quá trình đào tạo, truyền thụ và lĩnh hội những tri thức và kinh nghiệm lịch sử của thế hệ trước cho thế hệ sau nhằm hình thành nhân cách và thúc đẩy xã hội phát triển

Quan niệm giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

Từ cách tiếp cận trên, có thể hiểu, Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên là tổng thể các hoạt động chủ động, có hệ thống của chủ thể giáo dục tác động đến đối tượng nhằm bồi đắp những nội dung cơ bản về đạo đức cách mạng, nhất là tinh thần gương mẫu, trách nhiệm vì nước, vì dân, sẵn sàng phấn đấu hy sinh vì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, thực sự là lực lượng lãnh đạo tiên phong trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

- Mục đích giáo dục đạo đức cách mạng

Mục đích giáo dục đạo đức cách mạng là cung cấp cho đảng viên những tri thức, những hiểu biết về đạo đức, nâng cao tình cảm đạo đức và cổ vũ những hành vi đạo đức mang tính tự giác, cách mạng cho đảng viên

- Chủ thể giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

Chủ thể giáo dục đạo đức cho đảng viên là cấp ủy đảng, chính quyền, các tổ chức chính trị - xã hội, mà trước hết là các tổ chức có trách nhiệm quản

lý đảng viên; là đội ngũ cán bộ chủ chốt các cấp; Trường ảng, Trường Chính trị, Trung tâm Bồi dưỡng Chính trị thông qua đội ngũ giảng viên, báo cáo viên, tuyên truyền viên; lực lượng làm công tác tư tưởng, tuyên truyền, giáo dục, là chính bản thân mỗi cán bộ, đảng viên

Chủ thể là yếu tố cơ bản đầu tiên quyết định tới hiệu quả của công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên Chủ thể là một yếu tố đảm bảo cho quá trình giáo dục đạo đức cách mạng không xa rời mục tiêu và có đủ sức mạnh thực hiện trong thực tế Yếu tố này đòi hỏi cấp ủy ảng và các lực lượng làm công tác giáo dục đạo đức cách mạng phải thường xuyên nhận thức đúng đắn vai trò của đạo đức cách mạng đối với đảng viên trong cơ quan, đơn

vị mình nhằm xây dựng ảng trong sạch, vững mạnh ặc biệt, trong tình hình hiện nay trước những tác động tiêu cực từ mặt trái của cơ chế thị trường, của xu thế hội nhập, toàn cầu hóa, của âm mưu, thủ đoạn nham hiểm của các thế lực thù địch, phản động nhằm chống phá sự nghiệp đổi

mới đất nước ta, yêu cầu giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên càng trở nên bức thiết Chủ thế tiến hành công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên phải thực sự làm tấm gương tiêu biểu về phẩm chất và lối sống

- Đối tượng giáo dục đạo đức cách mạng là nhận thức, thái độ, hành vi đao đức cách mang của người đảng viên

ối tượng mà hoạt động giáo dục đạo đức cách mạng hướng vào chính là làm chuyển biến nhận thức, thái độ, hành vi đạo đức cách mạng của người đảng viên Bởi đạo đức cách mạng là sản phẩm, kết quả của giáo dục, nhưng kết quả của giáo dục chỉ thực sự phát huy tác dụng khi được chuyển hóa thành quá trình

tự giáo dục, tự rèn luyện trong mỗi người đảng viên Việc giáo dục đạo đức cách mạng không chỉ dừng lại ở sự truyền thụ tri thức của các khái niệm, nguyên lý, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức, những tri thức khoa học của chủ thể giáo dục

mà còn phải trở thành nội dung cơ bản của sự vận động nội tại, của ý chí tự phấn đấu, không ngừng tự rèn luyện của chính bản thân mỗi cán bộ, đảng viên với tư cách là đối tượng của quá trình giáo dục đạo đức cách mạng

Nhận thức rõ tầm quan trọng của đạo đức cách mạng đối với đảng viên ảng ta luôn quan tâm chăm lo đến sự nghiệp giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên, coi đó là nhiệm vụ quan trọng hàng đầu, là trách nhiệm của toàn bộ

hệ thống chính trị, dưới sự lãnh đạo của ảng Ở đâu có đảng viên thì ở đó phải

có hoạt động giáo dục đạo đức cách mạng Cấp ủy và các tổ chức cơ sở đảng

có vai trò quyết định trực tiếp trong việc tập hợp, đoàn kết, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

1.2.2 Vai trò giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

Thứ nhất, giáo dục đạo đức cách mạng góp phần bồi đắp, hoàn thiện nhân cách đảng viên

Vai trò của giáo dục, trong đó có giáo dục đạo đức cách mạng đối với sự phát triển của xã hội loài người nói chung và trong việc hoàn thiện nhân cách của con người nói riêng đã được các quốc gia trên thế giới thừa nhận Vì vậy,

hiện nay việc quan tâm đến giáo dục đều được các quốc gia xem là quốc sách hàng đầu

Ngay từ rất sớm, trong quan niệm của các nhà triết học, nhà Nho giáo, vai trò của giáo dục đã được khẳng định: Nếu như Mạnh Tử coi tính cách của con người là tiên thiên, con người sinh ra vốn tính thiện “nhân chi sơ, tính bản thiện” hay Tuân Tử thì ngược lại, “nhân chi sơ, tính bản ác”, thì cả Mạnh Tử và Tuân Tử đều thống nhất ở một điểm chung là dù bản tính của con người sinh ra

là tốt hay xấu thì đều cần đến vai trò của giáo dục đạo đức và chỉ có giáo dục đạo đức mới giúp con người hoàn thiện được nhân cách “người” của mình Sau này, khi nói đến vai trò của giáo dục đối với việc hình thành nhân cách của con người, Chủ tịch Hồ hí Minh đã đưa ra cách nhìn khoa học và

toàn diện Trong Nhật ký trong tù, Người viết: “ iền dữ phải đâu là tính sẵn,

phần nhiều do giáo dục mà nên” ác nhà giáo dục Việt Nam đánh giá cao quan niệm đặc sắc này của Hồ hí Minh Theo Người, thiện và ác ở mỗi con người đâu có phải do bẩm sinh mà là kết quả của giáo dục on người khi sinh ra chưa hình thành rõ nét tính cách, thông qua quá trình giáo dục, xã hội hóa thì tính cách mới được hình thành và phát triển Người còn nói: “Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái

độ của người cách mạng”

ối với đội ngũ cán bộ, đảng viên thì tầm quan trọng của giáo dục đạo đức, mà ở đây không phải là giáo dục đạo đức chung chung mà là giáo dục đạo đức cách mạng với những nội dung đã đề cập ở trên trong giai đoạn hiện nay càng trở nên quan trọng, cấp bách và thường xuyên trong công tác của ảng và Nhà nước ta Giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên là hoạt động nhằm bồi dưỡng, nâng cao bản lĩnh chính trị, phẩm chất đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên nhằm làm cho

đội ngũ cán bộ, đảng viên hoàn thiện đạo đức cách mạng và đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ được giao đối với đất nước và nhân dân

Thứ hai, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên là góp phần thực hiện thắng lợi chủ trương Đại hội lần thứ XII Đảng về Xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức và đạo đức

Một trong những tư tưởng lớn và nội dung cốt lõi trong Văn kiện ại hội XII được tiếp tục khẳng định là “xây dựng ảng trong sạch, vững mạnh, nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của ảng”, trong đó nhấn mạnh “Xây dựng ảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức và đạo đức”.Mục tiêu “xây dựng ảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng,

tổ chức và đạo đức” thực chất là để “nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của ảng” Như vậy, về bản chất không thay đổi mà chỉ đi sâu hơn vào vấn đề cấp thiết hiện nay Tập trung xây dựng đội ngũ cán bộ, nhất là đội ngũ cán bộ cấp chiến lược, đủ năng lực, phẩm chất và uy tín, ngang tầm nhiệm vụ”; “tập trung xây dựng con người về đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ và năng lực làm việc; xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh” Xây dựng ảng

về đạo đức thực tế luôn gắn liền, nằm trong xây dựng ảng về chính trị, tư tưởng, tổ chức nhưng nay được gọi tên, được đặt ngang hàng đã thể hiện ý chí của ảng là đề cao, coi trọng đạo đức Trước đây, hủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã khẳng định: “Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [37, tr.231] ạo đức không chỉ thể hiện các giá trị, chuẩn mực đạo đức, mà còn thể hiện trình độ,

xu hướng nhận thức và chi phối hành vi của mỗi người Xây dựng ảng về đạo đức là xây dựng đạo đức cách mạng, là suốt đời phấn đấu vì sự nghiệp cách mạng của ảng và dân tộc; hết lòng, hết sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân, đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc, của nhân dân lên trước lợi ích của

cá nhân ối với các tổ chức đảng và từng cán bộ, đảng viên, tăng cường xây

dựng ảng về đạo đức là không quan liêu, lãng phí, tham ô, là “cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”; có lối sống khiêm tốn, giản dị, trung thực, nêu cao tinh thần trách nhiệm; tích cực học tập lý luận, rèn luyện chuyên môn, nâng cao trình độ về mọi mặt…, đó cũng chính là giải pháp cơ bản nhất hiện nay để củng cố và tăng cường đoàn kết thống nhất trong ảng, tiếp tục tạo dựng niềm tin trong nhân dân Trong i chúc, ác đã nhấn mạnh, xây dựng ảng về đạo đức đặt ra yêu cầu cơ bản đối với mỗi cán bộ, đảng viên, đó là

“phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư… phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân trong thời điểm hiện nay, mỗi cán bộ, đảng viên càng cần phát huy gương mẫu, nêu gương đi đầu trong tu dưỡng rèn luyện đạo đức, giữ

gìn lối sống để quần chúng làm theo

Thứ ba, giáo dục đạo đức cách mạng để ngăn chặn sự suy thoái về đạo đức, “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong đội ngũ đảng viên

Mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là mô hình kinh

tế tổng quát ở nước ta trong suốt thời kỳ quá độ, còn tồn tại lâu dài và có vai trò to lớn trong phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao đời sống của nhân dân, chuẩn bị cơ sở vật chất kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội Việt Nam trong tương lai Bên cạnh mặt tích cực, ưu việt của mô hình này, mặt trái của nó cũng đang tác động đến đạo đức cán bộ, đảng viên nước ta trong đó có đội ngũ cán

bộ, đảng viên hiện nay Nhất là, trước âm mưu “diễn biến hòa bình”, nguy cơ

“tự diễn biến”, “tự chuyển hóa”, xây dựng ảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức và đạo đức là nhiệm vụ cần thiết, cấp bách Hai trong 6 nhiệm vụ trọng tâm của nhiệm kỳ ại hội X cũng được xác định là:

“tăng cường xây dựng, chỉnh đốn ảng; ngăn chặn đẩy lùi suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, biểu hiện “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong nội bộ Việc giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng

viên trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và giao lưu quốc tế có tác dụng ngăn chặn sự suy thoái phẩm chất, đạo đức, lối sống, chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí trong đội ngũ này

ánh giá về tầm quan trọng của công tác giáo dục nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên, chủ tịch Hồ hí Minh đã khẳng định:

“ ể làm cho tất cả cán bộ, đảng viên xứng đáng là những chiến sỹ cách mạng, ảng ta phải tăng cường công tác giáo dục toàn ảng về lý tưởng cộng sản chủ nghĩa, về đường lối, chính sách của ảng, về nhiệm vụ và đạo đức của người cán bộ, đảng viên” [37,tr.245]

1.2.3 Nội dung, phương thức giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

1.2.3.1 Nội dung giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

Thứ nhất, giáo dục lòng trung thành với lý tưởng cách mạng; trung thành với quyền lợi của Tổ quốc, giai cấp và nhân dân lao động; đặt lợi ích của Đảng lên trên lợi ích của cá nhân

Trong đạo đức cách mạng, cái cốt lõi, quan trọng nhất, bao trùm nhất của đạo đức cách mạng là phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” Trung với nước là trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, nước ở đây là nước của dân, dân là chủ của đất nước Khi nước mất, nhà tan thì mọi người có tinh thần yêu nước, có tinh thần dân tộc phải tìm đường cứu nước, cứu dân Hiếu với dân không còn dừng lại ở chỗ thương dân với tính chất là đối tượng cần phải dạy dỗ, ban ơn mà là “bao nhiêu quyền hạn đều là của dân, bao nhiêu quyền hành, lực lượng đều ở nơi dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân…”, phải gắn bó với dân và dựa vào dân ảng và Chính phủ là “đầy tớ của nhân dân”, phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, quan tâm cải thiện dân sinh, làm cho dân hiểu rõ được quyền lợi và nghĩa vụ của mình đối với đất nước Tuyên truyền, giáo duc lòng trung thành với lý tưởng cách mạng; trung thành với quyền lợi của Tổ quốc, giai cấp và nhân dân lao động cho đảng viên sẽ giúp

cho bản thân mỗi đảng viên nâng cao giác ngộ cách mạng, nhận thức sâu sắc

lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, đường lối, chủ trương, chính sách của ảng, pháp luật của Nhà nước, hình thành thế giới quan, niềm tin cộng sản, nâng cao ý chí chiến đấu, sẵn sàng hy sinh vì mục tiêu, lý tưởng của ảng

Thứ hai, giáo dục tình thương yêu, tính đoàn kết, kỷ luật cho đảng viên

Yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp của đạo đức cách mạng o đó, cần giáo dục cho đảng viên tình yêu thương con người, trước hết đó là tình yêu thương con người dành cho người cùng khổ, những người lao động bị áp bức bóc lột; đồng thời còn được thể hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí, và mọi người trong sinh hoạt thường ngày Tình cảm này đòi hỏi mỗi người phải luôn chặt chẽ, nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác, phải có thái độ tôn trọng con người thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm nhưng đã nhận rõ khuyết điểm sai lầm và cố gắng sửa chữa, kể cả những người lầm đường lạc lối đã hối cải, phải có sự giúp đỡ ây là tình yêu trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình một cách chân thành, nghiêm túc giữa những người cùng lý tưởng, cùng phấn đấu cho một sự nghiệp chung Nó hoàn toàn xa lạ với thái độ ''dĩ hòa vi quý'', bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau, càng xa lạ với thái độ yêu ghét chủ quan cảm tính, các hiện tượng kéo bè, kéo cánh, phường hội có thể đưa đến những tổn thất lớn cho ảng, cho cách mạng

ối với đồng đội phải đoàn kết, đồng cam cộng khổ, chia ngọt sẻ bùi Theo ồ hí Minh, đối với quân đội cách mạng, đoàn kết là cơ sở tạo nên sức mạnh vô địch Người thường nhắc nhở: “ ác chú cần phải đoàn kết hơn nữa, đoàn kết chặt chẽ giữa chiến sĩ với nhau, giữa cán bộ với nhau, giữa chiến sĩ

và cán bộ, giữa quân và dân” ồ hí Minh luôn theo sát, thấu hiểu và căn dặn riêng với từng đối tượng cán bộ Người dạy: “ ộ đội chưa ăn cơm, cán bộ không được kêu mình đói ộ đội chưa đủ áo mặc, cán bộ không được kêu

mình rét ộ đội chưa đủ chỗ ở, cán bộ không kêu mình mệt” Thương yêu bộ đội phải hiểu biết họ, phải gần gũi, thân thiết, công bằng Trên mỗi cương vị công tác khác nhau, ác đều đặt ra những yêu cầu riêng, như đối với chính trị viên, Người yêu cầu: “phải thân thiết như một người chị, công bình như một người anh, hiểu biết như một người bạn”

Thứ ba, giáo dục đức tính cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư

húng ta đều biết, "liêm" và "chính" là hai trong bốn đức tính cốt lõi của con người: ần, kiệm, liêm, chính Ðặc biệt, đối với cán bộ, đảng viên, bốn đức tính ấy là nội dung cốt lõi phản ánh đạo đức cách mạng, là "nền tảng của đời sống mới", là phẩm chất trung tâm của đạo đức và là mối quan hệ đối với tự mình của người cách mạng hủ tịch ồ hí Minh cho rằng, bốn đức tính cần có ấy của con người, giống như "Trời có bốn mùa: Xuân, ạ, Thu, Ðông; Ðất có bốn phương: Ðông, Tây, Nam, ắc Người có bốn đức: ần, kiệm, liêm, chính Thiếu một mùa, thì không thành trời Thiếu một phương, thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người" Mức độ cần, kiệm, liêm, chính trong Ðảng mà trực tiếp của mỗi cán bộ đảng viên chính là thước đo trình độ văn minh của một dân tộc hủ tịch ồ hí Minh nhấn mạnh: Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ

"Liêm", theo hủ tịch ồ hí Minh là luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của nhà nước, của nhân dân Tức là, phải trong sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc mình hỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ ành vi trái với chữ liêm là cậy quyền thế mà đục khoét, ăn của dân, hoặc trộm của công làm của riêng ìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình

" hính", là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Ðối với mình, không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Ðối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc Ðối với việc, để việc công lên trên việc tư, làm việc gì cho đến nơi, đến chốn, không ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân, cho nước Người chính trực thấy việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh

ên cạnh phần lớn cán bộ, đảng viên giữ gìn phẩm chất đạo đức cách mạng, thực hiện liêm, chính nghiêm túc thì có một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên đã giảm sút nghiêm trọng, suy thoái về đạo đức, lối sống, gây nhiều

hệ lụy trong Ðảng mà Nghị quyết Trung ương 4 (khóa X ) đã chỉ rõ Qua kết quả thanh tra trong ba năm gần đây (2015-2017) cho thấy rõ hơn điều đó Trung bình mỗi năm, toàn ngành thanh tra triển khai 6.918 cuộc thanh tra hành chính và 517.995 cuộc thanh tra, kiểm tra chuyên ngành, phát hiện vi phạm 100.267 tỷ đồng, 16.217 ha đất, trong đó kiến nghị thu hồi về ngân sách nhà nước 40.203 tỷ đồng và 6.068 ha đất; xuất toán, loại khỏi giá trị quyết toán và đề nghị cấp có thẩm quyền xem xét xử lý hàng trăm nghìn tỷ đồng, hàng chục nghìn ha đất Trong ba năm, Thanh tra Nhà nước đã kiến nghị kỷ luật hành chính đối với gần 5.000 tập thể, cá nhân; chuyển cơ quan điều tra xử

lý hình sự 386 vụ, 352 đối tượng

Thứ tư, kết hợp giáo dục truyền thống yêu nước, những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc với giáo dục tinh thần quốc tế vô sản

Trong bối cảnh đất nước đang trong quá trình hội nhập quốc

tế, phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, bên cạnh những mặt tích cực của nó, thì vẫn còn nhiều tác động tiêu cực đến nhân cách của đội ngũ đảng viên, nhất là đảng viên có chức vụ Sự phân hóa giàu -

nghèo làm sâu sắc thêm những mâu thuẫn xã hội; dễ nảy sinh tham nhũng, tội phạm, bạo lực; kích thích chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa cá nhân, lối sống chạy theo đồng tiền bất chấp đạo lý Những tác động tiêu cực từ mặt trái của kinh tể thị trường đến nay chưa có giải pháp khắc phục hữu hiệu, trong khi có những mặt trở nên nghiêm trọng, nhất là tình trạng quan liêu, tham nhũng, hối

lộ, sự suy thoái về đạo đức, lối sống

Vì vậy, tăng cường việc giáo dục những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, sẽ là nền tảng giúp cho mỗi đảng viên Bộ Tư lệnh Cảnh vệ hoàn thiện nhân cách bản thân, là động lực tạo nên sức mạnh tinh thần và bản lĩnh cho đảng viên trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, trước sự chống phá của các thế lực thù địch, nhất là trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa Trong đó, tập trung giáo dục lòng yêu nước, yêu quê hương, yêu đồng bào, lòng nhân ái, bao dung

“thương người như thể thương thân”, “lá lành đùm lá rách”, “một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ”, giáo dục ý thức cộng đồng, tinh thần đoàn kết “một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao”, truyền thống cần cù, tiết kiệm, sáng tạo trong lao động

Giáo dục tinh thần quốc tế trong sáng là bồi đắp phẩm chất, là yêu cầu đạo đức của mỗi người cán bộ, đảng viên trong mối quan hệ rộng lớn, vượt qua phạm vi quốc gia, dân tộc ó chính là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước trong cuộc đấu tranh giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột Tinh thần quốc tế trong sáng còn là vì mục tiêu chung "Bốn phương vô sản đều là anh em" Sinh thời, Hồ hí Minh thường xuyên coi trọng việc giáo dục nhân dân, cán bộ, chiến sỹ thực hiện tốt nhiệm

vụ quốc tế quan trọng và vẻ vang Những tư tưởng sâu sắc về tinh thần quốc tế

vô sản vô tư, trong sáng của Người đã trở thành một chuẩn mực đạo đức cách mạng để cán bộ, chiến sĩ trong quân đội luôn ghi nhớ và thực hiện

1.2.3.2 Phương thức giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên

Một là, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên thông qua tuyên truyền, giải thích

Công tác tuyên truyền, giải thích có vai trò quan trọng, nhằm truyền bá, phố biến chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương, đường lối, chính sách của ảng, pháp luật của Nhà nước trở thành hệ tư tưởng chi phối trong đội ngũ đảng viên Sinh thời, Hồ Chí Minh chỉ ra con đường và cách thức để thực hành đạo đức cách mạng, trước hết là tuyên truyền, giải thích, tuyên truyền giải thích phải dần dần, nói cho người ta hiểu, để người ta tin và làm theo Thực chất là phương pháp giáo dục thuyết phục Người nhấn mạnh: “ iáo dục theo nguyên tắc tự nguyện, tự giác, giải thích thuyết phục, bàn bạc, chứ không gò bó”

Công tác tuyên truyền, giải thích còn khơi dậy tính sáng tạo của đảng viên, đồng thời thông qua việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin, đường lối, chính sách của ảng, giáo dục về phẩm chất cách mạng cho đảng viên Công tác tuyên truyền, giải thích còn góp phần xây dựng ảng thường xuyên vững mạnh về chính trị, tư tưởng và tổ chức, trong sáng về đạo đức, lối sống Bên cạnh đó, thông qua công tác tuyên truyền sẽ giúp nâng cao bản lĩnh chính trị của đảng viên, góp phần đắc lực vào cuộc đấu tranh tư tưởng, chính trị của ảng, đấu tranh chống âm mưu, thủ đoạn “diễn biến hòa bình” của các thể lực thù địch đối vói cách mạng nước ta, nhằm bảo vệ ảng, bảo vệ chế độ, giữ vững an ninh chính trị và an toàn xã hội

Hai là, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên thông qua sinh hoạt, phê bình và tự phê bình tại các tổ chức đảng

ây là yêu cầu khách quan và đặc thù của mọi tổ chức cơ sở đảng Dù đảng viên có giữ chức vụ cao hay thấp, có chức vụ hay không có chức vụ thì đều phải sinh hoạt trong một tổ chức cơ sở ảng Bên cạnh đó, mỗi cán bộ, đảng viên phải tự giác tu dưỡng, rèn luyện nâng cao phẩm chất đạo đức cách

mạng Sinh thời, Chủ tịch ô hí Minh đã cảnh báo: “Một dân tộc, một đảng

và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng

dạ không còn trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân”

Ba là, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên thông qua phát huy vai trò gương mẫu, nhân rộng điển hình

Phương thức giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên thông qua phát huy vai trò gương mẫu, nhân rộng điển hình có ý nghĩa quan trọng Chủ tịch

Hồ Chí Minh từng dạy: một tấm gương sống còn giá trị hơn một trăm bài diễn văn và tuyên truyền Nêu gương, nhân rộng điển hình là linh hồn của phương pháp nêu gương Việc nêu gương của đảng viên, nhất là cán bộ lãnh đạo, cán

bộ chủ chốt các cấp phải chính bằng sự rèn luyện, phấn đấu lâu dài, bằng bồi đắp uy tín và nhân cách ngày càng cao

Trong điều kiện cả nước bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế, thực hiện xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, bên cạnh những yếu tố tích cực cũng có cả những yếu tố tiêu cực tác động đến giá trị đạo đức cách mạng của đảng viên Vì vậy, bên cạnh những đảng viên biết coi trọng và kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân với lợi ích xã hội, vẫn còn một bộ phận đảng viên chỉ chạy theo lợi ích cá nhân, dẫn đến suy thoái về đạo đức cách mạng làm tổn hại uy tín của ảng và Nhà nước Nhận thức rõ điều này, ảng và Nhà nước ta đã ban hành nhiều văn bản nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cho đảng viên, nhất là đảng viên có chức vụ

Bốn là, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên thông qua thực hiện việc học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hô Chí Minh của đảng viên trong tổ chức Đảng

Tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh ngày càng giữ vị trí nổi bật trong đời sống tinh thần của xã hội, trong xây dựng con người Việt Nam mới xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, góp phần quan trọng điều chỉnh hành vi của mỗi người Việt Nam theo hướng chân, thiện, mỹ Tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là lời giải về bài toán đạo đức của nhân loại mà giá trị của nó không thể phai mờ, đã góp sức “phục hưng” và “cải tạo một thời đại” Trong tầm nhìn của nhân loại tiến bộ, Hồ Chí Minh là một trong những tấm gương sáng nhất về cuộc đời của một con người “đầy tình yêu nhân dân, đầy yêu thương con trẻ, dạt dào tình yêu Tổ quốc, yêu những người lao động, yêu ảng, yêu chủ nghĩa xã hội và lý tưởng cộng sản chủ nghĩa” ho dù chặng đường cách mạng mới có thể và nhất định sẽ hình thành những giá trị đạo đức mới, thì những giá trị đạo đức Hồ Chí Minh vẫn còn ổn định, vẫn là nền tảng vững chắc cho các quan hệ xã hội mới

Vì vậy, giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên phải được thể hiện trong mọi lĩnh vực hoạt động, từ sinh hoạt, học tập, lao động, đến lãnh đạo, quản lý; trong cả ba mối quan hệ chủ yếu, đối với mình, đối với việc, đối với người… Vì “cán bộ là cái gốc của mọi công việc; muôn việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay cán bộ kém” và cần kiên trì giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, nhằm ngăn chặn, khắc phục những hiện tượng suy thoái về đạo đức và lối sống; đặc biệt nhằm chống lại những khuynh hướng sai lệch về quyền lực như quan liêu, cậy thế, cậy quyền lợi dụng quyền lực, lạm dụng quyền lực, say mê quyền lực, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, tham quyền cố vị… vốn là những tệ nạn, nguy cơ làm sụp đổ sự nghiệp của một người, thậm chí của cả một ảng

Tiểu kết chương 1

Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên là tổng thể các hoạt động chủ động, có hệ thống của chủ thể giáo dục tác động nhằm bồi đắp những nội dung cơ bản về đạo đức cách mạng, nhất là tinh thần gương mẫu, trách nhiệm

vì nước, vì dân, sẵn sàng phấn đấu hy sinh vì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, thực sự là lực lượng lãnh đạo tiên phong trong sự nghiệp xây

dựng và bảo vệ Tổ quốc

Giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên là góp phần thực hiện thắng lợi chủ trương ại hội lần thứ X ảng về Xây dựng ảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng, tổ chức và đạo đức; và giáo dục đạo đức cách mạng để ngăn chặn sự suy thoái về đạo đức, “tự diễn biến”, ” “tự chuyển hóa” trong đội ngũ đảng viên

Chương 2 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO ĐẢNG VIÊN Ở ĐẢNG BỘ

BỘ Ư LỆNH CẢNH VỆ - THỰC TRẠNG NGUYÊN NHÂN VÀ

VẤN ĐỀ ĐẶT RA 2.1 Những yếu tố tác động đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho đảng viên ở Đảng bộ Bộ ư lệnh Cảnh vệ

2.1.1 Các yếu tố về kinh tế, xã hội

* Thứ nhất, các yếu tố về truyền thống văn hóa, đạo đức, tâm lý dân tộc

Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội nên đạo đức phản ánh những điều kiện tồn tại của xã hội đó, mặt khác đạo đức còn có tính kế thừa và tiếp biến những giá trị đạo đức tốt đẹp của các thế hệ đi trước đã tạo nên Lịch sử hơn một nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc ta đã góp phần hình thành nên những chuẩn mực đạo đức truyền thống, yếu tố văn hóa tốt đẹp Trong đó, thang giá trị chuẩn mực đạo đức truyền thống được các nhà nghiên cứu thừa nhận ở những yếu tố sau: lòng yêu nước, ý thức tự lực tự cường dân tộc; tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng sâu sắc; tinh thần cần cù sáng tạo trong lao động, lòng nhân ái sâu sắc, tình thương yêu con người bao la, lối sống thủy chung, trọng tình nghĩa… ây là những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc được dân tộc ta, ảng và Nhà nước kế thừa, phát huy, giáo dục, hun đúc từ thế hệ này sang thế hệ khác

Các yếu tố văn hóa, đạo đức, tâm lý, truyền thống dân tộc có tác động hết sức sâu sắc đến đạo đức và giáo dục đạo đức cách mạng của đội ngũ cán bộ, đảng viên hiện nay Một mặt, các giá trị đạo đức cách mạng hiện tại là sự kế thừa và phát triển các yếu tố và giá trị tích cực trong văn hóa, đạo đức truyền thống Mặt khác, trong điều kiện xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, những giá trị đạo đức cách mạng đòi hỏi người cán bộ, đảng viên phải nghiêm chỉnh chấp hành luật pháp, từ bỏ lối tư duy cảm tính, chủ quan…

*Thứ hai, các yếu tố về xu thế thời đại

ó là các yếu tố về: xu thế toàn cầu hóa, cuộc đấu tranh trên lĩnh vực tư tưởng của các thế lực thù địch dưới nhiều hình thức khác nhau đối với ảng

và Nhà nước ta Hiện nay, ảng và Nhà nước ta cần nhận thức đầy đủ những nhân tố này để đảm bảo cho công tác giáo dục đạo đức cách mạng đối với đội ngũ đảng viên được đầy đủ và hiệu quả

Hiện nay, trong điều kiện ảng Cộng sản Việt Nam cầm quyền, ảng lãnh đạo chính quyền thực hiện nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, các thế lực thù địch, phản động đang tìm mọi cách phá hoại nền tảng tư tưởng của ảng và Nhà nước ta, thực chất là cuộc đấu trang chính trị nhằm chống phá ảng và Nhà nước dưới hình thức cuộc đấu tranh

về tư tưởng ặc biệt, các thế lực thù địch rất chú trọng khai thác những mâu thuẫn phát sinh trong nội bộ ảng và chế độ, giữa các lực lượng, các tầng lớp

và giai cấp xã hội khác nhau, những mâu thuẫn phát sinh do phân chia và thụ hưởng lợi ích không đều trong nền kinh tế thị trường và những đòi hỏi dân chủ trong đời sống kinh tế, xã hội Họ chú trọng sử dụng các thủ đoạn tiến công từ bên ngoài kết hợp với tự diễn biến ở bên trong; khuyến khích quá trình tự diễn biến, tự tha hóa, biến chất của đội ngũ cán bộ, đảng viên trong các cơ quan của ảng và Nhà nước Bằng cách đó, các thế lực thù địch, phản động, hy vọng các nhà nước theo chế độ cộng sản “không đánh cũng tự đổ

* Thứ ba, yếu tố tác động từ mặt trái kinh tế thị trường

Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của ảng, đất nước ta đã giành thắng lợi vẻ vang trong cuộc chiến tranh gian khổ để giành lại độc lập, tự do, chủ quyền của đất nước, phẩm giá của con người và tiếp sau đó là thực hiện thắng lợi đường lối đổi mới của đất nước

ạt được những thắng lợi trên, đó chính là do chủ trương, đường lối, chính sách của ảng và Nhà nước là đúng đắn, phù hợp với tình hình phát triển của đất nước trên mọi lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa – xã hội, an ninh – quốc phòng ặc biệt, trên lĩnh vực kinh tế, ảng và Nhà nước ta chủ trương xây

dựng một nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa có sự quản lý của Nhà nước Những thành tựu mà nền kinh tế thị trường đem lại cho đất nước ta hiện nay đã khẳng định đường lối kinh tế mà ảng và Nhà nước là đúng đắn Tuy nhiên, trong quá trình thực hiện nền kinh tế thị trường, ảng

và Nhà nước ta cũng đã nhìn nhận ra sự tác động của nó đối với đạo đức xã hội nói chung và đạo đức cách mạng của người cán bộ, đảng viên nói riêng trên cả hai mặt: tích cực và tiêu cực ể đạt được lợi nhuận cao không ít các chủ sản xuất, kinh doanh đánh mất đi lương tâm trong hoạt động nghề nghiệp của mình Những hình thức, thủ đoạn buôn gian, bán lận nhằm mục đích có nhiều lợi nhuận đã làm cho những con người này không màng đến sức khỏe, tính mạng của người tiêu dùng Nguy hại hơn, mặt trái của kinh tế thị trường đã tác động trực tiếp vào cả đội ngũ đảng viên, cả những cán bộ, đảng viên chủ chốt, kỳ cựu của đất nước ây là mảnh đất tốt cho những đảng viên có chức,

có quyền mà không giữ được phẩm chất đạo đức cách mạng của mình hoặc tha hóa, biến chất tìm cách khai thác Họ lợi dụng những sơ hở trong pháp luật, trong cơ chế, chính sách để kiếm tiền bằng nhiều hình thức như tham ô, tham nhũng, bán chức, bán quyền, bán dự án, bán đất đai…

2.1.2 Cơ cấu tổ chức, chức năng, nhiệm vụ của Bộ Tư lệnh Cảnh vệ

* Khái lược lịch sử hình thành Bộ Tư lệnh Cảnh vệ

ục ảnh vệ (nay là ộ Tư lệnh ảnh vệ, ộ ông an) thành lập ngày 16-2-1953 theo Sắc lệnh 141/SL, tuy nhiên công tác cảnh vệ đã được tiến hành từ rất sớm, nhất là từ khi bảo vệ lãnh tụ Nguyễn i Quốc về nước trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam (tháng 1/1941)

ất nước ta bước vào thời kỳ đổi mới, chủ trương hội nhập quốc tế sâu rộng với các nước trong khu vực và trên thế giới Lực lượng ảnh vệ đã phối hợp với các lực lượng liên quan chủ động triển khai công tác cảnh vệ trong tình hình mới