Dấu ấn văn hóa nam bộ trong tác phẩm lớp lớp phù sa của kiệt tấn

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ PHƯƠNG THÚY DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TÁC PHẨM LỚP LỚP PHÙ SA CỦA KIỆT TẤN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 822.0121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Cao Thị Hồng Thái Nguyên - 2021 LỜI CẢM ƠN Được phân cơng khoa Báo chí – Truyền thơng Văn học, Trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên đồng ý người hướng dẫn khoa học PGS.TS Cao Thị Hồng, thực đề tài: Dấu ấn văn hóa Nam Bộ tác phẩm Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn Trong suốt q trình viết Luận văn, tơi nhận giúp đỡ tận tình hướng dẫn chu đáo PGS.TS Cao Thị Hồng Tôi nhận quan tâm, giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi thầy giáo, giáo khoa Báo chí – Truyền thông Văn học, trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên để Luận văn hoàn thành Đồng thời, nhận động viên, chia sẻ gia đình, bạn bè đồng nghiệp, hỗ trợ nhiều mặt tinh thần Cho phép bày tỏ lòng tri ân tới PGS.TS Cao Thị Hồng lời cảm ơn sâu sắc tới quý vị Luận văn bước khởi đầu chặng đường học tập nghiên cứu Tôi mong nhận góp ý giáo thầy giáo, giáo, bậc trí giả đồng nghiệp Thái Nguyên, tháng năm 2021 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Phương Thúy i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khoa học Thái Ngun, tháng năm 2021 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Phương Thúy ii MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5.1 Văn hóa học 5.2 Hệ thống 5.3 Tiếp cận thi pháp học Đóng góp luận văn 6.1 Về mặt lý luận 6.2 Về mặt thực tiễn Cấu trúc luận văn CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Một số vấn đề văn hóa 1.1.1 Khái niệm văn hóa 1.1.2 Mối quan hệ văn hóa văn học 12 1.2 Đặc điểm văn hóa Nam Bộ 14 1.2.1 Nền tảng văn hóa Nam Bộ 14 1.2.2 Một số nét đặc trưng văn hóa Nam Bộ 15 1.3 Văn học Việt Nam hải ngoại 29 1.4 Nhà văn Kiệt Tấn - Cuộc đời nghiệp sáng tác………………………31 CHƯƠNG DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG LỚP LỚP PHÙ SA CỦA KIỆT TẤN NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG 34 2.1 Thiên nhiên Nam Bộ 34 2.1.1 Thiên nhiên hoang dã, dội 34 2.1.2 Thiên nhiên gần gũi, thơ mộng, gắn bó với sống người 37 2.2 Con người Nam Bộ 39 2.2.1 Phong cách sống người Nam Bộ 39 2.2.2 Đặc trưng tính cách người Nam Bộ 41 2.2.2.1 Tính trọng nghĩa 41 2.2.2.2 Tính bao dung 46 2.2.2.3 Tính thiết thực 48 2.3 Đặc trưng đời sống văn hóa Nam Bộ 51 2.3.1 Tình sơng nước 51 2.3.2 Nét đẹp ẩm thực 55 2.3.3 Văn hoá ứng xử giao tiếp 57 CHƯƠNG DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG LỚP LỚP PHÙ SA CỦA KIỆT TẤN NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 61 3.1 Nghệ thuật kể chuyện 61 3.1.1 Xây dựng cốt truyện 61 3.1.2 Xây dựng kết cấu 65 3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 71 3.2.1 Hệ thống nhân vật 71 3.2.2 Ngôn ngữ nhân vật 76 3.3 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ 79 3.3.1 Phương ngữ Nam Bộ 79 3.3.2 Cách sử dụng chất liệu dân gian Nam Bộ 81 KẾT LUẬN 86 TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong dịng chảy khơng ngừng liên tục biến đổi văn học đương đại, ta thấy rõ phát triển đa dạng, phong phú thể loại, sinh động cách tiếp cận mẻ cách đặt vấn đề nhà văn, nhà thơ Sự đa dạng phong phú kết trình thay đổi cách cảm nhận lối tư theo hướng ngày sâu sắc giới văn nghệ sĩ Việt Nam Các nhà văn ngày phóng bút, hướng tầm mắt vào khai thác nội sâu bên trong, thuộc thể người, mà người xuất văn chương đa dạng giàu sắc diện Cùng với thay đổi lối tư theo trục biến đổi tất yếu, văn học tồn hệ hình quan điểm văn chương, nhà văn, thực sống người xã hội đương đại Những biến đổi tích cực nội dung nghệ thuật dẫn lối đưa văn học Việt Nam hịa dần vào dịng văn học giới, góp phần khẳng định giá trị đặc biệt văn học nước nhà văn học quốc tế Trong trình phát triển hội nhập văn học, ta khơng thể không nhắc tới số bút hải ngoại hướng Tổ quốc như: Thuận, Nguyễn Mộng Giác, Lê Ngọc Mai, Đoàn Minh Phượng, Lê Minh Hà, Kiệt Tấn…với số tác phẩm tiêu biểu như: Phố tàu, Paris 11 tháng (Thuận), Và tro bụi (Đoàn Minh Phượng) hay Gió từ thời khuất mặt (Lê Minh Hà), Lớp lớp phù sa (Kiệt Tấn) tác phẩm tiêu biểu khác Bằng tài mình, bút hải ngoại góp phần tạo tác thêm cho diện mạo văn học Việt Nam trở nên phong phú, nhiều góc cạnh đa sắc Vì thế, tơi lựa chọn nghiên cứu tác phẩm Lớp lớp phù sa nhà văn Kiệt Tấn làm đề tài thực Luận văn Thạc sĩ nhằm tiếp cận gần hơn, sát với phận văn học hải ngoại tìm hiểu thêm sắc màu văn hóa Nam Bộ ánh xạ qua chữ, trang văn 1.2 Kiệt Tấn tên thật Lê Tấn Kiệt, ông sinh năm 1939 làng Vĩnh Lợi, Bạc Liêu Ông học Tiểu học Bạc Liêu, Trung học Vĩnh Long, Mỹ Tho, Sài Gòn Đại học Quebec, Canada Hiện tại, ông sống với gia đình Pháp Sau thời gian dài khơng sáng tác tới năm 1985, ơng cầm bút viết lại cộng tác với tạp chí văn học nghệ thuật Văn Học, Văn, Làng Văn, Thế Kỷ 21, Hợp Lưu Kiệt Tấn sáng tác mảng thơ văn xuôi với tác phẩm tiếng như: Ðiệp khúc tình yêu trái phá (thơ, 1966); Nụ cười tre trúc (tập truyện, 1987); Lớp lớp phù sa (truyện dài, 1988); Thương nàng nhiêu (tập truyện, 1988); Nghe mưa (tập truyện, 1989); Em tìm (tập truyện, 1994); Việt Nam thương khúc (trường thi, 1999); Tuyển tập Kiệt Tấn (2002) Khi tìm hiểu Kiệt Tấn phong cách sáng tác ông, Nguyễn Mạnh Trinh có viết: “Kiệt Tấn khn mặt bật văn học Việt Nam hải ngoại Những truyện ngắn ơng xuất tạp chí văn học nghệ thuật năm thập niên 80, 90 tạo tượng văn học hải ngoại…Kiệt Tấn kể chuyện với phong cách riêng ơng Vừa nâng niu hồi niệm vừa hóm hỉnh cợt đùa với chữ nghĩa Người đọc qua diễn tả ông thấy lại thời thơ ấu tuổi trẻ ngây thơ ăn chưa no lo chưa tới hừng hực nhiệt tình đời sống.”[42] Nhắc tới Kiệt Tấn ta nhắc tới nhà thơ, thi sĩ có tài, tác giả Điệp khúc tình u Trái Phá, Việt Nam thương khúc, nhà văn miệt vườn Nam Bộ với Lớp lớp phù sa, nhà văn viết nặng tính dục khơng thơ tục Ðêm cỏ Tuyết, Thương nàng nhiêu, “người điên” viết Em điên xõa tóc cuối người viết tự truyện có duyên, coi viết cung cách sống hết mình, khơng bị cấm cản đời thường thít buộc Thế giới mà ơng hướng tới giới đa góc cạnh, vừa quen thuộc lại vừa lạ lẫm, chất ngất cảm xúc không bị giới hạn không gian thời gian Kiệt Tấn nhận xét “một khuôn mặt bật văn học Việt Nam hải ngoài” [42] Mỗi nhân vật sáng tác Kiệt Tấn mẫu người sinh động mang dấu ấn thời cá tính độc đáo miền quê, rẻo đất Đó giới phong phú, đa dạng, lột tả phác họa chân chất nhất, thật thể Có thể nói, Kiệt Tấn đưa vào tận sâu bên tác phẩm giới giàu tình cảm miệt vườn Nam Bộ 1.3 Tiếp cận với Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn tức tiếp cận với cách viết đại thể loại truyện dài Việt Nam, biến cố đời nhân vật ngắt thành mảnh ghép, mảnh ghép lại chương hồn chỉnh nội dung hình thức Đọc tác phẩm Kiệt Tấn ta lạc vào mảnh ghép đa sắc màu sống Ta thấy thực hư, thật ảo, nghịch lí, mâu thuẫn song hành với trình tìm sống tốt đẹp người 1.4 Tác phẩm Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn phản ánh cách sâu sắc chân thực số phận người dân nghèo Nam Bộ, người chất phác lạc quan sống tình với sơng nước Kiệt Tấn cịn phác họa hình ảnh bậc đại trượng phu, trọng nghĩa, trọng tình mang đậm tính cách đặc sản người miệt vườn cứng cỏi Tìm hiểu tác phẩm, ta tìm thấy cảm xúc sâu đậm người nhung nhớ quê hương tìm thấy tình u nồng thắm với nơi chôn cắt rốn Nghiên cứu Lớp lớp phù sa, ta khơng có nhìn sâu sắc sống người Nam Bộ mà ta cịn có thêm vốn tri thức văn hóa ứng xử, nếp sống, nếp suy nghĩ dân dã mà thấm đẫm tình người cư dân vùng sơng nước nói riêng cư dân tồn lãnh thổ Việt Nam nói chung 1.5 Qua q trình tìm hiểu nghiên cứu tác phẩm Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn khiêm tốn chưa viết cách hệ thống, có số viết báo dừng lại cảm nhận mà chưa có tìm hiểu sâu Bộ phận văn học hải ngoại nói chung nhà văn hải ngoại nói riêng chưa nhận nhiều quan tâm từ phía độc giả nhà nghiên cứu, mà giá trị khai thác cách kỹ triệt để Với tất lí trên, tơi chọn vấn đề: Dấu ấn văn hóa Nam Bộ tác phẩm Lớp lớp phù sa nhà văn Kiệt Tấn để làm đề tài cho luận văn Lịch sử vấn đề Độc giả biết tới Kiệt Tấn khơng với vai trị nhà thơ mà ơng cịn nhà văn – nhà văn miệt vườn Ông viết nhiều, viết hay Nam Bộ, ông khiến cho người đọc cảm nhận vị đậm ngào thở mặn mòi đất, lớp lớp phù sa màu mỡ nơi đồng sông Cửu Long Khám phá sáng tác Kiệt Tấn khám phá vùng đất quen lại lạ, quen quê hương, máu thịt Tổ quốc, lạ đặc trưng riêng, đặc trưng Nam Bộ Đã có số viết, nghiên cứu Kiệt Tấn tác phẩm ông nghiên cứu cảm nhận truyện dài Lớp lớp phù sa dừng lại việc lồng ghép viết mang tính khái quát mà chưa có tính chun sâu, dài Ta kể đến số viết như: Trong viết Ba điều Kiệt Tuấn, Nguyễn Văn Lục có viết: “Tơi đọc truyện dài “Lớp Lớp Phù Sa” để nghe thở miền Nam sống dậy Cảm nhận nhiều điều sung sướng khôn nguôi Mỗi chữ tác giả viết dẫn dắt vào giới mà tơi khơng có tuổi thơ… Kiệt Tấn Lớp Lớp Phù Sa Ông mang vào Ngơn từ rặt Nam Kỳ Nhiều đỗi Rồi vọng cổ, ca dao, hò miền Nam Con người miền Nam với mảnh đời với tên tuổi miền Nam thím Ba, Tư, Ba Song Phi, tay anh chị, thầy pháp, v.v… Chất miệt vườn bàng bạc trang giấy, nhân vật, cảnh đời Ngậm ngùi có, diễu cợt có Xót xa có, thương tâm có, tình nghĩa có, rộng lượng, hào phóng có Rộng lượng, hào phóng, tay chơi, thứ khắp ba miền tìm mỏi cổ khơng có đâu.”[14] Nguyễn Văn Lục nói ba điều nhà văn Kiệt Tấn viết mình, ba điều là: Kiệt Tấn nhà văn miệt vườn, Kiết Tấn với nỗi đam mê tình dục cuối Kiệt Tấn với nỗi cô đơn Chỉ ba điều thơi ba nét đặc trưng nhất, ba nét sâu sắc sáng tác Kiệt Tấn Trong viết Kiệt Tấn, nhà văn Nguyễn Mạnh Trinh có viết: “Theo cảm nhận riêng tơi, truyện dài Lớp Lớp Phù Sa biểu rõ nét nhà văn miệt vườn Kiệt Tấn Truyện dài theo ông cho biết tác phẩm phác họa lại đời sống thực gia đình ơng với ba má người thân thuộc có thực đời sống Những kiện, nhân vật xảy ra, sống vùng đất Thới Lai, Cờ Ðỏ, Bình Thủy Thời gian truyện dài khoảng năm 1920 thời kỳ Pháp thuộc trước chiến tranh xảy kéo dài đến thời đại miền Nam.”[42] Nguyễn Mạnh Trinh phân tích toàn diện nhà văn Kiệt Tấn - nhà văn có cung cách sống với văn chương, có trái tim u tha thiết lịng chân chất đơn hậu Tác giả Cao Thị Hồng có viết Dấu ấn văn hóa sơng nước đồng sông Cửu Long Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn sau: “Kiệt Tấn nhiều nhà nghiên cứu văn học thừa nhận “Nhà văn miệt vườn” xuất sắc thể tinh tế “khí hậu” riêng có nông thôn vùng sông nước miền Tây tác phẩm Truyện dài Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn tác phẩm tiêu biểu mang đậm dấu ấn văn hóa sơng nước Tây Nam Bộ nỗi ám ảnh vô thức tâm linh mà ông mang theo suốt đời.”[13, tr 226] Tác giả đưa nhận xét cảm nhận chân thành thân tác phẩm, dấu ấn văn hóa đậm chất Nam Bộ thơng qua cung cách sinh hoạt, bối cảnh thiên nhiên đặc biệt qua nhân vật mà Kiệt Tấn dày cơng tạo dựng Một cách nhìn nhận khác truyện dài Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn Đoàn Nhã Văn chia sẻ viết mang tên: Kiệt Tấn đam mê đời thường Tác giả thể quan điểm, cảm nhận thân phương diện đối sánh với tác phẩm Kiệt Tấn sáng tác: “Rời vùng truyện ngắn, Kiệt Tấn bước vào truyện dài “Lớp lớp phù sa” Một tác phẩm viết đời sống tâm tình người dân miền Nam, ruộng đồng, sông nước Ở - Mau thím Tư! Mau đi! - Mau gì? Đẻ!? Đẻ!? - Hả! Cái đẻ? - Tui nói đẻ, đẻ tới rồi… … - Mình có khơng mình? Im lặng - Bộ đau hả? Chú nắm bàn tay vợ: - Mình ráng thêm chút xíu, thím Tư rước mụ liền bây giờ” [24, tr 24-26] Những câu hỏi han, động viên thím Ba hối thúc thím Tư biểu rõ quan tâm mà Ba Khuôn dành cho vợ Khi bị bà đỡ đuổi ngồi chịi đợi cịn cố ngần ngừ hút thuốc để ngó vợ cố rặn với theo bà đỡ thím Tư cho vợ uống nước “Nhớ cho bả uống nước nghe” Sự bối rối khiến cho bà mụ phải lên “Làm mà quýnh quáng lên vậy? Bà đẻ đẻ sao? Tui nói ngồi chơi Chỗ chỗ đàn bà.” [24, tr 27] Kiệt Tấn thành công việc diễn tả quan tâm chân thực tâm lí người đàn ơng Nam Bộ Bởi giàu tình u thương nên Ba nhạy cảm tỏ thái độ bất bình phải chứng kiến cảnh chướng tượng tai gai mắt: “Mẹ tổ quân bất nhơn! Con gái người ta lớn mà đòi coi cho được? Sao trời khơng đánh qn chó đẻ đó” [24, tr 39] Mặc dù có kính trọng biết ơn thầy Bang giúp đỡ vợ chồng lúc khó khăn vốn người thẳng tính nên tận mắt thấy cảnh Hai Hường bị ức hiếp không chịu mà buông lời lẩm bẩm Chú Ba Khuôn biểu cụ thể cho tính cách Nam Bộ bộc trực rõ ràng, có yêu có ghét, có biết ơn có phản kháng 78 Con Người Nam Bộ thế, thẳng thắng, ngang tang pha nét chân tình, đằm thắm Họ vừa có rẳn giỏi, săn vừa có mộng mơ, tình nghĩa miền sơng nước Tuy người ưu hành động lời nói lời câu phát từ tận trái tim thành thực đáng trân trọng 3.3 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ 3.3.1 Phương ngữ Nam Bộ Phương ngữ (regional dialect, dialect) thuật ngữ ngôn ngữ học để biểu ngơn ngữ tồn dân địa phương cụ thể với nét khác biệt so với ngơn ngữ tồn dân hay với 33 phương ngữ khác Như vậy, phương ngữ trực tiếp thể khác biệt văn hóa ứng xử người Nam Bộ so với Bắc Bộ Trung Bộ Trong Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn khác biệt rõ rệt biểu thường trực trình nói mặt ngữ âm giọng nói Điểm khác biệt ngôn ngữ Nam Bộ so với vùng khác điệu hị trữ tình sơng, hấp dẫn tính thực điểm xuyết vài yếu tố từ ngữ Nam Bộ: “Hò… ớ… (chớ) Phù sa nước đục khó dịm Nhớ anh em khóc (ơ ờ) Hị… ớ… Nhớ anh em khóc đỏ lịm (ờ ớ…) ngươi… Ba phen quạ nói với diều (chớ) Cù Lao Ơng Chưởng (ơ ờ…) Hị… ớ… Cù Lao ơng Chưởng có nhiều cá tơm ” [24, tr 13] “Hị… ớ… Em tui khát sữa bú tay cho bú thép… (ơ ờ) 79 (chứ) Ai cho bú thép ngày mang ơn… ( ở) Hò… ớ… Gió đưa gió đẩy rẫy ăn cịng (ờ ờ…) Về sông ăn cá (ơ ờ… mà) đồng ăn (ờ ớ) cua (ờ ớ…) [24, tr 87] Những yếu tố in đậm thể thành công lớp từ ngữ có nội dung từ vựng hình thức ngữ âm đậm chất phương ngữ đậm chất Nam Bộ Chỉ có Nam Bộ có biến thiên vậy, chẳng hạn câu: “Ai cho bú thép mang ơn….” thành “Ai cho bú thép ngày mang ơn…”, chữ “ngày” chuyển đổi thành “rày” để phù hợp với cách phát âm dân cư miền đồng sông Cửu Long Khái quát phương diện từ vựng, phương ngữ Nam Bộ Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn mang số đặc trưng từ vựng đáng ý sau: Phương ngữ Nam Bộ giữ lại lớp từ cổ tiếng Việt mà phương ngữ Bắc Bộ, tiếng Việt chuẩn không cịn sử dụng Đó lớp cư dân tổ phụ phần lớn dân vùng Bắc Trung Bộ Kiệt Tấn sử dụng nhiều yếu tố tương tự hai vùng tác phẩm mình, chẳng hạn: “mầy (mày), rầy (mắng), coi (xem), cậy (nhờ), méc (mách), hun (hơn), quở (mắng), xá (lạy), dìa (về) ”; Người dân Nam Bộ sử dụng số từ ngữ vay mượn từ dân tộc sống chung Khơ-me, Hoa: “cà rá, cà ràng, lục, tía, miệt, mai, báo ” q trình giao tiếp Bởi có vay mượn mà ngôn ngữ Nam Bộ trở nên phong phú, đa dạng mang sắc thái riêng Một lớp từ vựng Nam Bộ có tượng biến thể so với lớp từ vựng chung, có biến thể phần vần, biến thể điệu biến thể nhiều âm tiết Biến thể phần vần thể phận như: biến thể âm chính, biến thể âm cuối biến thể âm âm cuối Hiện tượng biến thể 80 phần vần thể trước hết từ có biến thể âm Trong âm lại chia thành hai dạng biến thể Trước hết dạng biến thể nguyên âm đơn với nguyên âm đơn như: minh mông (mênh mông), nhứt định (nhất định), (chứ), sanh (sinh ra), bịnh (bệnh), đờn (đàn), tui (tôi), (mày) Dạng biến âm thể đặc trưng riêng cách phát âm người dân Nam Bộ Biến thể diễn nguyên âm đơn với nguyên âm đôi ngược lại: thiệt (thật), khiển (khá khẩm), cháng váng (chống váng), vơ (vào), đương (đang) Khơng có tượng biến thể phần vần mà phương ngữ Nam Bộ biến thể cịn có phụ âm đầu cuối, chí có lúc hai như: phải (phải không), chun vô (chui vào), hực hỡ (rực rỡ), hông (khơng), Một đặc điểm làm nên tính khác biệt ngơn ngữ vùng sơng nước biến thể điệu như: (ông), vầy (vậy), bả (bà) Ngôn ngữ mà tác giả Lớp lớp phù sa sử dụng phản ánh đặc trưng vùng đồng sơng nước với địa hình đặc trưng: sông, rạch, kinh, mương, xuồng; ghe, xuồng, cù lao… Lớp từ địa phương sáng tác Kiệt Tấn có khác biệt hình thức âm so với từ toàn dân Việc tác giả sử dụng giữ ngun ngơn ngữ sinh hoạt q trình tạo lập văn cho thấy tranh phong phú phương ngữ Nam Bộ phản ánh sinh động văn hóa giao tiếp ngày người dân Nam Bộ 3.3.2 Cách sử dụng chất liệu dân gian Nam Bộ Trong tác phẩm Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn, ta thấy khơng gian văn hóa Nam Bộ với điệu hị dòng man mác lòng người Điều đặc biệt điệu hò cất lên sơng mênh mang sóng nước đủ đượm chất trữ tình, đong đầy sâu lắng Mỗi khúc hò mang tâm trạng, nỗi lòng riêng Cái tài người viết thể việc tác giả dùng văn hóa vùng đất sinh để mở đầu cho phần tác phẩm 81 Hị sơng ăn tinh thần người dân Nam Bộ nói riêng văn hóa Việt Nam nói chung Đó thể loại diễn xướng đời sống người Việt từ thời xa xưa Hò khởi nguồn từ tập quán sinh hoạt vùng chiêm trũng, diễn tả tâm trạng người lao động Khác với điệu lý, hò thường phải gắn liền với động tác làm việc Chính lí này, hị thường gắn với động tác chèo đị sơng, tiếng hị hịa quyện với tiếng vỗ sóng e ấp bên mạn thuyền tạo nên âm trẻo Tiếng hát cất lên vừa thể vẻ đẹp lao động vừa thể vẻ đẹp tâm hồn người hát, tiếng hát lan tràn khắp dòng nước Âm tiếng hò cất lên bao phủ nước, nước phả lại lên không trung, tạo âm vang động vùng rộng lớn Đọc văn Kiệt Tấn ta lạc vào giới huyễn với nhiều màu sắc huyền bí mà lãng mạn Nơi chất chứa tình yêu, thương cảm nghĩa tình Cái nghĩa tình biểu trước hết câu hò mở đầu phần: Hò ớ… Miếu linh dám tới gần (ờ ờ…) Đứng xa nhà mà khấn (ơ ờ…) thánh thần chứng (ờ ) tri… Hò… ớ… Dang tay đánh thiếp đành (ờ ờ…) (chớ) Tấm rách vá (mà) lành (ờ ớ…) may… [24, tr 116] Đây câu hò mở đầu phần năm, phần năm phần sóng gió gia đình thím Ba, thím Ba bị lâm bệnh lạ sau sinh thằng Sơn Chứng bệnh lạ khiến thím st chút giết chìm đứa lớn đứa bé cịn đỏ hỏn Hành động thím Ba khiến cho Ba phải tay quật roi vào người thím Đọc đến ta vừa thấy xót thương vừa thấy nhói đau đồng cảm với tâm trạng người chồng phải 82 đánh người vợ đau yếu Kiệt Tấn mở đầu phần đau thương khúc hò, khúc hò báo hiệu cho nội dung phần: Dang tay đánh thiếp đành (ờ ờ…)/ (chớ) Tấm rách vá (mà) lành (ờ/ ớ…) may… Đây phần mang màu sắc tâm linh Thím Ba chữa bệnh khơng thuốc mà cịn kinh phật, thánh thần lòng hướng đạo Chất liệu dân gian Kiệt Tấn sử dụng ngẫu nhiên mà có ngụ ý, báo hiệu phần nội dung đoạn văn phía Đây cách người viết tạo cho người đọc tị mị, ham thích khám phá Khơng có phần năm mà mở đầu phần có nhắc tới phần nội dung diễn đạt Mở đầu phần sáu có viết: “Ngó qua chùa lớn làm chay / (chớ) thỉnh ông Tiêu Diện (ơ mà) thỉnh/ Ngài Quan Âm (ờ ớ)/ Hò… / (chớ) Nghiêng vai ngửa với Phật Trời (ớ / Dương hoạn nạn (ơ ờ…) độ người trầm (ơ ớ…) luân (ơ ớ…)” [24, tr 135] nội dung phần sáu có nhắc tới việc nhà sư tới chữa bệnh cho thím Ba cách nhà phật Trong câu hị phần bảy có nói việc cha mẹ : “Hò… ớ/ (chớ) Ngó lên nhang tắt đèn lờ/ Muốn ni cha mẹ (ơ ờ…)/ (Hị ớ…) Muốn ni cha mẹ (ơ/ ớ…) đâu” [24, tr 157] phần bảy mãi Lão Thần Y Tiếng hị làm nên sinh khí văn hóa đậm đà vùng sơng nước mênh mơng, tiếng hò gắn liền với người, với biến cố đời sống Các điệu hò vừa nét văn hóa vừa nét sống người Nam Bộ Chất liệu dân gian này, Kiệt Tấn sử dụng cách để ơng giữ gìn nhớ phần quê hương đầy yêu dấu Khơng phải đưa vào tác phẩm đặc trưng dân gian từ ngàn đời, phải có lịng tha thiết, tình u sâu sắc am hiểu thấu tường sử dụng phương tiện ngơn từ Tác giả Lớp lớp phù sa sử dụng cách tự nhiên, sáng để trở thành nét riêng phong cách sáng tác Văn học dân gian gần gũi để sử dụng cần có đủ am hiểu, đủ tình yêu đủ tài nghệ thuật Đọc tác phẩm Kiệt Tấn, ta thêm 83 hiểu hơn, yêu ngưỡng mộ nét văn hóa độc đáo cư dân miền kênh rạch, sơng ngịi Kiệt Tấn đưa điệu hị trữ tình vào tác phẩm cách riêng Nó khơng cách để biểu trưng cho văn hóa vùng miền mà cịn thủ pháp nghệ thuật tác giả Nó báo trước biến cố diễn ra, đồng thời thể tình cảm, cách đánh giá người viết, từ tác động vào tâm hồn người đọc 84 * Tiểu kết chương Thông qua phương tiện biểu nghệ thuật kể chuyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ, Kiệt Tấn phác họa rõ nét văn hóa Nam Bộ vừa tinh tế, đặc biệt lại phong phú, đa dạng Văn hóa Nam Bộ thể từ nét tính cách người đến ngơn ngữ điệu hị sơng Để làm điều đó, Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn thành công việc vận dụng phương tiện nghệ thuật từ cách kể chuyện với điểm nhìn đan xen tác giả nhân vật đến cốt truyện xây dựng từ mảnh ghép 18 phần nhỏ, cuối chất trữ tình, đằm thắm ơng đưa sáng tác câu hị thơ mộng sơng Tất tạo nên tác phẩm riêng không lẫn với ai, tác phẩm mang tình sâu nặng với vùng đất Nam Bộ 85 KẾT LUẬN Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn truyện dài đại mang kết cấu lạ lối diễn đạt tinh tế cách viết đầy tính triết lí sâu sắc Tác phẩm với chương truyện hồn chỉnh khơng đưa đến vấn đề đời sống mưu sinh mà cịn nói lên tâm sự, nhói lịng nỗi truân chuyên vất vả số phận người Tác phẩm khơng nói hệ, lớp người mà đa dạng, phức hợp đời Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn có chen lẫn thực hư, thật ảo khát vọng thay đổi đời Tất không hư cấu thực mà đời, thăng trầm, biến thiên sống Lớp lớp phù sa hồi ức Kiệt Tấn viết năm tháng thuở ấu thời sống với ba má Chính mà tập truyện dài đánh giá biểu rõ nhà văn miệt vườn Kiệt Tấn Thuộc thể loại truyện dài đại, Lớp lớp phù sa mang nét đẹp lạ thể loại truyện dài Việt Nam, tác phẩm đem tới cho người đọc cốt truyện độc đáo với chiêm nghiệm, suy ngẫm sâu sắc Lớp lớp phù sa tập truyện dài mang nhiều nỗi ám ảnh số phận, đời, chứa chan phong cách sống đặc biệt vùng Nam Bộ Nó ngậm bao tình u, nhớ nhung, gieo rắc vào lịng người suy tư, vị sống, vùng đồng sông Cửu Long Mỗi nhân vật tác phẩm lại có mảnh đời với cực nhọc riêng đời sống tất lạc quan, tính mạnh mẽ dám đương đầu với chênh vênh, mát đời Ở họ ln tiềm tàng dịng phù sa mang thở đẹp đẽ vùng văn hóa sơng nước Thơng qua tác phẩm, Kiệt Tấn muốn truyền tải tới người đọc ý nghĩa sâu sắc người, sức sống mãnh liệt cư dân Nam Bộ Sự thành công tác phẩm Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn không phương diện nội dung mà phương diện nghệ thuật Là tập truyện dài mang nhiều tính lạ, Lớp lớp phù sa đem tới cho người đọc cảm 86 nhận thú vị nét đặc sắc văn hóa vùng miền thơng qua việc miêu tả nếp sống, lối suy nghĩ cách ứng xử dân dã thường ngày Mỗi nhân vật tác phẩm mang nét cá tính riêng nằm chung phong vị Nam Bộ Cùng với việc dụng cơng xây dựng nhân vật ngơn ngữ chất liệu dân gian Nam Bộ góp phần xây dựng nên tính đa dạng, đa sắc tác phẩm Tuy nhà văn hải ngoại từ đầu Kiệt Tấn tạo dựng cho riêng dấu ấn lòng độc giả với phong cách sáng tác độc đáo, tác phẩm Kiệt Tấn mắt bạn đọc mọng đợi đón nhận thơng điệp ý nghĩa, chân thực trần trụi mà không trần tục, vướng bụi trần mà không thô thiển, đời thường mà lại thật trân quý 87 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đào Duy Anh (1992), Việt Nam văn hóa sử cương, NXB Thành phố Hồ Chí Minh [2] Trần Hồi Anh (2012), Văn học nhìn từ văn hóa, NXB Thanh niên, Hà Nội [3] Trần Hồi Anh (2014), Văn hóa văn chương hành trình sáng tạo, NXB Thanh niên, Hà Nội [4] Nguyễn Tuấn Anh (2009), “Ca dao, tục ngữ người Việt miền Tây Nam Bộ góc nhìn văn hoá học”, Luận văn Thạc sĩ Văn hoá học, ĐH KHXH&NV, ĐHQG TP Hồ Chí Minh [5] Đồn Văn Chúc (1997), Văn hóa học, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [6] Lê Xuân Diệm – Đào Linh Côn – Võ Sĩ Khải (1995), “Văn hoá Oc Eo khám phá mới”, NXB KHXH [7] Chu Xuân Diên (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB TPHCM, TP HCM [8] Trịnh Hồi Đức (2005), Gia Định thành thơng chí, NXBTổng hợp Đồng Nai [9] Trịnh Hoài Đức (2005), Gia Định thành thơng chí, NXB Tổng hợp Đồng Nai [10] Nguyễn Mộng Giác (1987), Nghĩ Kiệt Tấn, Bạn Văn, Một Thuở, NXB Văn Mới, Hoa Kỳ Nguồn: https://nguyenmonggiac.com/phe-binh/505nghi-ve-kiet-tan.html [11] Nguyễn Thị Hậu – Lê Thanh Hải (2010), Khảo cổ học bình dân Nam Việt Nam, từ thực nghiệm đến lý thuyết, NXB Tổng hợp TPHCM [12] Lý Tùng Hiếu, “Vùng văn hóa Nam Bộ: Định vị đặc trưng văn hóa” Nguồn: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoa- nam-bo/1238-ly-tung-hieu-vung-van-hoa-nam-bo-dinh-vi-va-dac-trungvan-hoa.html [13] Cao Thị Hồng (2020), Những vẻ đẹp văn chương, NXB Hội nhà văn 88 [14] Nguyễn Văn Lục, “Ba điều Kiệt Tấn” Nguồn: http://www namkyluctinh.com/kiet-tan/nvluc-kiettan.pdf 89 [15] Phạm Đức Mạnh (1996), Di tích khảo cổ học Bưng Bạc Bà Rịa – Vũng tàu, NXB KHXH [16] Nguyễn Tri Nguyên, “Văn minh sông Cửu Long – cấu trúc văn minh sông nước” Nguồn: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/vanhoa-viet-nam/vhvn-nhung-van-de-chung/1906-nguyen-tri-nguyen-vanminh-song-cuu-long-mot-cau-truc-moi-cua-van-minh-song-nuoc.html [17] Hoàng Phê (1995), Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng - Trung tâm Từ điển học [18] Phan Quang (1981), Đồng Bằng sông Cửu Long, NXB Văn hố, Hà Nội [19] Trần Phú Huệ Quang, “Tính bao dung người miền Tây Nam Bộ” Nguồn: http://vanhoahoc.net/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoa-nam-bo/ 1898-tran-phu-hue-quang-tinh-bao-dung-cua-nguoi-viet-mien-tay-nam-bo.html [20] Phan Quang (1981), Đồng Bằng sông Cửu Long, NXB Văn hoá, Hà Nội [21] Châu Đạt Quan – Hà Văn Tấn dịch (2017), Chân Lạp phong thổ ký, NXB Thế giới Dân trí books [22] Trần Đình Sử, Lê Bá Hán, Nguyễn Khắc Phi (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục [23] Trần Đình Sử (2011), Lí luận văn học, NXB Đại học sư phạm, [24] Kiệt Tấn (2011), Lớp lớp phù sa, NXB Văn hóa Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh [25] Kiệt Tấn (2011), Người em xóm học, NXB Thời Đại, TP.HCM [26] Đặng Văn Thắng (chủ biên) (2017), Các tiểu quốc thuộc vương quốc Phù Nam Nam bộ, NXB Đại học quốc gia TPHCM [27] thanhngockhtv20, “Tín ngưỡng tơn giáo vùng Nam Bộ” Nguồn: https://sites google.com/site/thanhngockhtv20/home/chuong-3 [28] Lê Bá Thảo (2004), Thiên nhiên Việt Nam, NXB Giáo dục [29] Trần Ngọc Thêm (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo Dục, Hà Nội 90 [30] Trần Ngọc Thêm (2014), Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ, NXB Văn hố Văn nghệ TP Hồ Chí Minh [31] Trần Ngọc Thêm (2008), “Tính cách văn hố người Việt Nam Bộ hệ thống” Nguồn: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-vietnam/van-hoa-nam-bo/408-tran-ngoc-them-tinh-cach-van-hoa-nguoi-vietnam-bo.html [32] Trần Ngọc Thêm (chủ biên) (2014), Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ, NXB Văn hố Văn nghệ TP Hồ Chí Minh [33] Trần Ngọc Thêm (2013), Những vấn đề văn hóa học lý luận ứng dụng, NXB Văn hóa - Văn nghệ TP HCM [34] Bùi Thiết (2000), Cảm nhận văn hóa, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội [35] Ngô Đức Thịnh (2005), “Một cách tiếp cận lịch sử văn hóa Việt Nam”, Tạp chí văn học dân gian, (số 2) [36] Đinh Khắc Thuần (2004), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam (tập 1), NXB Giáo dục, Hà Nội [37] Đỗ Lai Thuý, Hoàng Vinh, Huyền Trang (2009), “Tìm sắc dân tộc văn hố”, Tạp chí văn học nghệ thuật, (số 2) [38] Lê Ngọc Trà (2003), Văn hóa Việt Nam đặc trưng cách tiếp cận, NXB Giáo Dục, Hà Nội [39] Lê Ngọc Trà (2005), Văn hoá Việt Nam đặc trưng cách tiếp cận, NXB Giáo Dục, Hà Nội [40] Lê Quang Trang, Nguyễn Trọng Hoàn (2001), Những vấn đề văn hóa Việt Nam đại, NXB Giáo dục, Hà Nội [41] Lê Quang Trang, Nguyễn Trọng Hoàn (2004), Những vấn đề văn hoá Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội [42] Nguyễn Mạnh Trinh, “Kiệt Tấn, nhà văn” Nguồn: https://sangtao.org /2012/09/24/kiet-tan-nha-van/ 91 [43] Nguyễn Manh Trinh, “Văn Hải ngoại sau 1975” Nguồn: https://hoanghungpoems.wordpress.com/2018/03/25/van-hai-ngoai-sau1975-ky-23-kiet-tan-3/ [44] Đoàn Nhã Văn (2013), “Kiệt Tấn đam mê đời thường” Nguồn: http://www.sachhay.org/diem-sach/ChiTiet/298/kiet-tan-va-nhungdam-me-giua-doi-thuong [45] Lê Trí Viễn (chủ biên) (1978), Lịch sử văn học Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội [46] Trần Quốc Vượng (2002), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội [47] Trần Quốc Vượng (2005), Mơi trường, người văn hóa, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội [48] Nguyễn Thị Thúy Vy, “Tính trọng nghĩa - Một giá trị đặc trưng văn hoá người Việt Tây Nam (qua ca dao, dân ca)” Nguồn: https://thanh diavietnamhoc.com/tinh-trong-nghia-mot-gia-tri-dac-trung-cua-van-hoanguoi-viet-tay-nam-bo-qua-ca-dao-dan-ca/ 92 ... Nam Bộ Lớp lớp phù sa tác giả Kiệt Tấn Phạm vi nghiên cứu Truyện dài Lớp lớp phù sa tác giả Kiệt Tấn Mục đích nghiên cứu Để đạt hiệu cao trình nghiên cứu dấu ấn văn hóa Nam Bộ tác phẩm Lớp lớp phù. .. chương: Chương 1: Những vấn đề chung Chương 2: Dấu ấn văn hóa Nam Bộ Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn nhìn từ phương diện nội dung Chương 3: Dấu ấn văn hóa Nam Bộ Lớp lớp phù sa Kiệt Tấn nhìn từ phương diện... vấn đề: Dấu ấn văn hóa Nam Bộ tác phẩm Lớp lớp phù sa nhà văn Kiệt Tấn để làm đề tài cho luận văn Lịch sử vấn đề Độc giả biết tới Kiệt Tấn không với vai trị nhà thơ mà ơng cịn nhà văn – nhà văn