NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH BIA TIẾN SĨ Ở VĂN MIẾU - QUỐC TỬ GIÁM TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Đào Thị Thúy Anh NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH BIA TIẾN SĨ Ở VĂN MIẾU - QUỐC TỬ GIÁM Chuyên ngành: Lý luận Lịch sử Mỹ thuật Mã số: 9210101 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Hà Nội - 2018 Cơng trình hồn thành tại: VIỆN VĂN HOÁ NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM BỘ VĂN HOÁ, THỂ THAO VÀ DU LỊCH Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS Triệu Thế Hùng Phản biện 1: GS TS Nguyễn Chí Bền Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam Phản biện 2: PGS TS Phan Thanh Bình Trường Đại học Nghệ thuật - Đại học Huế Phản biện 3: PGS TS Đinh Khắc Thuân Viện Nghiên cứu Hán Nôm - Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Viện tại: VIỆN VĂN HOÁ NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Số 32, Hào Nam, Ô Chợ Dừa, Đống Đa, Hà Nội Vào hồi……giờ… ngày……tháng……năm 2018 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thƣ viện Quốc gia Việt Nam - Thƣ viện Viện Văn hoá Nghệ thuật quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Đảng Nhà Nước ta quan tâm đến định hướng bảo tồn văn hóa nghệ thuật truyền thống, điều tạo động lực cho việc nghiên cứu nghệ thuật cách toàn diện sâu sắc Nhiều ấn phẩm nghiên cứu mỹ thuật truyền thống xuất bản, dịch thuật, quảng bá, trưng bầy sâu rộng nước quốc tế 82 bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám (VM - QTG) nhà khoa học nghiên cứu sở đề cập giá trị văn học Hán Nôm, ý nghĩa văn hóa, lịch sử, khảo cổ học giáo dục bia ký, khảo tả hình thức trang trí bia tiến sĩ; Tuy nhiên, vấn đề cốt lõi giá trị tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG dường chưa khai thác cách sâu sắc Trong khuôn khổ luận án Nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám, NCS hướng tới khẳng định giá trị bia tiến sĩ VM - QTG thông qua việc “diễn dịch, giải mã” biểu tượng, hình nét, mơ típ mang tính mỹ thuật học, nghệ thuật bố cục bia tiến sĩ VM - QTG, bình diện mà cơng trình nghiên cứu trước chưa đề cập Luận án mang tính kế thừa nghiên cứu nghệ thuật bia ký nhà khoa học trước, góp phần bổ sung thêm khoảng trống từ tư liệu nhà khoa học nhằm nâng cao chất lượng giáo dục thẩm mỹ, bồi dưỡng lịng tự tơn dân tộc quảng bá giá trị nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG Mục đích nghiên cứu 2.1 Mục đích tổng qt Đóng góp làm sâu sắc thêm phương pháp nghiên cứu mỹ thuật cổ mang tính liên ngành Tìm đặc trưng khẳng định có loại hình bia tiến sĩ Việt Nam 2.2 Mục đích cụ thể Tổng hợp khái niệm liên quan đến đề tài để dẫn dắt vào vấn đề nghiên cứu Sử dụng tài liệu khoa học mỹ thuật cổ để kiểm chứng, phân tích đặc trưng ngơn ngữ tạo hình bia tiến sĩ VM QTG Từ so sánh với số thể loại bia đá khác, xác định giá trị bia tiến sĩ VM - QTG mỹ thuật Việt Nam Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Cấu trúc, tỉ lệ nghệ thuật bố cục bia tiến sĩ VM - QTG Nghệ thuật điêu khắc, trang trí hoa văn bia VM - QTG (có phân loại theo khoảng niên đại) 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Bia tiến sĩ VM - QTG (Thăng Long, Hà Nội) từ kỷ XV đến kỷ XVII số bia TS Văn Miếu địa phương - Một số bia dân sinh điển hình kỷ XV, XVI Giả thuyết khoa học Tư tưởng, triết lý, nhân sinh quan người Việt đương thời tác nhân hình thành nên phong cách đặc trưng nghệ thuật bố cục, cách thức sử dụng mô típ trang trí quy thức trang trí mặt bia tiến sĩ VM - QTG Nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG khơng đồng điệu với bia dân sinh Có loại hình bia tiến sĩ Việt Nam Bia tiến sĩ VM - QTG có giá trị mỹ thuật Việt Nam xưa Phƣơng pháp nghiên cứu 5.1 Tổng hợp, thu thập tư liệu: Trong trình nghiên cứu để thực luận án, nghiên cứu sinh thu thập tư liệu văn bản, tư liệu lưu trữ vật bảo tàng, tư liệu hình ảnh, tư liệu từ học giả nghiên cứu bia tiến sĩ VM - QTG Văn Miếu số địa phương điển hình để có nhìn tổng thể đối tượng nghiên cứu Từ lên kế hoạch chi tiết cho chuyến điền dã 5.2 Phương pháp phân tích, chứng minh: cụ thể phân tích đường nét, bố cục, chất liệu, kiểu dáng bia tiến sĩ VM - QTG, chứng minh giá trị đặc thù bia TS VM - QTG 5.3 Phương pháp so sánh thống kê: đối sánh tương đồng, khác biệt đồ án trang trí kỹ thuật xử lý ngơn ngữ tạo hình bia TS VM - QTG so với bia dân sinh hệ thống bia TS Văn Miếu khác 5.4 Phương pháp nghiên cứu liên ngành Tiếp cận sở tổng hợp tri thức nhiều lĩnh vực lịch sử, văn học, giai thoại đến thư tịch liên quan để soi chiếu tượng nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG Những đóng góp đề tài luận án Luận án hướng đến cách tiếp cận giá trị truyền thống tạo hình (chạm khắc - trang trí) bia TS VM - QTG Vận dụng phương pháp so sánh để kiểm chứng, nhận thức giá trị tinh hoa tạo hình bia tiến sĩ người Việt; áp dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành vào vấn đề nghiên cứu mỹ thuật cổ người Việt Góp phần vào cơng tác giáo dục thẩm mỹ hình khắc số bia TS tồn VM - QTG bị mờ mòn Luận án tổng hợp tư liệu phân tích làm rõ vẻ đẹp tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG với mong muốn góp phần giữ gìn phát huy tinh hoa văn hố dân tộc Bố cục đề tài luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục Nội dung gồm chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu sở lý luận đề tài (27 trang) Chương 2: Những vấn đề liên quan bia tiến sĩ Văn Miếu Quốc Tử Giám (27 trang) Chương 3: Đặc trưng nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ Văn miếu - Quốc Tử Giám (46 trang) Chương 4: Giá trị bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám mỹ thuật dân tộc (39 trang) NỘI DUNG Chƣơng 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu liên quan đến đề tài 1.1.1 Nhóm cơng trình tiếp cận theo hướng văn hóa xã hội học Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam, Ban Hán Nôm (1978), Tuyển tập văn bia Hà Nội (quyển 1) [4] Vũ Khiêu - Bằng Việt Nguyễn Vinh Phúc (đồng chủ biên) (2005), Hình ảnh người Hà Nội văn học - nghệ thuật cận đại [40]; Phạm vi nghiên cứu cơng trình liên quan cốt lõi đến giới quan, nhân sinh quan nhân vật, lối sống, thị hiếu, sở thích, cách phân bố thời gian thú vui vật chất tinh thần (tín ngưỡng, thưởng thức nghệ thuật…) người Hà Nội Phan Huy Lê (2012), Lịch sử Thăng Long Hà Nội, tập tập [44] Bộ sách đề cập hệ thống tiến trình lịch sử hình thành phát triển Thăng Long - Hà Nội Trịnh Khắc Mạnh, Ngô Đức Thọ (2007), Cơ sở văn học Hán Nôm [47] Đây công trình Ngơ Đức Thọ với tham gia Trịnh Khắc Mạnh Đỗ Văn Ninh (2001), Quốc Tử Giám trí tuệ Việt [52] Nguyễn Phan Quang (2004), Theo dịng lịch sử dân tộc (sự kiện tư liệu) [63] Ngô Đức Thọ (2002), Văn Miếu - Quốc Tử Giám 82 bia tiến sĩ [81] Ngô Đức Thọ (2010), Văn bia tiến sĩ Văn Miếu Quốc Tử Giám Thăng Long [82] Cuốn sách tập hợp báo, tham luận Hội thảo Tế tửu Quốc Tử Giám Trương Công Giai truyền thống khoa bảng họ Trương Phụ lục 01 (thư mục số VQ - 100/2002) bia đá khoa thi tiến sĩ triều Lê - Mạc (1442 - 1779) Văn Miếu - Quốc Tử Giám [84]; Phụ lục 02 “tuyển chọn 20 văn bia khoa thi tiến sĩ triều Lê Mạc VM - QTG [85] Di sản tư liệu “Hồ sơ bia đá khoa thi tiến sĩ triều Lê Mạc (1442 - 1779)” [86]; Qua hệ thống tư liệu thông tin tiếp nhận từ hồ sơ kể giúp NCS nhận thức kiện quan trọng 82 bia tiến sĩ công nhận Di sản tư liệu Thế giới khu vực châu Á - Thái Bình Dương Bài viết: Một số di văn Hán Nôm thời Lê gắn với văn Miếu Hà Nội [96] nhà nghiên cứu Hán Nôm Đinh Khắc Thuân, đăng Tạp chí Hán Nơm 6, số (89); Nội dung báo khoa học giúp NCS phần hiểu thêm vai trò quan trọng di văn Hán Nơm thời Lê, từ có thêm liệu khẳng định hệ thống 82 bia tiến sĩ VM - QTG sản phẩm người thợ đá tài khéo làng Kính Chủ (Hải Dương) làng Nhồi (xứ Thanh)… 1.1.2 Nhóm cơng trình tiếp cận theo hướng mỹ thuật Trang trí Mỹ thuật truyền thống người Việt [6], Trần Lâm Biền (chủ biên) (2001) gồm nội dung: Hoa văn gốm thời tiền sử/ Hoa văn thời Đông sơn/ Biểu tượng lực lượng tự nhiên triết học/ Linh vật trang trí di tích/ Hoa văn cỏ/ Hình tượng người vấn đề mỹ thuật truyền thống khác… Trần Lâm Biền, Trịnh Sinh (2011), Thế giới biểu tượng di sản văn hóa Thăng Long - Hà Nội [7] nhóm tác giả đề cập biểu tượng Việt tạo hình di sản tồn thành Thăng Long Nguyễn Tiến Cảnh, Nguyễn Du Chi, Trần Lâm Biền, Nguyễn Bá Vân (1994), Mỹ thuật thời Mạc [9] sách sử dụng tư liệu điền dã, kết hợp tư liệu thư tịch: bia ký tập hợp tư liệu, viết cán Viện Mỹ thuật để “phục dựng” nên diện mạo mỹ thuật đương thời Trên đường tìm đẹp cha ông (2001) tác giả Nguyễn Du Chi, Viện Mỹ thuật, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội [17]; Cuốn sách khảo tả hệ thống 82 bia tiến sĩ, giúp NCS kế thừa tiếp tục giải mã nghệ thuật tạo hình bia TS thành Thăng Long Triệu Thế Hùng (2013), Hình tượng thực vật nghệ thuật tạo hình người Việt [38] Cuốn sách tác giả lựa chọn số hình tượng thực vật tiêu biểu cho thời kỳ lịch sử; Xác định hệ thống lý luận liên quan đến nội dung nghiên cứu khái niệm, hình tượng nghệ thuật, biểu tượng văn hóa, khái niệm đặc trưng dân tộc việc “định danh” thực vật Nguyễn Hữu Thông, Mỹ thuật thời Chúa Nguyễn - dẫn liệu từ di sản lăng mộ (2014) [88] Nhóm tác giả dày cơng nghiên cứu cung cấp lượng thơng tin khơng bia giá trị văn hóa, tạo hình bia thời Nguyễn Luận án Nghệ thuật chạm khắc đá truyền thống Thanh Hóa TK XV - XVIII (2006) [70] tác giả Lê Tạo công trình nghiên cứu khoa học cơng phu, đưa phương pháp luận tiếp cận giải trình nghệ thuật chạm khắc đá thời Lê Sơ từ kỷ XV đến XVIII Chu Quang Trứ (2001), Mỹ thuật thời Lý Trần - mỹ thuật Phật giáo [92] Tác giả khái lược mơ tả mơ típ trang trí điêu khắc Lý - Trần, sáng tạo có trí tuệ giúp NCS tích lũy thêm kiến thức hệ thống cơng trình kiến trúc Phật giáo thời Lý Trần nắm tuyến phát triển mỹ thuật Phật giáo giai đoạn tiếp sau với phục hồi lại chuyên chế Nho giáo thời Nguyễn… Những góc nhìn khác lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật, khảo cổ học kể bổ trợ bệ đỡ cho luận án tìm tịi, phát giải mã Nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG, giúp NCS hoàn thành tốt hướng nghiên cứu khoa học 1.2 Cơ sở lý luận khoa học Vấn đề vận dụng lý thuyết đề tài luận án vấn đề tạo mối dây liên kết biện chứng lý thuyết q trình nghiên cứu Lý thuyết “Tiếp cận khơng gian văn hóa” luận án lựa chọn để vận dụng nghiên cứu trường hợp cụ thể nhằm lý giải tượng tương đồng văn hóa nhận thức khơng gian phân bố tượng văn hóa vùng khác Lý thuyết “Khuếch tán văn hóa”, NCS áp dụng với vấn đề đặt cụ thể trường hợp nghiên cứu bia TS VM - QTG, tìm ảnh hưởng phong cách tạo hình bia Lam Kinh - Thanh Hóa bia TS VM - QTG lan tỏa phong cách tạo hình bia TS VM - QTG với phong cách bia đá vùng lân cận Với Lý thuyết loại hình kinh tế - văn hóa khu vực văn hóa - lịch sử, NCS đặt câu hỏi: quy định tương đồng khác biệt tượng phong cách tạo hình bia đá, nhà nghiên cứu trước dùng khái niệm “vùng văn hóa lịch sử” q trình lịch sử lâu dài dẫn đến giao thoa tượng yếu tố văn hóa vật chất, tinh thần Ngồi luận thuyết nêu trên, NCS áp dụng lý thuyết nghiên cứu “Chủ nghĩa vật”; Việc vận dụng lý thuyết nghiên cứu chủ nghĩa vật lịch sử luận án xem xét yếu tố tác động lịch sử, văn hóa - xã hội đến nghệ thuật tạo hình bia TS VM - QTG 1.3 Một số khái niệm 1.3.1 Văn miếu - Quốc Tử Giám Văn Miếu biết đến nơi vinh danh đạo học, phối thờ Khổng Tử - “thánh nhân” (theo lối gọi nhà Nho truyền thống) - danh nhân lịch sử, nhân vật quan trọng giáo dục học vấn Trung Hoa nói riêng, khu vực Đơng nam Á nói chung Quốc Tử Giám tên gọi sở giáo dục triều đình phong kiến số nước Châu Á, có Việt Nam 1.3.2 Văn bia Văn bia hay gọi bi văn văn (văn bản) khắc đá Theo nhà nghiên cứu văn bia hình thức chuyển hóa từ minh văn đồ vật đúc đồng thời Ân - Chu Thời kỳ đầu, văn bia viết dạng văn vần đơn giản Từ đời Hán sau văn bia phát triển với dạng kết cấu phía phần văn xuôi, dạng văn vần 1.3.3 Biểu tượng Biểu tượng hiểu “là hình ảnh tượng trưng, hình ảnh nhận thức, cao cảm giác, cho ta hình ảnh vật cịn giữ lại đầu óc sau tác động vật vào giác quan chấm dứt” Có quan điểm khác lại cho “biểu tượng đại diện cho ý tưởng, thực thể vật chất q trình Mục đích biểu tượng để truyền thông điệp ý nghĩa…” Luận án cho rằng, biểu tượng có khả truyền thơng điệp, tác động tới giác quan trước tượng văn hóa - xã hội, với ý nghĩa đa dạng, khơi dậy cảm xúc thẩm mỹ người 1.3.4 Nghệ thuật tạo hình Theo nghĩa rộng, tạo hình sáng tạo hình tượng nghệ thuật Theo nghĩa hẹp, tạo hình sáng tác, khắc họa đặc trưng hình thể điêu khắc, hội họa Thơng qua hoạt động nghệ thuật tạo hình, người phản ánh giới không hệ thống khái niệm mà hình tượng, biểu tượng nghệ thuật 1.3.5 Diềm trang trí 11 minh chứng sinh động, có, tác nhân tích cực cho người Việt Nam tự nhìn lại học vấn xã hội đương đại kỷ XXI 2.1.3 Ý nghĩa văn hóa - xã hội Xét bình diện văn hóa, nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG hội tụ yếu tố điển hình nghệ thuật tạo hình người Việt Bia đá lưng rùa thể hết hợp hài hòa âm dương Mặc dù thời gian hà khắc yếu tố thời tiết làm hư hại dấu tích nghệ thuật bia VM - QTG cịn lại chứng tỏ nghệ thuật tạo hình bia VM - QTG đạt đến trình độ cao kỹ thuật mỹ thuật Việc dựng bia khắc tên tiến sĩ có tính ưu việt hẳn Đăng khoa lục, minh chứng sinh động phương thức hiệu lịch sử giáo dục khoa cử 2.2 Đôi nét diễn biến bia ký ngƣời Việt Theo khảo cổ học, bia cổ nước ta có niên đại Kiến Hưng nhị niên (năm 314) Tấm bia thứ hai bia tháp Xá lợi Bắc Ninh, có niên đại năm 601 Tấm bia thứ ba Đại Tùy Cửu Chân quận Bảo An đạo tràng chi bi văn, niên đại kỷ VII (khoảng năm 618) Đến kỷ IX thời nhà Đinh việc dựng bia nước ta trở nên thường xuyên với dạng cấu trúc đơn giản hình hộp, bia dẹt khơng bệ rùa, có dạng rồng ổ chân bia bia chùa Long Đọi Sang thời Trần bia đá tạo dựng với cấu trúc dạng chữ nhật đứng, đặt lưng rùa… Ngoài dạng bia dẹt, thời Trần xuất dạng bia Ma Nhai Đến thời Lê Sơ, bia ký có phát triển với diễn biến mới, việc dựng bia khắc chữ không phát triển ngơi chùa, ngơi đền mà cịn sử dụng hình thức khắc chữ, dựng bia để ghi nhận 12 kiện trang trọng bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám (VM - QTG) Bia đá thời Mạc chủ yếu dựng lăng mộ, bia chùa, bia làng, bia chợ… có ngoại dáng khiêm tốn, họa tiết trang trí mộc mạc Từ thời Lê Trung Hưng, kiểu dáng bia cao, thân bia rộng; rùa đội bia tạo hình khơng cịn mộc mộc giai đoạn trước Đến thời Tây Sơn (thế kỷ XVIII) bối cảnh đất nước lúc nhiều vấn đề rắc rối, kinh chuyển vào Phú Xn (Huế) bia tiến sĩ khơng cịn dựng Văn Miếu Thăng Long Nhà Nguyễn bắt đầu cho dựng bia tiến sĩ Huế từ khoa thi năm 1822 Tiểu kết Bia ký Việt Nam có lịch sử từ xa xưa, có khởi đầu từ kỷ III kỷ VIII, IX chủ yếu bia ký ghi chép kinh thư (như thời Đinh) Thời Lý - Trần bia ký liên quan đến nhà Phật chủ yếu Đến thời Lê dựng bia tiến sĩ không đơn ghi lại mốc lịch sử, không lưu danh tên tuổi tiến sĩ, kiện thi cử nước nhà mà ý nghĩa sâu xa “cuốn sách đạo đức cổ nhân” lưu truyền hậu Chƣơng ĐẶC TRƢNG NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH BIA TIẾN SĨ Ở VĂN MIẾU - QUỐC TỬ GIÁM Bia tiến sĩ VM - QTG sản phẩm người thợ xứ Thanh (Thanh Hóa) thợ Kính Chủ (Hải Dương) Hệ thống bia đá quy định nghiêm ngặt việc tuyển lựa thợ, chọn loại đá kỹ thuật tạo hình; hệ thống bia tiến sĩ VM - QTG đánh giá cao kỹ - mỹ thuật 3.1 Cấu trúc liền khối quy thức tỉ lệ bia TS VM - QTG 13 Bia tiến sĩ VM - QTG có cấu trúc dạng bia dẹt, có dạng kết cấu phận NCS lấy độ cong cung tròn trán bia theo chiều cao dây cung làm số đo xác định độ võng bia/ Lấy tỉ lệ chiều cao/ chiều rộng làm phân loại nhóm bia/ So sánh độ dày thân bia bia có phong cách để phân nhóm/ Lấy đặc điểm chân dung hình thức trang trí rùa làm sở đối chiếu, phân loại/ Lấy đặc điểm bố cục, đồ án trang trí bia để phân tích khác bia Từ phân nhóm bia có nét tương đồng vào nhóm phong cách 3.1.1 Trán bia Nhóm một: gồm bia có kiểu thức trán bia ngắn với tỉ lệ tương ứng 1/6 bố cục bia bao gồm hệ thống bia sau: Đại Bảo tam niên (1442) khoa Nhâm Tuất, Đại Hòa lục niên (1448) khoa Mậu Thìn Nhóm hai: dáng khum khum, vát nhọn hai bên Tỉ lệ trán bia điểm cao tương ứng 1/5 bố cục chiều dài bia, ví dụ bia Thuận Bình lục niên (1554) khoa Giáp Dần, Quang Hưng thập nhị niên (1589) khoa Kỷ Sửu, Quang Hưng nhị thập thất niên (1598) khoa Mậu Tuất Nhóm ba: trán bia chiếm tỉ lệ tương ứng 1/5 tổng chiều cao bố cục bia Trán bia rộng vai dạng nửa cung tròn, bia Hoằng Định tam niên (1602) khoa Nhâm Dần, Hoằng Định ngũ niên (1604) khoa Giáp Thìn Nhóm năm: Trang trí mặt trời đến quầng, xung quanh mặt trời chạm vân xoắn ốc, lưỡng long hóa mềm mại, bờm rồng chi tiết đi, vẩy, móng rồng xử lý nét cong, mảnh, kỹ thuật chạm nông Bia khoa thi Giáp Tuất (1754) niên hiệu Cảnh Hưng thập ngũ niên, Bính Tuất (1766) niên hiệu Cảnh Hưng nhị thập thất niên 3.1.2 Thân bia 14 Cấu trúc hình chữ nhật, thân bia nối kết với trán bia dải liên kết (phần ký) mà NCS tạm coi điểm nhấn riêng biệt bia VM - QTG Dải chữ khắc tên bia xem bệ đỡ cho mơ típ trang trí trên, suy tôn song đồng thời câu chuyện dải ngang Vua đặt tên theo niêm luật nhìn từ xuống, từ trái sang theo quy ước góp phần làm cho hình tượng trán bia sang trọng hơn; Phần ký (nội dung ghi thân bia) thường viết theo lối diễn trình văn tự Hán học cổ điển 3.1.3 Không gian chiều rùa đội bia TS VM - QTG Mặc dù 82 bia tiến sĩ VM - QTG chế tác theo kiểu thức: bia dẹt, trán cong, hình vịm song rùa đội bia biến đổi kiểu dáng, bố cục, hình khối, đường nét, góc độ đương nhiên chịu tác động chung tổng thể bia ký Kiểu dáng 1: Rùa đầu nhỏ, mắt lồi, cổ trơn, cao chếch góc 60% Kiểu dáng 2: Đầu nhỏ, mắt to lồi, đầu áp sát mặt đất Cổ nhỏ, vai bè, phẳng/ Kiểu dáng 3: Mắt nhỏ, dạng mỏ chim, cổ khắc sần/ Kiểu dáng 4: Đầu trơn, mắt oval, trang trí mai rùa nét mảnh/ Kiểu dáng 5: Miệng nhỏ, mép bè, trang trí mai khắc sâu tạo gờ Đến cuối thời Lê Sơ khởi đầu phong cách tạo hình thời Mạc giai đoạn Lê Trung Hưng, yếu tố dân dã phần tác động tới phong cách trang trí rùa đội bia tiến sĩ VM - QTG, số chi tiết trang trí chân rùa với đường nét khắc mảnh gọn nhẹ, gợi ngón chân móng rùa, tương xứng với cách thêm chi tiết đơn giản, hầu hết rùa đội bia tiến sĩ VM - QTG có ngắn, uốn cong đè lên phía sau thân rùa 3.2 Phong cách chạm khắc bia TS VM - QTG Có thể có nhiều cách đánh giá phân loại bia tiến sĩ VM QTG Cách thứ nhìn nhận cách tổng thể theo hai phong 15 cách phường thợ Cách đánh giá thứ hai dựa tác động văn hóa Cách đánh giá thứ ba xác định hệ thống bia tiến sĩ VM - QTG theo niên đại: Lê Sơ, Mạc, Lê Trung Hưng (bao gồm giai đoạn đầu Lê Trung Hưng Lê - Trịnh) Bia tiến sĩ VM - QTG thời Lê Sơ: khắc giai đoạn Lê Sơ sớm (thế kỷ XV đến kỷ XVI) có phong cách chạm khắc uyển chuyển ví “những tranh lụa tinh tế” Bia tiến sĩ VM - QTG thời Mạc có khác biệt so với phong cách bia dân sinh song lại có vai trị cầu nói chuyển tiếp phong cách Lê Sơ (bia có kích thước bé, độ dẹt cao, trán bia khắc hình rồng với nét mảnh nhỏ, mảng dẹt, khái qt hóa, hình khắc tập trung dạng mặt trời kết hợp với dải mây có đao mềm, mơ típ giản lược thể đề tài dung dị, hồn nhiên, gần gũi với người thôn dã) Đến giai đoạn đầu thời đầu Lê Trung Hưng bia TS VM - QTG không đồng điệu với biến động đột ngột nhóm bia dân gian Sang thời Lê - Trịnh bia TS VM - QTG tập hợp kỹ thuật phức tạp, khơng thay đổi hình thức ngoại diện bia đá mà họa tiết trang trí, chân dung rùa đội bia tạo hình tương ứng kích thước tỉ lệ bia với phức hợp trang trí dày - nhạt, thưa - đậm, chạm khắc nông - sâu đan xen mảng chạm 3.3 Sự biến đổi linh hoạt đƣờng nét mơ típ trang trí bia TS VM - QTG 3.3.1 Nghệ thuật tạo hình đường nét mơ típ diềm trang trí dọc Một điểm dễ dàng nhận thấy họa tiết trang trí diềm dọc (diềm đứng) hai bên thân bia tiến sĩ VM - QTG thường đưa yếu tố gần gũi thiên nhiên vào mảng chạm khắc với bố cục liên 16 tiếp, dày đặc chặt chẽ Các dải trang trí chạm khắc theo chiều hướng lên với dạng bố cục hình sin 3.3.2 Nghệ thuật tạo hình đường nét mơ típ diềm trang trí ngang Diềm ngang bia bao gồm diềm trang trí đáy bia, diềm trang trí vịng cung trán bia phần ký (dải băng chữ tên bia) Các mơ típ trang trí tuyến ngang bia TS VM - QTG thể đa dạng sng thống nhất; Mặc dù nhiều chi tiết kết tụ thành chủ đề chạm khắc liên tục diềm bia theo hướng lên Thứ hai khắc chạm theo lối kể chuyện liên hoàn từ hoạt cảnh chim mng, động thực vật, sóng nước cách điệu Thứ ba nguyên tắc trang trí theo lối lặp lại xen kẽ, đảo chiều theo quy luật nhịp điệu Thứ tư có thống phong cách gần quy ước: trán bia giản lược trang trí tuyến ngang giản lược dù khơng lựa chọn mơ típ trang trí Trang trí chân bia diềm vịng cung trán bia có loại họa tiết trang trí với đề tài thảo mộc, nét chạm mảnh, không sâu, khối mờ nhạt Chủ yếu tập trung vào nét chuyển động nét liên kết bố cục chặt chẽ 3.4 Sự tƣơng đồng khác biệt bia tiến sĩ VM QTG thời Lê so với dòng bia khác 3.4.1 Mối tương quan bia tiến sĩ VM - QTG so với bia thời Lê Sơ So với bia Vĩnh Lăng, bia tiến sĩ VM - QTG có phần khiêm tốn, ngoại dáng bia tầm thước, không cao lớn đồ sộ bia Vĩnh Lăng Các mơ típ trang trí đơn giản ổn định So với đẹp tráng lệ bia Vĩnh Lăng đẹp bia tiến sĩ thời Lê Sơ vẻ đẹp tỏa sáng khiêm nhường phù hợp chức mục đích lưu danh tiến sĩ trung tâm VM - QTG 17 3.4.2 Mối tương quan bia tiến sĩ VM - QTG so với bia thời Mạc Hầu hết bia dân sinh thời Mạc cấu tạo gồm trán bia, thân bia, đế bia; song khơng phải bia có rùa đội bia mà có bệ bia hình chữ nhật ngang, mỏng, dẹt; Thân bia đế bia cấu trúc thành góc vng 90 độ Trán bia thơng thường chiếm tỉ lệ 1/5 tổng chiều cao thân bia Bia tiến sĩ VM - QTG thời Mạc lại hai tấm, số lượng NCS đánh giá phong cách tạo hình hai bia cầu nối chuyển tiếp phong cách tạo hình bia từ thời Lê Sơ sang thời Lê Trung Hưng Qua khảo sát số di tích thời Mạc, NCS nhận thức bia đá thời Mạc: bia chợ, bia cầu, bia hậu, bia đình nhìn chung khiêm nhường, ngoại dáng bia thấp, bè ngang với dạng bia dẹt Trán bia ngắn, họa tiết trang trí một tổ hợp dạng vân tay mướp hình sin theo chiều hướng lên Các vân tay mướp hai điểm cuối dọc diềm trang trí thân bia chạy song song lên ôm gọn đỉnh bia tạo thành vòm chữ U ngược có tạo thành vịng khép kín bao quanh tồn bia 3.4.3 Mối tương quan bia tiến sĩ VM - QTG so với bia thời Lê Trung Hưng Về kiểu thức chạm khắc: thời Lê Trung Hưng nhiều bia ký thực trở thành phù điêu nghệ thuật Nhiều hình trang trí vui mắt khỉ nơ đùa với chim chóc khóm hoa vắt vẻo hai bên diềm hơng bia Nhiều hình cua, tôm cá nô giỡn diềm đáy bia Bia có kích thước lớn với chiều cao tương ứng 2,13m, rộng 1,46m Chân đế (bệ bia) 2,14m x 1,56m , dày 51cm Nếu đối chiếu với bia tiến sĩ VM - QTG phong cách tạo hình bia đá hệ thống VM - QTG giai đoạn có phần đa dạng hình tượng, 18 độ chạm sâu, tạo khối mạnh mẽ Ngoại dáng bia to lớn, bề Ngoài dạng thức bia dẹt, giai đoạn bia ký tạo dựng với nhiều kiểu dáng bia hình trụ, bia có mái che, bia hai mặt, bia mặt chí mặt bia chùa Cơn Sơn; Phong cách tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG mang tính ổn định Tiểu kết Trong hệ thống bia đá Việt Nam suốt nhiều kỷ, bia đề danh tiến sĩ VM - QTG hệ thống bia đá thống nhất, chịu tác động ngoại cảnh gần miễn nhiễm tác động thăng trầm lịch sử; bia tiến sĩ môi trường Nho học VM - QTG có biến điệu ý thức thẩm mỹ phong phú, uyển chuyển, linh diệu, liên tục phát triển Chƣơng GIÁ TRỊ TẠO HÌNH CỦA BIA TIẾN SĨ Ở VM - QTG TRONG DÕNG CHẢY MỸ THUẬT DÂN TỘC Nghệ thuật tạo tác bia tiến sĩ thành Thăng Long (bia tiến sĩ VM - QTG) giá trị mặt văn hóa, lịch sử mà cịn có ý nghĩa học tạo hình, xử lý kỹ thuật, chất liệu đá Tính quy ước trang trí bia VM - QTG thể quy thức lựa chọn mơ típ trang trí vị trí bia: Trán bia (tầng - tượng trời): hầu hết có mây, rồng, quầng sáng, lân, phượng Ở (tầng nhân): dải trang trí dọc thân bia hoạt cảnh: chim, cơng, hoa dây, hoa cúc, hoa sen, người Diềm chân bia: hệ thống sóng nước, sen xếp lớp kiểu sóng, vịt lội hồ sen họa tiết gắn với nước đất, tạo nên gắn kết với biểu tượng rùa đội bia phần bệ 4.1 Nghệ thuật bố cục bia TS VM - QTG 19 Không phải ngẫu nhiên mà nghệ nhân xưa thể có khơng, nhiều ít, chạm khắc dày đặc (trước), thưa thống chí khơng có trang trí, chạm khắc (mặt sau) bia tiến sĩ; bia Khoa thi Tân Hợi (1731) Niên hiệu Vĩnh Khánh tam niên có khắc chữ Thọ mặt sau; Điều có khả nói lên tính vĩnh thọ trường cửu ân điển triều đình với học vấn lâu dài dân tộc Luận án đưa vấn đề bố cục bia, hình dáng bia tương ứng chi tiết trang trí mang giá trị tạo hình giá trị triết lý sâu sắc NCS phát ý nghĩa trung chuyển, kết nối hai phần “Đỉnh” bia (phần Thượng) “Đáy” bia (phần Hạ), theo hình sin chuyển động chạy theo cột chữ phần ký (phần Trung) theo lối diễn tự Hán ngữ, theo hướng cột chữ, từ bia chạy xuống, từ trái bia sang phải bia 4.2 Vẻ đẹp tạo hình mơ típ trang trí Nghệ thuật chạm khắc bia tiến sĩ thời Lê Sơ VM - QTG lựa chọn mơ típ hoa văn với mật độ trang trí khơng q dày đặc, thể thức lựa chọn kỹ thuật khắc nét tinh tế kết hợp độ dày, mỏng, mau thưa, khoan, nhặt… nét chạm thay đổi độ nông sâu linh hoạt phong phú, bên cạnh đường nét êm ả nhịp nhàng, có chiều hướng nét thay đổi linh hoạt Hoa sen, hoa cúc đề tài quen thuộc mà nghệ nhân thể đồ án trang trí, kết hợp tinh tế đường nét khỏe khoắn với khối cao Trung tâm trán bia thường khắc họa tiết rồng/ mặt trời, mây, sao, phượng… gắn kết với bầu trời tinh tú (H88) Thân bia gắn với kiện lịch sử trang trí với đồ án dạng dải hoa dây thân leo lồng ghép đan xen hoạt cảnh thực vật, người hay dạng văn chữ S, lật với chiều hướng lên quy tụ vào 20 trung tâm trán bia Dưới chân bia có rùa gắn với đất nước vững trãi mơ với đề tài sóng, nước, vịt lội hồ sen, khỉ, ngựa 4.2.2 Họa tiết rồng - mây mặt trời trang trí bia VM - QTG Trán bia thường khắc họa tiết rồng/ mặt trời, mây, sao, phượng… gắn kết với bầu trời tinh tú Thân bia gắn với kiện lịch sử trang trí với đồ án dạng dải hoa dây thân leo lồng ghép đan xen hoạt cảnh thực vật, người hay dạng văn chữ S, lật với chiều hướng lên quy tụ vào trung tâm trán bia chân bia có rùa gắn với đất , nước vững trãi mô với đề tài sóng, nước, vịt lội hồ sen, khỉ, ngựa Mặt trời lưỡi lửa, mây khắc vẽ theo phong cách đa dạng biểu thị cho gắn kết trọn vẹn âm - dương thể thống cấu trúc bia đá Rồng trở thành đề tài trang trí xuất với tần suất lớn mảng chạm khắc đá thời Lê, đặc biệt bia tiến sĩ Đi kèm với rồng thường xuất loại vân mây lưỡi lửa, mây đao mác loại vân trang trí khác, tạo nên vẻ đẹp tinh tế từ biểu tượng rồng Đặc biệt dạng thức rồng hóa số bia dựng thời Lê Trung Hưng dường có khả đánh dấu cho báo hiệu phong cách chuyển tiếp sau lối tạo hình kiểu thức hóa thời kỳ sau Trên mảng chạm khắc trán bia TS VM - QTG xuất họa tiết rồng với dạng: rồng ngun thể (hình hài rồng trơng quen thuộc thấy xuất di tích cổ người Việt quan niệm truyền thống), rồng hóa (thân hình rồng xếp từ dạng mềm mại), rồng mây hóa (dạng thức long ẩn vân với mơ hình dáng rồng uyển chuyển dạng đám mây), rồng ký hiệu hóa (rồng 21 chạm khắc khúc triết, khỏe khoắn dạng ký hiệu hình học) Mặt trời chạm khắc trán bia tiến sĩ VM - QTG thể đa dạng; Ngồi kiểu thức mặt trời trịn, mặt trời oval cịn có dạng trang trí kiểu thức ổ vân xoắn cách điệu, long ẩn mây mà mô thể bia khoa thi năm 1463, 1466, 1514, 1739, riêng bia dựng khoa thi 1607 có mặt trời dạng lửa - búp sen Luận án thống kê dạng mặt trời chạm khắc bia khoa thi với dạng chính: Mặt trời Mặt trời Mặt trời nhiều Mặt trời oval hình trịn quầng sáng biến thể 4.2.3 Vẻ đẹp tạo hình linh quy đội bia TS VM - QTG Mặc dù rùa không xuất mảng trang trí chạm khắc bia tiến sĩ phận quan trọng tổng thể kết cấu bia Rùa đội bia không tạo nên vững chãi mà làm cho bố cục bia cân đối Phong cách tạo hình rùa đội bia ngồi số hình mẫu cịn có vài dạng thức đặc biệt chân dung, kích cỡ, tỉ lệ, điều lệ thuộc vào niên đại dựng bia không đơn chịu sức nặng vật chất, chịu sức nặng “chữ nghĩa” mà chở theo tinh thần bệ đỡ văn hóa, trí tuệ 4.2.4 Sự thống hài hòa cách phối hợp lựa chọn nhóm biểu tượng trang trí bia TS VM - QTG Nghệ thuật trang trí bia VM - QTG khắc chạm mây sinh động với nhiều biểu hình thái trán bia Mây “tượng” trí tuệ Mây với sấm chớp; chớp với tia sáng kết hợp đao, mưa hợp thể Mây phụ họa với rồng vật linh khác tạo thành đồ án trang trí hồn thiện trán bia ứng với giới tinh tú tầng Mây thể đa dạng mảng chạm khắc, trang trí trung tâm trán bia tiến sĩ Trừ số bia tiến sĩ có kiểu thức trang trí dải trục dọc (diềm bia) trang trí 22 tuyến ngang (chân bia) có sử dụng họa tiết trang trí ký hiệu (kỷ hà dạng vân xoắn hoa tay), hoa thị lồng hoa đào, sóng nước, cịn lại đại đa số bia tiến sĩ VM - QTG có đan xen họa tiết hoa lá, động vật sinh động 4.3 Vai trò bia TS VM - QTG tạo hình dân tộc ảnh hƣởng phong cách tạo hình bia tiến sĩ địa phƣơng Những thơng điệp tín hiệu hình ảnh 82 bia ký VM QTG định hình loại hình bia tiến sĩ Việt Nam, hệ thống bia tiến sĩ có ảnh hưởng định đến phong cách tạo hình bia tiến sĩ dựng giai đoạn sau nhiều địa phương Văn Miếu Xích Đằng, có lối chạm khắc trang trí đơn giản, khúc triết gợi liên tưởng tới nét khắc chạm đường họa nét bay bướm, nhịp nhàng bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám thời Lê Sơ Văn Miếu Mao Điền - Hải Dương vang vọng âm hưởng lưu danh tiến sĩ giáo dục truyền thống Đạo học việc lấy hình mẫu bia TS chuẩn mực để phục dựng bia ký Văn Miếu Bắc Ninh có họa tiết khắc nét chìm, mảnh nhỏ, bố cục đơn giản, đồng điệu với phong cách tạo hình nhóm bia TS VM - QTG giai đoạn đầu khởi dựng thời Lê Sơ Bia tiến sĩ VM - QTG mẫu mực phong cách tạo hình cho tạo tác bia đá giai đoạn sau kế thừa; Điều chứng tỏ vị 82 bia VM - QTG nói riêng VM - QTG nói chung lòng người Việt Nam Tuy nhiên, vấn đề không ca ngợi mà cần quảng bá phát huy giá trị bia tiến sĩ VM - QTG; Áp dụng công nghệ quét 3D hệ thống hoa văn trang trí bia tiến sĩ VM QTG, góp phần giải pháp hữu hiệu công bảo tồn di sản bia đá mờ mòn theo năm tháng Gần xuân Mậu Tuất, nhà nghiên cứu Trần Hậu Yên Thế KTS Trần Trung 23 Hiếu tổ chức triển lãm “Lung linh Khuê” Văn Miếu - Quốc Tử Giám; họ dày công tái lại nét đẹp tinh xảo hệ thống điêu khắc, chạm khắc bia tiến sĩ; công nghệ đại với kỹ thuật 3D, giúp cho nét khắc tưởng mờ mịn khơng thể chép trở nên sắc nét, đẹp đẽ sang trọng “mới” mắt người thưởng thức bia tiến sĩ Hà Nội Cũng tết đến xuân nước, đầu xuân Mậu Tuất, Cục lưu trữ, Trung tâm tư liệu Quốc gia kết hợp tổ chức triển lãm “Khoa cử Việt Nam xưa qua Di sản tư liệu Thế giới”; Đây triển lãm có ý nghĩa việc lưu giữ truyền thống khoa bảng xưa, minh chứng cho sức mạnh giáo dục hệ thống bia ký đất Kinh kỳ thành Thăng Long Tiểu kết: Nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG khơng có giá trị mỹ thuật Việt Nam thời Lê mà cịn có ý nghĩa mỹ thuật Việt Nam đại Đó nguồn cảm hứng sáng tác vô tận cho họa sĩ kế thừa, phát huy phát triển, hình mẫu cho sáng tạo, phục dựng bia ký Văn Miếu địa phương KẾT LUẬN Về mặt phương pháp nghiên cứu, đề tài luận án giải vấn đề lý luận phương pháp nghiên cứu liên ngành, đa ngành Kết nghiên cứu luận án góp phần chứng minh giá trị nhiều mặt bia tiến sĩ VM - QTG, bật giá trị tạo hình Đề tài luận án xác định cách tiếp cận nghiên cứu bia tiến sĩ VM - QTG theo hướng NCS tập hợp dạng thức chạm khắc bia VM QTG, nhận thức vai trị “mẫu điển hình” 82 bia tiến sĩ từ 24 đối sánh với đề tài chạm khắc tương đồng vật di tích khác chúng không ghi niên đại thuộc vùng văn hóa Bắc Bộ Luận án đóng góp tham chiếu nhỏ để nhận định giá trị 82 bia tiến sĩ đề danh VM - QTG NCS hiểu câu chuyện bia tiến sĩ câu chuyện tiền nhân gửi gắm bộc bạch, tâm tình ẩn chứa triết lý sâu xa Đạo học người Việt qua nghệ thuật hình ảnh ngơn ngữ đường nét, hình khối, khơng gian, chất liệu Nhìn vào chi tiết, luận án giải phát đan xen nghệ thuật tạo hình chịu ảnh hưởng Nho học yếu tố dân gian, chúng “nhòe” cách nhuần nhuyễn NCS tiếp nhận lý thuyết văn hóa đưa quan điểm đánh giá đối tượng mỹ thuật; Nếu bia ký dân gian chịu sâu đậm triết lý dân gian bia ký VM - QTG có thể thống xuyên suốt; Ít bị chi phối ngoại cảnh xã hội Có thể lý người Việt chưa có ý thức thay đổi Đạo học; Hoặc nói cách khác Đạo học người Việt có biên độ thay đổi hẹp Bia tiến sĩ VM - QTG thay đổi hình thức độ dẹt, chiều cao, kiểu chữ song biên độ dao động thấp, dao động biểu với hình thức trang trí cụ thể hóa mơ típ trang trí Bia dân sinh nở rộ với ghi nhận bình ổn biến loạn xã hội văn học bi ký, song bia tiến sĩ bia VM QTG câu chuyện Vua nói với lớp tinh hoa, hệ thống 82 bia ghi danh tiến sĩ tương đồng với việc Vua chứng nhận tạo danh phận hiền tài Tính ổn định phong cách tạo hình bia ký VM - QTG tạo nên giá trị nhiều mặt định hình loại hình bia tiến sĩ Việt Nam DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Đào Thị Thúy Anh (2014), “Vẻ đẹp tạo hình biểu tượng linh quy nơi bia đá Văn Miếu - Quốc Tử Giám”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật số 12, tr.26 - 31 Đào Thị Thúy Anh (2014), “Một vài suy nghĩ yếu tố âm - dương nghệ thuật tạo hình bia Văn Miếu - Quốc Tử Giám”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, số 02, tr.52 - 57 Đào Thị Thúy Anh (2014), “Văn Miếu Việt Nam vấn đề liên quan đến bia đá Văn Miếu Xích Đằng phường Lam Sơn, thành phố Hưng Yên”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, số 15, tr.46 - 49 Đào Thị Thúy Anh (2015), “Đồ án trang trí mặt nguyệt bia Văn Miếu - Quốc Tử Giám thời Lê”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 375 tháng 9, tr.52 - 54, 83 Đào Thị Thúy Anh (2016), “Văn Miếu - Quốc Tử Giám vấn đề đột xuất lưu danh nhân tài thời Lê”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, số 18 tháng 10, tr.35 - 38 Đào Thị Thúy Anh (2017), “Nguồn sử liệu khoa cử thời Lê qua bia ký Văn Miếu - Quốc Tử Giám”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, số 20, tr.43 - 46 Đào Thị Thúy Anh (2017), “Khung lý thuyết vài suy nghĩ vấn đề áp dụng lý thuyết khoa học nghiên cứu”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, số 21/2017, tr.19 - 21 ... bia ký Văn Miếu địa phương KẾT LUẬN Về mặt phương pháp nghiên cứu, đề tài luận án giải vấn đề lý luận phương pháp nghiên cứu liên ngành, đa ngành Kết nghiên cứu luận án góp phần chứng minh giá... cho luận án tìm tịi, phát giải mã Nghệ thuật tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG, giúp NCS hoàn thành tốt hướng nghiên cứu khoa học 1.2 Cơ sở lý luận khoa học Vấn đề vận dụng lý thuyết đề tài luận. .. mòn Luận án tổng hợp tư liệu phân tích làm rõ vẻ đẹp tạo hình bia tiến sĩ VM - QTG với mong muốn góp phần giữ gìn phát huy tinh hoa văn hoá dân tộc Bố cục đề tài luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận,