- Bốn câu thơ thể hiện: không quan tâm tới xã hội chỉ lo an nhàn của bản thân sống hoà hợp với tự nhiên.. - Em hãy phân tích 4 câu thơ này để làm rõ nội dung trên đây đã xác định.[r]
(1)Ngày soạn:
Ngày giảng: NHÀN
Nguyễn Bỉnh Khiêm A MỤC TIÊU BÀI HỌC
Giúp HS:
1 Cảm nhận vẻ đẹp sống nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ
2 Hiểu quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm Biết cách đọc thơ giàu triết lí
B PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN - SGK, SGV
- Thiết kế học
C CÁCH THỨC TIẾN HÀNH
GV tổ chức dạy học theo cách kết hợp phương pháp đọc sáng tạo, gợi tìm; kết hợp với hình thức trao đổi thảo luận, trả lời câu hỏi
D TIẾN TRÌNH DẠY HỌC Kiểm tra cũ
2 Giới thiệu
Sống gần trọn kỉ XVI (1491 - 1585), Nguyễn Bỉnh Khiêm chứng kiến điều bất công ngang trái, thối nát triều đại phong kiến Việt Nam Lê, Mạc, Trịnh Xót xa ơng thấy băng hoại đạo đức người:
- Còn bạc tiền cịn đệ tử Hết cơm hết rượu hết ơng tơi - Thớt có tao ruồi đậu đến Gang khơng mật mỡ kiến bị chi
Đời trọng người nhiều Bằng đến tay không kẻ
Khi làm quan ơng vạch tội bọn gian thần, dâng sớ xin vua chém mười tám tên lộng thần Vua không nghe, ông cáo quan sống quê nhà với triết lí
“Nhàn ngày tiên ngày”
Để hiểu quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm nào, ta tìm hiểu thơ Nhàn ơng
Hoạt động GV HS Yêu cầu cần đạt I Tìm hiểu chung
(H/S đọc phần tiểu dẫn)
1 Tiểu dẫn
(2)dung gì?
+ Về nguồn gốc
+ Về trình trưởng thành Nguyễn Bỉnh Khiêm
+ Nguồn gốc: Sinh 1491 1585 Quê làng Trung Am thuộc xã Lí Học huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phịng
+ Q trình trưởng thành: Đỗ Trạng ngun năm 1535 (44 tuổi) làm quan triều Mạc Ông sống thẳng thắn cương trực Ông dâng sớ chém 18 tên lộng thần không nhà vua chấp nhận, ông cáo quan quê, lập Am Bạch Vân dạy học Học trị có nhiều người tiếng như: Nguyễn Hàng, Nguyễn Dữ, Phùng Khắc Khoan Ông đời suy tôn Tuyết Giang Phu Tử (Người thầy sông tuyết): Vua Mạc, Chúa Trịnh nhiều lần đến hỏi ông, ông mách bảo, với mục đích hạn chế chiến tranh chết chóc Ơng nói với nhà Mạc chiến tranh Lê - Mạc xảy ra: “Cao Bằng đất thiếu trụ vài đời” Ông nhà Mạc phong tước Trình Quốc Cơng Trong dân gian gọi ơng Trạng Trình ơng có nói nhiều việc đời thành thật (người ta gọi câu sấm ngữ)
+ Về nghiệp văn chương
Nguyễn Bỉnh Khiêm + Sự nghiệp văn chương: Ông để lại 700 thơchữ Hán “Bạch Vân am thi tập” 170 thơ chữ Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi” + Nội dung thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm chất triết lí giáo huấn, ngợi ca chí kẻ sĩ, thú nhàn Đồng thời phê phán thói đời đen bạc xã hội
2 Văn
(H/S đọc SGK) GV luyện đọc
+ Vị trí thơ - Vị trí trích tập “Bạch Vân quốc ngữ thi”
+ Giải nghĩa từ
- Theo anh (chị) thơ có bố cục nào?
- Giải nghĩa theo (SGK)
- Thơ Đường thường có bố cục:
+ 2/2/2/2 bốn cặp câu (đề, thực, luận, kết) + 4/4 (Bốn câu trên, bốn câu dưới) + 2/4/2
Bài thơ có bố cục 2/4/2
II Đọc – hiểu
1 Hai câu thơ đầu
- Nội dung hai thơ đầu thể hoàn cảnh, tâm trạng tác nào? Cách dùng số từ nhịp điệu có đáng ý?
- Hai câu thơ đầu:
“Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào.”
Mai, cuốc: dụng cụ đào xới đất Cần câu dùng để bắt cá
(3)ở câu thơ đầu diễn tả trạng thái ung dung việc hàng ngày (lao động, vui chơi) Ba chữ “một” câu thơ để thấy nhu cầu sống tác giả chẳng có cao sang thật khiêm tốn, bình dị
- Hai tiếng “thơ thẩn” với “Dầu
ai vui thú nào” gợi ý gì? - Hai tiếng thơ thẩn gợi trạng thái thảnh thơicủa người Đó người vơ lịng khơng bận chút mưu, tự dục Mấy tiếng “dầu vui thú nào” thể không bận tâm tới lối sống bon chen, chạy đua với danh lợi, khẳng định lối sống chọn Đó lối sống khơng vất vả, khơng cực nhọc
2 Bốn câu thơ tiếp
(H/S đọc)
- Bốn câu thơ thể nội dung gì?
- Bốn câu thơ thể hiện: khơng quan tâm tới xã hội lo an nhàn thân sống hoà hợp với tự nhiên
- Em phân tích câu thơ để làm rõ nội dung xác định? (câu hỏi 2)
- Hai tiếng “ta dại”, “người khôn” khẳng định phương châm sống tác giả, pha chút mỉa mai với người khác Ta dại có nghĩa ta ngu dại Đây ngu dại bậc đại trí Người xưa có câu “Đại trí ngu” nghĩa người có trí tuệ lớn thường khơng khoe khoang, bề xem vụng về, dại dột Cho nên nói ta dại” thể nhà thơ kiêu ngạo với đời
+ Tìm nơi: “vắng vẻ” khơng phải xa lánh đời mà tìm nơi thích thú sống thoải mái, an tồn
+ “Chốn lao xao” chốn vụ lợi, giành giật hãm hại lẫn Rõ ràng Nguyễn Bỉnh Khiêm cho cách sống nhàn nhã xa lánh không quan tâm tới xã hội, quan tâm tới thân Đặc biệt sống hoà nhập với thiên nhiên
“Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”
Nhịp thơ hai câu 1/3/1/2 Nhịp nhấn mạnh vào mùa năm ăn, tắm thích thú, mùa thức Cách sống nhàn hoà hợp với tự nhiên
- Các sinh vật sinh
hoạt có đáng ý Hai câu thơ cho thấy sống Nguyễn Bỉnh Khiêm nào?
- Măng trúc, giá, hồ sen, ao tất gần gũi với sống lao động đời thường Đó sống quê mùa chất phác, sinh hoạt đạm bạc Cho dù sinh hoạt khổ cực, thiếu thốn thú nhàn, sống hồ hợp với tự nhiên người Từ sống nhàn tản toả sáng nhân cách
3 Hai câu thơ cuối (H/S đọc SGK)
- Nội dung hai câu thơ cuối?
(4)chất bi quan điển tích mờ mà lên ý nghĩa coi thường phú quý Lại lần nữa, Nguyễn Bình Khiêm tìm lối sống cho riêng
III Củng cố Tham khảo phần Ghi nhớ SGK
E THAM KHẢO
Đọc số thơ khác Nguyễn Bỉnh Khiêm để so sánh thấy đa dạng cách thơ ơng:
Hễ tự nhiên có nhiều Một kho tạo hóa chia đều(1)
Hương đầy tiệc khách, hoa rụng Hứng dẫy vườn xuân, chim thuở kêu(2)
Án cũ giở xem ba sách Song thưa ngơi nghỉ lều Non xanh nước biếc xưa hẹn Ngẫm nghĩ đòi chớ(3) nhiêu.
(Thơ Nôm - 37)
(1) Cả câu ý nói người hưởng thụ thú vui tạo hóa nhau, khơng chiếm lấy làm riêng
(2) Dẫy: tiếng cổ, nghĩa đầy dẫy Cả câu ý nói: tiếng chim kêu vườn xuân đem đến hứng thú tràn đầy cho tác giả
(3) Chớ: tiếng trợ từ, giúp cho nghĩa thêm mạnh: có bao lần nhà thơ ni chí ẩn dật, nhớ lời hẹn ước với non xanh nước biếc
Thức dậy, tay sách chửa buông Khách thăm hỏi phao tuông(1)
Bếp trà hâm đã, xơi măng trúc(2)
Nương có cày thôi, vãi hạt muồng(3)
Cửa vắng ngựa xe không qt ríu(4)
Cơm no tơm cá, kẻo thèm thuồng Sơn tăng trêu khách xui người Sơ nguyệt kình kình(5) gióng chng.
(Thơ Nơm - 38)
(1) Phao tuông: (tiếng cổ) nghĩa là: bày đặt (phao) chuyện chuyện cách bừa bãi (tuông), không thực
(5)(5) Sơ nguyệt: lúc chập tối, mặt trăng ló lên; Kình kình: điệp từ mơ tiếng chng gióng, tác giả vận dụng âm lẫn nghĩa
Làm người có dại nên khơn Chớ dại ngây si(1) có khơn
Khơn ích mình, đừng rẻ dại(2)
Dại giữ phận, tranh khơn Khơn mà hiểm độc khôn dại Dại vốn hiền lành dại khôn Chớ cậy khôn khinh kẻ dại Gặp thời, dại hóa nên khơn(3).
(Thơ Nơm - 94) (1) Dại ngây si: dại độ
(2) Dẻ dại: khinh rẻ người dại