Thì sau này sẽ làm nên danh tiếng góp phần đưa đất nước đến một góc trời vinh quang, xây dựng đất nước ta thành toà lâu đài đẹp nhất mà không cường quốc nào có thể sánh bằng.Nhưng thậ[r]
(1)Những văn nghị luận xã hội hay nhất
CHUYÊN ĐỀ VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI
Đề: Thành công đến cố gắng khơng ngừng hồn thiện thân mình.
Bài làm
Khi sinh ra, sinh tồn mà vật có được.Chúng đứng lên đơi chân chạy nhảy.Tạo hố ưu ban cho chúng khả kì diệu Nhưng người khác sinh tiếng khóc chào đời tất họ có Tiếng oa oa cất lên đơn giản cho người biết mầm sống đời Nhưng mầm sống ? tương lai Cuộc sống phía trước định.Giống nhà triết học nói : “mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng Nó làm trở thành ,và phải làm tự chình Tơi trở thành kẻ tơi làm ra”
“Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng cả”Thoạt đầu câu nói vơ lý để ý câu chữ quy luật tự nhiên Điều rõ ràng ta thấy thú non giống lồi sinh mang tất đặc điểm hình thái tính chất bố mẹ.Mèo vừa sinh thừa hưởng tất đặc điểm mèo bố mẹ Màu lông bao phủ thể giống với bố mẹ móng vuốt sắc nhọn phục vụ cho thói quen bắt chuột sau Hay đàn rùa vừa cắn đứt vỏ trứng chui với biển khơi thú non yếu ớt bơi dịng nước lạnh lẽo mẹ tạo hố ban cho chúng khả hai chân hai mái chèo di chuyển dễ dàng nước Những khả năngđặc biệt thấy loài vật sống Trái đất
(2)Cuộc sống khơng êm dịu trớ trêu với nhiều người.Nhiều đứa bé sinh mặt cha sữa mẹ Nhưng chúng lớn lên theo năm tháng trở thành công dân đất nước tương lai sống bị chơn sâu bốn tường bất hạnh cô đơn
Vừa lọt lịng người khơng củng có số phận bất hạnh khơng có quyền biết đấng sinh thành Nhưng khơng thề mà tương lai sống trở nên mù mịt tối tăm.và họ khơng có quyền mơ ước hay hi vọng.và tương lai tươi sáng , thành công vinh quang se không thuộc họ.vì tất mơ ước cao đẹp khơng phãi định hồn cảnh sinh mà ý chí tâm người
“Nó làm trở thành ,và phải làm tự chình Tơi trở thành kẻ tơi làm ra” Vế sau câu nói nhà triết hoc lời khuyên cho chúng ta.phải biết vươn lên sống , phải có hồi bảo lý tưởng vạch mục đích rõ ràng cho sống thân Không biết chùn bước trước khó khăn
Thanh niên ngày không vùi đầu vào sách đàn anh lớp trước Cuộc sống đại khoa học kĩ thuật tiến thói quen ngày khơng gói gọn bốn tường có học học học Thời gian ngày dường mở rộng với nhiều hoạt động thú vị chiến dịch mùa hè xanh Thanh niên tự vơ tư đến vùng khó khăn giúp đỡ nhân dân nghèo vùng sâu vùng xa hay chuyến ngắn ngày đơn giản chia sẻ quà bánh cho trẻ em làng trẻ mồ cơi , tất xuất phát từ lịng tình
nguyện u thương giống nịi.Thanh niên ngày không học tập tốt lao động tốt mà cịn có lịng nhân khoan dung Những điều kiện tảng cho thành cơng sau Sự thành cơng họ đạt đơi tay khối óc họ khơng dựa dẫm vào ai……”Khát vọng nguồn động lực có sức mạnh vơ biên, tiềm tàng bên người Động lực thể qua hành động liên tục bền bỉ, để người không từ bỏ ước mơ, khơng khuất phục hồn cảnh.” Quả thật cau danh ngơn người có thề đạt tât có khát vọng bạn chi thật thất bại ban từ bỏ ước mơ cố gắng
(3)bổ ích cho thân Và có số đơng khơng khám phá chân lý bi quan ln yếu lịng trước khó khăn vấp phải Thất bại khởi đầu thành công thất bại thành công cố gắng khơng ngừng hồn thiên
Con người sinh khơng là mầm sống sinh đúa trẻ sơ sinh không tên tuổi, Nhưng tất nổ lực khơng ngừng lịng tâm bền bỉ ý chí vươn lên mầm sống lớn lên sinh hoa kết trai góp cho đời hương sắc.Và chết họ có tất khơng cịn cỏi đời
“Tạo lập! Xây dựng! Phục vụ!Đó mệnh lệnh thiên nhiên.Hãy làm theo mệnh lệnh đó, bạn thấy giàu sang phong phú vũ trụ vô tận.” sống khong ngừng phấn đấu ban tìm thấy tất làm chủ thứ “Tơi trở thành kẻ tơi làm ra”.mà.khơng phảido khác đặt hay ép buộc tư trang mà có Đề : Một triết học nói: “Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lịnng chẳng Nó làm thì nó trở thành ấy, phải làm tự nó.Tơi có thể trở thành kẻ làm ra”
Bài làm
Các bạn nghe câu “Tơi trở thành kẻ tơi làm ra” chưa? Có lẽ câu nói thật lạ kì phải khơng bạn, câu nói nhà triết học, thật khó hiểu lại hàm chứa ý nghĩa vơ sâu sắc, nhà triết học có ý nhắc nhở điều đây? Vậy tìm hiểu rõ ý nghĩa câu nói nha bạn
Không đơn giản câu ngắn gọn vậy, nhà triết học cịn nói :“Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng cả.Nó làm trở thành ấy, phải làm tự Tơi trở thành kẻ tơi làm ra’’.Đến phần cánh cửa mở rộng
(4)chững, chạy nhảy, đến nô đùa, đến bắt chuột , tất tự nhiên mà có , khơng dạy bảo, mèo trưởg thành vòng đời mèo vậy, không thay đổi Thật hay, tạo hố ban tặng cho lồi vật đặc biệt để thích nghi với sống “Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng cả’’.Đúng vậy, người khơng có chút đặc biệt ,tất thứ hoàn toàn phụ thuộc vào người khác,phải trải qua rèn luyện, tập tành có khả năng.Con người sinh vốn chẳng biết ,chỉ nhắm nghiền đơi mắt bé xiu oa oa lên tiếng khóc địi bú mẹ, thật chẳng thể chạm tới mẹ Tất nhờ mẹ nâng niu ,ơm ấp vào lịng hồ tan dịng sữa chạm vào mơi hồng bé xinh tiếp tục sống Khơng vậy, người tự đứng, bị trườn được,tất phải qua q trình rèn luyện từ thuở ban đầu.Hai tháng biết lật, ba tháng biết bò, sáu tháng chập chững biết , mười tháng bắt đầu hồn thiện bước mình, ……….Đâu phải tự nhiên! Đều bàn tay nồng ấm mẹ dìu dắt bước, bước ,tạo nên khả sinh tồn, hoà nhập với sống cho sinh linh bé nhỏ dần bước vào đời
(5)công học tập, biết trọng đến phẩm chất đạo đức, … Thì sau làm nên danh tiếng góp phần đưa đất nước đến góc trời vinh quang, xây dựng đất nước ta thành tồ lâu đài đẹp mà khơng cường quốc sánh bằng.Nhưng thật dáng tiếc xã hội ta ngày không thiếu kẻ tự huỷ diệt ,những người thân tàn ma dại ăn chơi sa đoạ, dẫn đến bị AIDS,bị nghiện ngập họ tự tạo ra, tự tạo cho họ cuôc sống khổ sở , bị người xa lánh.Bên cạnh kẻ biết trông chờ vào người khác , tự nỗ lực thân hoc hành công việc Thật đáng phê phán! Qua câu nói vơ đáng giá nhà triết học, có lẽ làm thức tỉnh , từ phải biết rèn luyện thân, học tập thật tốt, khắc phục chỗ hạn chế cịn phải trơng chờ vào người khác,để thân ta phát triển hơn, hết phải làm nên người hợp thời đại xã hội phát triển, đất nước giàu mạnh.Nhưng bạn nhớ không cô độc chiến đấu với số phận mà bên cạnh cịn có gia đình, xã hội nữa.Chính tác động đócũng tạo nên tơi ngày mai Câu nói nhà triết học thật thú vị phải không bạn? Biết bao điều ý nghĩa, vô giá ẩn chứa câu nói Hãy tự khẳng định tơi làm nên thật sự, thật giá trị cho xã hội nha bạn!!!! “Tơi kẻ tơi làm ra” Đề 3: Hãy thể quan điểm trước vận động: “nói khơng với những tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục”.
Bài làm
Trong sống bộn bề, biến chuyển ngày xã hơi, đất nước cần đến lực lượng niên học sinh giỏi giang, tài
đức.Ngay từ bây giờ, học sinh xem mầm non tương lai, người kế thừa công phát triển đất nước sức học tập, rèn luyện Nhưng trái lại bên cạnh đó, lại có số học sinh học khơng với khả mình, điều tạo điều kiện cho “ bệnh” xâm nhập vào học đường hồnh hồnh, gây xơn xao ngành giáo dục nói riêng xã hội nói chung Đó bệnh thành tích giáo dục với tiêu cực thi cử
(6)Theo định nghĩa đó, nỗ lực đạt thành tích cá nhân hay tập thề phẩm chất đạo đức tốt, đáng biểu dương nhân rộng Hãy tưởng tượng xã hội mà thành viên nỗ lực để đạt thành tích cao lĩnh vực hoạt động: thể thao, văn hóa, nghệ thuật, giáo dục, sản xuất, thương mại, cơng nghệ lợi ích cho cho cộng đồng Xã hội chắn tiến bộ, kinh tế nước chắn phát triển, đời sống nhân dân nước chắn giàu có, quốc gia chắn cường thịnh Nhưng đến lúc đó, nỗ lực đạt thành tích, phẩm chất tốt cần thiết thành viên xã hội lại trở thành bệnh, mà ngày gọi bệnh thành tích
Điều lo ngại chung bệnh thành tích lan tràn ngành giáo dục nước ta, lây nhiễm cho phận người công tác ngành mà cịn cho nhiều gia đình xã hội Với bệnh thành tích, phương pháp đánh giá, kiếm tra kết học tập trở nên dày đặc, nặng nề, phức tạp lại mang tính chất rập khn, khơng có chỗ dành cho sáng tạo học sinh, sinh viên Xét từ phía ngành giáo dục, thành tích giáo dục thước đo thành cơng nghề nghiệp giáo viên nói riêng, nhà trường địa
phương nói chung Đáng tiếc thay, thời gian qua, ngành giáo dục lại “thiết kế” thước đo tiêu giáo dục khơ cứng “Bệnh thành tích giáo dục” việc nhà trường địa phương cố gắng đạt tiêu giáo dục giá Chúng ta nhận thức rõ ràng xã hội muốn phát triển tiến phải có nhiều nhân tài, mà nhân tài phải người có chân tài thực học, tiếp thu kiến thức phẩm chất đạo đức tinh hoa nhân loại dân tộc thông qua hệ thống giáo dục cộng đồng Giáo dục điểm xuất phát, nơi sản sinh nguồn lực cho cường thịnh nước, cộng đồng dân tộc Một giáo dục tốt trung thực tạo nên người đạt thành tích tốt trung thực Những thành tích tốt trung thực tạo nên bước tiến mạnh mẽ cho cộng đồng dân tộc đường phát triển
(7)khác Cuộc vận động đấu tranh gay go, liệt Điều đáng mừng nhân dân, xã hội liệt tham gia chống lại tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục, sẵn sàng lên tiếng phê phán cá nhân tổ chức có thái độ khơng hưởng ứng Sự khởi đầu tốt đẹp báo hiệu thành công vận động mang tính nhân văn sâu sắc
Trên tiến trình đổi giáo dục, bệnh thành tích phải xóa bỏ Đó khơng phải việc q khó, chắn khơng dễ dàng Điều trước phải thay đổi từ sai phạm ngành giáo dục, phải kiên thực vận động đề ra, làm gương để hệ trẻ ngày tin tưởng noi theo Học sinh chúng ta, từ phải phấn đấu học tập thân, tuyệt đối nói khơng với tiêu cực thi cử đồng thời giúp sức với nhà trường khuyên bảo va ngăn chặn hành vi tiêu cực
Đất nước tiến bước đường đổi mới, mở cửa, hội nhập tranh đua với giới đề giành lấy vi trí xứng đáng hành tinh Cuộc đấu tranh kinh tế đến liệt mang tính chất thắng bại sinh tử khơng khác thao trường hay võ đài Ở đó, võ sĩ chỉ chiến thắng đối chủ tài thực mình, khơng phải văn chứng nhận đẳng cấp cao Đất nước sau có cường thịnh hay khơng tùy thuộc vào việc giáo dục có đổi để sản sinh chân tài thực học hay khơng Vì vậy, chung tay góp sức để đẩy lùi tiêu cực bệnh thành tích ấy, để đưa nước Việt Nam ta ngày phát triển vững mạnh
Được đăng Chúng ta làm sống tốt đẹp nào?
Đề: Suy nghĩ anh (chị) vấn đề nhân sinh đặt câu văn sau: “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ, đời khơng có đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ”
(Mùa lạc - Nguyễn Khải) Bài làm
(8)sinh từ chết hạnh phúc hình từ hy sinh gian khổ, đời khơng có đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy”
Sự sống đây, theo tơi giá trị sinh, sống người, cỏ cây, chim mng Đó hiểu sống tâm hồn, nhận thức Sự sống chết; hạnh phúc hy sinh gian khổ khái niệm trái ngược nhau, “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ”
Tại lại thế? Theo tơi, trước hết khơng có trường tồn với thời gian, khơng có sống, số phận luôn hạnh phúc Cái chết phải ln song hành sống, có hy sinh gian khổ có hạnh phúc Cuộc sống vốn phức điệu đa chiều Nó có mn màu, mn vẻ thiên hình vạn trạng.Ơng cha ta khẳng định: “Qua bĩ cực đến hồi thái lai” Đó dẫn chứng cho ý kiến trên.Khơng cấm, xác khô nảy sinh mầm xanh, qua mùa đông tàn tạ úa vàng đến ngày xn trăm hoa đua nở Đó “sự sống nảy sinh từ chết”
Ở câu nói có tính chất khẳng định Từ chết – tàn tạ, úa vàng nảy sinh sống – giá trị sinh Sự sống dĩ nhiên chung sống, phát triển mơi trường nơi “nảy sinh” Bản thân vật ln biến đổi không ngừng nghỉ, ẩn đằng sau - tận bên khô héo không ngăn trở biến đổi vận động không ngừng để nảy sinh sống Ai biết được, hạt lúa phơi khơ cấy xuống nước lại mọc lúa xanh tươi Tôi lại nhớ đến kệ bậc thiền sư thời Lý dặn học trò trước lúc
Xuân khứ bách hoa lạc Xuân đáo bách hoa khai Sự trục nhãn tiền Lão tòng đầu thượng lai Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc chi mai Dịch thơ
Xuân trăm hoa rụng Xuân đến trăm hoa cười Trước mắt việc Sau lưng già đến
(9)(Mãn giác thiền sư)
Vâng, xuân đến quy luật tạo hố Đó vòng quay thời gian Thế nhưng, giá rét đêm đông ấy, cành khô mà tưởng hoa “lạc tận” – rụng hết bừng lên vẻ đẹp “nhất chi mai” Cái hình ảnh cành mai đơn độc thật cứng cỏi tạc vào đêm tối minh chứng rõ ràng cho sống nơi mà vạn vật tưởng úa tàn Sự sống chết, đau khổ hạnh phúc, vịng trịn số phận, tạo hố; ngun cớ cho nảy sinh – hình
Với “Mùa lạc”, Nguyễn Khải chứng minh điều Có ngờ đâu mảnh đất đầy bom đạn Điện Biên, nơi bị bom thù giày xéo tấc đất, tưởng không sư sống lại mọc lên nơng trường Điện Biên cối tốt tươi, có sống người với đủ cung bậc cảm xúc.Đối với người vậy, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ Bác Hồ nói:“Nếu khơng có cảnh đơng tànThì có cảnh huy hồng ngày xn”Con người từ sinh ra, khơng có quyền hưởng hạnh phúc suốt đời mà chịu khổ đau, hi sinh Cũng như, khơng có suốt đời đau khổ mà khơng tìm hạnh phúc Trong vất vả, đớn đau, hạnh phúc hình Một người “quá lứa lỡ thì” Đào, chồng con, lang bạt tứ xứ tối đến đặt lưng đâu nhà – người chịu đau khổ, mặc cảm – cuối tìm bến đỗ bình n nơi nơng trường, tìm hạnh phúc muộn màng bên người đội trưởng
Vâng, phải hình hạnh phúc Hay với “Vợ nhặt” Kim Lân chẳng hạn Trong nạn đói khủng khiếp giết chết hai triệu đồng bào ta, khơng khí dày đặc nỗi ám ảnh chết mà Kim Lân dựng thành công, người đọc cảm động bắt gặp hạnh phúc – chớm nở ngập chìm nỗi lo toan Tràng “Thị” bà cụ Tứ Vâng, đau khổ, đói nghèo, kề cận với chết hạnh phúc hình trở thành nguồn động viên với họ Không trải qua hy sinh, gian khổ địi hỏi có hạnh phúc Hạnh phúc – sống gieo mầm từ chết – gian khổ hy sinh Đó lí để thơi thúc tơi khơng ngi hy vọng, khơng thơi chiến đấu niềm tin đó.Đó “ở đời khơng có đường có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy”…
(10)Giữa sống – chết, hạnh phúc – khổ đau ln có ranh giới Và có chúng ta, người có đủ khả vượt qua Mị “vợ chồng A Phủ” minh chứng sức mạnh vượt qua ranh giới người.Từ cô gái xinh đẹp, thổi sáo hay nức tiếng khắp nơi, bị bắt “cúng trình ma” nhà A Sử, sau muốn tự tử mà không thương bố, Mị phải chấp nhận làm dâu - làm trâu, ngựa cho nhà thống lý Pá Tra Bị hành hạ, đối xử tàn tệ, tưởng Mị sống, chí mà trở thành xác vơ hồn Nhưng khơng, người Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt khơng dập tắt Đó ngày xuân muộn Hồng Ngài, Mị đòi chơi xuân (dù sau bị A Sử bắt trói vào cột nhà) Đó ngày tết Mị lấy rượu uống ngụm lớn Và tiêu biểu nhất, đỉnh cao tác phẩm cắt dây trói cho A Phủ xin theo Đó hành động giải cho người khác cho thân Tưởng chừng như, sau hy sinh đau khổ, sư sống, khát khao hạnh phúc cô bị dập tắt Nhưng khơng, cháy âm ỉ thành sức mạnh giúp cô vượt qua ranh giới mà tìm tới hạnh phúc, tìm lại sống (và thật, tới Phiềng Sa, tìm ánh sáng cách mạng Mị A Phủ có sống nghĩa) Một người Mị, tưởng bị đẩy tới “bước đường cùng” đủ sức mạnh để vượt qua Đó minh chứng: đời khơng có bước đường mà ranh giới mà phải vượt qua mà Vậy sao, người lại không đủ dũng khí để tiến bước !Hay nhân vật Đào “Mùa lạc”, cảnh ngộ ấy, đời bị đẩy tới đau khổ Có lúc, Đào mặc cảm khơng dám đón nhận chiến đấu hạnh phúc Vậy mà sau nhận thức được, khao khát hạnh phúc, đón nhận Và cuối cùng, hạnh phúc đến với cơ, gia đình hạnh phúc với người u nơng trường Điện Biên thân u Đó ranh giới vượt qua ranh giới.Trên đời khơng có đường mà có ranh giới Vâng, thế, đứng trước ranh giới người phải biết chiến đấu, phải có sức mạnh để vượt qua Đó điều cốt yếu ! Là người, hạnh phúc sống chờ đợi mang đến cho mà phải chiến đấu mà giành lấy gìn giữ Đứng trước ranh giới ấy, lĩnh người bộc lộ phát huy Không nguôi tắt hi vọng – phải phần Nguyễn Khải muốn nhắn gửi với điều
(11)minh cho ta thấy, ranh giới thực tế ý chí, tâm, sức mạnh họ vượt qua ranh giới khó khăn ấy!
Vâng, từ chết sống hình Nó thơi thúc ta hy vọng, chiến đấu để vượt qua tất Hạnh phúc, sống nảy sinh hình từ gian khổ chết khiến ta trân trọng biết bao!Vấn đề nhân sinh mà Nguyễn Khải đặt “Mùa lạc” đáng để suy ngẫm chiêm nghiệm Kết thúc viết, lại nhớ đến thơ (cũng nhà sư) mà tất người lớp yêu mến Dường Nguyễn Khải Khng Việt có gặp ? Mộc trung nguyên hữu hoả
Nguyên hoả phục hồn sinh Nhược vị mộc vơ hoả
Tồn toại hà minh Tạm dịch:
Lửa sẵn có Vơi chốc lại đầy Ví khơng có lửa Xát lửa bùng
Cái “ngọn lửa đầu tiên” thắp sáng nên hi vọng phải Nguyễn Khải đưa vào “Mùa lạc” mà phát triển, bổ sung thành triết lý
Đề: Anh / Chị suy nghĩ quan niệm “Mọi phẩm chất đức hạnh trong hành động”
Bài làm
Khi người làm việc tốt, việc gì, có biết thể đức hạnh Hay nói cách khác lời nhà văn Pháp M
Xi-xê-rông: “ Mọi phẩm chất đức hạnh hành động”
(12)ở hành động cụ thể
Một người khơng phải tự nhiên biết đến có đức hạnh, mà điều cịn phụ thuộc vào việc làm ý nghĩa mà người làm Đơn giản hơn, cơng việc bình thường, giúp đỡ người già qua đường, nhường chỗ cho phụ nữ trẻ em xe buýt hay biết quan tâm dến người khác đối xử tốt với người xung quanh Đó cơng việc nhỏ ngày xuất phát từ tâm hồn sáng, ln hướng đẹp, thiện, điều thể đức hạnh
Người ta thường nói rằng: “ Ý nghĩa nụ
Lời nói bơng hoa
Việc làm ngọt.”
Khi ta có ý nghĩa việc làm tốt, ta cần nói để xem xét Nhưng khơng phải nói sng, ta cần phải thực điều Chúng ta làm điều tất lịng, biến điều từ suy nghỉ, lời nói thành vệc làm cụ thể, tạo thành “quả ngọt”
Tuy vậy, có số trường hợp cần xem xét hồn cảnh Nói dối xem hành động xấu sai Nhưng trường hợp bác sĩ phải nói dối bệnh tình bệnh nhân để người yên tâm tiếp tục điều trị, lại hành động cao Thế tồn nhiều kẻ thiếu đức hạnh Họ nói điều lớn lao, cao hành động ngược lại, thực chất, họ làm mục đích ích kỉ riêng họ Chúnh ta khơng loại bỏ họ mà phải làm thay đổi người
(13)vậy, sống đem lại hạnh phúc cho người khác tuyệt vời Hạnh phúc dễ dàng có ta giúp đỡ cụ giá qua đường, hay nhường chỗ cho phụ nữ có thai xe buýt… Tất điều thật đơn giản mang lại hạnh phúc cho người khác, làm người vui vẻ Và khơng dừng hạnh phúc lại với ta làm điều tốt đẹp, có ích cho người khác, cho xã hội Hành động cao quý tốt đẹp hơn, to lớn hạnh phúc bình yên mà anh đội, chiến sỹ Cách mạng đem lại cho Tất hy sinh anh để đem lại hạnh phúc cho chúng ta, cho dân tộc Hạnh phúc độc lập tự cho dân tộc Thậ cao quý tốt đẹp dáng tôn vinh biết nhướng nào!