CHUYÊN ĐỀ VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI Đề: Thành công chỉ đến khi chúng ta cố gắng hết sức và không ngừng hoàn thiện bản thân mình. Bài làm Khi sinh ra, bản năng sinh tồn là cái mà mỗi con vật có được.Chúng có thể đứng lên bằng chính đôi chân mình có thể chạy nhảy.Tạo hoá đã ưu ái ban cho chúng những khả năng kì diệu đó. Nhưng con người thì khác khi sinh ra tiếng khóc chào đời là tất cả những gì họ có được. Tiếng oa oa cất lên chỉ đơn giản cho mọi người biết một mầm sống mới đã ra đời. Nhưng mầm sống đó sẽ ra sao ? và tương lai của nó sẽ như thế nào. Cuộc sống phía trước là của chính nó và do nó quyết định.Giống như một nhà triết học đã nói : “mỗi con vật khi sinh ra đều là tất cả những gì nó có .Chỉ có con người là ngay từ thuở lọt lòng thì chẳng là gì cả .Nó làm thế nào thì nó sẽ trở thành như thế ấy ,và nó phải làm bằng tự do của chình nó Tôi chỉ có thể trở thành kẻ do chính tôi làm ra”. “Mỗi con vật khi sinh ra đều là tất cả những gì nó có .Chỉ có con người là ngay từ thuở lọt lòng thì chẳng là gì cả”Thoạt đầu câu nói này có vẻ vô lý nhưng khi để ý từng câu từng chữ thì đây đúng là một quy luật của tự nhiên. Điều rõ ràng nhất ta có thể thấy được chính là thú non của một giống loài nào đó khi sinh ra đều mang tất cả những đặc điểm hình thái và cả tính chất của bố mẹ.Mèo con vừa mới sinh ra đã được thừa hưởng tất cả những đặc điểm của mèo bố mẹ .Màu lông bao phủ cơ thể giống với bố hoặc mẹ móng vuốt sắc nhọn phục vụ cho thói quen bắt chuột sau này. Hay một đàn rùa con vừa cắn đứt vỏ trứng chui ra ngoài về với biển khơi nhưng tại sao thú non yếu ớt như vậy làm sao bơi được trong dòng nước lạnh lẽo kia nhưng mẹ tạo hoá đã ban cho chúng khả năng đó hai chân như hai mái chèo có thể di chuyển dễ dàng trong làn nước . Những khả năngđặc biệt đó chỉ có thể thấy ở loài vật sống trên Trái đất . Nhưng còn con người thì sao? Một cô bé hay cậu bé vừa chào đời trông bụ bẫm kháu khỉnh nhưng không ai có thể nhìn nó mà đoán biết được bố mẹ nó là ai.Cơ thể yếu ớt kia không thể nào tự chống chọi với những khắc nghiệt của cuộc sống bên ngoài .Không như những con vật khi mở mắt thấy ánh sáng mặt trời cũng là lúc chúng phãi bươn chải lo cho cuộc sống cùa mình. Cũng có những giống loài được sự chăm sóc của bố mẹ nhưng theo nặm tháng chúng sẽ tự lập và có thể không bao giò được gặp lại bố mẹ nữa. khác rất nhiều so với con người .Con người chúng ta ngay từ khi sinh ra tuy không sở hữu bất cứ thứ gì nhưng đã được đón nhận bao nhiêu tình thương yêu dịu dàng của mẹ và sự chăm sóc chu đáo của cha…. Theo thời gian chúng ta lớn lên từng ngày trong vòng tay ấm áp đó. Cuộc sống thì không bao giờ êm dịu như vậy và luôn trớ trêu với nhiều người.Nhiều đứa bé sinh ra không biết mặt cha và cũng không biết thế nào là ngọt nào của sữa mẹ.. Nhưng chúng cũng lớn lên theo năm tháng và trở thành một công dân của một đất nước nhưng tương lai và cuộc sống thì bị chôn sâu trong bốn bức tường của sự bất hạnh và cô đơn. Vừa lọt lòng mỗi người không là gì cả và củng có những số phận bất hạnh không có quyền được biết đấng sinh thành ra mình. Nhưng không vì thề mà tương lai và cuộc sống kia trở nên mù mịt và tối tăm.và họ không có cái quyền được mơ ước hay hi vọng.và tương lai tươi sáng , thành công và vinh quang se không bao giờ thuộc về họ.vì tất cả những mơ ước cao đẹp ấy không phãi được quyết định bởi hoàn cảnh sinh ra mà chính là do ý chí quyết tâm của mỗi người.
Những văn nghị luận xã hội hay CHUYÊN ĐỀ VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI Đề: Thành công đến cố gắng không ngừng hoàn thiện thân Bài làm Khi sinh ra, sinh tồn mà vật có được.Chúng đứng lên đôi chân chạy nhảy.Tạo hoá ưu ban cho chúng khả kì diệu Nhưng người khác sinh tiếng khóc chào đời tất họ có Tiếng oa oa cất lên đơn giản cho người biết mầm sống đời Nhưng mầm sống ? tương lai Cuộc sống phía trước định.Giống nhà triết học nói : “mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lòng chẳng Nó làm trở thành ,và phải làm tự chình Tôi trở thành kẻ làm ra” “Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lòng chẳng cả”Thoạt đầu câu nói vô lý để ý câu chữ quy luật tự nhiên Điều rõ ràng ta thấy thú non giống loài sinh mang tất đặc điểm hình thái tính chất bố mẹ.Mèo vừa sinh thừa hưởng tất đặc điểm mèo bố mẹ Màu lông bao phủ thể giống với bố mẹ móng vuốt sắc nhọn phục vụ cho thói quen bắt chuột sau Hay đàn rùa vừa cắn đứt vỏ trứng chui với biển khơi thú non yếu ớt bơi dòng nước lạnh lẽo mẹ tạo hoá ban cho chúng khả hai chân hai mái chèo di chuyển dễ dàng nước Những khả năngđặc biệt thấy loài vật sống Trái đất Nhưng người sao? Một cô bé hay cậu bé vừa chào đời trông bụ bẫm kháu khỉnh không nhìn mà đoán biết bố mẹ ai.Cơ thể yếu ớt tự chống chọi với khắc nghiệt sống bên Không vật mở mắt thấy ánh sáng mặt trời lúc chúng phãi bươn chải lo cho sống cùa Cũng có giống loài chăm sóc bố mẹ theo nặm tháng chúng tự lập không bao giò gặp lại bố mẹ khác nhiều so với người Con người từ sinh không sở hữu thứ đón nhận tình thương yêu dịu dàng mẹ chăm sóc chu đáo cha… Theo thời gian lớn lên ngày vòng tay ấm áp Cuộc sống không êm dịu trớ trêu với nhiều người.Nhiều đứa bé sinh mặt cha sữa mẹ Nhưng chúng lớn lên theo năm tháng trở thành công dân đất nước tương lai sống bị chôn sâu bốn tường bất hạnh cô đơn Vừa lọt lòng người không củng có số phận bất hạnh quyền biết đấng sinh thành Nhưng không thề mà tương lai sống trở nên mù mịt tối tăm.và họ quyền mơ ước hay hi vọng.và tương lai tươi sáng , thành công vinh quang se không thuộc họ.vì tất mơ ước cao đẹp không phãi định hoàn cảnh sinh mà ý chí tâm người “Nó làm trở thành ,và phải làm tự chình Tôi trở thành kẻ làm ra” Vế sau câu nói nhà triết hoc lời khuyên cho chúng ta.phải biết vươn lên sống , phải có hoài bảo lý tưởng vạch mục đích rõ ràng cho sống thân Không biết chùn bước trước khó khăn Thanh niên ngày không vùi đầu vào sách đàn anh lớp trước Cuộc sống đại khoa học kĩ thuật tiến thói quen ngày không gói gọn bốn tường có học học học Thời gian ngày dường mở rộng với nhiều hoạt động thú vị chiến dịch mùa hè xanh Thanh niên tự vô tư đến vùng khó khăn giúp đỡ nhân dân nghèo vùng sâu vùng xa hay chuyến ngắn ngày đơn giản chia sẻ quà bánh cho trẻ em làng trẻ mồ côi , tất xuất phát từ lòng tình nguyện yêu thương giống nòi.Thanh niên ngày không học tập tốt lao động tốt mà có lòng nhân khoan dung Những điều kiện tảng cho thành công sau Sự thành công họ đạt đôi tay khối óc họ không dựa dẫm vào ai……”Khát vọng nguồn động lực có sức mạnh vô biên, tiềm tàng bên người Động lực thể qua hành động liên tục bền bỉ, để người không từ bỏ ước mơ, không khuất phục hoàn cảnh.” Quả thật cau danh ngôn người có thề đạt tât có khát vọng bạn chi thật thất bại ban từ bỏ ước mơ cố gắng Nhưng ý chí tâm lúc mỉm cười với người không tìm đến ,chỉ có người có gắng vươn lên sống vượt qua khó khăn đến lúc khó khặn ko làm chùng bước họ lúc họ tím hạnh phúc khám phà bổ ích cho thân Và có số đông không khám phá chân lý bi quan yếu lòng trước khó khăn vấp phải Thất bại khởi đầu thành công thất bại thành công cố gắng không ngừng hoàn thiên Con người sinh không là mầm sống sinh đúa trẻ sơ sinh không tên tuổi, Nhưng tất nổ lực không ngừng lòng tâm bền bỉ ý chí vươn lên mầm sống lớn lên sinh hoa kết trai góp cho đời hương sắc.Và chết họ có tất không cỏi đời “Tạo lập! Xây dựng! Phục vụ!Đó mệnh lệnh thiên nhiên.Hãy làm theo mệnh lệnh đó, bạn thấy giàu sang phong phú vũ trụ vô tận.” sống khong ngừng phấn đấu ban tìm thấy tất làm chủ thứ “Tôi trở thành kẻ làm ra”.mà.không phảido khác đặt hay ép buộc tư trang mà có Đề : Một triết học nói: “Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lònng chẳng Nó làm trở thành ấy, phải làm tự nó.Tôi trở thành kẻ làm ra” Bài làm Các bạn nghe câu “Tôi trở thành kẻ làm ra” chưa? Có lẽ câu nói thật lạ kì phải không bạn, câu nói nhà triết học, thật khó hiểu lại hàm chứa ý nghĩa vô sâu sắc, nhà triết học có ý nhắc nhở điều đây? Vậy tìm hiểu rõ ý nghĩa câu nói nha bạn Không đơn giản câu ngắn gọn vậy, nhà triết học nói :“Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lòng chẳng cả.Nó làm trở thành ấy, phải làm tự Tôi trở thành kẻ làm ra’’.Đến phần cánh cửa mở rộng Tại lại nói “mỗi vật sinh tất có”?.Mỗi vật sinh biết ăn, biết lại , biết bắt mồi,……, tất sinh tồn nó, giống mèo con, sinh biết bò lại gần mẹ để bú , để hưởng chút ấm ngào mà mẹ dành cho đứa yêu thương, dần tự mở đôi mắt nhỏ xinh mèo bắt đầu tập bước chập chững, chạy nhảy, đến nô đùa, đến bắt chuột , tất tự nhiên mà có , không dạy bảo, mèo trưởg thành vòng đời mèo vậy, không thay đổi Thật hay, tạo hoá ban tặng cho loài vật đặc biệt để thích nghi với sống “Chỉ có người từ thuở lọt lòng chẳng cả’’.Đúng vậy, người chút đặc biệt ,tất thứ hoàn toàn phụ thuộc vào người khác,phải trải qua rèn luyện, tập tành có khả năng.Con người sinh vốn chẳng biết ,chỉ nhắm nghiền đôi mắt bé xiu oa oa oà lên tiếng khóc đòi bú mẹ, thật chẳng thể chạm tới mẹ Tất nhờ mẹ nâng niu ,ôm ấp vào lòng hoà tan dòng sữa chạm vào môi hồng bé xinh tiếp tục sống Không vậy, người tự đứng, bò trườn được,tất phải qua trình rèn luyện từ thuở ban đầu.Hai tháng biết lật, ba tháng biết bò, sáu tháng chập chững biết , mười tháng bắt đầu hoàn thiện bước mình, ……….Đâu phải tự nhiên! Đều bàn tay nồng ấm mẹ dìu dắt bước, bước ,tạo nên khả sinh tồn, hoà nhập với sống cho sinh linh bé nhỏ dần bước vào đời Con người khác với vật có tri thức, có phẩm chất đạo đức đâu phải điều vốn sẵn có người mà phát huy, phát triển qua ngày học tập, ngày dạy dỗ Cũng từ nhỏ dạy phải biết hiếu thảo với cha mẹ, bên xã hội cần tôn trọng người khác, phải chân thành , công bằng, …….và nhiều điều khác nữa, lời dạy ăn sâu vào tâm trí, lớn theo thời gian ta lớn, áp dụng đời sống Thử hỏi chui rèn , luyện tập ta hoà nhập với sống đựơc , “nó làm trở thành ấy, phải làm tự nó” Đó lí ta cần phải biết sống , biết hành động, biết nỗ lực Cũng muốn đánh nhạc hay ta phải tập đánh đàn, điều xuất phát từ lòng yêu thích , bắt nguồn từ tự nguyện , không bị cưỡng ép, ràng buột Con người tờ giấy trắng, nét, nét bút vẽ lên tranh hoàn thiện, nên cần phải luyện tập từ thấp đến cao , từ dễ đến khó, hấp thu kiến thức từ sống Giống học tập đâu phải đầu ngồi ghế đại học, mà phải lớp một, trải qua mười hai năm rèn luyện gian khổ ngồi vững ghế Tóm lại để đạt thành công , ước muốn, nguyện vọng thân phải có nổ lực thực sự, cố gắng toàn vẹn thành công đến tầm tay Tuy nhiên đâu phải đến thành công Có nhiều người học tốt mê chơi bỏ ngang việc học tất qua lúc nông nỗi, thật họ làm nhận lại kết thôi!.Chính nhớ “tôi trở thành kẻ làm ra”, có ta định số phận ta, người ta ta làm nên Một người biết gắng công học tập, biết trọng đến phẩm chất đạo đức, … Thì sau làm nên danh tiếng góp phần đưa đất nước đến góc trời vinh quang, xây dựng đất nước ta thành lâu đài đẹp mà không cường quốc sánh bằng.Nhưng thật dáng tiếc xã hội ta ngày không thiếu kẻ tự huỷ diệt ,những người thân tàn ma dại ăn chơi sa đoạ, dẫn đến bị AIDS,bị nghiện ngập họ tự tạo ra, tự tạo cho họ cuôc sống khổ sở , bị người xa lánh.Bên cạnh kẻ biết trông chờ vào người khác , tự nỗ lực thân hoc hành công việc Thật đáng phê phán! Qua câu nói vô đáng giá nhà triết học, có lẽ làm thức tỉnh , từ phải biết rèn luyện thân, học tập thật tốt, khắc phục chỗ hạn chế phải trông chờ vào người khác,để thân ta phát triển hơn, hết phải làm nên người hợp thời đại xã hội phát triển, đất nước giàu mạnh.Nhưng bạn nhớ không cô độc chiến đấu với số phận mà bên cạnh có gia đình, xã hội nữa.Chính tác động đócũng tạo nên ngày mai Câu nói nhà triết học thật thú vị phải không bạn? Biết bao điều ý nghĩa, vô giá ẩn chứa câu nói Hãy tự khẳng định làm nên thật sự, thật giá trị cho xã hội nha bạn!!!! “Tôi kẻ làm ra” Đề 3: Hãy thể quan điểm trước vận động: “nói không với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục” Bài làm Trong sống bộn bề, biến chuyển ngày xã hôi, đất nước cần đến lực lượng niên học sinh giỏi giang, tài đức.Ngay từ bây giờ, học sinh xem mầm non tương lai, người kế thừa công phát triển đất nước sức học tập, rèn luyện Nhưng trái lại bên cạnh đó, lại có số học sinh học không với khả mình, điều tạo điều kiện cho “ bệnh” xâm nhập vào học đường hoành hoành, gây xôn xao ngành giáo dục nói riêng xã hội nói chung Đó bệnh thành tích giáo dục với tiêu cực thi cử Thành tích kết đánh giá nỗ lực người Kết không lợi ích vật chất hay tinh thần cá nhân, phần lớn yếu tố tạo nên động lực khiến người phải nỗ lực nhiều hơn, tốt để đạt thành tích lợi ích cho Nhưng người làm lợi ích chung, lợi ích xã hội, đất nước Theo định nghĩa đó, nỗ lực đạt thành tích cá nhân hay tập thề phẩm chất đạo đức tốt, đáng biểu dương nhân rộng Hãy tưởng tượng xã hội mà thành viên nỗ lực để đạt thành tích cao lĩnh vực hoạt động: thể thao, văn hóa, nghệ thuật, giáo dục, sản xuất, thương mại, công nghệ lợi ích cho cho cộng đồng Xã hội chắn tiến bộ, kinh tế nước chắn phát triển, đời sống nhân dân nước chắn giàu có, quốc gia chắn cường thịnh Nhưng đến lúc đó, nỗ lực đạt thành tích, phẩm chất tốt cần thiết thành viên xã hội lại trở thành bệnh, mà ngày gọi bệnh thành tích Điều lo ngại chung bệnh thành tích lan tràn ngành giáo dục nước ta, lây nhiễm cho phận người công tác ngành mà cho nhiều gia đình xã hội Với bệnh thành tích, phương pháp đánh giá, kiếm tra kết học tập trở nên dày đặc, nặng nề, phức tạp lại mang tính chất rập khuôn, chỗ dành cho sáng tạo học sinh, sinh viên Xét từ phía ngành giáo dục, thành tích giáo dục thước đo thành công nghề nghiệp giáo viên nói riêng, nhà trường địa phương nói chung Đáng tiếc thay, thời gian qua, ngành giáo dục lại “thiết kế” thước đo tiêu giáo dục khô cứng “Bệnh thành tích giáo dục” việc nhà trường địa phương cố gắng đạt tiêu giáo dục giá Chúng ta nhận thức rõ ràng xã hội muốn phát triển tiến phải có nhiều nhân tài, mà nhân tài phải người có chân tài thực học, tiếp thu kiến thức phẩm chất đạo đức tinh hoa nhân loại dân tộc thông qua hệ thống giáo dục cộng đồng Giáo dục điểm xuất phát, nơi sản sinh nguồn lực cho cường thịnh nước, cộng đồng dân tộc Một giáo dục tốt trung thực tạo nên người đạt thành tích tốt trung thực Những thành tích tốt trung thực tạo nên bước tiến mạnh mẽ cho cộng đồng dân tộc đường phát triển Cuộc vận động “Nói không với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục'' từ phát động xã hội quan tâm, nhân dân đồng tình hưởng ứng Bởi biết rằng, để ''nạn tiêu cực thi cử'' hoành hành ''bệnh thành tích giáo dục'' trở thành bệnh ''mãn tính” dẫn đến lãng phí thời gian, sức lực, tuổi đời học sinh; lãng phí tiền bạc, công sức chăm sóc phụ huynh; thầy cô lãng phí cải xã hội Điều hệ tất yếu suy thoái đạo đức học sinh; đạo đức quan hệ thầy, trò góp phần làm suy thoái mối quan hệ xã hội khác Cuộc vận động đấu tranh gay go, liệt Điều đáng mừng nhân dân, xã hội liệt tham gia chống lại tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục, sẵn sàng lên tiếng phê phán cá nhân tổ chức có thái độ không hưởng ứng Sự khởi đầu tốt đẹp báo hiệu thành công vận động mang tính nhân văn sâu sắc Trên tiến trình đổi giáo dục, bệnh thành tích phải xóa bỏ Đó việc khó, chắn không dễ dàng Điều trước phải thay đổi từ sai phạm ngành giáo dục, phải kiên thực vận động đề ra, làm gương để hệ trẻ ngày tin tưởng noi theo Học sinh chúng ta, từ phải phấn đấu học tập thân, tuyệt đối nói không với tiêu cực thi cử đồng thời giúp sức với nhà trường khuyên bảo va ngăn chặn hành vi tiêu cực Đất nước tiến bước đường đổi mới, mở cửa, hội nhập tranh đua với giới đề giành lấy vi trí xứng đáng hành tinh Cuộc đấu tranh kinh tế đến liệt mang tính chất thắng bại sinh tử không khác thao trường hay võ đài Ở đó, võ sĩ chỉ chiến thắng đối chủ tài thực mình, văn chứng nhận đẳng cấp cao Đất nước sau có cường thịnh hay không tùy thuộc vào việc giáo dục có đổi để sản sinh chân tài thực học hay không Vì vậy, chung tay góp sức để đẩy lùi tiêu cực bệnh thành tích ấy, để đưa nước Việt Nam ta ngày phát triển vững mạnh Được đăng Chúng ta làm sống tốt đẹp nào? Đề: Suy nghĩ anh (chị) vấn đề nhân sinh đặt câu văn sau: “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ, đời đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ” (Mùa lạc - Nguyễn Khải) Bài làm Triết lý nhà phật có nhắc đến gọi thuyết luân hồi: Một người, vật chết hoá thân, chuyển kiếp sang kiếp sống mới, hình hài Bản thân không hoàn toàn tin vào nó, cảm nhận khía cạnh khác Đọc “Mùa lạc” Nguyễn Khải nhận điều đó: “Sự sống nảy sinh từ chết hạnh phúc hình từ hy sinh gian khổ, đời đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy” Sự sống đây, theo giá trị sinh, sống người, cỏ cây, chim muông Đó hiểu sống tâm hồn, nhận thức Sự sống chết; hạnh phúc hy sinh gian khổ khái niệm trái ngược nhau, “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ” Tại lại thế? Theo tôi, trước hết trường tồn với thời gian, sống, số phận luôn hạnh phúc Cái chết phải song hành sống, có hy sinh gian khổ có hạnh phúc Cuộc sống vốn phức điệu đa chiều Nó có muôn màu, muôn vẻ thiên hình vạn trạng.Ông cha ta khẳng định: “Qua bĩ cực đến hồi thái lai” Đó dẫn chứng cho ý kiến trên.Không cấm, xác khô nảy sinh mầm xanh, qua mùa đông tàn tạ úa vàng đến ngày xuân trăm hoa đua nở Đó “sự sống nảy sinh từ chết” Ở câu nói có tính chất khẳng định Từ chết – tàn tạ, úa vàng nảy sinh sống – giá trị sinh Sự sống dĩ nhiên chung sống, phát triển môi trường nơi “nảy sinh” Bản thân vật biến đổi không ngừng nghỉ, ẩn đằng sau - tận bên khô héo không ngăn trở biến đổi vận động không ngừng để nảy sinh sống Ai biết được, hạt lúa phơi khô cấy xuống nước lại mọc lúa xanh tươi Tôi lại nhớ đến kệ bậc thiền sư thời Lý dặn học trò trước lúc Xuân khứ bách hoa lạc Xuân đáo bách hoa khai Sự trục nhãn tiền Lão tòng đầu thượng lai Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc chi mai Dịch thơ Xuân trăm hoa rụng Xuân đến trăm hoa cười Trước mắt việc Sau lưng già đến Ai bảo xuân tàn hoa rụng hết Đêm qua sân trước cành mai (Mãn giác thiền sư) Vâng, xuân đến quy luật tạo hoá Đó vòng quay thời gian Thế nhưng, giá rét đêm đông ấy, cành khô mà tưởng hoa “lạc tận” – rụng hết bừng lên vẻ đẹp “nhất chi mai” Cái hình ảnh cành mai đơn độc thật cứng cỏi tạc vào đêm tối minh chứng rõ ràng cho sống nơi mà vạn vật tưởng úa tàn Sự sống chết, đau khổ hạnh phúc, vòng tròn số phận, tạo hoá; nguyên cớ cho nảy sinh – hình Với “Mùa lạc”, Nguyễn Khải chứng minh điều Có ngờ đâu mảnh đất đầy bom đạn Điện Biên, nơi bị bom thù giày xéo tấc đất, tưởng không sư sống lại mọc lên nông trường Điện Biên cối tốt tươi, có sống người với đủ cung bậc cảm xúc.Đối với người vậy, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ Bác Hồ nói:“Nếu cảnh đông tànThì có cảnh huy hoàng ngày xuân”Con người từ sinh ra, quyền hưởng hạnh phúc suốt đời mà chịu khổ đau, hi sinh Cũng như, suốt đời đau khổ mà không tìm hạnh phúc Trong vất vả, đớn đau, hạnh phúc hình Một người “quá lứa lỡ thì” Đào, chồng con, lang bạt tứ xứ tối đến đặt lưng đâu nhà – người chịu đau khổ, mặc cảm – cuối tìm bến đỗ bình yên nơi nông trường, tìm hạnh phúc muộn màng bên người đội trưởng Vâng, phải hình hạnh phúc Hay với “Vợ nhặt” Kim Lân chẳng hạn Trong nạn đói khủng khiếp giết chết hai triệu đồng bào ta, không khí dày đặc nỗi ám ảnh chết mà Kim Lân dựng thành công, người đọc cảm động bắt gặp hạnh phúc – chớm nở ngập chìm nỗi lo toan Tràng “Thị” bà cụ Tứ Vâng, đau khổ, đói nghèo, kề cận với chết hạnh phúc hình trở thành nguồn động viên với họ Không trải qua hy sinh, gian khổ đòi hỏi có hạnh phúc Hạnh phúc – sống gieo mầm từ chết – gian khổ hy sinh Đó lí để thúc không nguôi hy vọng, không chiến đấu niềm tin đó.Đó “ở đời đường có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy”… Vai trò người khẳng định: người phải chiến đấu, luôn chiến đấu để vượt qua ranh giới – ranh giới sống chết, hạnh phúc hy sinh, đau khổ Vâng, đời đường mà có ranh giới Sự sống, hạnh phúc chưa không đến chỗ tận diệt cả, có thử thách, ranh giới đòi hỏi người phải vượt qua, phải chiến thắng Đó vai trò, sứ mệnh người.Vậy, “điều cốt yếu” phải có sức mạnh để bước qua ranh giới Giữa sống – chết, hạnh phúc – khổ đau có ranh giới Và có chúng ta, người có đủ khả vượt qua Mị “vợ chồng A Phủ” minh chứng sức mạnh vượt qua ranh giới người.Từ cô gái xinh đẹp, thổi sáo hay nức tiếng khắp nơi, bị bắt “cúng trình ma” nhà A Sử, sau muốn tự tử mà không thương bố, Mị phải chấp nhận làm dâu - làm trâu, ngựa cho nhà thống lý Pá Tra Bị hành hạ, đối xử tàn tệ, tưởng Mị sống, chí mà trở thành xác vô hồn Nhưng không, người Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt không dập tắt Đó ngày xuân muộn Hồng Ngài, Mị đòi chơi xuân (dù sau bị A Sử bắt trói vào cột nhà) Đó ngày tết Mị lấy rượu uống ngụm lớn Và tiêu biểu nhất, đỉnh cao tác phẩm cô cắt dây trói cho A Phủ xin theo Đó hành động giải thoát cho người khác cho thân Tưởng chừng như, sau hy sinh đau khổ, sư sống, khát khao hạnh phúc cô bị dập tắt Nhưng không, cháy âm ỉ thành sức mạnh giúp cô vượt qua ranh giới mà tìm tới hạnh phúc, tìm lại sống (và thật, tới Phiềng Sa, tìm ánh sáng cách mạng Mị A Phủ có sống nghĩa) Một người Mị, tưởng bị đẩy tới “bước đường cùng” đủ sức mạnh để vượt qua Đó minh chứng: đời bước đường mà ranh giới mà phải vượt qua mà Vậy sao, người lại không đủ dũng khí để tiến bước !Hay nhân vật Đào “Mùa lạc”, cảnh ngộ ấy, đời bị đẩy tới đau khổ Có lúc, Đào mặc cảm không dám đón nhận chiến đấu hạnh phúc Vậy mà sau cô nhận thức được, khao khát hạnh phúc, đón nhận Và cuối cùng, hạnh phúc đến với cô, gia đình hạnh phúc với người yêu cô nông trường Điện Biên thân yêu Đó ranh giới vượt qua ranh giới.Trên đời đường mà có ranh giới Vâng, thế, đứng trước ranh giới người phải biết chiến đấu, phải có sức mạnh để vượt qua Đó điều cốt yếu ! Là người, hạnh phúc sống chờ đợi mang đến cho mà phải chiến đấu mà giành lấy gìn giữ Đứng trước ranh giới ấy, lĩnh người bộc lộ phát huy Không nguôi tắt hi vọng – phải phần Nguyễn Khải muốn nhắn gửi với điều Trong chết, gian khổ hy sinh nảy sinh, hình hạnh phúc sống Xung quanh có gương Những học sinh hoàn cảnh khó khăn, bố mẹ, gia đình nghèo khó mà vươn lên học tốt gương cho ta học tập sao? Những người thương binh, hy sinh phần máu thịt cho Tổ quốc, người không sức khoẻ mà vươn lên làm kinh tế giỏi, người có làm ta khơi lại suy nghĩ? Cuộc sống dường đẩy họ đến bước đường cùng, họ chứng minh cho ta thấy, ranh giới thực tế ý chí, tâm, sức mạnh họ vượt qua ranh giới khó khăn ấy! Vâng, từ chết sống hình Nó thúc ta hy vọng, chiến đấu để vượt qua tất Hạnh phúc, sống nảy sinh hình từ gian khổ chết khiến ta trân trọng biết bao!Vấn đề nhân sinh mà Nguyễn Khải đặt “Mùa lạc” đáng để suy ngẫm chiêm nghiệm Kết thúc viết, lại nhớ đến thơ (cũng nhà sư) mà tất người lớp yêu mến Dường Nguyễn Khải Khuông Việt có gặp ? Mộc trung nguyên hữu hoả Nguyên hoả phục hoàn sinh Nhược vị mộc vô hoả Toàn toại hà minh Tạm dịch: Lửa sẵn có Vơi chốc lại đầy Ví lửa Xát lửa bùng Cái “ngọn lửa đầu tiên” thắp sáng nên hi vọng phải Nguyễn Khải đưa vào “Mùa lạc” mà phát triển, bổ sung thành triết lý Đề: Anh / Chị suy nghĩ quan niệm “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Bài làm Khi người làm việc tốt, việc gì, có biết thể đức hạnh Hay nói cách khác lời nhà văn Pháp M Xi-xêrông: “ Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Mỗi người sinh có mặt tốt mặt xấu Trong mặt tốt, phần đức hạnh người Đức hạnh đạo đức, phẩm chất, đức tính tốt đẹp người, có sẵn hay phải trải qua trình rèn luyện có Hành động định nghĩa việc làm cụ thể, bộc lộ ngày, quan trọng thể đức hạnh Đó phần lại mặt tốt người Cả câu nói nhà văn M Xixê-rông mang ý nghĩa nghĩa gốc Mọi phẩm chất tốt đẹp cần thể hành động cụ thể Một người tự nhiên biết đến có đức hạnh, mà điều phụ thuộc vào việc làm ý nghĩa mà người làm Đơn giản hơn, công việc bình thường, giúp đỡ người già qua đường, nhường chỗ cho phụ nữ trẻ em xe buýt hay biết quan tâm dến người khác đối xử tốt với người xung quanh Đó công việc nhỏ ngày xuất phát từ tâm hồn sáng, hướng đẹp, thiện, điều thể đức hạnh Người ta thường nói rằng: “ Ý nghĩa nụ Lời nói hoa Việc làm ngọt.” Khi ta có ý nghĩa việc làm tốt, ta cần nói để xem xét Nhưng nói suông, ta cần phải thực điều Chúng ta làm điều tất lòng, biến điều từ suy nghỉ, lời nói thành vệc làm cụ thể, tạo thành “quả ngọt” Tuy vậy, có số trường hợp cần xem xét hoàn cảnh Nói dối xem hành động xấu sai Nhưng trường hợp bác sĩ phải nói dối bệnh tình bệnh nhân để người yên tâm tiếp tục điều trị, lại hành động cao Thế tồn nhiều kẻ thiếu đức hạnh Họ nói điều lớn lao, cao hành động ngược lại, thực chất, họ làm mục đích ích kỉ riêng họ Chúnh ta không loại bỏ họ mà phải làm thay đổi người Một xã hội tốt đẹp xã hội có người làm nhiều việc tốt, biết tu dưỡng thân, hoàn thiện tâm hồn Điều xuất phát từ đức hạnh thể người có phẩm chất tốt đẹp từ đức hạnh Nhạc sỹ thiên tài người Đức Beettoven có nói “Trong sống, cao quý tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Ý kiến có nguyên giá trị sống ngày hôm nay? “Hạnh phúc” sống tốt đẹp; niềm vui, thỏa mãn mặt tinh thần, tình cảm người … Còn “cao quý” “tốt đẹp” cụm từ có ý tôn vinh ca ngợi Câu nói “Trong sống, cao quý tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Beettoven thể quan niệm sống đẹp ,khẳng định ca ngợi quan niệm sống hướng cống hiến,vị tha…Trong sống, tìm kiếm hạnh phúc quan niệm hạnh phúc người khác Có người coi thỏa mãn vật chất, tình cảm riêng hạnh phúc Nhưng có không người quan niệm hạnh phúc cống hiến, trao tặng Đối với họ, sống có ý nghĩa người biết hi sinh cho hạnh phúc nhân loại Beethoven quan niệm Những người biết sống người khác , đem lại hạnh phúc cho người khác , người có lòng nhân hậu; có sống đầy ý nghĩa cao , đáng trân trọng…Thật vậy, sống đem lại hạnh phúc cho người khác tuyệt vời Hạnh phúc dễ dàng có ta giúp đỡ cụ giá qua đường, hay nhường chỗ cho phụ nữ có thai xe buýt… Tất điều thật đơn giản mang lại hạnh phúc cho người khác, làm người vui vẻ Và không dừng hạnh phúc lại với ta làm điều tốt đẹp, có ích cho người khác, cho xã hội Hành động cao quý tốt đẹp hơn, to lớn hạnh phúc bình yên mà anh đội, chiến sỹ Cách mạng đem lại cho Tất hy sinh anh để đem lại hạnh phúc cho chúng ta, cho dân tộc Hạnh phúc độc lập tự cho dân tộc Thậ cao quý tốt đẹp dáng tôn vinh biết nhướng nào! Việc đem hạnh phúc cho người khác thật đơn giản cao quý Tuy nhiên xã hội nhiều người việc nhỏ họ không làm Một số họ biết có thân, toàn đem lại bất hạnh cho người khác Trong gia đình, cần lên án người chồng vũ phu, đánh đập vợ đứa com bất hiếu ăn chơi, thoả mãn nhu cầu cá nhân, làm cha mẹ đau lòng Tại người lại nhẫn tâm đem lại bất hạnh cho người thân yêu mình? Ngoài xã hội, hiên có lớp niên, thay giúp đỡ người giá yếu , họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy bất hạnh người khác làm hạnh phúc cần đáng bị trừng trị! “Trong sống, cao quý tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Đó quan điểm sống mang tính nhân văn Nếu có điều ước ước cho tất người giới dược hạnh phúc Muốn vậy, từ người cố gắng làm thật nhiều điều , dù lớn, dù nhỏ, để đem lại hạnh phúc cho cho người, cho gia đình cho thân chúng ta… [...]... kẻ thiếu đức hạnh Họ nói ra những điều lớn lao, cao cả nhưng hành động thì ngược lại, vì thực chất, họ làm vậy vì những mục đích ích kỉ riêng của chính họ Chúnh ta không loại bỏ họ mà phải làm thay đổi được những con người ấy Một xã hội tốt đẹp là một xã hội có những con người làm nhiều việc tốt, biết tu dưỡng bản thân, hoàn thiện tâm hồn Điều đó được xuất phát từ đức hạnh hay cũng chính là sự thể hiện... trong xã hội vẫn còn nhiều người ngay cả việc nhỏ nhất họ cũng không làm Một số họ chỉ biết có bản thân, toàn đem lại bất hạnh cho người khác Trong gia đình, chúng ta cần lên án những người chồng vũ phu, đánh đập vợ con hoặc những đứa com bất hiếu chỉ ăn chơi, thoả mãn nhu cầu cá nhân, làm cha mẹ đau lòng Tại sao những con người ấy lại nhẫn tâm đem lại sự bất hạnh cho chính những người thân yêu nhất. .. chỉ là những thử thách, ranh giới đòi hỏi con người phải vượt qua, phải chiến thắng nó Đó mới là vai trò, sứ mệnh của con người.Vậy, “điều cốt yếu” là phải có sức mạnh để bước qua những ranh giới ấy Giữa sự sống – cái chết, hạnh phúc – khổ đau luôn có những ranh giới Và chỉ có chúng ta, những con người mới có đủ khả năng vượt qua nó Mị trong “vợ chồng A Phủ” là một minh chứng về sức mạnh vượt qua những. .. và sự sống Xung quanh chúng ta cũng có biết bao tấm gương như vậy Những học sinh hoàn cảnh khó khăn, mất bố mẹ, gia đình nghèo khó mà vẫn vươn lên học tốt không phải là những tấm gương cho ta học tập sao? Những người thương binh, hy sinh một phần máu thịt cho Tổ quốc, những người không còn sức khoẻ mà vẫn vươn lên làm kinh tế giỏi, những người đó có làm ta khơi lại suy nghĩ? Cuộc sống dường như đã... những người thân yêu nhất của mình? Ngoài xã hội, hiên có một lớp thanh niên, thay vì giúp đỡ người giá yếu , họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy sự bất hạnh của người khác làm hạnh phúc của mình cần đáng bị trừng trị! “Trong cuộc sống, không có gì cao quý và tốt đẹp hơn là đem hạnh phúc cho người khác” Đó là một quan điểm sống mang tính nhân văn Nếu có một điều ước thì tôi sẽ ước cho... động” Bài làm Khi mỗi người trong chúng ta làm một việc tốt, bất kể là việc gì, có ai biết rằng chúng ta đang thể hiện đức hạnh của chính mình Hay nói cách khác như lời của nhà văn Pháp M Xi-xêrông: “ Mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động” Mỗi con người khi sinh ra đều có mặt tốt và mặt xấu Trong mặt tốt, một phần chính là đức hạnh của mỗi người Đức hạnh là đạo đức, là phẩm chất, là những. .. như thế Những người biết sống vì người khác , đem lại hạnh phúc cho người khác , là những người có tấm lòng nhân hậu; có cuộc sống đầy ý nghĩa cao cả , đáng trân trọng…Thật vậy, trong cuộc sống nếu chúng ta đem lại được hạnh phúc cho người khác thì quả là tuyệt vời Hạnh phúc đó có thể dễ dàng có được khi ta giúp đỡ một cụ giá qua đường, hay nhường chỗ cho một phụ nữ có thai trên xe buýt… Tất cả những. .. của con người, có sẵn hay phải trải qua quá trình rèn luyện mới có được Hành động có thể được định nghĩa là những việc làm cụ thể, được bộc lộ hằng ngày, và quan trọng hơn đó là sự thể hiện của đức hạnh Đó cũng chính là phần còn lại của mặt tốt trong mỗi người Cả câu nói của nhà văn M Xixê-rông mang ý nghĩa như chính nghĩa gốc của nó Mọi phẩm chất tốt đẹp cần được thể hiện ở trong những hành động cụ thể... phải tự nhiên được biết đến là có đức hạnh, mà điều đó còn phụ thuộc vào những việc làm ý nghĩa mà người ấy đã làm Đơn giản hơn, đó chỉ là những công việc bình thường, như giúp đỡ người già qua đường, nhường chỗ cho phụ nữ và trẻ em trên xe buýt hay biết quan tâm dến người khác và đối xử tốt với mọi người xung quanh Đó chỉ là những công việc nhỏ hằng ngày được xuất phát từ một tâm hồn trong sáng, luôn... vui vẻ Và không dừng ở đó hạnh phúc cũng ở lại với chúng ta khi ta làm được một điều tốt đẹp, có ích cho người khác, cho xã hội Hành động cao quý và tốt đẹp hơn, to lớn hơn chính là hạnh phúc của sự bình yên mà các anh bộ đội, các chiến sỹ Cách mạng đã đem lại cho chúng ta Tất cả những hy sinh của các anh chỉ để đem lại hạnh phúc cho chúng ta, cho dân tộc Hạnh phúc ở đây là sự độc lập tự do cho cả dân