Giữa lúc ấy, nghĩa quân Lam Sơn đã dấy lên tinh thần yêu nước và tiến hành cuộc khởi nghĩa: “Núi Lam Sơn dấy nghĩa Chốn hoang dã nương mình Ngẫm thù lớn há đội trời chung Căm giặc nước t[r]
(1)ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN 10 - HKII I BÀI: PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG (Trương Hán Siêu) I/ Giới thiệu: Tác giả: Trương Hán Siêu ( ? – 1354) - Tự là Thăng Phủ, quê xã Phúc Thành huyện Yên Ninh ( thuộc tỉnh Ninh Bình) - Là nhà văn, nhà chính trị tiếng người kính trọng Tác phẩm: a Thể loại: Phú cổ thể b Hoàn cảnh đời: - Ra đời khoảng 50 năm sau chiến thắng quân Mông Nguyên lần (1288) c Bố cục: phần - P1: Từ đầu…… còn lưu: cảm xúc lịch sử nhân vật khách trước cảnh sắc sông BĐ - P2: Bên sông…… Ca ngợi: lời kể các bô lão chiến công trên sông BĐ - P3: Tuy nhiên …… lệ chan: suy ngẫm và bình luận các bô lão chiến công -P4: Còn lại: lời ca khẳng định vai trò và đức độ người II Đọc hiểu Cảm xúc lịch sử nhân vật khách - Khách – Tác giả: Giương buồm… chơi vơi …mải miết -> tư ung dung phóng khóang - Địa danh TQ: Nguyên Tương, Vũ Huyệt, Cửu Giang Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, đầm Vân Mộng -> Khách là người nhiều, biết rộng mang tráng chí làm bạn với gió trăng, qua nhiều miền sông bể trí tưởng tượng, hiểu biết - Địa danh đất Việt: Cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng -> Cảnh thực, cụ thể với: + Bát ngát sóng kình muôn dặm + Thướt tha đuôi trĩ màu + Nước trời: sắc, phong cảnh: ba thu + Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu -> Cảnh lên vừa hùng vĩ vừa thơ mộng song ảm đạm và hắt hiu - Tâm trạng khách: + Lúc vui thú trước cảnh nước trời kì vĩ + Lúc buồn tiếc vì cảnh xưa thật đáng tự hào đìu hiu hoang quạnh + Lúc tiếc thương người anh hùng đã khuất -> Tâm hồn nhạy cảm, giàu cảm xúc * Đọan văn là cảm xúc nhiều chiều tác giả ẩn sâu bên là niềm tự hào trước lịch sử oai hùng dân tộc Lời kể các bô lão chiến công xưa - Thái độ các bô lão khách: nhiệt tình, hiếu khách, trân trọng khách - Kể cảnh chiến trận: • Lực lượng: + Thuyền tàu muôn đội + Giáo gươm sáng chói -> Quy mô lực lượng hùng hậu, khí dũng mãnh liệt • Thái độ giặc: + Những tưởng… lần + Quét …… Bốn cõi -> Kiêu ngạo, khóac lác • Kết quả: + Khác nào xưa: + Trận Xích Bích……tro bay + Trận Hợp Phì …….chết trụi (2) -> Mượn tích xưa để nói lên thất bại nhục nhã ê chề kẻ thù và chiến công oanh liệt ta * Đoạn văn với nhịp điệu, âm hưởng và giọng văn thay đổi linh họat đã góp phần diễn đạt tâm trạng, thái độ người kể: trang nghiêm trầm lắng, lúc sảng khóai tự hào, lúc buồn thương nuối tiếc Lời bàn các bô lão - Nguyên nhân ta thắng, địch thua: Cũng nhờ + Trời đất cho nơi hiểm trở + Nhân tài giữ điện an -> nhân tố dẫn đến chiến thắng vai trò và vị trí người là nhân tố định * Đọan văn khẳng định sức mạnh và trí tuệ người Đó là cảm hứng mang giá trị nhân văn và có tầm triết lí sâu sắc Lời ca khẳng định vai trò và đức độ người - Lời ca các bô lão: + bất nghĩa: tiêu vong + anh hùng: lưu danh -> Tuyên ngôn, chân lí vĩnh bất biến, là quy luật từ ngàn xưa đến - Lời hòa ca khách: + Anh minh hai vị thánh quân + Bởi đâu… , cốt mình đức cao -> Khẳng định nguyên nhân chiến thắng là lẽ sống, đạo đức, là khát vọng hòa bình và đường lối giữ nước tài tình nhà Trần * Lời ca kết thúc bài phú vừa mang niềm tự hào dân tộc vừa thể tư tưởng nhân văn cao đẹp III Tổng kết Nghệ thuật: Bố cục chặt chẽ, lời văn linh hoạt, ngôn từ vừa trang trọng vừa gợi cảm Nội dung: Bài phú thể niềm tự hào dân tộc, tự hào truyền thống anh hùng bất khuất và truyền thống đạo lí nhân nghĩa sáng ngời dân tộc VN II BÀI: ĐẠI CÁO BÌNH NGÔ (Nguyễn Trãi) Nội dung: I/ Cuộc đời (1380 – 1442): Hiệu Ức Trai, quê làng Chi Ngại sau dời Nhị Khê Cha Nguyễn Ứng Long (sau đổi Nguyễn Phi Khanh) nho sinh nghèo, học giỏi, đỗ Thái học sinh thời Trần Mẹ Trần Thị Thái Trần Nguyên Đán Cuộc đời Nguyễn Trãi có thể chia làm chặng đường : Thời kỳ trước tham gia khởi nghĩa Lam Sơn (1380-1420) - tuổi mẹ mất, ông ngoại qua đời ông tròn 10 tuổi - 1400, ông đỗ Tiến Sĩ và làm quan cùng thời với cha thời nhà Hồ (Hồ Quí Ly) - 1407, giặc Minh xâm lược nước ta, Nguyễn Trãi sống cảnh nước nhà tan, nghe lời cha, Nguyễn Trãi khắc sâu lời dặn “ Đền nợ nước, trả thù nhà” ông sớm tham gia khởi nghĩa Lam Sơn Thời kỳ giúp Lê Lợi & triều đình nhà Lê (1421 - 1437) - Trong kháng chiến, ông dốc hết tài mình giúp Lê Lợi lãnh đạo kháng chiến chống quân Minh thắng lợi ông trở thành quân sư tài ba, lỗi lạc Lê Lợi & kháng chiến - Sau kháng chiến, ông tiếp tục giúp Lê Lợi khôi phục chính quyền, xây dựng nhà Lê và xây dựng đất nước vững mạnh ông đem hết tâm và lực giúp nước Thời kỳ ẩn Côn Sơn (1438-1442) - Vì tính tình cương trực, thẳng thắng nên ông bị bọn gian thần ghen ghét dèm pha 1438 ông bị bắt giam, bị cách chức & cáo quan quê - 1440, Lê Thái Tông mời giúp nước ông hăng hái tham gia dù đã 61 tuổi - 1442, ông bị ghép vào tội mưu hại vua bị án “ tru di tam tộc “ - 1464, Lê Thánh Tông minh oan cho ông (3) Cuộc đời Nguyễn Trãi là đời người chịu nhiều oan khiên thảm khốc đến mức có lịch sử dân tộc là đời người suốt đời hết lòng vì nước vì dân và giữ nét cao lòng sắc son cương trực Nguyễn Trãi là bậc anh hùng dân tộc, nhà văn hóa lớn Năm 1980, UNESCO công nhận Nguyễn Trãi là danh nhân văn hóa giới II/ Sự nghiệp thơ văn : -Nguyễn Trãi sáng tác nhiều thể loại, viết chữ Nôm và chữ Hán, thành công văn chính luận và thơ trữ tình Ông để lại khối lượng tác phẩm lớn, có giá trị Văn học dân tộc -Nguyễn Trãi là nhà văn chính luận xuất sắc +Với “Quân trung từ mệnh tập” (có sức mạnh mười vạn quân), “Bình Ngô đại cáo” và nhiều văn chiếu, biểu, Nguyễn Trãi coi là bậc thầy văn chính luận Trung đại +Tư tưởng chủ đạo xuyên suốt văn chính luận Nguyễn Trãi là nhân nghĩa, yêu nước thương dân +Về nghệ thuật, văn chính luận Nguyễn Trãi đạt trình độ mẫu mực việc xác định đối tượng, mục đích để sử dụng biện pháp thích hợp; kết cấu chặt chẽ, lập luận sắc bén -Nguyễn Trãi còn là nhà thơ trữ tình sâu sắc +Hai tập thơ “Ức Trai thi tập” (chữ Hán) và “Quốc âm thi tập” (chữ Nôm) đã khắc họa hình tượng người anh hùng vĩ đại với lí tưởng nhân nghĩa, yêu nước thương dân lúc nào thiết tha, mãnh liệt; phẩm chất và ý chí ngời sáng “Bui tấc lòng trung lẫn hiếu Đêm ngày cuồn cuộn nước triều đông” +Bên cạnh hình ảnh người anh hùng, người trần lên rõ nét: Nguyễn Trãi đau với nỗi đau người (đau trước thói đời đen bạc: “Bui lòng người cực hiểm thay”) và yêu tình yêu người (yêu thiên nhiên, đất nước, người, sống): “Phượng tiếc cao diều hãy liệng Hoa thường hay héo cỏ thường tươi” +Thơ trữ tình Nguyễn Trãi có đóng góp lớn cho văn học dân tộc từ phát triển ngôn ngữ (chữ Nôm), Việt hóa thể thơ Đường cà sáng tạo thể thất ngôn xen lục ngôn Thơ Nguyễn Trãi giàu hình ảnh ước lệ, mang thở sống, vừa có khuynh hướng trang nhã vừa có xu hướng bình dị →Nguyễn Trãi là thiên tài Văn học dân tộc, thơ văn Nguyễn Trãi vừa kết tinh truyền thống Văn học Lí – Trần, vừa mở đường cho giai đoạn phát triển Về nội dung, thơ Nguyễn Trãi chứa đựng hai nguồn cảm hứng lớn dân tộc: yêu nước, nhân đạo Về nghệ thuật, thơ văn Nguyễn Trãi đóng góp to lớn cho Văn học dân tộc thể loại và ngôn ngữ II/ Đọc và hiểu văn : 1/ Nêu cao tư tưởng (lập trường) chính nghĩa kháng chiến a/ Cảm hứng, lý tưởng nhân nghĩa - Nhân nghĩa : * “Yêu dân”: lo cho dân có sống ấm no, hạnh phúc * “Trừ bạo” : tiêu diệt kẻ tàn bạo (cướp nước & bán nước) lập luận chặt chẽ & sức thuyết phục cao câu thơ khẳng định lập trường chính nghĩa kháng chiến chống quân minh – là chiến đấu vì nghĩa, vì dân tư tưởng tiến b/ Cảm hứng tự hào nước, dân tộc Dân tộc : (4) - gắn với tên gọi : Đại Việt - có văn hiến lâu đời - có cương vực lãnh thổ, có chủ quyền - có phong tục tập quán khác nhau.có lịch sử các triều đại xuất & thay xây dựng và bảo vệ đất nước - có giống nòi : tự hào anh hùng thời nào có Từ ngữ chính xác, kết hợp lý lẽ và dẫn chứng từ thực Định nghĩa trên đầy đủ và hoàn chỉnh dân tộc - quốc gia độc lập có tư ngang hàng với các nước khác Khẳng định chủ quyền độc lập dân tộc & qua đó thể ý thức & niềm tự hào dân tộc 2/ Tố cáo tội ác giặc ( Bản cáo trạng tội ác giặc Minh a Nguyên nhân : - Nhà Hồ chính phiền hà và nhân dân oan hận, gây lòng tin nhân dân - Quân Minh thừa gây tai họa và sang xâm lược nước ta bọn gian tà bán nước để cầu vinh b Tộc ác giặc Minh Khủng bố tàn sát dã man “ Nướng dân đen…” Dối trời lừa dân Bóc lột thuế khóa nặng nề “ Nặng thuế khóa…” Vơ vét tài nguyên sản vật “ Người bị ép…cạm đặt ” Phá hoại môi trường sống “ Tàn hại cả… “ - Đày đọa phu dịch“ Nay xây nhà mai … phu phen “ - Phá hoại nghề truyền thống ( đời sống) nhân dân “ Tan tác nghề canh củi ” Bằng hình ảnh có thật tiêu biểu vừa khái quát vừa cụ thể, độc lập tương phản Với giọng văn thống thiết, vừa đau đớn, xót xa, vừa danh thép => Tác giả đã phơi bày tội ác kẻ thù cách tập trung sinh động và man rợ giặc Minh đến “ Trời không dung đất hông tha, thần và người căm giận” => Đoạn văn đã làm sống lại thời kỳ đau thương đen tối dân tộc => qua đó thể nỗi căm giận ngút trời và đau xé lòng tác giả 3/ Quá trình của kháng chiến a Buổi đầu kháng chiến * Hình tượng vị lãnh tụ nghĩa quân Lam Sơn Ngẫm thù lớn …căm giặc nước… Đau lòng, nhức óc Nếm mật, nằm gai Quên ăn Đắn đo, trằn trọc, băn khoăn => Lòng căm thù giặc sâu sắc, lòng yêu nước thương dân nồng nàn với tâm chiến đấu chống giặc Đây tâm trạng Lê Lợi là tâm trạng chung toàn dân * Những khó khăn : - Binh lực yếu kẻ thù “ Vừa … thù đương mạnh” - Người tài quý, “ Tuấn kiệt lá mùa Thu” - Quân thiếu, lương thực cạn “ Khi linh sơn … đội” tâm vượt qua hoàn cảnh để tiến hành kháng chiến “ Trời thử lòng … ta gắn chí khắc phục gian nan” * Những thuận lợi : ( sức mạnh giúp dân ta chiến thắng) - Lòng yêu nước nồng nàn, niềm tin vào nghiệp chính nghĩa, tinh thần đoàn kết quân và dân ta “ Nhân dân bốn cỏi … tưởng lòng phụ tử” - Đường lối chiến lươc, chiến thuật “Thế trận xuất kì lấy yếu chống mạnh Dùng quân mai phục lấy ít địch nhiều” chú trọng mưu binh lực đường lối lãnh đạo tài tình, sáng suốt, cứng cỏi b Lược thuật chiến đấu (5) Quân ta : Tư tưởng đạo kháng chiến “đem đại nghĩa lấy chí nhân thắng tàn, cường bạo” Bức tranh toàn cảnh, hoành tráng khởi nghĩa Lam Sơn : … “Sấm vang chớp giật, … trúc chẻ tro bay, sĩ khí đã hăng, hăng lại càng hăng, … đá núi mòn, … nước sông phải cạn, không bình ngạc, tan tác chim muôn” Khí tiến công mãnh liệt, dồn dập, ào ạt, tỏ rõ tất thắng Quân địch : “… nghe mà via, nín thở cầu thoát thân, … đành bỏ mạng, … trí cùng lực kiệt…, thất … cụt đầu, … tử vong, … tự vẫn, … lê gối dâng tờ tạ tội … tự xin hàng, … xin cưu mạng …” thất bại nhục nhã, thảm hại kẻ thù Với nghệ thuật tường thuật, gợi tả, liệt kê sinh động, hình ảnh thực, tiêu biểu, lối so sánh, cường điệu, nhịp điệp nhanh, dồn dập Khắc sâu chiến thắng oanh liệt dân tộc & phơi bày thất bại nhục nhã kẻ thù Qua đó thể lòng tự hào dân tộc Lời tuyên bố hòa bình độc lập “ Xã tắc từ đây vững bền (…) Ngàn thu vết nhục nhã làu “ Gợi khung cảnh tuyên bố chiến thắng đất nước độc lập, bình, khép lại giai đoạn lịch sử hào hùng đã qua & mở kỷ nguyên với tương lai tươi sáng Từ đó nêu cao lòng tâm xây dựng đất nước tươi đẹp vững bền III/ Chủ đề : Bài cáo nêu cao tinh thần độc lập tự cường, niềm tự hào dân tộc trước thắng lợi vẻ vang nhân dân ta & tài lãnh đạo vững mạnh nghĩa quân chiến đấu giải phóng dân tộc IV Bài : HIỀN TÀI LÀ NGUYÊN KHÍ QUỐC GIA (- Thân Nhân Trung -) I/ Giới thiệu chung: 1.Tác giả:( 1418-1499) -Người làng Yên Ninh, huyện Yên Dũng( Bắc Giang) -Đỗ tiến sĩ 1469, Lê Thánh Tông tin dùng -Là người giỏi văn chương Bài kí: -Xuất xứ:1 82 bài văn bia Văn Miếu(Hà Nội), Thân Nhân Trung soạn 1484 -Nội dung: Bài kí khẳng định tầm quan trọng hiền tài quốc gia, ý nghĩa việc khắc bia ghi tên tiến sĩvà bài học lịch sử rút II/Đọc- hiểu văn bản: 1.Tầm quan trọng hiền tài quốc gia: -“Hiền tài là nguyên khí quốc gia”: người tài cao học rộng là khí chất ban đầu làm nên sống còn và phát triển đất nước#hiền tài có quan hệ lớn thịnh suy đất nước -Nhà nước đã trọng đãi hiền tài: đề cao danh tiếng, phong chức tước, cấp bậc, ghi tên bảng vàng, ban yến tiệc…#chưa xứng với vai trò, vị trí hiền tài#cần phải khắc bia tiến sĩ để lưu danh sử sách Ý nghĩa, tác dụng việc khắc bia ghi tên tiến sĩ: -Khuyến khích nhân tài -Noi gương hiền tài, ngăn ngừa điều ác -Làm cho đất nước hưng thịnh, bền vững dài lâu Bài học lịch sử rút từ việc khằc bia ghi tên tiến sĩ: -Thời nào “hiền tài là nguyên khí quốc gia”#phải biết quí trọng nhân tài -Hiền tài có mối quan hệ sống còn, thịnh suy đất nước(triều đại Lê Thánh Tông quí trọng hiền tài, biết dùng nhân tài nên đây là triều đại hoàng kim lịch sử chế độ phong kiến VN) -Thấm nhuần quan điểm nhà nước ta: giáo dục là quốc sách, trọng dụng nhân tài -Thấm nhuần quan điểm Hồ Chủ Tịch: dân tộc dốt là dân tộc yếu (6) Câu hỏi Bài "Kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba" đời hoàn cảnh nào ? - Để phát triển giáo dục, khuyến khích nhân tài, từ năm 1439 trở đi, nhà nước phong kiến triều Lê đặt lệ xứng danh, yết bảng, ban mũ áo, cấp ngựa, đãi yến và vinh quy bái tổ cho người đổ đạt cao - Bài "Kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Bảo Đại thứ ba (1442) - Thân Nhân Trung biên soạn (1484) thời Hồng Đức Hiền tài có vai trò nào đất nước ? - Hiền tài có vai trò vô cùng quan trọng, là yếu tố định sống còn và phát triển đất nước " Hiền tài là nguyên khí quốc gia" Các bậc thánh đế minh vương đã làm gì để chiêu mộ khuyến khích hiền tài ? - Các bậc thánh đế minh vương lấy việc bồi dưỡng nhân tài, kén chọn kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí làm việc đầu tiên : + Cho khoa danh, đề cao tước trật, ban ân lớn cho là chưa đủ + Nêu tên tháp nhạn, danh hiệu Long Hổ, bày tiệc văn hỉ + Dựng đá đề danh đặt cửa Hiền Quan Ý nghĩa việc khắc bia đá đề danh ? - Khuyến khích hiền tài, kẻ sĩ trông vào mà phấn chấn hâm mộ, rèn luyện danh tiết, gắng sức giúp vua - Ngăn ngừa điều ác, kẻ ác : ý xấu bị ngăn chặn lòng thiện tràn đầy, kẻ ác thấy đó làm răn, người thiện xem đó mà cố gắng - Dẫn việc dĩ vãng, lối tương lai, góp phần làm cho hiền tài nảy nở, đất nước hưng thịnh phát triển, rèn luyện danh tiếng cho sĩ phu, củng cố mệnh mạch cho nước nhà Tình hình phát triển hiền tài nước ta trước cách mạng tháng tám đến ? hạn chế và yêu cầu đặt vấn đề nhân tài ? - Không ngừng phát triển nhân tài, đề cao trí thức, quan điểm giáo dục Đảng và Hồ Chủ Tịch : giáo dục là quốc sách hang đầu - Vinh danh thủ khoa đỗ đầu đại học văn miếu Hà Nội hàng năm * Những hạn chế : - Chảy máu chất xám, lớp chọn trường chuyên, luyện gà các thi học sinh giỏi * Yêu cầu đặt : - Trân trọng và phát triển hiền tài giai đoạn lịch sử phát triển đất nước - Cần có chính sách đặt biệt để khuyến khích và phát triển nhân tài VII Bài : CHUYỆN CHỨC PHÁN SỰ ĐỀN TẢN VIÊN ( Tản Viên từ phán lục- trích Truyền kì mạn lục) -Nguyễn Dữ1.Tác giả: -Sống vào khỏang kỉ XVI -Xuất thân gia đình khoa bảng(Thanh Miện-Hải Dương) -Là học trò giỏi Nguyễn Bỉnh Khiêm, đỗ Hương tiến và làm quan chưa đầy năm đã lui ẩn 2.Thể loại:-Truyền kì là thể văn xuôi tự trung đại phản ánh thực qua yếu tố hoang đường, kì ảo( cõi âm, thánh thần, ma quỷ…) Tác phẩm: -20 truyện, viết chữ Hán, đời đầu kỉ XVI -Bối cảnh truyện: thời Lí, Trần, Hồ, Lê sơ# ẩn sau các chi tiết kì ảo là thực xhpk mà tác giả muốn vạch trầnđề cao tinh thần dân tộc, giá trị đạo đức người, quan điểm “lánh đục trong”của tầng lớp trí thức ẩn II/ Đọc-hiểu văn bản: 1.Đọc: -4 phần: - NTV… không cần gì - Đốt đền xong…khó thoát nạn (7) - Tử Văn vâng lời…không bệnh mà - Năm Giáp Ngọ…phán -Giải thích từ khó 2.Phân tích văn bản: a.Nhân vật Tử Văn: -Là người “Khẳng khái, nóng nảy, thấy gian tà thì không thể chịu được,vùng Bắc người ta khen là người cương trực” -Hành động: +châm lửa đốt đền tên tướng giặc họ Thôi + “ngất ngưỡng”, điềm nhiên không khiếp sợ trước lời đe doạ tên thần +Sự gan trước bọn quỷ Dạ Xoa nanh ác và khung cảnh đáng sợ nơi cõi âm +Cứng cỏi, bất khuất trước Diêm Vương đầy quyền lực -Thắng lợi Ngô Tử Văn đấu tranh: + giải trừ tai hoạ, đem lại an lành cho nhân dân + diệt trừ tận gốc lực xâm lược tàn ác, làm sáng tỏ nỗi oan khuất và phục hồi danh vị cho thổ thần nước Việt + trở thành người đảm nhiệm chức phán đền Tản Viên#sự thưởng công xứng đáng, khích lệ người dũng cảm chống lại cái xấu,bất tử hoá khát vọng chính nghĩa người =>Sự chiến thắng Ngô Tử Văn sau nhiều gian nguy, thử thách khẳng định niềm tin chính định thắng tà; thể tinh thần dân tộc mạnh mẽsự đấu tranh liệt với cái xấu để bảo vệ dân, bảo vệ chính nghĩa c/Nghệ thuật kể chuyện: -Yếu tố kì ảo: nhân vật thần linh(hồn ma,Thổ công,Diêm vương, quỷ Dạ Xoa), gặp gỡ người và thần Ngụ ý phê phán: Hồn ma tướng giặc xảo quyệt,sống là giặc xâm lược, chết không từ bỏ dã tâm Những bất công xã hội đương thời, tham quan ô lại tiếp tay cho kẻ xấu, gây nỗi khổ cho người lương thiện - Chuyện kể có kịch tính, hấp dẫn: Chi tiết mở đầu gây chú ý, hồi hộp( Tử Văn đốt đền) Có thắt nút, xung đột dẫn đến căng thẳng, mở nút - Lời bình cuối truyện thể quan điểm tác giả: Kẻ sĩ cần cứng cỏi, cương trực, có dũng khí Tóm tắt Ngô Tử Văn, kẻ sĩ tiếng khẳng khái, chính trực vốn không chịu tác yêu quái hồn tên tướng bại trận nên đã đốt đền hắn, trừ hại cho dân Tên thần đe dọa Tử Văn và kiện chàng âm phủ Tử Văn thổ thần mách bảo tung tích và tội ác tên tướng giặc, đồng thời bày cho chàng cách đối phó với Tử Văn bị bắt giải xuống âm phủ Đứng trước Diêm Vương, chàng đã không run sợ mà dũng cảm vạch trần tội ác tên thần Có chứng thổ thần, lời nói Tử Văn minh xác là thật Cuối cùng công lý thực thi: tên tướng giặc và bọn phán vô trách nhiệm bị trừng trị, thổ thần phục chức, Tử Văn sống lại Tiếp sau đó nhờ thổ thần tiến cử Tử Văn nhận chức phán đền Tản Viên chuyên trông coi việc xử án VIII Bài : HỒI TRỐNG CỒ THÀNH ( Trích hồi 28- Tam quốc diễn nghĩa) – La Quán Trung1.Tác giả La Quán Trung: - La Quán Trung( 1330- 1400) tên La Bản, hiệu Hồ Hải tản nhân - Lớn lên cuối thời Nguyên đầu thời Minh - Là người đầu tiên đóng góp xuất sắc cho trường phái tiểu thuyết lịch sử thời Minh- Thanh Trung Quốc (8) - Tác phẩm: Tam quốc diển nghĩa,Tùy Đường lưỡng triều chí truyện Tác phẩm Tam quốc diễn nghĩa: - Ra đời đầu thời Minh, gồm 120 hồi, kể chuyện nước chia ba gọi là “cát phân tranh” gần 100 năm nước Trung Quốc thời cổ Đó là phân tranh ba tập đoàn: Ngụy – Tào Tháo cầm đầu, Thục- Lưu Bị cầm đầu, Ngô- Tôn Quyền cầm đầu - Nhân dân đói khổ, điêu linh, mong muốn hòa bình, thống đất nước Nguyện vọng đó gửi gắm vào triều đình có ông vua biết thương dân, có văn võ bá quan biết thực đường lối “nhân chính” Ông vua đó là Lưu Bị, triều đình đó là nhà Thục Đọc – khám phá văn bản: a Nhân vật Trương Phi: - Trương Phi giận vì nghi ngờ Quan Công phản bội lời thề, bỏ anh theo Tào Tháo - Khi nghe Quan Công đến , Trương Phi “ mắt trợn tròn xoe, râu hùm vểnh ngược, hò hét sấm”, chẳng nói chẳng lên ngựa tắt xông tới đâm Quan Công, thay đổi cách xưng hô với Quan Công “ Mày đã bội nghĩa , còn mặt nào đến gặp tao nữa”.Gạt lời minh hai chị dâu và Tôn Càn, Với Trương Phi Sái Dương đến càng chứng tỏ Quan Công lừa dối tính cách cương trực Trương Phi với quan điềm trung thần không thờ hai chủ - Chi tiết lắng nghe chị dâu kể chuyện, “ rỏ nước mắt khóc, thụp lạy Vân Trường” Trương Phi thận trọng, tinh tế, phục thiện Trương phi là người không chấp nhận quanh co lắt léo, với kẻ thù nói chuyện gươm giáo, tính cách cương trực, trung nghĩa, phục thiện b Nhân vật Quan Công: - Hoảng hốt trước cách cư xử Trương Phi” Quan công giật mình, vội tránh mũi mâu” - Nhún mình minh, cầu cứu hai chị dâu” may có hai chị đây em đến mà hỏi” - Chấp nhận điều kiện để minh oan “ Quan công chẳng nói lời….dưới đất” Quan Công tỏ độ lượng và từ tốn -Quan Công là nhân vật ảnh chiếu để làm bật Trương Phi - Người đời khen Quan công “tuyệt nghĩa” chữ “nghĩa” có hai mặt: trung nghĩa và tín nghĩa c.Âm vang hồi trống: - Hồi trống ca ngợi tình nghĩa vườn đào ba anh em kết nghĩa - Hồi trống ca ngợi đoàn tụ các anh X Văn tình cảnh lẻ loi người chinh phụ 1.tác giả và dịch giả: a Tác giả: Đặng Trần Côn người làng Nhân Mục, huyện Thanh Trì – Hà Nội Sống vào khoảng nửa đầu kỷ XVIII Cảm xúc trước thực chiến tranh phong kiến, đau người là người vợ lính – ông đã viết tác phẩm : Chinh phụ ngâm b Dịch giả: Đoàn Thị Điểm quê kinh bắc, sinh 1705 1748 là phụ nữ nhan sắc và học vấn cao Ngoài dịch “Chinh phụ ngâm”, còn sáng tác tập truyện chữ Hán: Truyền kỳ tân phả và nhiều thơ phú khác Tác phẩm : a Nội dung : Miêu tả diễn biến tâm trạng đau khổ, buồn bã, nhớ nhung, cô đơn, lo lắng… người chinh phụ b Nghệ thuật : Nguyên tác theo thể đoản trường các diễn tả chân thực, thành công tâm trạng Bản dịch chuyển thể thành thơ song thất lục bát, ngôn ngữ tả cảnh, tả hình sinh động, diễn tả tâm trạng sâu sắc II Đọc - hiểu văn 1.Bố cục đoạn trích:2 đoạn nhỏ - 16 dòng đầu : Nổi cô đơn lẻ loi người chinh phụ - dòng sau : nhớ thương chồng (9) Nội dung: a Nổi cô đơn lẻ loi người chinh phụ * Hành động ngoài phòng - dạo hiên vắng Lặp di lặp lại tâm trạng - buông, vén rèm mong ngóng, chờ đợi tin lành hông có => lúng túng bế tắc * Hành động phòng - gượng đốt hương => hồn mê mãi - gượng gưong soi => lệ chan - gượng gãy đàn => sợ dây uyên đứt, sợ dây loan chùng => người thiếu phụ gắng gượng tìm cách thoát khỏi sụ cô đơn bất lực, cảm giác càng cô đơn nặng nề * Ngoại cảnh: - Ngọn đèn, hoa đèn có hoa đèn với bóng người không gian trống trải mênh mông, người cô đơn lẻ loi - Tiếng gà eo óc gáy gợi vắng vẻ tĩnh mịch - Bóng cây hòe gợi cảm giác hoang vắng => không gian mênh mông, hoang vắng, thời gian dài đẳng đẳng, người trinh phụ đối diện với hoàn cảnh càng lẻ loi cô đơn Tóm lại : Tác giả diễn tả nội dung qua hành động, ngoại cảnh người chinh phụ tìm cách để thoát cô đơn lẻ loi - bất lực - nỗi cô đơn càng nặng nề niềm khao khát hạnh phúc b.Nỗi nhớ thương - Từ ngữ : lòng này, nghìn vàng lòng cao quí dành cho người lấy chồng - Ước lệ : gió đông, non yên nơi chiến trận xa xăm nhớ thẳm thẳm : sâu, xa - Từ láy : trời thăm thẳm nhấn mạnh xa xăm So sánh : đường lên trời đường xa xăm cách trở Thiên nhiên : Cảnh buồn, cành cây sương đượm, tiếng trùng mưa phun Thiên nhiên buồn bả, khắc nghiệt càng làm cho lòng người buồn nhớ => Trong cô đơn lẻ loi - người chinh phụ gửi trọn lòng son sắc thủy chung - nhớ nhung mình tới người chồng nơi chiến trận xa xăm Nguyễn du 1-Cuộc đời: -Tên chữ là Tố Như, hiệu là Thanh Hiên -Sinh ngày (23/11/1765-16/9/1820) -Quê :Làng Tiên Điền-Nghi Xuân-Hà Tĩnh -Xuất thân : gia đình đại quý tộc, nhiều đời làm quan và nhiều người sáng tác văn chương + Cha và anh : giữ chức tước cao triều và có sức học uyên bác + Mẹ : Trần Thị Tần –người Kinh Bắc ( đây chính là nguồn vốn VHDG ăn sâu vào hồn thơ văn và tài thơ văn ông ) -Biến động xh đưa N.Du từ chỗ em đại gđ qtộc pk đến chỗ chấp nhận c/s anh đồ nghèo - Ông chính là chứng nhân lịch sử xã hội cụ thể: +Thời thơ ấu và niên: sống sung túc và hào hoa Thăng Long nhà anh trai Nguyễn Khản Từng đỗ Tam trường +Mười năm gió bụi lang thang quê vợ, quê hương nghèo túng +Từng mưu đồ chống Tây Sơn thất bại, bị bắt tha, ẩn dật quê nội +Làm quan bất đắc dĩ với triều Nguyễn Gia Long ( Tham tri Lễ, Cai bạ Quảng Bình, Chánh sứ tuế cống nhà Thanh), ốm, Huế ngày 10/8/1820 (năm Canh Thìn) 2-Con người: (ảnh hưởng quê hương, gia đình - vùng văn hoá) (10) -Quê cha Hà Tĩnh, núi Hồng, sông Lam anh kiệt, khổ nghèo -Quê mẹ Kinh bắc hào hoa, cái nôi dân ca Quan hạ -Nơi sinh và lớn lên: kinh thành Thăng Long nghìn năm văn hiến lộng lẫy hào hoa -Quê vợ đồng lúa Thái Bình -Gia đình quan lại có danh vọng lớn, học vấn cao tiếng: “ Bao Ngàn Hồng hết cây Sông Rum (Lam) hết nước, họ này hết quan” -C/đời N.Du có nhiều mối u uẩn không nói -Ông luôn cảm thấy bối, tự vì sống xh quá gò bó -Nguyễn Du có cái nhìn thực sâu sắc -Một lòng lo đời, thương người Nguyễn Du, luôn bảo vệ công lí ,bảo vệ cái đẹp Thời đại và xã hội -Cuối TK XVIII đầu TK XIX -XHVN khủng hoảng trầm trọng, loạn lạc bốn phương: khởi nghĩa nông dân, kiêu binh làm loạn, Tây Sơn thay đổi sơn hà, diệt Nguyễn, Trịnh, diệt Xiêm, đuổi Thanh huy hoàng thuở -Nhà Nguyễn lập lại chính quyền chuyên chế và thống đất nước II-Sự nghiệp sáng tác: Các sáng tác chính Phong phú và đồ sộ gồm : văn thơ chữ Hán và chữ Nôm a) Sáng tác chữ Hán: 249 bài, ba tập -Thanh Hiên thi tập (78 bài)-> trc thời làm quan -Nam trung tạp ngâm(40bài)->làm quan Huế, Quảng Bình -Bắc hành tap lục (131 bài)->tgian sứ TQ *ND: -Phê phán chế độ PK Trung Hoa chà đạp lên quyền sống người -Ca ngợi, đồng cảm với h/ả nghệ sĩ tài hoa, cao thượng Trung Hoa (Đỗ Phủ, Nhạc Phi) -Cảm động với nhg thân phận nghèo khổ, người p/nữ tài hoa bmệnh (Độc Tiểu Thanh kí, Sở kiến hành) -Nhiều điểm tương đồng với cảm hứng stác Tr.Kiều b)Sáng tác chữ Nôm: *Truyện Kiều - Nguồn gốc: -Dựa vào Kim Vân Kiều Truyện Thanh Tâm Tài Nhân –TQ (Đoạn trường tân thanh, 3254 câu thơ lục bát) -từ tiểu thuyết chương hồi văn xuôi c.Hán -Nguyễn Du stác bsung nhg điều mà day dứt trăn trở mà ông đã chứng kiến lsxh và người -Nội dung +Vận mệnh người xhpk bất công, tàn bạo +Khát vọng tình yêu đôi lứa +Bản cáo trạng đanh thép xh đã chà đạp lên quyền sống, tự hphúc người đbiệt là người phụ nữ c.độ xhpk + Nguyễn Du đã tái hthực sâu sắc c/s vào tp’ tạo nên ý/n sắc cho lời thơ và gtrị nhân đạo vì người, vì c/s nhân dân (ngòi bút tài hoa ) + Quan niệm nhân sinh : “chữ tài “gắn liền với chữ “mệnh “, chữ “tâm “gắn với chữ “tài “ ->Tác phẩm tự trữ tình độc vô nhị văn học trung đại VN *Văn chiêu hồn (Văn tế thập loại chúng sinh) -Viết thể thơ lục bát -Thể lòng nhân ái mênh mông nhà nghệ sĩ hướng tới linh hồn bơ vơ, không nơi tựa nương, là phụ nữ và trẻ em ngày lễ vu lan rằm tháng bảy năm VN 2.Một vài đặc điểm nội dung và nghệ thuật thơ văn Nguyễn Du a)Nội dung: -Chữ tình (11) -Không phải chủ yếu nói chí hướng quân tử mà: +Thể t/cảm chân thành +Cảm thông sâu sắc tgiả c/s’ và người (những c/n` nhỏ bé, số phận bất hạnh, phụ nữ tài hoa bạc mệnh) -Triết lí số phận đàn bà hai lần vang lên sâu thẳm và bi thiết Tr.Kiều và Văn chiêu hồn -Khái quát chất tàn bạo cđộ pk, bọn vua chúa tàn bạo, bất công chà đạp quyền sống người, dù là VN hay TQ -Là người đầu tiên đặt vđề người p/nữ hồng nhan đa truân, tài hoa bạc mệnh với lòng và cái nhìn nhân đạo sâu sắc -Đề cao quyền sống người, đồng cảm và ngợi ca t/y lứa đôi tự do, k/vọng tự và hphúc người (mối tình Kiều – Kim, nvật Từ Hải) b)Nghệ thuật: -Học vấn uyên bác, thành công nhiều thể loại thơ ca: ngữ ngôn, thất ngôn, ca, hành -Thơ lục bát, song thất lục bát chữ Nôm lên đến tuyệt đỉnh thi ca cổ trung đại -Tinh hoa ngôn ngữ bình dân và bác học Việt đã kết tụ nơi thiên tài NDu – nhà ptích tâm lí bậc nhất, bậc đại thành thơ lục bát và song thất lục bát XI Văn bản: TRAO DUYEÂN ( Trích “Truyeän Kieàu”) - Nguyeãn Du II-Phân tích: 1-Đoạn 1: Kiều tìm cách thuyết phục, trao duyên cho Thuý Vân Mở đầu câu thơ: “Cậy em, em có chịu lời, Ngồi lên cho chị lạy thưa” -''Cậy'': Kiều khẩn khoản, thiết tha tự hành hạ mình -''Chịu lời'': Cầu khẩn em hãy lắng nghe mình -''Lạy'': trang nghiêm, hệ trọng - “Thưa “: kính cẩn, trang trọng Lời cầu xin hạ mình, coi Thuý Vân ân nhân số mình, đưa Thuý Vân vào tình không thể từ chối, ràng buộc Thuý Vân cách đưa mối quan hệ tình cảm “ vì cây dây leo” -6 câu tiếp theo: Kiều đã giãi bày thật nhanh, ngành để thuyết phục Vân hết lời, tâm tình chị em vì mình không thể thoái thác +Ngôn ngữ Nguyễn Du có kết hợp hài hoà cách nói trang trọng, văn hoa và giản dị, nôm na cách nói dân gian (+) sử dụng các điển tích ''keo loan'',''tơ duyên'' với các thành ngữ ''tình máu mủ'',''lời non nước'', ''thịt nát xương mòn'',”ngậm cười chín suối…” + Tâm trạng Kiều : (+)Biết ơn chân thành , yên tâm ,thanh thản,sung sướng vì mâu thuẫn đã giải ->nhưng đó tạm thời (Khủng hoảng tâm tư Kiều tạm giải toả) (+) Mâu thuẫn bi kịch thực lòng kiều đến đây lại bùng lên mãnh liệt 2-Đoạn 2: 15 câu thơ tiếp (735-749): Kiều trao kỉ vật và dặn dò thêm em Trao lại cho T.Vân kỉ vật th/liêng mối tình với K.Trọng: “ Chiếc thoa với tờ mây, Phím đàn với mảnh hương nguyền ngày xưa”->lời Kiều đây chứa chất bao đau đớn, giằng xé, chua chát: …Duyên này thì giữ vật này chung …Phím đàn với mảnh hương nguyền ngày xưa Trong từ “của chung” và “ngày xưa” chứa chất bao nỗi niềm, bao chua xót thực đẹp đẽ thôi đã trở thành “ngày xưa”->t/gian tâm lí, t/gian cảm nhận nỗi đau -''Của tin'' là vật làm tin Kim Trọng và TKiều, làm tin có tâm hồn TKiều -''người bạc mệnh'' người có số phận bạc bẽo k0 may mắn, k0 thoát định mệnh (12) “mai sau ….hiu hiu gió thì hay chi về”và em hãy “Rảy xin chén nước cho người thác oan” ( Kiều ko thể quên mối stình mình , nàng muốn trở với tình yêu linh hồn sau chết ) ->Trao kỷ vật cho em mà lòng Kiều thổn thức, não nề, nuối tiếc, đau xót lại bùng lên, tâm trạng đau đớn, vò xé dồn dập, cuồn cuộn -Kiều quên có mặt Vân dặn em mà thì thầm với mình tương lai mù mịt, thê thảm -Kiều đã nghĩ mình chết oan, mang nặng lời thề, Kiều quay trở dằn vặt, lâm li c-8 câu cuối: -Quay thực Kiều quanh quẩn mát không thể hàn gắn được, tất dở dang, đổ vỡ -Kiều nhận lõi lầm mình, tự cho mình là người phụ bạc ->Tình cảnh TKiều đau khổ đến cực độ, Kiều quên hẳn người đối thoại mình, nói với người yêu vắng mặt nhiều lời thống thiết nghẹn ngào III-Tổng kết: 1.Nội dung: -Tp’ viết lên khả thông cảm sâu sắc người nghệ sĩ hoá thân thành người để nói lên tâm tư t/c’sâu kín, uẩn khuất cõi lòng - Đoạn thơ bi thương k0 đen tối cái bi thương toát phẩm chất cao đẹp người, vang lên lời tố cáo tội ác XH bất nhân đã chồng chất khổ đau lên kiếp người Nghệ thuật: - Miêu tả, ptích tâm trạng p/tạp, mâu thuẫn->chân thực, tinh tế, ngôn ngữ biến hoá linh hoạt - Sử dụng nhiều thành ngữ quen thuộc tạo nên tâm trạng đầy kịch tính I/ Tìm hiểu chung : Vị trí đoạn trích : Kiều bị lừa và rơi vào lầu xanh lần thứ hai,cuộc đời nàng bế tắc hoàn toàn thì đột nhiên Từ Hải xuất đưa Kiều thoát khỏi cảnh ô nhục.Hai người tâm đầu ý hợp,sống hạnh phúc.Nhưng Từ Hải không lòng với sống êm đềm bên cạnh nàng kiều tài sắc,chàng muốn có nghiệp lớn nên sau nửa năm “ Hương lửa nồng” đã từ biệt Kiều Đoạn trích này cho thấy chí khí Từ Hải 2.Bố cục : Hai phần - câu đầu khát vọng là tư Từ Hải - Phần còn lại : Cảnh tiễn biệt Kiều và từ Hải II – Chí khí anh hùng 1.Khát vọng và tư người anh hùng Từ Hải ( câu đầu ) * Chí khí khát vọng : - CS hạnh phúc vợ chồng đương lúc ngào,nồng nàn “ Hương lửa nồng” trước hết Từ Hải là tráng sĩ,một người có chí khí mạnh mẽ nên nghiệp chàng là trên hết “ Thoắt đã ” định nhanh chóng,dứt khoát => tính cách người anh hùng -“Động lòng bốn phương”=> náo nức chí tung hoành phương trời -“Trời mênh mông”=> khát vọng lớn lao => hình ảnh không gian rộng lớn ,hình tượng thơ có tính chất vũ trụ lớn lao,kì vĩ,mang tính ước lệ (Đặc điểm VH TĐ) - Thái độ tác giả “Trương phu”=> từ ngữ có sắc thái tôn xưng=> tôn trọng,kính phục người anh hùng => Từ hải không phải là người đam mê thông thường mà là người có nghiệp anh hùng,khát khao vùng vẫy trời cao đất rộng=> tầm vóc vũ trụ người anh hùng(So sánh người tráng sỹ Thuật Hoài-PNL) *Tư thế: -“Thanh gươm yên ngựa” Hình ảnh đẹp vừa HT,vừa CM Một mình ngựa gươm -“Lên đườnh thẳng song”=>sẵn sàng lên đường=> chân dung đẹp người anh hùng-“tưởng che đất trời”(H.Thanh) (13) 2.Cảnh tiễn biệt Kiều và Từ Hải - Lời nói Kiều.Kiều biết rõ Từ Hải tình cảnh: -“Bốn bể không nhà”=>tha thiết cùng chia sẻ,gánh vác với chồng khó khăn=> người tri kỉ -Lời nói Từ Hải + “ Sao chưa … thường tình ” -lời trách người tri kỉ-khuyên Kiều hãy vượt qua tình cảm thông thường để làm vợ người anh hùng=>dứt khoát không quyến luyến,bịn rịn vì tình yêu mà quên lý tưởng cao người anh hùng + “ … vội gì” Hình ảnh và âm “ mười vạn tinh binh” “Tiếng chiêng dậy đất,cờ rợp”=> khát vọng lớn lao tầm vóc vũ trụ người anh hùng “Rõ mặt phi thường”=> phẩm chất xuất chúng người anh hùng * ”Rước nàng ghi gia” “chờ đó ít lâu….một năm sau” =>lời hẹn ước ngắn gọn,dứt khoát nịch=>Từ Hải mực tự tin khẳng định không quá môt năm chàng sẻ trở đón nàng với đồ to lớn=>chí khí người anh hùng - Hành động Từ Hải +” “quyết lời dứt áo đi”=> người lại -Kiều nắm áo(hình ảnh ước lệ-“Chia bào” -Thúc Sinh từ biệt Thúy Kiều) người dứt áo đi=> dứt khoá-tính cách người anh hùng +Hình ành” “gió mây…dặm khơi”(mượn từ ý Trang Tử-ước lệ”=> đẵ đến lúc chim bay lên cùng gió mây=>bản lĩnh phi thường người anh hùng,khát khao làm nên nghiệp lớn Tóm lại : Từ hải là người giàu tình cảm,có khát vọng lớn lao tầm vóc vũ trụ,chí khí người anh hùng * Nhận xét nghệ thuật miêu tả Từ Hải có đặc điểm: -Hình tượng có tính ước lệ(không miêu tả cụ thể,những chi tiết tầm thường bị lược bỏ) -hình tượng người vũ trụ tầm vóc lớn lao=>phi thường người anh hùng Phân tích I/ Tìm hiểu chung : Vị trí đoạn trích : Kiều bị lừa và rơi vào lầu xanh lần thứ hai,cuộc đời nàng bế tắc hoàn toàn thì đột nhiên Từ Hải xuất đưa Kiều thoát khỏi cảnh ô nhục.Hai người tâm đầu ý hợp,sống hạnh phúc.Nhưng Từ Hải không lòng với sống êm đềm bên cạnh nàng kiều tài sắc,chàng muốn có nghiệp lớn nên sau nửa năm “ Hương lửa nồng” đã từ biệt Kiều Đoạn trích này cho thấy chí khí Từ Hải 2.Bố cục : Hai phần - câu đầu khát vọng là tư Từ Hải - Phần còn lại : Cảnh tiễn biệt Kiều và từ Hải II - Đọc – Hiểu: 1.Khát vọng và tư người anh hùng Từ Hải ( câu đầu ) * Chí khí khát vọng : - CS hạnh phúc vợ chồng đương lúc ngào,nồng nàn “ Hương lửa nồng” trước hết Từ Hải là tráng sĩ,một người có chí khí mạnh mẽ nên nghiệp chàng là trên hết “ Thoắt đã ” định nhanh chóng,dứt khoát => tính cách người anh hùng -“Động lòng bốn phương”=> náo nức chí tung hoành phương trời -“Trời mênh mông”=> khát vọng lớn lao => hình ảnh không gian rộng lớn ,hình tượng thơ có tính chất vũ trụ lớn lao,kì vĩ,mang tính ước lệ (Đặc điểm VH TĐ) - Thái độ tác giả “Trương phu”=> từ ngữ có sắc thái tôn xưng=> tôn trọng,kính phục người anh hùng => Từ hải không phải là người đam mê thông thường mà là người có nghiệp anh hùng,khát khao vùng vẫy trời cao đất rộng=> tầm vóc vũ trụ người anh hùng(So sánh người tráng sỹ Thuật Hoài-PNL) (14) *Tư thế: -“Thanh gươm yên ngựa” Hình ảnh đẹp vừa HT,vừa CM Một mình ngựa gươm -“Lên đườnh thẳng song”=>sẵn sàng lên đường=> chân dung đẹp người anh hùng-“tưởng che đất trời”(H.Thanh) 2.Cảnh tiễn biệt Kiều và Từ Hải - Lời nói Kiều.Kiều biết rõ Từ Hải tình cảnh: -“Bốn bể không nhà”=>tha thiết cùng chia sẻ,gánh vác với chồng khó khăn=> người tri kỉ -Lời nói Từ Hải + “ Sao chưa … thường tình ” -lời trách người tri kỉ-khuyên Kiều hãy vượt qua tình cảm thông thường để làm vợ người anh hùng=>dứt khoát không quyến luyến,bịn rịn vì tình yêu mà quên lý tưởng cao người anh hùng + “ … vội gì” Hình ảnh và âm “ mười vạn tinh binh” “Tiếng chiêng dậy đất,cờ rợp”=> khát vọng lớn lao tầm vóc vũ trụ người anh hùng “Rõ mặt phi thường”=> phẩm chất xuất chúng người anh hùng * ”Rước nàng ghi gia” “chờ đó ít lâu….một năm sau” =>lời hẹn ước ngắn gọn,dứt khoát nịch=>Từ Hải mực tự tin khẳng định không quá môt năm chàng sẻ trở đón nàng với đồ to lớn=>chí khí người anh hùng - Hành động Từ Hải +” “quyết lời dứt áo đi”=> người lại -Kiều nắm áo(hình ảnh ước lệ-“Chia bào” -Thúc Sinh từ biệt Thúy Kiều) người dứt áo đi=> dứt khoá-tính cách người anh hùng +Hình ành” “gió mây…dặm khơi”(mượn từ ý Trang Tử-ước lệ”=> đẵ đến lúc chim bay lên cùng gió mây=>bản lĩnh phi thường người anh hùng,khát khao làm nên nghiệp lớn Tóm lại : Từ hải là người giàu tình cảm,có khát vọng lớn lao tầm vóc vũ trụ,chí khí người anh hùng * Nhận xét nghệ thuật miêu tả Từ Hải có đặc điểm: -Hình tượng có tính ước lệ(không miêu tả cụ thể,những chi tiết tầm thường bị lược bỏ) -hình tượng người vũ trụ tầm vóc lớn lao=>phi thường người anh hùng Một số bài mẫu Phân tích trao duyên “Tố Như có mắt nhìn xuyên sáu cõi, có lòng nghĩ suốt nghìn đời” Nỗi oan khiên đâu ập xuống gia đình,giáng hoạ lên đầu thành viên, đâu trừ người nào.Nhưng dường Kiều muốn mình hứng chịu tất Tự nguyện bán mình chuộc cha, đêm trước nàng đã phải trải qua gièn xé âm thầm bên là mối tình đầu hứa hẹn và bên là bổn phận làm ơn sinh thành Sau cùng ,nàng định hi sinh chữ tình vì chữ hiếu.Tưởng nỗi khổ tâm đến là cùng,là thôi.Bão đã lặng sóng đã ngừng,mọi dằn vặt day dứt xem hoá giải rồi.Đối với người còn có điều gì đau đớn nữa?kiều dã cầm lòng,tưởng ND chả còn gì để nói thêm bi kịch lòng nàng?nào ngờ ,đó là màn dạo đầu kịch.TNhư đã cảm nhận nỗi uẩn khúc sâu và đó là chỗ xót xa vết thương tâm Trao duyên mở đầu hai câu thơ mà nói vẻ đẹp ngôn từ Truyện Kiều ,ít ko nhắc đến Nó đơn giản lời nói thường mà chân xác câu thơ hàm xúc nhất: Cậy em em có chịu lời Ngồi lên cho chị lạy thưa Không phải là nhờ mà là cậy, chị nhờ em giúp chị với tất lòng tin chị.Nhờ em là gửi gắm vào em.Bao nhiêu tin tưởng, bao nhiêu thiêng liêng đặt vào từ cậy ấy!Cũng không phải nói mà là thưa,kèm với lạy.Thuở đời chị lạy sống em bao giờ!mà để trao duyên….Rõ ràng trọng lượng câu thơ rơi vào bốn chữ” cậy, chịu, lạy, thưa” Người ta không thể thay các chữ chữ nào khác Bốn chữ ấyđã mang đậm cái bi kịchcủa nàng Kiều.Bỡi nhẽ, với bốn chữ đã có “thay bậc đổi ngôi” chị em Thuý Kiều.Vẫn xưng hô chị em, mà thực tình đó quan hệ người nói người nghe xem đã khác:một bên là ân nhân còn bên là chịu ơn.Chẳng phải ư?Bốn chữ nhất là lời kẻ (15) lựa lời nói khó với người trên.Chị thì vai cậy cục, luỵ phiền;em thì thành người gia ơn, ban ơn Thì ,để báo đáp ân tình muôn cho chàng Kim, Kiều đã phải nhún mình, hạ mình cử thiêng liêng đến thế! Nhưng cái cử tội nghiệp ,ta thấy tất cao khiết lòng,một phẩm cách Trong nước mắt,giưã đêm khuya Thuý Kiều đã kể lể tình cho cô em nghe: Kể từ gặp chàng Kim Khi ngày quạt ước đêm chén thề Sự đâu sóng gió bất kì, Hiếu tình khôn lẽ hai bề vẹn hai Kể ra, với người xưa,một mối tình thiêng liêng Thuý Kiều-Kim Trọng thường giấu kín lòng, ít người ta thổ lộ với người thứ ba Vậy mà, lúc này Kiều phải đem cái chuyện khó nói kia… giãy bày cùng với em nào chuyện gặp chàng Kim buổi chiều minh, chuyện thề nguyền hẹn ước Kiều và chàng Kim,chuyện sóng gió gia đình…nhưng có chi tiết mà người vô tư Vân không biết được: “Hiếu tình khôn lẽ hai bề vẹn hai” Vốn dĩ “hiếu-tình” là hai giá trị tinh thần không thể đặt lên bàn cân, mà cái xã hội phong kiến lại bắt người ta lựa chọn giá trị không thể lựa chọn, thì đó là cái xã hội tàn bạo sao! Kiều phải cay đắng chon chữ”hiếu”.Mà có ba điều tồn tại”Đức tin, hi vọng và tình yêu, tình yêu vĩ đại cả”;nghe lời Kinh Thánh ta thấu rõ nỗi đau nàng Kiều phải hi sinh tình yêu cách đau đớn Rồi nàng giãy bày thật nhanh, thật rõ ràng ngành cho Vân hiểu vì mình phải lựa chọn cách này.Trong lời lẽ có phần khôn ngoan đóngười ta thấy lộ cái ve âu lo.Dường Kiều phải cố gắng thuyết phục tận tình,tận ý em vì mình mà không thể thoái thác.Nàng viện đến cái chết để lời nhờ cậy nặng chì, tựa lời uỷ thác mà không thể chối từ: Ngày xuân em hãy còn dài Xót tình máu mủ thay lời nước non Chị dù thịt nát xương mòn, Ngậm cười chín suối hãy còn thơm lây Đau đớn biết chừng nào hai chị em đều”xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê’ mà nàng Kiều lại nói”ngày xuân em hãy còn dài” Phải kể từ lúc này nàng Kiều đã ý thức cái tương lai không tươi đẹp chờ nàng phía trước?Cũng vì mà hi sinh tình, nàng Kiều coi không tồn trên cõi đời này nữa,cái chết là kết cục u ám mà nàng luôn nghĩ đến ,chứ cái chết đó không phải là nghệ thuật thuyết phục em Cũng phải thôi,người lâm vào hoàn cảnh này thì tinh thần nặng nề bao bi thảm,tâm tư bị vây khốn muôn vàn ý nghĩ cùng quẫn ,đen tối:còn gì mà thiết tha tình yêu đã mất,tất trở nên vô nghĩa !Càng yêu đời lại càng không muốn sống!Người bình thường đã , hồ là Thuý Kiều nghĩa nặng tình thâm chứ! Đoạn “trao duyên” phải là đối thoại, chuyện trò.Nhưng thực tế lại diễn màn độc thoại.Thuý Vân không lên tiếng.Nàng im lặng chịu lời vì cái hoàn cảnh bi thảm này nỡ mà chối từ.Và là Thuý Kiều phải làm nốt việc cuối cùngvà khó khăn nhất:trao kỉ vật tình yêu cho Vân.Hôm qua,nghĩ đến cái việc hi sinh mối tình,chắc ý nghĩ Kim Trọng dã đến lòng nàng Và vừa rồi, lúc lựa lời thuyết phục em gái, cái cảm giác mát đến gần hơn.Nhưng, có lẽ từ giây phút này đây,nỗi mát thật choáng ngợp tâm hồn nàng.Còn giữ kỉ vật, ít nhiều người tavẫn có cái ảo giác người yêu hãy còn là mình nhẽ kỉ vật tình yêu là cái hiển nhiên đó, nhân chứng rõ ràng cho tình yêu đôi lứa đâu trừu tượng tình cảm Chỉ đến tự tay cầm kỉ vật trao cho người khác, người ta thật rơi vào hẫng hụt.Nỗi mát thực khiến người ta thấy trống hoang cõi lòng.Bắt đầu từ giây phút này, cùng với kỉ vật này , chàng Kim vĩnh viễn thuộc người khác, không còn là nàng nữa.Câu thơ nỗi nghẹn ngào: Chiếc vành với tờ mây, Duyên này thì giữ vật này chung Phải chăng, nội tâm Kiều lúc này phức tạp hơn, nên ngôn ngữ trở nên “bất bình thường” ? Ở trên dù ta thấy dù thuyết phục em lí, tình hay hai thì là ngôn ngữ lí trí, giọng thở đều,tràm trầm.Đến đây,thì lời thơ nấc nghẹn,cái gút tâm trạng trên đã mở dường thắt lại chỗ này!Cái tâm trạng đó thặt lại vì hai chữ”của chung”chất chứa bao xót xa.Kỉ vật tình yêu (16) thiêng liêng nó là tín vật, là nhân chứng thầm kín riêng hai người thôi.Còn bây giờ,từ bây nó thành chung, không còn là riêng Kiều mà trờ thành chung ba người.Đau xót làm phải cắt đứt tình riêng mình thành chung!Người ta nhận xót lòng, vết thương rỉ máu lòng nàng.Vì thế,mà Kiều thấy hình ảnh Kim Trọng cùng bao kỉ niệm , thề nguyền…chợt không còncủa riêng Kiều nữa! Sao mà xót vậy!Tâm lí Kiều lúc này cần lời thoả đáng, ít là để tự an ủi mình.Cho nên câu thơ”Duyên này thì giữ , vật này chung”là bao nhiêu giằng xé,giằng co tâm và trí , níu kéo tâm hồn, tim Kiều Lí trí đã định trao duyên,trao kỉ vật.Song tình cảm cố trì hoãn,níu giữ.Vì , mà cái động thái trao tay dùng dằn.Kỉ vật lìa khỏi tay người vật vã không yên.Cố dằng lòng mà không thể cầm lòng.! Người đơn giản có thể nghĩ người trung đại không phức tạp đến thế.Nhưng cho dù thời đại nào thì chất tình yêu là không thể chia sẻ!Tình yêu đôi lứa vốn có chút ích kỉ bên trong,dó là lẽ thường tình,trái tim yêu thời náo có lẽ đau thôi.Trao kỉ vật cho Thuý Vânvà dặn dò em,nhưng có lẽ,đúng cảm giác Hoài Thanh là,qua Thuý Vân,Kiều muốn dặn dò Kim Trọng.Lời nàng lâm li, tức tưởi.Nỗi đau lòng quặn lên mãi.Kiều nhìn khắp lượt đồ vật thân thương , chứng nhân lặng lẽ giây phút nồng nàn hạnh phúc mình với Kim Trọng:chiếc tvành với tờ mây,phím đàn với mảnh hương nguyền,lò hương ấy,tơ phím này…Và hình dung,chỉ ngày mai thôi chúng lại chứng kiến giây phút nồng nàn Kim trọng với người khác, cho dù người là em gái mình nữa…cũng không thể chịu nỗi.ND có lẽ đã hiểu thấu tâm tư khuất lấpmà chân hực vô cùng ấy,cho nên đã viết câu thật đắng lòng: Mai sau dù có Đốt lò hương ấy,so tơ phím này Trông cỏ lá cây Thấy hiu hiu gió thì hay chị Nhà thơ Vũ Cao đã lần nhận xét câu thơ”Mai sau dù có bao giờ” nghe thật không đâu mà lại chính là câu thơ khó viết.Nghĩ mà xem vì câu thơgiản dị lại khó viết bậc thầy nghề thơ này.Thì , đàng sau cái giản đơn câu chữlại ẩn chứa uẩn khúc, bi kịch phức tạp tinh thần.Hai chứ”dù có”khiến cho câu thơ có gì mâu thuẫn.Lúc nay, sau kỉ vật đã trao, Kiều hình dung mai sau, cái mai sau tất đến.Đã tất yếu lại”dù có”? Phải là khẳng định lại là giả định? Lời trước lời sau thật bất tương hợp.Nhưng xem cái tương diệu, cái khó viết lời thơ lại nằm chính cái bất tương hợp ấy.Bởi chính nó chứa đựngcái bất tương hợp tinh vi lí trí và tình cảm Kiều khoảnh khắc ấy.Lí trí nhận thức điều tất yếu,tình cảm lại không muốn chấp nhận cái tất yếu đó.Tình nàng thầm mong cái tất yếu đó đừng xảy Nó trớ trêu ngang trái vô cùng!Cho nên hai chữ dù có nhói lên cái âm điệu xuôi chiều câu thơ.Nó cho thấy lòng Kiều đâu có nguôi Tấm tình đâu đã chịu tắt lửa ! Kiều hình dung mình chết quá rõ quá vội!Mối tình sâu nặng với Kim Trọng,nàng mang theo khối tình mang xuống tuyến đài chưa tan.Và bây phút này,nó giống mối tình câm.Vì thiết tha oan hồn nàng còn trở dương thế!Thậm chí nàng còn hình dung rõ mồn mình gió cây cỏ nào.Hai chữ”hiu hiu” nghe mà gai người.Người ta thấy đó hiển linh.Hai tiếng “hiu hiu” chấp chới hai giới thực và hư vô, chập chừn hai cõi thế:cõi am và cõi dương.! Kiều thà hi sinh tất cả,cho tất cả.Về dương thé,nàng xin cho mình chén nước thôi.Một chút nhớ thương người sống?Một chút tình cũ?Hay chút duyên thừa? Chỉ chén nước thôi, chút thôi mà nàng đã thấy an ủi, cảm thông nhiều lắm.Lời tâm mà thương Hồn còn mang nặng lời thề Nát thân bồ liễu,đền nghì trúc mai Dạ đài cách mặt khuất lời Rưới xin giọt nước cho người thác oan Kiều hình dung mình chết.Và Kiều còn thấy rõ là mình “thác oan”!hai chữ”thác oan” mà đau xót mà cay cực,chứa là tình là hận!Những việc cần làm thì đã làm rồi.Sợi dây níu buộc đã cắt lìa rồi.Nhìn vào đời mình Kiều thấy rõ mát để lại lòng nỗi tan hoang, hụt hẫn.Nàng quên emVân trước mặt,quay vào với nỗi đau lòng.Giờ đây với nàng,chỉ còn nỗi đâu là hữu , nỗi đau choáng ngợp lòng nàng.Quên thực để chìm sâu vào lòng,đấy là lúc (17) bi kịch đâng lên trầm trọng.Kiều phân trần ,thanh minh,tạ lỗi với chàng Kim.Mong muốn chàng cảm thông, thấu hiểu: Bây trâm gãy ,gương tan Kể làm xiết muôn vàn ái ân Nghĩ quá khư muôn vàn ái ânmà đau.Nghĩ đến tại”Bẩy tram gãy ,gương tan”,một thực quá phũ phàng,mà đau.Nghĩ đến tương lai”Mai saudù có bao giờ-Đốt lò hương so tơ phím này…….Dạ đài cách mặt khuất lời”,mà càng đau đớn.Tâm tư Kiều bị vây khốn, dìm ngập bao đau thương.Muôn vàn ái ân phút này đã hoá thành muôn vàn đau đớn! Ngán ngẩm cho số kiếp đen bạc mình, nàng cất lên tiếng than thân thăm thẳm người đàn bà.Nàng sa vào mặc cảm phụ phàng,tội lỗi.Mở đầu thì lạy em gái ,bây h thì gửi người yêu trăm nghìn lạy.Nàng thấy mình là kẻphụ tình và mong tha thứ: Trăm nghìn gửi lạy tình quân Tơ duyên ngắn ngủi có ngần thôi! Phận phận bạc vôi! Đã đành nước chảy hoa trôi lỡ làng Nàng gọi Kim Trọng là tình quân,nàng xót xa cho duyê phận mình tơ duyên ngắn ngủi, nàng tự coi mình là người phụ bạc Thật đau khổ biết bao:trao duyên rôi,đã nhờ em trả nghĩa cho chàng Kim mà nỗi buồn thương chất chứa lòng nàng Kiều.Phải chăng, lần ND đã thể đúng quy luật tâm lý người:cái gì đong mà lắc thì vơi, nhưng:sầu đong cáng lắc càng đây là thế!Tình duyên có cố tình dứt bỏ còn vương tơ lòng là vậy.Cuối đoạn thơ Kiều đã giãy bày hết nỗi khổ tâm riêng mình với em, đã nhờ em trả nghĩa cho Kim Trọng đau khổ vì duyên tan vỡ tâm trí nàng không nguôi.Vẫn mang nặng nơ tình với Kim Trọng,vẫn biết mình phận bạc ,Thuý Kiều phải lên đau đớn, chết ngất tiếng kêu thương thấu trời: Ôi Kim Lang! Hỡi Kim Lang! Thôi thôi thiếp đã phụ chàng từ đây! Đoạn “Trao duyên” “Truyện Kiều”là khúc “doạn trường” thiên”Đoạn trường tân thanh”.Với mắt tinh đời,Nguyễn Du đã phát thấy truyện Thanh Tâm Tài Nhânmột tình tiết cảm động, và nghệ thuật tuyệt vời ,ông đã dựng lại đoạn “Trao Duyên”hết sức sâu sắc và độc đáo.Tác giả đã đối lập hai tính cách hai chị em cách tài tình:con người đời thường và người phi thường.Trong kiện “sóng gió bất kì”này, Thuý Vân vô tư hồn nhiên, còn Thuý Kiều ND đã thì lại cáng đau đớn Nd đã dụng công miêu tả tâm lý, vận đọng nội tam nhân vật,cũng có thể nói ND đã đạt đến phép biện chứng tâm hồn.Chỉ qua đoạn trao duyên chúng ta đã cảm nhận TK là cô gái giàu tình cảm gaìu đức hi sinh , có ý thức tình yêu và sống Một nhân cách mà vừa chớm bước vào đời nhu bông hoa nở đã bị sóng gió vùi dập tan tác Nói Mông Liên Đường Chủ nhân là khúc đoạn trường này có máu rỏ trên đầu bút ND , có nước mắt thi nhân thầm qua trang giấy Hơn hai trăm năm , giọt nước mắt nhân tình chưa ráo phân tích hình tượng từ hải Trong Truyện Kiều Nguyễn Du người ta hay tập trung vào đề tài xoay quanh đời và số phận nàng Kiều miêu tả nhan sắc Thúy Kiều Thúy Vân, miêu tả Kim Trọng mà ít nói đến nhân vật khác Trong đời Kiều ngoài Kim Trọng thì cần phải nhắc đến Từ Hải – người anh hùng chí lớn bốn phương Người đã giúp Kiều trả ân báo oán, cho Kiều có khoảng thời gian ngắn ngủi lại chứa đầy niềm hạnh phúc Qua đó ta thấy vẻ đẹp Từ Hải truyện Kiều Về mục đích xây dựng nhân vật Từ Hải truyện Kiều thì có lẽ không là người đàn ông có công cứu vớt đời người gái tài bạc mệnh mà còn có mục đích khác Mục đích chính là nói lên, xây dựng lên người có tầm vóc và ý chí anh hùng thời đại ngày xưa Những người thì thường có phẩm chất anh hùng không quản khó khăn trần gian Chí (18) lớn họ không bị bó hẹp giới hạn Chính vì phân tích nhân vật này thì chúng ta tìm hiểu vẻ đẹp ngoại hình và phẩm chất tâm hồn người anh hùng Trước hết là vẻ đẹp hình thể người anh hùng thì Từ Hải nhà thơ xây dựng giống hình tượng người anh hùng xã hội lúc Đó là người anh hùng với dáng hình “ Vai năm thước rộng, thân mười thước cao” Có thể nói qua câu thơ miêu tả Nguyễn Du hình dáng Từ Hải ta thấy hình ảnh người anh hùng thứ thiệt Tầm vóc thể anh sánh ngang với tầm vóc cũ trụ hay sao, nói để thấy người anh hùng thời xưa có tầm vóc ngang tàn, hoành tráng đến nào Không Nguyễn Du còn có câu thơ đặc tả vẻ bề ngoài Từ Hải là: “Râu hùm, hàm én, mày ngài, Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao ” Đó chính là nét phương phi người anh hùng thời xưa mà qua đây chúng ta biết thêm nét đẹp Không chuẩn mực anh hùng qua hình dáng thể mình Từ Hải còn lên với phẩm chất anh hùng Trước hết là tình thương dành cho người má đào, mắt xanh Những anh hùng thời xưa thường liền với má đào xinh đẹp tuyệt và đây kiều và Từ Hải là cặp Từ Hải không chê thân phận Thúy Kiều mà cần biết mến mộ tài sắc Kiều lòng Kiều cho nên Từ Hải bày tỏ tình cảm mình với nàng má đào ấy: “Bấy lâu nghe tiếng má đào Mắt xanh chẳng để vào có không? Một đời anh hùng, Bõ chi cá chậu chim lồng mà chơi” Đó là tỏ tình ban đầu, người anh hùng đã có công cứu vớt lấy đời Kiều giúp Kiều thoát khỏi cảnh cá lồng chim chậu Sau này hai người sống hạnh phúc bên đúng nghĩa là hai người vợ chồng thật không giống với Thúc Sinh trước đây Dựng lên nghiệp lớn thì Từ Hải đã giúp cho Kiều báo ân trả oán người làm hại đời Kiều Tiếp Từ hải còn lên là anh hùng có ý chí kiên cường người anh hùng Như chúng ta đã biết thì ý chí người anh hùng là bốn phương trời và Từ Hải vậy: “Nửa năm hương lửa đương nồng Trượng phu đã động lòng bốn phương” Tình yêu cần với người anh hùng nó không la vật cản để giới hạn ý chí người anh hùng Lòng người anh hùng Từ Hải là bốn phương không phải là ngôi nhà nơi có người vợ xinh đẹp Từ Hải chung sống với Kiều nửa năm thì tâm dứt áo Không phải chàng không thương không yêu, không muốn bên nàng Kiều mà là chí khí người anh hùng đã thúc giục chàng lên đường Vả lại chàng là muốn làm nên nghiệp Kiều có sống hạnh phúc đầy đủ Và đặc biệt là Thúy Kiều bịn rịn thì Từ Hải “ Thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng dong” (19) Không phẩm chất người anh hùng Từ Hải còn thể qua hình ảnh chàng chiến đầu vang dội nơi xa trường Chàng không có ý chí người mà chàng còn có tài kiếm thuật anh hùng thật sự: “Huyện thành đạp đổ năm tỏa cõi nam” Hay thất bại thì người anh hùng hiên ngang không sợ gì, Vó thể nói đời Từ Hải chàng không biết sợ, không nao nũng trước vấn đề gì cả: “Khí thiêng đã thần, Nhơn nhơn còn đứng chôn chân vòng” Như qua đây ta thấy vẻ đẹp người anh hùng Từ Hải Truyện Kiều Có thể thấy Nguyễn Du đã xây dựng thành công người anh hùng thời đại tác phẩm mình Có lẽ chính thành công làm giàu thêm sức hấp dẫn Truyện Kiều Phân tích chinh phụ ngâm Ra đời vào nửa đầu kỉ XVIII với nguyên tác Hán văn Đặng Trần Côn, Chinh Phụ Ngâm đã mau chóng vào lòng tầng lớp quần chúng Trải qua hai kỉ rưỡi nay, Chinh Phụ Ngâm luôn giữ nguyên giá trị viên ngọc văn chương sáng ngời, sản phẩm đáng tự hào xứ sở vốn "nổi tiếng thi thư" Trong đó, đoạn trích Tình cảnh lẻ loi người chinh phụ cho thấy rõ tâm trạng cô đơn người vợ nhớ chồng trận và nghệ thuật miêu tả tâm trạng bậc thầy hai tác giả Đặng - Đoàn, với nghệ thuật diễn Nôm đặc biệt xuất sắc nữ sĩ Đoàn Thị Điểm.Đoạn trích tinh cảnh lẻ loi người chinh phụ viết tình cảnh và tâm trạng người chinh phụ phải sống cô đơn, buồn khổ thời gian dài người chồng đánh trận mà không rõ tin tức: “Dạo hiên vắng thầm gieo bước Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen” Như Kiều, Nguyễn Du đã để Kiều nói câu ‘phận gái chữ tòng’, hay Tân Hôn Biệt có câu ‘Thệ dục tùy quân khứ’, đã là phận vợ, dù đến chân trời góc bể muốn theo chồng Nhưng ‘Hình phản thương hoàng)’, mà ‘Phụ nhân quân trung/ Binh khí khủng bất dương’, người vợ có chồng lính lại có thể lại nhà Có chồng, nàng pha trà cùng quân đối ẩm, quân rồi, nàng đành ‘dạo hiên’ Nàng đếm bước chân, tựa đếm ngày chồng đi, đếm ngày nỗi nhớ thương đong đầy cách trở ‘Có khoảng không gian nào đo chiều dài nỗi nhớ’(trích hai đầu nỗi nhớ) Hết dạo hiên, nàng lại kéo rèm Kéo rèm xuống, nàng nhác thấy bóng chồng khuất đi, vội kéo rèm lên, hóa là tình cảm và ánh nước mắt lùa dối nàng Nhưng nàng hạ rèm xuống, nàng lại thấy chuyện diễn cũ, và nàng vô thức lặp lặp lại hành động ấy… Người đời hận: Quân sinh ta chưa sinh Ta sinh quân đã lão Quân hận ta sinh trì Ta hận quân sinh tảo Nhưng có lẽ người có duyên có phận lại chẳng gần biết nỗi sợ việc không cùng kẻ kết duyên ‘thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền" (ĐỖ phủ)Hiên vắng không phải vì không có người, mà vì người quan trọng không bên nàng (20) Ngoài rèm thước chẳng mách tin Trong rèm dường đã có đèn biết Đèn có biết giường chẳng biết Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi Buồn rầu nói chẳng nên lời Hoa đèn với bóng người khá thương Gà eo óc gáy sương năm trống Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên Giữa thời buổi loạn lạc, nhà có người lính, ‘gia thư để vạn kim’, họa có có người báo tin chiến trận? Người vợ nghe tin thắng trận lo sợ, mà nghe tin thua trận lo sợ, vì ‘Cổ lai chinh chiến kỷ nhân hồi?’ Không nghe tin chồng nàng có thể chờ đợi lo sợ, nàng chết dần chết mòn vì bi thiết lòng, bi thiết đến từ nỗi chờ mong cô lẻ, triền miên Đến loài chim – loài có đôi cánh, có thể dang rộng bay khắp thiên hạ, chẳng biết tin, há người phòng khuê nàng lại có thể biết tin? Dù cho ‘Hoàng điểu tọa tương bi’, ‘Biệt li chim vì người xót xa’, nàng chẳng có người đồng cảm, tựa Bá Nha Tử Kì, Trang Tử Huệ Thi ‘Lệ rơi khêu đèn’, nàng chong đèn suốt đêm, không ngủ mà chẳng dám ngủ – có lẽ chồng nàng về, và nàng không muốn chậm trễ đón chàng Nhưng gà gáy canh năm, trời sáng rồi, mà bóng chàng biệt tăm ‘Cành liễu người vin?’, có hòe phất phơ in bóng lên tường mặt trời ngày đến Ai bảo mặt trời là hi vọng, bảo ánh sáng là nguồn sống? Nàng biết, ngày đã lại qua, số ngày chia cách lại tăng thêm một, nỗi nhớ nàng lại dâng đầy, lo sợ nước lũ mà phá Kinh Thi có câu ‘Nhất nhật bất kiến tam thu hề’, Nguyễn Du gói gọn lại thành ‘Ba thu dọn lại ngày dài ghê’, người chinh phụ, ‘khắc giờ’ thì ‘đằng đẵng niên’, mà ‘mối sầu’ thì ‘dằng dặc tựa miền biển xa’ Hay cho câu cảnh còn người mất! Mùi hương còn đó, vấn vít giống ngày chàng còn ‘Hương diệc cánh bất diệc’, tiếc ‘Nhân diệc cánh bất lai’ Gương đồng sáng, nàng soi gương, điểm trang ngày,nhưng là ‘gượng’.Chồng lính nàng không còn tâm trí nào nghĩ tới thân nữa.Nhớ chồng, giọt nước mắt rơi lúc nào không hay.Nỗi nhớ luôn đau đáu lòng nàng.lệ lại châu chan, nàng đã khóc ngày Nàng đánh đàn, tiếng đàn đứt đoạn, nàng lo dây uyên đứt, phím loan chùng, gợi nên không may mắn cho đôi lứa yêu nhau: “Khắc đằng đẵng niên Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa Hương gượng đốt hồn đà mê mải Gương gượng soi lệ lại châu chan Sắt cầm gượng gảy ngón đàn Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.” Mười sáu câu đầu là phần điệp khúc tiếng tỳ bà chậm rãi, day dứt – khắc khoải nỗi nhớ, triền miên và vô tận – tiếng đàn ngân mãi, tựa tiếng khóc kiềm nén người chinh phụ màn đêm Ấy không là màn đêm bóng tối – mà còn là màn đêm lo lắng, sợ hãi; là màn đêm cô đơn, lẻ loi bị che khuất ánh mặt trời ban ngày Nếu mười sáu câu đầu là đoạn điệp khúc mà nỗi nhớ thương và tâm trạng đau thương đẩy lên đến cùng cực, thì tám câu sau này lại đoạn nhạc dạo trước cao trào Tấm lòng hướng phương xa nơi chồng chinh chiến chậm rãi biến nỗi cô đơn thành nỗi đau, nỗi đau không gì sánh Như chữ ‘thiết tha’, nó mài, nó cắt vào ruột gan người đọc hệt cách nó làm đau đớn lòng người chinh phụ.Trước hết là ước mong cháy bỏng đêm ngày: (21) “Lòng này gửi gió đông có tiện? Nghìn vàng xin gửi đến non Yên.” “Lòng này” là thương nhớ khôn nguôi, vì đã trải qua nhiều đợi chờ “Trài thu tin nhạn lại-Tới xuân này,tin hãy vắng không”.Gió đông là gió xuân.Trong cô đơn, người chinh phụ biết hỏi gió,nhờ gió đưa tin,nhắn tin tới người chồng yêu thương nơi chiến địa xa xôi,nguy hiểm,nơi non Yên nghìn trùng.Non yên,một địa danh cách xa Thiểm Tây, Trung Quốc hai ngàn dặm phía bắc.Hỏi gió,nhờ gió nhưng”có tiện”hay không lời nhún mình, năn nỉ gió Nhưng đó là mong ước phi thực tế, hi vọng loé lên tắt Chỉ có nỗi nhớ là thực.: “Nhớ chàng đằng đẵng đường lên trời” “Nhớ đằng đẵng” nghĩa là nhớ mãi,nhớ nhiều,nhớ lâu,nhớ không nguôi.Trong truyện Kiều có câu tương tự để diễn tả nỗi nhớ nhung: “Một ngày đằng đẵng xem ba thu”.Câu thơ “Nhớ chàng đằng đẵng đường lên trời” là câu thơ tuyệt bút,vừa diễn tả nỗi nhớ thương đè nặng lòng,triền mien theo thời gian đêm ngày năm tháng (đằng đẵng) không nguôi,vừa cụ thể hóa độ dài không gian(đường lên trời).khi giải thích nghĩa câu thơ này,Nguyễn Thạch Giang đã viết :”Lòng nhớ chồng thăm thẳm dài dằng dặc có thể đến dù có đường lên trời”.Có thể nói,dịch giả Đoàn Thị Điểm đã có cách nói sâu sắc để cực tả nỗi nhớ thương chồng người chinh phụ.Nỗi nhớ thương ấy,tiếng lòng thiết tha lại diễn tả qua âm điệu triền miên cảu vần thơ song thất lục bát với thủ pháp nghệ thuật liên hoàn-điệp ngữ.Cả trời thương nhớ mênh mông.Nỗi buồn triền mien,dằng dặc vô tận Sau hỏi “gió đông”để bày tỏ niềm thương nỗi nhớ chồng “đằng đẵng”,nàng chinh phụ lại hỏi trời để tủi thân,than trách : “Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu, Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong.” Trời cao xa,không là cao mà là thăm thẳm,không là xa mà trở nên xa vời,nên không thấu,không hiểu cho “nỗi nhớ chàng”của người vợ trẻ.Nỗi nhớ càng trở nên đau đáu lòng.Đau đáu nghĩa là áy náy,lo lắng,day dứt khôn nguôi.Có thể nói qua cặp từ láy:”đằng đẵng” và “đau đáu”,dịch giả đã thành công việc miêu tả thương nhớ, đau buồn,lo lắng người chinh phụ cách cụ thể,tinh tế,sống động.Tâm trạng miêu tả quá trình phát triển mang tính bi kịch đáng thương Ở hai câu cuối,nhà thơ lấy ngoại cảnh để thể tâm cảnh;nghệ thuật tả cảnh ngụ tình cực kì điêu luyện.Tính hình tượng kết hợp với tính truyền cảm tạo nên sắc điệu trữ tình sâu lắng thiết tha: “Cảnh buồn người thiết tha lòng, Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun.” Nỗi thương nhớ,lúc thì “đằng đãng”,lúc thì “đau đáu”,triền mien suốt ngày đêm.Đêm nối đêm dài thêm.Càng cô đơn thì càng thao thức.Nhìn cành cây ướt dẫm sương đêm mà thâm lạnh lẽo.nghe tiếng trùng kêu rả rich thâu canh tiếng đẫm sương đêm mà them lạnh lẽo.nghe tiếng trùng kêu rả rich thâu canh tiếng “mưa phùn” mà thâm buồn nhớ.Âm ấy,cảnh sắc vừa lạnh lẽo vừa buồn,càng khơi gợi lòng người vợ trẻ,cô đơn thương nhớ,lo lắng,buồn rầu.Lòng đau đớn bị cắt xứa,chà xát.Có thể nói hai câu thơ”Chinh phụ ngâm khúc” này gần gũi với hai câ “Kiều” tiếng: (22) “Cảnh nào cảnh chằng đeo sầu, Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ…” Có người nói: “Hạnh phúc hay thứ gì, thường đến lúc người ta biết nó tồn tại” Với Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn, chúng ta đưa vào không gian nhỏ hẹp – không gian đong đầy nỗi nhớ và khắc khoải, bất bình và bối rối các mối quan hệ Nho học, cổ hủ và bất công chế độ phong kiến – nơi mà ‘dân đen thấp cổ bé họng’ không có quyền, mà có nghĩa vụ Những người vậy, họ đã không hưởng hạnh phúc giây phút nào – mà họa có – là phút giây ngắn ngủi tựa khoảnh khắc tàn canh Chúng ta bị đặt vào vị người thế, và xúc động trước khát vọng cùng họ – sống bình đẳng, hạnh phúc và không phải chịu chia li Qua thể thơ song thất lục bát,cách dung từ,hình ảnh ước lệ,tác giả đã thể cách tinh tế các cung bậc sắc thái tình cảm khác nỗi cô đơn buồn khổ người chinh phụ luôn khao khát sống tình yêu và hạnh phục lứa đôi.Đoạn trích thể lòng thương yêu và cảm thong sâu sắc tác giả với khát khao hạnh phúc chính đáng người chinh phụ.Cất lên tiếng kêu nhân đạo,phản đối chiến tranh phong kiến phi nghĩa 4.Phân tích đoạn thơ Chí khí anh hùng Truyện Kiều Nguyễn Du Nhắc đến đại thi hào dân tộc Nguyễn Du, ta không thể nào không nhắc đến “Truyện Kiều” – tác phẩm chứa đựng tinh thần nhân đạo sâu sắc, đề cao giá trị người và lên tiếng tố cáo xã hội phong kiến thối nát Đoạn trích “Chí khí anh hùng” trích “Truyện Kiều”, Nguyễn Du đã dành lời thơ mình để nói Từ Hải – người anh hùng lí tưởng có phẩm chất cao đẹp, phi thường Có thể nói đoạn trích này, Nguyễn Du đã xây dựng hình tượng nhân vật Từ Hải hoàn toàn so với hình tượng nhân vật này “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân, “Truyện Kiều” Nguyễn Du, hình tượng Từ Hải giống tướng cướp đã bị lược bỏ, thay vào đó là hình tượng Từ Hải vị anh hùng tuyệt đẹp, phi thường Hình tượng này là hợp hình tượng nhân vật có tính ước lệ – là nghệ thuật miêu tả nhân vật đặc sắc Nguyễn Du và hình tượng người vũ trụ với nét vĩ đại, lớn lao Sau bị mắc bẫy và rơi vào chốn lầu xanh lần thứ hai, Kiều luôn sống tâm trạng đau khổ, giày vò Giữa lúc ấy, Từ Hải xuất vị cứu tinh giúp Kiều thoát khỏi chốn lầu xanh đầy nhơ nhớp Nhưng tình yêu Thúy Kiều và Từ Hải không thể nào che khuất ước mơ gây dựng nghiệp lớn lao người này Đó chính là lí mà mối tình họ vừa chớm nở “nửa năm” thì Từ Hải đã tiếp tục lên đường với khát khao cháy bỏng gây dựng nghiệp mình: Nửa năm hương lửa đương nồng Trượng phu đã động lòng bốn phương Trông vời trời bể mênh mang Thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng rong Mặc dù thời gian sáu tháng, tình yêu họ luôn nồng nàn, cháy bỏng với chí lớn và khát khao công danh nghiệp lớn Từ Hải đã “động lòng bốn phương” “Lòng bốn phương” đây là hình ảnh tượng trưng, ước lệ cho chí nguyện lập công danh, nghiệp Từ Hải Hình ảnh “trời bể mênh mang” (23) mang ý nghĩa tương tự Chúng ước lệ tạo nên tầm vóc lớn lao, phi thường cho Từ Hải Có thể nói tình yêu hay cái gì không đủ sức để ngăn cản bước chân chàng Trong tác phẩm dài, Nguyễn Du dành từ “trượng phu” cho Từ Hải thể khẳng định chí khí lớn chàng Hình ảnh “thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng rong” diễn tả phong thái ung dung người “trượng phu” trên đường gây dựng nghiệp Đối với Thúy Kiều, Từ Hải không người chồng mà còn vị ân nhân có ơn vô cùng lớn đã cứu Kiều thoát khỏi chốn lầu xanh ô nhục Vì vậy, trước tâm vì nghiệp lớn chồng mình, Thúy Kiều đã xin theo để là người chăm sóc, nâng khăn sửa túi cho chàng: Nàng rằng: Phận gái chữ tòng Chàng thiếp lòng xin Nàng xin để làm trọn chữ “tòng” vì theo nàng thì “xuất giá tòng phu” lấy chồng thì phải theo chồng, nguyện cùng chồng gánh vác chuyện Nhưng lời Từ Hải đã quyết, để làm an lòng Thúy Kiều: Từ rằng: Tâm phúc tương tri Sao chưa thoát khỏi nữ nhi thường tình? Bao mười vạn tinh binh Tiếng chiêng dậy đất, bóng tinh rợp đường Làm cho rõ mặt phi thường Bấy ta rước nàng nghi gia Trước lời xin theo Thúy Kiều, Từ Hải trách Kiều: “Sao chưa thoát khỏi nữ nhi thường tình”’, đó lời khuyên Kiều đừng xem nặng quá vấn đề “lấy chồng là phải theo chồng”, hãy xem nhẹ chuyện tình cảm vì nghiệp lớn lao chồng Với tâm, chí khí lớn lao, Từ Hải nói hứa hẹn gây dựng đồ to lớn, nắm tay “mười vạn tinh binh” và chàng trở để đón Kiều “tiếng chiêng dậy đất, bóng tinh rợp trời” Lúc thành công quay trở lại là lúc Từ Hải “rước nàng nghi gia”, đem lại địa vị và danh phận cho người mà chàng xem là tri âm tri kỉ Những lời Từ Hải vào khoảnh khắc tiễn biệt này càng làm rõ “chí khí anh hùng” nhân vật này, thay vì lời nói thể bịn rịn, quyến luyến chia tay thì là ước mơ, khẳng định định thành công chàng Từ Hải còn thể chí khí mình việc cho Thúy Kiều theo “càng thêm bận” sâu thẳm bên là lo lắng cho Kiều theo phải chịu cực khổ, đây mai đó “bốn bể không nhà”: Bằng bốn bể không nhà Theo càng thêm bận, biết là đâu Chàng còn dám khẳng định chắn thời gian mà mình quay đó là khoảng thời gian năm Từ Hải khuyên Kiều nhà đợi chàng trở chiến thắng vẻ vang, hiển hách: Đành lòng chờ đó ít lâu Chầy là năm sau vội gì Cách chia tay Từ Hải khác biệt chỗ lời chia tay thay lời hứa vào chiến thắng không xa, quyến luyến thay tâm vào tương lai (24) Quyết lời dứt áo Gió mây đã đến kì dặm khơi Chàng dứt khoát với tâm sắt đá cánh chim đã cất cánh tung bay trên bầu trời thì phải bay thật xa nghỉ Từ Hải đã chiến thắng, thành công thì quay trở Với đoạn trích “Chí khí anh hùng”, Nguyễn Du đã xây dựng hình tượng người anh hùng lí tưởng hoàn toàn Có thể nói Nguyễn Du đã thực thành công xây dựng hình tượng nhân vật này chính tài nghệ thuật thể sáng tạo độc đáo và đam mê văn chương mình Phú sông bạch đằng Trong lịch sử văn học nghệ thuật Việt Nam, nhiều địa danh đất nước đã trở thành đề tài hấp dẫn, vì ghi dấu chiến công vĩ đại Hàm Tử, Chi Lăng, Đống Đa, Sông Lô… Nhưng gợi nhiều cảm hứng có phải kể đến sông Bạch Đằng lịch sử – nơi đã diễn trận đánh liệt chống quân xâm lược phương Bắc Tại đây, Ngô Quyền thắng quân Nam Hán; Lê Hoàn quét quan Tống; Trần Hưng Đạo nhấn chìm đại quân Nguyên Mông Bởi thế, nói riêng lịch sử văn học thời trung đại đã nhiều cây bút tên tuổi Trần Minh Tông, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trãi, Nguyễn Mộng Tuân… viết nó Nhưng thành công là Trương Hán Siêu với bài Bài phú sông Bạch Đằng Tác phẩm này từ lâu đã đánh giá là bài phú tiếng đời Trần và cùng là số ít bài phú xuất sắc văn học trung đại Đây là bài phú có thể (hoặc còn gọi là phú lưu thuỷ), không tuân theo niêm luật chặt chẽ Đường phú (hay còn gọi là phú đường luật), vần luật bài phú này tương phóng khoáng, giàu nhạc điệu và dễ truyền tụng Bài phú sông Bạch Đằng có thể chia làm đoạn: Niềm vui thích du ngoạn là du ngoạn trên sông Bạch Đằng; Thuật lại chiến công trên sông Bạch Đằng cha ông ta xưa; Bài học rút trên sông này Trong bài phú, thông thường tác giả hay hư cấu thêm số nhân vật để đối đáp, tranh luận với mình Điều đó góp phần cho bài phú sinh động háp dẫn hơn, nhờ đan xen câu đối thoại, câu bàn bạc: Khi thì bổ sung, thì bác bỏ ý kiến ban đầu Ở Bài phú sông Bạch Đằng có nhân vật như: khách, ta, bô lão Thực chất, chính là phân thân chính tác giả, thủ pháp nghệ thuật bài phú Dưới đây phân tích bài phú theo cách đã nói trên Trong văn chương trung đại, thiên nhiên miêu tả khá nhiều Các nhà văn, nhà thơ tìm đến thiên nhiên tâm trạng khác Cao Bá Quát đến với thiên nhiên để bộc lộ tâm trạng chua xót bất đắc chí Nguyễn Bỉnh Khiêm thì thiên nhiên để bày tỏ đạo lí cao trước thói đời bon chen danh lợi… Ở Bài phú sông Bạch Đằng, Trương Hán Siêu đã tìm đến thiên nhiên tâm trạng khác Mở đầu bài phú, nhà thơ đưa người đọc vào giới hùng vĩ, bao la Cửu Giang, Ngũ Hổ, Tam Ngô, Bách Việt là nơi khách đã qua khách, tỏ là người có tâm hồn phống khoáng, tư do: Giương buồm gió chơi vơi, Lướt bể chơi trăng mải miết (25) Sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương, Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt: Khách là người nhiều, biết rộng: Đầm Vân Mộng chứa vài trăm củng nhiều, Mà tráng chí bốn phương còn tha thiết Đi nhiều, biết nhiều, thú tiêu hao, khách học có Tử Trường, tức là Tư Mã Thiên, nhà sử học tiếng Trung Quốc, chu du khắp đất trung hoa rộng lớn trước viết sử kí bất hủ Phải khách nói đến Tử Trường để bày tỏ tâm hồn đồng điệu mình với người xưa Đi xa, đâu phải để tiêu dao, ngắm hoa vọng nguyệt, mà quan trọng là tìm đến nơi cha ông ta đã lập chiến công to lớn đã làm vẻ vang cho lịch sử để chiêm ngưỡng, ngợi ca và suy ngẫm Điều này, chứng tỏ vị vị khách thật cao đẹp, chí khí thật hào hùng Người đọc có thể nhận thấy vẻ đẹp chính lời kể đầy tự hào khách Khách nhắc tới nhiều địa danh quen thuộc sách tàu, chúng cách xa hàng ngàn dặm, làm có thể sớm, chiều (sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương – Chiều lần thăm Vũ Huyệt – Cửu Giang, Ngũ Hồ – Tam Ngô, Bách Việt) Đấy là cách phô diễn ý tưởng có tính chất ước lệ mà thôi Điều quan trọng là nó đã đưa đến cho người đọc ấn tượng khá rõ khung cảnh thiên nhiên rộng lớn, góp phần thể niềm ham thích tự do, phóng khoáng nhân vật khách Cảm hứng viễn du mở đầu bài phú, thực là chuẩn bị không khí thích hợp trước vào giới hùng vĩ sông Bạch Đằng lịch sử Ấn tượng đầu tiên mà Trương Hán Siêu đưa đến cho người đọc là bề rộng lớn và sức sống bền bỉ muôn đời Bạch Đằng giang Con sông này thật hùng vĩ, rộng bát ngát và dài muôn dặm Như nó không là đại giang và còn là trường giang (Bát ngát sóng kình muôn dặm), với bao lớp sóng lớn trùng điệp Điều đáng lưu ý là ngoài vẻ thiêng liêng hùng vĩ, dong Bạch Đằng còn có nét thật dịu dàng, duyên dáng và thơ mộng: thuyền nối đuôi trôi dập dềnh trên sông ; đã cuối thu nên nước xanh, trời xanh; hai bên bờ lau lách xào xạc, đìu hiu… Trước cảnh sông nước hùng vĩ và thơ mộng ấy, tác giả cảm thấy vui buồn lẫn lộn Đây là chiến trường ác liệt xưa kia, ta thắng lớn, kể cho hết hi sinh mát với bao giáo gãy, xương khô Trời nước, lau lách gợi lại chuyện cũ, khiến người hôm không tránh khỏi động lòng tiếc nuối, xót thương cho bao anh hùng đã khuất Ở đoạn thơ này, ta thấy nỗi buồn cao đẹp qua câu thơ có âm 'hưởng trầm lắng, với điệu cảm khái: Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá Tiếc thay dấu vết luống còn lưu Sau này, Nguyễn Trãi thăm cảnh Bạch Đằng có nỗi buồn tương tự Trong bài Cửa biển Bạch Đằng, nhà thơ thấy dáng núi dường còn in dấu vết thất bại kẻ thù, bâng khuâng nhìn dồng nước trôi mà hoài cổ: Ngạc chặt kình băm non lởm chởm; (26) Giáo chìm gươm gãy bãi tầng tầng … Dòng sông tìm bóng bâng khuâng Tuy vậy, cảm hứng chính Bài phú sông Bạch Đằng là ngợi ca chiến công oanh liệt dân tộc ta trên dòng sông lịch sử này Từ câu thơ trữ tình đoạn trên, đến đoạn hai, tác giả chuyển sang câu thơ tự mượn lời các bô lão – người đã chứng kiến và tham gia trận Bạch Đằng kể lại Nếu phần đầu là lời khách thì đoạn hai là lời các bô lão Sự xuất họ làm cho việc miêu tả chiến trận thêm sinh động, đồng thời việc chuyển ý tự nhiên (Mặc dù, cũng biết lời khách hay lời các bô lão là lời tác giả) Các bô lão tiếp chuyện khách với từ đại diện cho nhân dân địa phương Họ tôn kính khách và tự hào kể lại trận chiến năm xưa Mở đầu, các bô lão giới thiệu cho khách biết: Đây là nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã và củng là bãi đất xưa Ngô chúa phá Hoang Thao Bằng hai câu dài (mỗi câu 12 âm tiết), tác giả tạo không khí trang nghiêm, đĩnh đạc làm cho việc miêu tả chiến trận phần Trận thuỷ chiến khắc họa thật cô đọng, với câu thật cô đọng, với câu ngắn từ đến âm tiết: Thuyền bè muôn đội, Tinh kì phấp phới Tì hổ ba quân, Giáo gương sáng chói … Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ Bầu trời đất chừ đổ Bằng cách ngắt nhịp nhàng, lối đối ngẫu chặt chẽ, loạt hình động không khí trận mạc liệt trên sông Người đọc có thể hình dung khá rõ đông đảo lực lượng tham chiến, lẫn khí chiến hai bên và khốc liệt, dội chiến mà hai ngang tài, ngang sức (Trận đánh thư hùng chưa phân – chiến luỹ Bắc Nam chống đối), có thể làm đổi thay vũ trụ (khiến cho mặt trăng, mặt trời phải mờ đi, trời đất phải đổi) Sau miêu tả trận giao tranh ác liệt, các bô lão nhận xét đặc điểm bên tham chiến Kẻ địch thì có lực lượng hùng mạnh, lại thêm mưu kế gian xảo (Tất Liệt cường – Lưu Cung chước đối) Và là chúng có thừa kiêu ngạo kẻ đã tung vó ngựa thôn tính nhiều quốc gia từ Á sang Âu: Những tưởng tung roi lần là có thể: Quét Nam Bang bốn cõi Còn ta, trước hết, đây là chiến đấu chính nghĩa, vì chính nghĩa nên thuận với lẽ trời (trời củng chiều người) Trong quan niệm cha ông ta xưa, trời công minh, chính trực, đứng phía chính nghĩa, trừng phạt kẻ bạo tàn Thêm vào đó, ta lại có điều kiện tự nhiên hiểm yếu (Trời đất cho nơi hiểm trở), lại có người tổ chức lãnh đạo kiệt xuất với đường lối chiến thuật, chiến lược đứng đắn Do đó, địch thua nhục nhã và ta đã thắng vang dội Nước sông chảy hoài từ đó tới nay, trải qua bao tháng năm cái nhục không rửa Ở đây, Trương Hán Siêu dẫn tích bên Tàu (Tào Tháo thua trận Xích Bích ; Bồ Kiên với hàng trăm vạn quân bị thất bại Hợp Phì) để nói các trận đánh trên Bạch Đằng giang từ thời Ngô Quyền đến Trần Hưng Đạo Các bô lão không nói nhiều đến phía quân ta nhấn mạnh lòng biết ơn sâu nặng: Tái tạo công lao – Nghìn (27) đời ca ngợi đủ cho người đọc cảm nhận cách sâu sắc tầm vóc to lớn chiến thắng Bạch Đằng nghiệp bảo vệ giang sơn gấm vóc quân dân đời Trần Điều đáng lưu ý, nói quân địch, các bô lão nhấn mạnh vào yếu tố tinh thần Rõ ràng, lời các bô lão có ý nghĩa sâu sắc, chuẩn bị dẫn đến lời bình phần tiếp theo: Những người bất nghĩa tiêu vong, Nghìn thu có anh hùng lưu danh Lời bình này trở thành chân lí muôn đời, sông mái cùng Bạch Đằng giang hùng vĩ Ở đây phần đầu, thời gian và không gian tác giả thể đan xen với Xưa và nay, không gian và thời gian dường tái làm cho câu chuyện tránh tẻ nhạt, đơn điệu ; và luôn sinh động hấp dẫn người đọc Ngày nay, người ta thường gọi cách thể này là nghệ thuật đồng Tiếp theo lời các bô lão, khách vui vẻ nối tiếp lời ca kết thúc bài phú Lời khách chính là phần tổng kết cố chức bổ sung, đính chính nhận định mà các bô lão đã trình bày trên (về nguyên nhân chiến thắng) Với tâm trạng hân hoan, khách vừa đề cao công lao to lớn các vị anh hùng đời Trần, vừa bày tỏ niềm tin vào sức sống mãnh liệt và tương lai tươi sáng đất nước, đó, đặc biệt nhấn mạnh tới các yếu tố đức cao dân tộc Sự nhìn nhận khách chiến thắng cố chiều sâu triết lí Sức mạnh non sông đất nước không phải địa hiểm trở mà trước hết người (Giặc tan muôn thuở bình – Bởi đâu đất hiểm, cốt mình đức cao) Đây là bài phú có bố cục chặt chẽ, nhịp điệu thay đổi linh hoạt phóng khoáng, lời văn cô đọng, dồi dào cảm xúc, thì xót thương nhớ tiếc, thì vui sướng tự hào Tác giả lại giỏi phân thân thành nhân vật khác để vừa kể vừa phụ họa thêm… làm cho bài phú giàu chất thơ khiến người đọc xúc động tự hào non sông đất nước hùng vĩ, chiến công lừng lẫy và đường lối giữ nước tài tình quân dân nhà trần mà là dân tộc ta bảy kỉ trước Bình ngô đại cáo Nguyễn Trãi là nhà văn chính luận lỗi lạc văn học trung đại Việt Nam, không ông còn là nhà quân sự, chính trị tài ba kiệt xuất dân tộc Việt Nam Ông đã để lại cho văn học nước nhà khối lượng lớn các tác phẩm văn chính luận, số đó phải kể đến “Bình Ngô đại cáo”, đây coi là áng “thiên cổ hùng văn” bậc các tác phẩm chữ Hán cổ điển nước ta Đây là bài cáo mà Nguyễn Trãi viết thay vua Lê Thái Tổ để tuyên cáo rộng rãi nhân dân qua trình kháng chiến và thắng lợi khởi nghĩa Lam Sơn Về mặt cấu trúc, tác phẩm có thể chia thành bốn phần Phần 1là nêu luận đề chính nghĩa (Từ đầu đến “chứng cớ còn ghi”), phần là phần tố cáo tội ác, vạch trần âm mưu xâm lược Đại Việt với cớ phù Trần diệt Hồ giặc (Tiếp theo phần đến “Ai bảo thần dân chịu được”), phần là quá trình kháng chiến và thắng lợi khởi nghĩa Lam Sơn (Tiếp theo phần đến “cũng là chưa thấy xưa nay”), phần là phần nêu bài học lịch sử và khẳng định chính nghĩa thắng phi nghĩa (phần còn lại) Ở phần mở đầu tác giả nêu lên triết lí nhân nghĩa, triết lí có giá trị lịch sử và tầm vóc thời đại Trong thơ Nguyễn Trãi, vấn đề “nhân nghĩa” không đơn giản là yêu thương giúp đỡ lẫn mà nó đã nâng lên và thể hành động cụ thể: (28) “Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Đối với Nguyễn Trãi, việc trước hết là “trừ bạo” để nhân dân có sống yên ổn, ấm no, hạnh phúc Ông cho muốn trị vì thiên hạ thì việc phải nghĩ đến đầu tiên chính là “nhân nghĩa” Những câu thơ tác giả muốn nói nước Đại Việt chúng ta: “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến đã lâu … Tuy mạnh yếu lúc khác Song hào kiệt đời nào có” Trong câu thơ trên Nguyễn Trãi cho “nhân nghĩa” đã có từ lâu đời nước ta, đồng thời khẳng định chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ dân tộc thể việc núi sông bờ cõi đã phân chia rõ ràng Vì đã phân chia nên việc hình thành phong tục tập quán có nhiều khác biệt nhiên có điểm chung là tồn song song các triều đại lịch sử Lời thơ lần khẳng định lại nội dung “Nam quốc sơn hà” – coi tuyên ngôn đầu tiên dân tộc: “Sông núi nước Nam vua Nam Rành rành định phận sách trời Cớ lũ giặc sang xâm phạm Chúng bay bị đánh tơi bời” Chính vì đã có hành động xâm chiếm nước ta nên họ phải chuốc lấy hậu quả: “Lưu Công tham công nên thất bại Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã” Những kết cục này tự chính họ chuốc lấy vì thông qua bài tuyên ngôn đầu tiên đã lời cảnh cáo họ cố tình thực Ở phần thứ hai, tác giả đã nêu tội ác giặc và vạch rõ mặt thật giặc đằng sau lớp vỏ ngụy tạo “phù Trần diệt Hồ”: Từ việc: “Nướng dân đen trên lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ” Cho đến việc chúng bắt nhân dân phải xuống biển mò ngọc trai lên rừng sâu đãi cát tìm vàng, phải đối mặt với “rừng thiêng nước độc” và muôn vàn khó khăn nguy hiểm , đến sưu thuế chồng chất, phu phen lao dịch nặng nề Chúng hành hạ nhân dân ta đủ đường “thằng há miệng, đứa nhe răng, máu mỡ no nê chưa chán”, độc ác và tàn nhẫn khiến tác giả phải lên: “Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa mùi” (29) Giữa lúc ấy, nghĩa quân Lam Sơn đã dấy lên tinh thần yêu nước và tiến hành khởi nghĩa: “Núi Lam Sơn dấy nghĩa Chốn hoang dã nương mình Ngẫm thù lớn há đội trời chung Căm giặc nước thề không cùng sống” Căm phẫn trước tội ác giặc, bóc lột nhân dân đủ đường khiến nhân dân lầm than cực khổ khiến người lãnh đạo là Lê Lợi và nghĩa quân ăn, ngủ, tâm chiến đấu với tất tinh thần vì độc lập nước nhà: “Căm giặc nước thề không chung sống Đau lòng nhức óc chốc đà mười năm trời Nếm mật nằm gai há phải hai sớm tối Quên ăn vì giận, sách lược thao suy xét đã tinh” Tinh thần và lòng tâm đã dâng cao núi còn lo nỗi việc tìm kiếm “nhân tài” và “hào kiệt”, đây là việc khó vì theo tác giả: “Hào kiệt buổi sớm Nhân tài lá mùa thu” Trong đó, nghĩa quân vừa dấy quân khởi nghĩa còn non nớt, thiếu thốn mặt lương thực “KhiLinh Sơn lương hết tuần”, quân sĩ “Lúc Khôi Huyện quân không đội”, còn quân thù thì mạnh, đây chính là khó khăn chúng ta và cách khắc phục chính là đồng lòng toàn nghĩa quân “Tướng sĩ lòng phụ tử/ Hòa nước sông chén rượu ngào” Dưới lãnh đạo tài tình Lê Lợi “lấy yếu chống mạnh, lấy ít địch nhiều” và triết lí “Lấy đại nghĩa để thắng tàn/ Lấy chí nhân để thay cường bạo” cùng với dũng cảm, gan binh sĩ, nghĩa quân Lam Sơn ngày trưởng thành và lớn mạnh “sĩ khí đã hăng, quân càng mạnh”, kết là nghĩa quân giành nhiều chiến thắng vang dội “Đánh trận không kinh ngạc/ Đánh hai trận tan tác chim muông”, còn giặc Minh thì phải chấp nhận thất bại liên tiếp và tên tướng có kết thúc thật bi thảm: “Ngày mười tháng tám, trận Chi Lăng Liễu Thăng thất Ngày hai mươi, trận Mã Yên Liễu Thăng cụt đầu Ngày hăm lăm, bá tước Lương Minh đại bại tử vong Ngày hăm tám, thượng thư Lý Khánh cùng kế tự vẫn” Tác giả đã ghi lại chi tiết mốc thời gian mốc son chói lọi lịch sử dân tộc lại là vết nhơ, nỗi nhục nhã giặc Minh Mặc dù tội ác giặc mãi mãi không thể rửa quân ta trợ cấp cho giặc để nước đã bại trận: “Mã Kỳ, Phương Chính, cấp cho năm trăm thuyền Ra đến biển mà hồn bay phách lạc (30) Vương Thông, Mã Anh phát cho vài nghìn cỗ ngựa Về đến nước mà tim đập chân run” Hành động này thể truyền thống nhân nghĩa từ lâu đời dân tộc ta, lần khẳng định lời Nguyễn Trãi: “Lấy đại nghĩa để thắng tàn Lấy chí nhân để thay cường bạo” Phần cuối tác phẩm đã nêu bài học lịch sử quý báu ý thức độc lập chủ quyền và vấn đề nhân nghĩa, đồng thời khẳng định thắng lợi chiến tranh chính nghĩa: “Xã tắc từ đây vững bền Giang sơn từ đây đổi … Âu nhờ trời đất tổ tong Linh thiêng đã lặng thầm phù trợ” Đọc áng thiên cổ hùng văn “Bình Ngô đại cáo”, người đọc cảm nhận sức mạnh to lớn dân tộc ta qua trang thơ Nguyễn Trãi, càng tự hào bao nhiêu dân tộc mình bao nhiêu thì càng căm ghét tội ác quân giặc nhiêu Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi xứng đáng là tuyên ngôn độc lập dân tộc ta (31)