Con người – chủ thể của mọi hoạt động xã hội, trung tâm của mọi mối quan tâm của nhân loại trong quá khứ hiện tại và cả tương lai. Không chỉ đơn thuần là một loài động vật bậc cao, phát triển nhất trong các loài sinh vật , con người còn là một thực thể vô cùng phức tạp mà để nghiên cứu về nó đã tốn không ít giấy mực của các ngành khoa học tự nhiên cũng như xã hội. Triết học công nhận các ngành khoa học khác. Ngay từ khi triết học bắt đầu xuất hiện và phát triển, cùng với quá trình nghiên cứu về vật chất , vấn đề con người cũng được đặt lên hàng đầu. Trong mỗi giai đoạn lịch sử, mỗi hoàn cảnh xã hội, người ta có những quan niệm và xem xét, nghiên cứu con người ở những khía cạnh khác nhau. Đã từng có những giai đoạn, những thời kỳ, vấn đề con người dường như bị lãng quên, bị xếp xuống hàng thứ yếu. Nhưng khi khoa học kỹ thuật phát triển, văn minh nhân loại càng tiến xa, thì người ta càng nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề này. Như vậy, soi vào lịch sử nhận thức, thì nhiệm vụ nghiên cứu con người Việt Nam dường như đã khá quen thuộc. Tuy nhiên, đặt trong tương quan với những hiểu biết về đối tượng khác, nhất là đặt trong tương quan với những nhu cầu của sự phát triển đất nước, của sự phát triển bản thân con người trước thách thức của thế kỷ XXI, thì nhiệm vụ này thực ra là mới mẻ, cấp bách. Bước vào thế kỷ XXI , khi đất nước từng bước tiến hành công nghiệp hóa , hiện đại hóa, chủ động mở cửa và hội nhập với khu vực và quốc tế, thì hàng loạt thách thức đã nảy sinh xung quanh việc xử lý vấn đề con người, phát huy vai trò nhân tố con người. Đối mặt với những vấn đề của xã hội hiện đại, hầu hết các vướng mắc trên đường phát triể , đều có nguyên nhân thuộc về con người – con người Việt Nam sản phẩm tất yếu và đặc thù của lịch sử Việt Nam. Vậy để phát huy được vai trò của nhân tố con người trong thời điểm mà nước ta đang từng bước chuẩn bị tiến lên công nghiệp hóa, hiện đại hóa, chúng ta cần có những nhận thức đúng đắn về vấn đề này.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MARX - LENIN Đề tài: Quan điểm triết học Marx-Lenin người vấn đề xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta Họ tên: Lê Anh Thư Lớp: Anh !3 – K59 – Cơ sở Quảng Ninh Chuyên ngành: Kế toán kiểm toán Giảng viên hướng dẫn: ThS Nguyễn Thị Tùng Lâm QUẢNG NINH – THÁNG NĂM 2021 MỤC LỤ LỜI NÓI ĐẦU .4 Chương I: NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC MARX-LENIN VỀ CON NGƯỜI .5 Quan điểm chất người .5 1.1 Quan niệm người triết học phương Đông 1.2 Quan niệm người triết học phương Tây trước Marx Quan niệm triết học Marx-Lenin chất người .6 2.1 Bản chất người .6 2.2 Con người – chủ thể sáng tạo lịch sử 2.3 Quan điểm giải phóng người Chương II: NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC MARX-LENIN VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN ĐẠI HĨA CỦA NƯỚC TA HIỆN NAY 12 Cơng nghiệp hóa đại hóa yêu cầu việc xây dựng người Việt Nam 1.1 Tính tất yếu khách quan việc xây dựng người Việt Nam trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 1.2 Yêu cầu việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa Thực trạng xây dựng người Việt Nam trước sau đổi 10 Phương hướng xây dựng người Việt Nam giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa 12 3.1 Phải coi người vừa mục tiêu, vừa động lực công xây dựng chủ nghĩa xã hội 13 3.2 Xây dựng người, đầu tư cho người phải chiếm vị trí ưu tiên 13 3.3 Gắn liền phát triển người với chiến lược phát triển kinh tế xã hội .13 3.4 Đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước 14 3.5 Xây dựng bước hồn chỉnh hệ thống sách xã hội phù hợp 14 3.6 Từng bước xây dựng không ngừng hồn thiện chế quản lí hệ thống xã hội chủ nghĩa 14 Những giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa .14 4.1 Tiếp tục đổi giáo dục đào tạo đáp ứng yêu cầu đẩy manh cơng nghiệp hóa, đại hóa 14 4.2 Nâng cao chất lượng hiệu sử dụng đội ngủ cán khoa học kĩ thuật 15 4.3 Xây dựng người Việt Nam kết hợp với trình đổi kinh tế - xã hội 15 4.4 Nâng cao vai trò lãnh đạo Đảng quản lí nhà nước việt phát huy nhân tố người 15 KẾT LUẬN 16 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 LỜI NÓI ĐẦU Con người – chủ thể hoạt động xã hội, trung tâm mối quan tâm nhân loại khứ tương lai Khơng đơn lồi động vật bậc cao, phát triển loài sinh vật , người thực thể vơ phức tạp mà để nghiên cứu tốn khơng giấy mực ngành khoa học tự nhiên xã hội Triết học công nhận ngành khoa học khác Ngay từ triết học bắt đầu xuất phát triển, với trình nghiên cứu vật chất , vấn đề người đặt lên hàng đầu Trong giai đoạn lịch sử, hoàn cảnh xã hội, người ta có quan niệm xem xét, nghiên cứu người khía cạnh khác Đã có giai đoạn, thời kỳ, vấn đề người dường bị lãng quên, bị xếp xuống hàng thứ yếu Nhưng khoa học kỹ thuật phát triển, văn minh nhân loại tiến xa, người ta nhận thức tầm quan trọng vấn đề Như vậy, soi vào lịch sử nhận thức, nhiệm vụ nghiên cứu người Việt Nam dường quen thuộc Tuy nhiên, đặt tương quan với hiểu biết đối tượng khác, đặt tương quan với nhu cầu phát triển đất nước, phát triển thân người trước thách thức kỷ XXI, nhiệm vụ thực mẻ, cấp bách Bước vào kỷ XXI , đất nước bước tiến hành cơng nghiệp hóa , đại hóa, chủ động mở cửa hội nhập với khu vực quốc tế, hàng loạt thách thức nảy sinh xung quanh việc xử lý vấn đề người, phát huy vai trò nhân tố người Đối mặt với vấn đề xã hội đại, hầu hết vướng mắc đường phát triể , có nguyên nhân thuộc người – người Việt Nam sản phẩm tất yếu đặc thù lịch sử Việt Nam Vậy để phát huy vai trò nhân tố người thời điểm mà nước ta bước chuẩn bị tiến lên công nghiệp hóa, đại hóa, cần có nhận thức đắn vấn đề Chương I: NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC MARX-LENIN VỀ CON NGƯỜI: Quan điểm chất người: 1.1 Quan niệm người triết học phương Đông: Ở thời kỳ cổ đại, trường phái triết học tìm cách lý giải vấn đề chất người, quan hệ người giới xung quan Các trường phái triết học tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyền luận Con người quan niệm học thuyết tôn giáo phương Đông phản ánh sai lầm chất người, hướng người tới giới thần linh Khổng Tử cho chất người thiên mệnh ” chi phối định , đức “ nhân ” giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh Tủ quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục , tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp , phải thơng qua tu dưỡng rèn luyện để giữ đạo đức Triết học Tuân Tử lại cho rằng, chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Có thể nói rằng, triết học phương Đơng biểu tính đa dạng phong phú, thiên người mối liên hệ trị, đạo đức Nhìn chung, người triết học phương Đông biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội 1.2 Quan niệm người triết học phương Tây trước Marx : Triết học phương Tây trước Mác biểu nhiều quan niệm khác người : Các trường phải tôn giáo triết học phương Tây, đặc biệt Kitô giáo nhận thức vấn đề người sở giới quan tâm thần bí Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học Prôtago, nhà ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Quan niệm Arixtốt người, theo ông có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý chí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên, người thang bậc cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ông xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng tạo Triết học thời kỳ phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trị trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Tuy nhiên người nhấn mạnh mặt cá thể, mà xem nhẹ mặt xã hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Cantơ Hêghen phát triển quan niệm người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan cho người thân “ ý niệm tuyệt đối ” Hêghen người trình bày cách có hệ thống quy luật trình tư người, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan Hêghen người khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết phát triển lịch sử Tư tưởng triết học Phoiơbắc vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Phoiơbắc phê phán tính chất siêu tự nhiên phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hêghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển giới tự nhiên Tuy nhiên, Phoiơbắc không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Như vậy, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận vật siêu hình, khơng phản ánh chất người Tuy vậy, số trường phải triết học đạt thành tựu tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học Macxit Quan niệm triết học Marx-Lenin chất người 2.1 Bản chất người Triết học Marx - Lênin kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời nhà sáng lập chủ nghĩa Mác mang lại cho học thuyết người điểm bản: coi người điểm xuất phát giải phóng người mục tiêu cao mà nhân loại cần đạt tới Trước hết, theo quan điểm chủ nghĩa Marx - Lênin, người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Marx - Lênin khắc phục nhận thức tâm, nhị nguyên luận vấn đề chất người trường phái triết học trước Trong tác phẩm “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen”, Mác nói: “Con người tồn trừu tượng, ẩn náu ngồi giới, người giới người, nhà nước, xã hội” Ơng phê phán quan diem mang tính chất thần linh triết học tôn giáo: “Tôn giáo biến chất người thành tính thực ảo tưởng, chất người mang tính thực thực Do đó, đấu tranh chống tơn giáo gián tiếp đấu tranh chống giới tinh thần mà lạc thú tơn giáo” Ơng cho tôn giáo thuốc phiện nhân dân, tha hóa người Hay “Luận cương Phoiơbắc”, Marx viết: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Như vậy, Marx rút chân lí sâu sắc, Marx tiếp thu thành triết học, trực tiếp triết học cổ điển Đức, nhận sai lầm Hêghen Phoiơbắc chất người Các nhà sáng lập chủ nghĩa Marx không tập trung nghiên cứu cấu trúc thể người, mà tập trung vào hoạt động người lịch sử C.Marx Ănghen nêu lên vai trò lao động sản xuất người: “Có thể phân biệt người với vật ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với vật co người bắt đầu sản xuất rư Plug tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt , thể người gián tiếp sản xuất tư liệu sinh hoạt cho đời sống vật chất mình” Như vậy, triết học Marx - Lenin khẳng định: Lao động hoạt động chất người Con người hoạt động lao động làm biến đổi chất tự nhiên tạo chất xã hội Bản tính tự nhiên người chuyển vào tính xã hội người cải biến Hoạt động người chủ yếu hoạt động lao động sản xuất, hoạt động cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội thông qua hoạt động này, người cải tạo thân mình, làm cho người ngày hồn thiện Chính hoạt động khơng phải khác làm cho mang tính người, tính xã hội Triết học Marx khắc phục thiếu sót nhà triết học Trước Mac khơng thấy chất xã hội người 2.2 Con người – chủ thể sáng tạo lịch sử Không giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Song điều quan trọng người luôn chủ thể lịch sử - xã hội Ông tính chất biện chứng mối quan hệ đời sống cá nhân đời sống xã hội người: xã hội lực lượng độc lập chủ thể độc lập; người “hiện thực sống” thực chất chủ thể nhất, sở thực toàn giới người; cá tính người yếu tố quan trọng, trung tâm toàn vận động chất người Từ ơng định nghĩa: “Tha hóa tách rời cá nhân xã hội” Mác khẳng định: “Xã hội sản phẩm tác động qua lại người” “Lịch sử xã hội người lịch sử phát triển cá nhân” Với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Sáng tạo lịch sử mình, người thể giá trị sản sinh giá trị, thước đo giá trị giá trị vậy, người chứa đựng nhiều tiềm giá trị Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển xã hội Do vậy, chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Nhờ tượng đơn giản hệ sau có lực lượng sản xuất hệ trước tạo ra, lực lượng sản xuất nguyên liệu cho hệ sau để thực hoạt động sản xuất nhờ tượng mà hình thành nên mối liên hệ lịch sử loài người lịch sử lồi người Vậy người khơng chủ thể hoạt động sản xuất vật chất, yếu tố hàng đầu, yếu tố đóng vai trò định lực lượng sản xuất xã hội mà cịn đóng vai trị chủ thể hoạt động trình lịch sử 2.3 Quan điểm giải phóng người Thực chất tiến trình phát triển lịch sử xã hội lồi người người, phát triển người, giải phóng người, đưa người tử vong quốc tất yếu sang vương quốc tự Giải phóng người đưa người khỏi khép kín địa vị, vị trí người xã hội, thừa nhận chất phổ biến người, thừa nhận tính lồi người xun suốt tồn thực người, làm cho lao động hịa bình, nhân bản, nhân đạo bình đẳng thuộc tính tốn người thực vững người cộng đồng xã hội Sự giải phóng người đường, phương thức thực đắn chất người Nhờ giải phóng ấy, người nhận thức tổ chức hoạt động với tư cách hoạt động xã hội Chương II: NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC MARXLENIN VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN ĐẠI HĨA CỦA NƯỚC TA HIỆN NAY Cơng nghiệp hóa đại hóa yêu cầu việc xây dựng người Việt Nam 1.1 Tính tất yếu khách quan việc xây dựng người Việt Nam q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Theo quan điểm chủ nghĩa Marx - Lenin, lịch sử nhân loại xét đến mục tiêu cuối phát triển toàn diện cá nhân xã hội văn minh Không tộc tồn phát triển lại không ý tới vấn đề người Ngày nay, nước ta với trình đổi toàn diện đất nước bước vào giai đoạn đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, việc xây dựng người Việt Nam đại đòi hỏi cấp bách 1, Con người vừa mục tiêu, vừa động lực q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 2, Con người vừa chủ thể, vừa mục tiêu q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 3, Phát huy nguồn lực người vấn đề chiến lược q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 1.2.Yêu cầu việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa Thực tế chứng tỏ điều cơng cơng nghiệp hóa đại hóa, dù có nguồn lực tự nhiên, dù có sở vật chất kỹ thuật tạo từ giai đoạn trước hay nguồn lực từ bên dạng vốn, kinh nghiệm quản lý, cơng nghệ thị trường nguồn lực lâu bền quan trọng quốc gia nói chung Việt Nam nói riêng nguồn lực người Tuy nhiên, người mà cần đến để đáp ứng địi hỏi nghiệp có điểm khác biệt với đòi hỏi giai đoạn trước Trong thời đại nay, kinh tế giới bước chuyển sang kinh tế dựa sở tri thức vai trị tầm quan trọng tri tuệ người tăng lên gấp bội Lịch sử nhân loại đại chứng minh thêm lần rằng, giàu có sức mạnh đất nước, quốc gia giàu có sức mạnh mặt vật chất, mà thể giàu có sức mạnh mặt trí tuệ Ngay loại sức mạnh sức mạnh quyền uy, sức mạnh bạo lực sức mạnh tiền bạc thống trị giai đoạn định lịch sử lồi người đăng sau chúng có bóng dáng sức mạnh trí tuệ Trong thời đại cạnh tranh khốc liệt diễn cường quốc quốc gia cộng đồng giới thực chất cạnh tranh trí tuệ Trong điều kiện vậy, để tiến hành thành công nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa để khơng tụt hậu xa kinh tế, phải nhanh chóng nâng cao lực trí tuệ, trình độ học vấn, vốn văn hóa, kỹ trình độ nghề nghiệp cho người lao động, quan tâm đến đội ngũ lao động chất xám, khai thác hợp lý có hiệu tiềm trí tuệ dân tộc Nhận thức rõ vấn đề để có cách làm có hiệu tiết kiệm việc tạo dựng nuôi dưỡng nguồn lực quan trọn cho nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa giai đoạn tới đây–nguồn lực người; “Lấy việc phát huy nguồn lực có người làm vếu tố cho phát triển nhanh bền vững” đất nước Trong bối cảnh chung giới, phát triển kinh tế theo chế thị trường , Cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước theo kiểu “rút ngắn thời gian, vừa có bước tuần tự, vừa có bước nhảy vọt” thiết phải gắn liền với việc phát triển người, “phát huy nguồn lực trí tuệ sức mạnh tinh thần người Việt Nam” lấy làm nhân tố định thắng lợi nghiệp đổi theo hướng đẩy mạnh cơng nghiệp hóa , đại hóa đất nước Tuy nhiên, trình hình thành người Việt Nam đại trình xây dựng cách chủ độn , tích cực, q trình có tính quy luật gắn liền với phát triển xã hội giai đoạn định công đổi Việc xây dựng người Việt Nam để nhằm đáp ứng nhu cầu công nghiệp hóa, đại hóa, khơng thể dừng ngun tắc chung, đặc điểm chung mà phải xem xét lại q trình hình thành mục tiêu Nói cách khác, tính quy luật q trình hình thành phát triển người xã hội xã hội chủ nghĩa mà Marx, Anghen Lenin nêu ra, có nhiệm vụ khám phá ra, xác định rõ đặc điểm riêng người Việt Nam Thực trạng xây dựng người Việt Nam trước sau đổi Trước đổi mới: Trong trình lịch sử chống giặc ngoại xâm năm đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, bước tạo lập, xây dựng người có lý tưởng cách mạng vững vàng, ý thức rõ độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nhưng nói, thời kỳ trước đổi mới, bên cạnh thành tựu đạt được, phạm phải sai lầm số chủ trương sách lớn Khuynh hướng tư tưởng chủ yếu sai lầm ấy, đặc biệt sai lầm sách kinh tế, bệnh chủ quan ý chí, lối suy nghĩ giản đơn, nóng vội, chạy theo nguyện vọng chủ quan Sau đổi mới: Kể từ sau đổi mới, Đảng nhà nước ta có đường lối, chủ trương đắn để khắc phục sai lầm thiếu sót đạt số thành tựu công xây dựng người xã hội chủ nghĩa: - Nền kinh tế tăng trưởng nhanh, nhịp độ tăng GDP hàng năm thời kỳ 1991-1995 8,2% Lạm phát bị đẩy lùi từ 774,7% (1986) xuống 2,7% (1995) Đại phận nhân dân có đời sống vật chất tinh thần cải thiện, trình độ dân trí mức hưởng thụ văn hóa trước Phát huy trí tuệ tập thể, sức mạnh đồn kết nhân dân Đảng, nhà nước có sách hướng vào người, tạo lòng tin cho nhân dân chế độ, tạo động lực phát triển kinh tế đất nước - Trí tuệ người Việt Nam ngày phát triển biểu qua nhiều số như: trình độ học vấn, kiến thức văn hóa, trình độ tiếp cận khoa học kỹ thuật, kỹ tay nghề Sau năm đổi mới, đầu tư nhà nước vào giáo dục đào tạo, vào sách xã hội ngày nhiều Sự cạnh tranh việc làm kinh tế thị trường ngày căng thẳng, xã hội ngày đánh giá cao giá trị lao động trí tuệ vươn lên cá nhân để chiếm lĩnh tri thức tiên tiến Tất những yếu tố tạo nên trí lực người Việt Nam, làm cho trí lực phát triển mức độ định - Từng bước xây dựng tạo lập người có lý tưởng cách mạng đạo đức sáng, bước đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ cách mạng Họ ln chăm lo giữ gìn phẩm chất đạo đức cách mạng, sống sạch, thủy chung , gắn bó với nhân dân Đó nguyên nhân quan trọng, có ý nghĩa định trực tiếp thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc, tạo bước tiến quan trọng công đổi mới, tiến hành đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Bên cạnh mặt tích cực, biến đổi to lớn, sâu sắc đời sống kinh tế xã hội tác động tiêu cực tới thang giá trị người Việt Nam Xuất xu hướng xem nặng giá trị vật chất, xem nhẹ giá trị tinh thần; xem nặng giá trị đại, xem nhẹ giá trị truyền thống, phong mỹ tục; coi nặng vai trò kỹ thuật, xem nhẹ vai trò người, đặt lên cao quà lợi ích cá nhân ma coi nhẹ lợi ích tập thể, cộng đồng Những vấn đề cần đặt việc xây dựng người theo u cầu đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa: - Cơ cấu lao động cịn bất hợp lý lạc hậu nhiều mặt: Sự cân đối ngành lớn, phân bố miền, vùng không đồng đều: Cơ cấu lao động nơng thơn lạc hậu q trình chuyển dịch diễn chậm Thị trường tiêu thụ diễn biến phức tạp, cân đối cung cầu, chưa đủ điều kiện cho thị trường lao động phát triển, chưa giải phóng hết tiềm lao động Việc di dân tự chưa kiểm soát chặt chẽ Quyền lợi cho người lao động người thuê lao động chưa rõ ràng - Trình độ học vấn chun mơn cịn thấp: Tồn quốc, số người thuộc lực lượng lao động khơng có chun mơn kỹ thuật chiếm 87,18%; có chun mơn kỹ thuật chiếm 12,82% Trong cơng nhân kỹ thuật sơ cấp chiếm 5,6%, trung học chuyên nghiệp 3,8%, cao đẳng đại học 2,5% Ở khu vực thành thị, tỷ lệ lực lượng lao động qua đào tạo chiếm 29,37% Trong cơng nhân kỹ thuật sơ cấp chiếm 12,14%, trung học chuyên nghiệp 8,34%, cao đẳng đại học 8,7% Khu vực nông thôn, tỷ lệ lực lượng lao động qua đào tạo chiếm 9,3% Mức chênh lệch có xu hướng ngày tăng - Chính sách xã hội nước ta bộc lộ nhiều bất cập, chưa hợp lý: Những sách xã hội thời kỳ chiến tranh, thời kỳ kế hoạch hóa tập trung quan liêu, bao cấp sử dụng thời kỳ đổi mới, có mặt cịn kéo dài, gây trở ngại nhiều đến kinh tế, nhiều triệt tiêu động lực lợi ích người lao động Khi đất nước chyển sang kinh tế thị trường với nhiều thành phần kinh tế sách xã hội khơng thay đổi kịp với phát triển đất nước Nhu cầu, lợi ích tầng lớp nhân dân, quản lý nhà nước, thay đổi cấu xã hội làm cho sách xã hội bị động, lúng túng Do có lúc tuyệt đối hóa tính xã hội người nên dẫn tới việc coi nhẹ mặt tự nhiên, không quan tâm mức tới nhu cầu vật chất, chưa thực ý tới lợi ích cá nhân người lao động Có lúc, có nơi đồng lợi ích cá nhân với chủ nghĩa cá nhân, nên khơng phát huy mạnh mẽ tính tích cực xã hội người lao động , vai trò cá nhân bị lu mờ, tài cá nhân không khuyến khích Có thời kỳ hiểu chưa thực đắn chủ nghĩa Mác Lênin, đến đề cao tính giai cấp, coi nhẹ tính nhân loại, không ý kế thừa giá trị truyền thống dân tộc Đó nguyên nhân tạo khiếm khuyết nhân cách củA phận niên (không chịu học tập, rèn luyện, thiếu tâm phấn đấu vươn lên lập thân, lập nghiệp Khơng niên vào đường nghiện hút, cờ bạc, tệ nạn xã hội.) Tình trạng quan liêu máy nhà nước, phận cán tham nhũng, cửa quyền, vi phạm quyền tự dân chủ công dân; làm biến dạng nhân cách người, làm cho người bị phân thân; khơng kẻ hội, hữu khuynh chui vào tổ chức Đảng, quan nhà nước gây tác động xấu xói mịn lịng tin quần chúng nhân dân Đảng nhà nước ta Tình trung tham nhũng, suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên nghiêm trọng tác động không nho tới niềm tin tu dưỡng rèn luyện, phấn đấu đạo đức hệ trẻ hôm - Trong giáo dục đào tạo, phương pháp giáo dục cịn chưa kích thích tính sáng tạo người học, chưa thực gắn kết lý luận với thực tiễn sống, khơng sinh viên trường khó xin việc Nhiều người muốn lại thành phố, bỏ nghề, gây lãng phí cho xã hội gia đình Phương hướng xây dựng người Việt Nam giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa 3.1 Phải coi người vừa mục tiêu, vừa động lực công xây dựng chủ nghĩa xã hội Trong giai đoạn nay, phát triển xã hội ta lĩnh vực trị, kinh tế, xã hội, văn hóa người Việt Nam đại thực phát triển người Việt Nam tồn diện Cơng nghiệp hóa, đại hóa mục tiêu phát triển người Việt Nam đại, Đảng ta khẳng định, sở hình thành phát triển hệ người Việt Nam đại Tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước ta cịn nước nông nghiệp lạc hậu, chậm phát triển, phải thực cách mạng sâu sắc tất lĩnh vực đời sống xã hội cách mạng người, người, người Để đạt mục tiêu nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, phải phát triển người Việt Nam, “con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức” Phát triển người Việt Nam động lực, mục tiêu, tảng, sở lâu bền, tạo đà cho bước phát triển nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước cá nhân loại bước vào kỷ XXI 3.2 Xây dựng người, đầu tư cho người phải chiếm vị trí ưu tiên Chúng ta hồn tồn có sở để khẳng định rằng, phát triển người nhiệm vụ khơng có ý nghĩa trực tiếp, trước mắt, mà cịn nhiệm vụ có ý nghĩa chiến lược lâu dài Mọi chủ trương, đường lối, sách Đảng nhà nước ta nhằm quán triệt tư tưởng chăm lo, bồi dưỡng phát huy nhân tố người, hướng tới mục tiêu phát triển toàn diện người Việt Nam nay, người đủ sức đưa nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa mà bước tiến hành thắng lợi 3.3 Gắn liền phát triển người với chiến lược phát triển kinh tế xã hội Khơng thể nói đến cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước thời đại văn minh trí tuệ, thời đại cách mạng khoa học công nghệ, thời đại sinh thái hóa mà lại thiếu đội ngũ cán khoa học giỏi, thiếu người với sức lao động, tài năng, trí tuệ, nghị lực, tinh thần yêu nước truyền thống văn hóa dân tộc Ngược lại, khơng thể có đất nước mà người dân phát triển tồn diện, có đời sống ấm no, hạnh phúc mà khơng có chiến lược phát triển kinh tế xã hội để tạo môi trường cho phát triển người Có thể nói, người phận cấu thành nên xã hội Con người nắm giữ, định phát triển kinh tế xã hội Do đó, khơng thể tách rời chiến lược phát triển người với chiến lược phát triển kinh tế xã hội 3.4 Đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Để phát huy nguồn lực người Việt Nam, trước hết cần đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Cơng nghiệp hóa, đại hóa với nội dung chuyển lao động thủ công sang lao động khí máy móc, vừa tạo điều kiện để nâng cao mức sống nhân dân, tạo điều kiện cho xã hội gia đình quan tâm tới giáo dục nhiều Như vậy, cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước vừa điều kiện để xây dựng, bồi dưỡng phát huy nguồn nhân lực người, đồng thời đến lượt phát huy nguồn lực người lại yếu tố định thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước 3.5 Xây dựng bước hồn chỉnh hệ thống sách xã hội phù hợp Chính sách xã hội thể lý tưởng trị, cương lĩnh, đường lối cách mạng Đảng cộng sản, sách trực tiếp đảm bảo nhu cầu vật chất tinh thần người biểu rõ chất chế độ xã hội Phát triển kinh tế , nâng cao suất lao động tiền đề , điều kiện cho việc thực sách xã hội Để thực điều đó, cần phải đảm bảo “tăng trưởng kinh tế phải gắn với tiến công xã hội bước suốt trình phát triển” 3.6 Từng bước xây dựng khơng ngừng hồn thiện chế quản lí hệ thống xã hội chủ nghĩa Chế độ xã hội chủ nghĩa chế độ xã hội nhân dân lao động làm chủ tất lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa tư tưởng Do vậy, xã hội phải tạo điều kiện cho người lao động tham gia tích cực vào cơng việc quản lý xã hội, quản lý kinh tế, quản lý nhà nước, thơng qua họ tích cực đóng góp tài năng, trí tuệ cho xã hội Những giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng người Việt Nam đáp ứng u cầu đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa 4.1 Tiếp tục đổi giáo dục đào tạo đáp ứng yêu cầu đẩy manh công nghiệp hóa, đại hóa - Kiên nhanh chóng tăng nguồn đầu tư ngân sách cho giáo dục - đào tạo Mặc dù nước ta nhiều khó khăn kinh tế xã hội khơng thể để tổng mức đầu tư cho giáo dục đào tạo 155 tổng chi phí ngân sách nhà nước Đồng thời phải phân bổ nguồn ngân sách cách hợp lý cho việc đào tạo, bồi dưỡng cán giáo viên, đào tạo cán cho số ngành trọng điểm, bồi dưỡng nhân tài Phân bố ngân sách hợp lý cho cấp học, bậc học cho vùng Thực công giáo dục - Thực xã hội hóa giáo dục đào tạo Cần thơng suốt quan điểm “giáo tục đào tạo nghiệp toàn Đảng, toàn dân” Từ nhận thức đầu tư cho giáo dục mà cần phải xây dựng ý thức chăm lo, đóng góp vào nghiệp giáo dục cho quần chúng nhân dân lao động Cần kết hợp gia đình, nhà trường xã hội phát triển giáo dục đào tạo - Tăng cường lãnh đạo Đảng giáo dục đào tạo để thực mục tiêu “Giáo dục quốc sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí, bồi dưỡng thân tài” 4.2 Nâng cao chất lượng hiệu sử dụng đội ngủ cán khoa học kĩ thuật Trong thời đại ngày nay, Cơng nghiệp hóa, đại hóa khơng thể thành cơng thiếu đội ngũ cán khoa học cơng nghệ có chất lượng cao, có đủ đức đủ tài Chúng ta khơng thể nói đến cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước thời đại văn minh trí tuệ, thời đại cách mạng khoa học công nghệ, kinh tế tri thức ngày có vai trị to lớn mà lại thiếu đội ngũ cán khoa học công nghệ giỏi Bởi lực lượng nòng cốt nguồn lực người Việt Nam đại mà cần phải có nhằm đảm bảo thành cơng cho nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa 4.3 Xây dựng người Việt Nam kết hợp với trình đổi kinh tế - xã hội - Kết hợp nâng cao đời sống vật chất với đời sống tinh thần cho nhân dân Phải khơng ngừng phát triển sản xuất, xóa đói giảm nghèo, cải thiện điều kiện ăn, học hành, chữa bện , lại Đồng thời xây dựng người Việt Nam với đạo đức sáng, lối sống lành mạnh, trí tuệ phát triển, đủ tinh thần đáp ứng yêu cầu thời đại - Kết hợp phát triển kinh tế với việc giải tốt vấn đề Công xã hội Để giải vấn đề chúng phải giải cách đồng giải pháp liên quan đến sách, luật pháp chế quản lý - Đẩy mạnh xây dựng kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Xây dựng kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vấn đề có tính chiến lược nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta - Kết hợp kinh tế độc lập tự chủ với hội nhập khu vực quốc tế 4.4 Nâng cao vai trò lãnh đạo Đảng quản lý nhà nước việc phát huy nhân tố người : - Đảng nhà nước phải xây dựng hệ thống sách đồng nhằm thực thắng lợi chiến lược người Phát huy dân chủ, tăng cường pháp chế - yếu tố việc xây dựng người Việt Nam KẾT LUẬN Trong triết học lưu truyền tư tưởng mà thực đáng coi chân lý: “Đầu tư cho người đàn ông, ta người chồng tốt Đầu tư cho người phụ nữ , ta gia đình tốt Đầu tư cho người thầy giáo, ta hệ tốt” Khi đất nước phát triển, kinh tế giàu mạnh, xã hội văn minh vị trí vai trò người ngày nâng cao, coi trọng Là chủ thể hoạt động xã hội, người định phồn vinh đất nước, phát triển lịch sử, vai trị đã, mãi khơng thể phủ nhậ Vì vậy, để nâng cao đời sống, phát triển mặt vấn đề người cần phải đặt lên hàng đầu Với thời đại, hoàn cảnh khác nhau, vấn đề xem xét khía cạnh khác nhau, lại cần phải đặt trả lời câu hỏi: làm để phát triển tối đa nguồn lực người Đất nước ta nghèo, đời sống nhân dân cịn chưa cao nói cịn nhiều người phải chịu cảnh thiếu ăn, thiếu mặc Do đó, vấn đề người phải quan tâm, giải cách sâu sắc, triệt để Đó vấn đề khơng đặt cho nhà nước, cho phủ mà cho người dân công dân hệ trẻ – hệ tương lai đất nước, có DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình triết học Mác - Lênin ( Nhà xuất trị quốc gia ) Quan điểm triết học Mác – Lênin vấn đề người xây dựng người cơng nghiệp hóa đại hóa Vũ Thiện Vương Một số nội dung phát triển nhân lực thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa , đại hóa TS Phạm Văn Khánh - Tạp chí Lý luận trị , số 72005 Nguồn nhân lực Việt Nam : thực trạng kiến nghị - Đỗ Công Định Tap chí cộng sản , số 10 ( 5/2005 ) Nghiên cứu người Việt Nam trước yêu cầu phát triển đất nước - Hồ Sĩ Quý – Tạp chí Cộng sản , số 17 ( 9/2005 ) Ba vấn đề đại hóa người - Hứa Tồn Hưng – Tạp chí Nghiên cứu lý luận , số 3/1999 Những quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tiềm người phát huy tiềm trí tuệ người – Tạp chí Nghiên cứu lý luận , số 8/1998 Mục tiêu người nghiệp cơng nghiệp hóa , đại hóa nước ta – Tạp chí Triết học , số 5/1996 ... BẢN CỦA TRIẾT HỌC MARX-LENIN VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN ĐẠI HĨA CỦA NƯỚC TA HIỆN NAY 12 Cơng nghiệp hóa đại hóa yêu cầu việc xây dựng người. .. II: NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC MARXLENIN VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN ĐẠI HĨA CỦA NƯỚC TA HIỆN NAY Cơng nghiệp hóa đại hóa yêu... động lực q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 2, Con người vừa chủ thể, vừa mục tiêu q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 3, Phát huy nguồn lực người vấn đề chiến lược q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa