Đang tải... (xem toàn văn)
Từ khi con người xuất hiện trên Trái Đất bắt đầu có một loại hiện tượng mới – hiện tượng tâm lý người. Những hiện tượng này khác hẳn với những hiện tượng cơ học, vật lý học, hóa học và sinh học. Ví dụ như sự đi lại của con người, về một mặt nào đó mà nói, là một sự di chuyển đơn thuần của một khối lượng nhất định. Nó cũng là một hiện tượng cơ học. Nhưng khác với con tàu lăn bánh trên đường sắt, bình thường khi đi con người ta biết rằng họ đang đi và tự điều chỉnh, điều khiển chuyển động theo chương trình đã đề ra. Sự di chuyển đơn giản ấy trong con người có thể làm cho người vui hay buồn, thoải mái hay khó chịu, hăng hái hay uể oải, vv.. Con người biết đến sự chuyển động của mình, biết rằng mình điều khiển, điều chỉnh sự chuyển động ấy – đó là những hiện tượng tâm lý. Trên con đường tìm kiếm hạnh phúc trong xã hội hiện tại, con người dễ bị mê hoặc, cám dỗ bởi vật chất đời thường như tiền tài, danh vọng, địa vị, quyền lợi… Họ cho rằng chỉ có thỏa mãn những ham muốn của bản thân mới là hạnh phúc. Trong quá trình đuổi theo những tham vọng đó, do bị nhiều thứ phiền não nên họ cảm thấy bị chìm sâu trong đau khổ. Phật giáo đã chỉ rõ, dục vọng của con người không bao giờ thỏa mãn được. Đức Phật khuyên răn các đệ tử đừng nên để công danh lợi lộc làm mê hoặc, phải nhìn thấu và buông xả những phiền muộn của trần thế, nên lấy “bình thường tâm” mà đối xử với cuộc sống nhân sinh, giữ tâm bình ổn và an tĩnh. Có như vậy chính là đạt được hạnh phúc đích thực. Hạnh phúc đích thực không phải là chiếm hữu, mà là sự cống hiến, biết học cách thực hành từ bi, biết an vui ngay trong cuộc sống hiện tại, hiểu thấu sự vật hiện tượng vốn biến đổi vô thường không bền vững
A: DẪN NHẬP Từ người xuất Trái Đất bắt đầu có loại tượng – tượng tâm lý người Những tượng khác hẳn với tượng học, vật lý học, hóa học sinh học Ví dụ lại người, mặt mà nói, di chuyển đơn khối lượng định Nó tượng học Nhưng khác với tàu lăn bánh đường sắt, bình thường người ta biết họ tự điều chỉnh, điều khiển chuyển động theo chương trình đề Sự di chuyển đơn giản người làm cho người vui hay buồn, thoải mái hay khó chịu, hăng hái hay uể oải, vv Con người biết đến chuyển động mình, biết điều khiển, điều chỉnh chuyển động – tượng tâm lý Trên đường tìm kiếm hạnh phúc xã hội tại, người dễ bị mê hoặc, cám dỗ vật chất đời thường tiền tài, danh vọng, địa vị, quyền lợi… Họ cho có thỏa mãn ham muốn thân hạnh phúc Trong trình đuổi theo tham vọng đó, bị nhiều thứ phiền não nên họ cảm thấy bị chìm sâu đau khổ Phật giáo rõ, dục vọng người không thỏa mãn Đức Phật khuyên răn đệ tử đừng nên để công danh lợi lộc làm mê hoặc, phải nhìn thấu bng xả phiền muộn trần thế, nên lấy “bình thường tâm” mà đối xử với sống nhân sinh, giữ tâm bình ổn an tĩnh Có đạt hạnh phúc đích thực Hạnh phúc đích thực chiếm hữu, mà cống hiến, biết học cách thực hành từ bi, biết an vui sống tại, hiểu thấu vật tượng vốn biến đổi vô thường không bền vững B: NỘI DUNG I Khái niệm tâm lý người Trong sống đời thường, chữ “tâm” thường dùng ghép với từ khác tạo thành cụm từ “tâm đắc”, “tâm can”, “tâm địa”, “tâm tình”, “tâm trạng”,…được hiểu lịng người, thiên mặt tình cảm Theo từ điển Tiếng Việt (1988) tâm lí ý nghĩ, tình cảm, làm thành đời sống nội tâm, giới bên người Trong tâm lí học: Tâm lí tất tượng tinh thần nảy sinh đầu óc người, gắn liền điều hành hành động, hoạt động người Như vậy, Tâm lý người phản ánh thực khách quan não, sản phẩm xã hội lịch sử, hình thành hoạt động giao tiếp; chức não người, có tính tích cực tính chủ thể Như tâm lý người mang chất xã hội, thể tính xã hội người; tâm lý người khác hoàn toàn chất so với tâm lý động vật Tâm lý người phong phú đa dạng, phức tạp Có thể phân loại theo cách khác nhau, dựa khác : Có tâm lý cá nhân, tâm lý nhóm, tập thể, xã hội Theo trình độ phản ánh tâm lý, có tâm lý ý thức ( ý thức) tâm lý vơ thức Trên bình diện tâm lý cá nhân, tâm lý nhân cách lại phân thành nhiều loại tượng : trình tâm lý, trạng thái tâm lý, thuộc tính tâm lý, cấu thành tâm lý II Bản chất tượng tâm lí người Có nhiều quan điểm khác chất tượng tâm lí người: Các nhà theo quan điểm tâm cho rằng: Tâm lí người thượng đế sáng tạo nhập vào thể xác người Tâm lí khơng phụ thuộc vào khách quan điều kiện thực sống, hay nói cách khác, nhân cách, tình cảm, sắc thái biểu người chúa sáng tạo ra, thần linh định Quan điểm vật tầm thường: Tâm lí, tâm hồn cấu tạo từ vật chất, vật chất trực tiếp sinh gan tiết mật, họ đồng vật lí, sinh lí với tâm lí, phủ nhận vai trị chủ thể, tính tích cực, động tâm lí, ý thức, phủ nhận chất xã hội tâm lí Quan điểm vật biện chứng: Tâm lí người phản ánh thực khách quan vào não người thông qua hoạt động người Tâm lí người mang chất xã hội tính lịch sử Quan điểm vật biện chứng tượng tâm lí người: Tâm lí người phản ánh thực khách quan vào não người thông qua hoạt động người Tuy nhiên thực khách quan trực tiếp tác động đến não có hình ảnh tâm lí Muốn có hình ảnh tâm lí điều kiện đủ phải thông qua đường hoạt động giao tiếp IIII Nguồn gốc tượng tâm lý người Thế giới khách quan (thế giới tự nhiên xã hội) nguồn gốc xã hội định tâm lí người, thể qua: mối quan hệ kinh tế-xã hội, đạo đức, pháp quyền, mối quan hệ người-con người, từ quan hệ gia đình, làng xóm, quê hương, quan hệ cộng đồng, nhóm,…Các mối quan hệ định chất tâm lí người Trên thực tế, người thoát li khỏi mối quan hệ xã hội, quan hệ người với người tâm lí người tính người Ví dụ: Rochom P’ngieng tích năm 1989 chăn trâu Sau 18 năm, Rochom tìm thấy người không mặc quần áo di chuyển khỉ nói chuyện hay giao tiếp mà phát tiếng gừ gừ, âm vơ nghĩa, khơng thể hịa nhập vào sống người Từ thấy tâm lí người hình thành có điều kiện cần đủ tác động thực khách quan lên não người bình thường phải có hoạt động giao tiếp Trong mối quan hệ xã hội, giao tiếp sản phẩm người với tư cách chủ thể xã hội, chủ thể nhận thức hoạt động giao tiếp cách chủ động sáng tạo Ví dụ: Như ví dụ trên, Rochom không tham gia hoạt động giao tiếp ngôn ngữ với người nên khơng có tâm lí người bình thường IV Cơ chế hình thành phát triển tâm lý người * Các lý thuyết tự nhiên chủ nghĩa nghiên cứu tâm lý người Thuyết tiến hoá thực chứng luận G.Xpenxơ cho người không tồn mơi trường tự nhiên mà cịn tồn môi trường “trên hữu cơ” tức xã hội Khi chuyển từ động vật lên người, trình thích nghi lồi, cá thể phức tạp lượng có yếu tố tác động ngữ ngơn, quy tắc xã hội Vì thế, nghiên cứu người phải giữ tất khái niệm nghiên cứu động vật E.Toocđai phản đối quan điểm cho rằng, không đem cộng máy móc ngơn ngữ vào hành vi động vật để giải thích đặc điểm hành vi có người cho nghiên cứu tâm lý người lồ nghiên cứu tâm lý động vật tiếp tục phát triển lên Sự phát triển hành vi nói chung tăng lên số lượng mối liên hệ hồn cảnh phản ứng đáp lại vốn có tất động vật Như vậy, nhân cách xem thể, sản phẩm mối liên hệ tương quan người với người khác Cơ thể cá thể người đối tượng nghiên cứu tâm lý học nhân cách thể “lịch sử thích nghi nó” A.N Leonchiev cho thực sống người thực động tác có mục đích để sống cịn phải lấy có ích hành vi với chủ thể làm sở tối cao hành vi nhận thức quan điểm thực dụng Tác giả rõ quan điểm tự nhiên chủ nghĩa giải thích cách khoa học nét thực chuyên biệt hoạt động ý thức người cho đặc điểm hành vi người khám phá * Phái xã hội tâm lý học Với luận điểm xuất phát, xã hội tạo chất người xã hội phải nguyên lý giải thích cá thể Đuyckhêm, Hanvac coi trình xã hội hố cá thể kết giao lưu ngôn ngữ, tinh thần với người xung quanh, kết việc lĩnh hội “khái niệm xã hội” hay “các biểu tượng tập thể” Xã hội trước hết ý thức xã hội, cá thể người tồn “giao lưu” tồn xã hội hành động thực tiễn Đóng góp phái xã hội học tâm lý học : Vấn đề phát triển hình thái xã hội trí nhớ, biểu tượng thời gian phát triển tư lôgic gắn liền với ngữ ngôn, nguồn gốc tình cảm cấp cao Piaget sâu nghiên cứu phát triển tâm lý trẻ em, coi phát triển tâm lý sản phẩm phát triển quan hệ cá thể với người xung quanh, với xã hội Đó nhân tố cải tổ, chuyển hố cấu trúc q trình nhận thức vốn có trẻ Theo Piaget “khơng có hợp tác với người khác cá thể tập hợp thao tác vào thể hồn chỉnh liên đới” Leonchiev nhận xét, chuyển hoá xã hội thực xuất giai đoạn phát triển tương đối muộn cá thể có quan hệ với q trình cấp cao A Vơlơng, G Pôlitde coi xã hội người trừu tượng, tách rời đặc điểm tự nhiên tổ chức sinh lí thần kinh người mà sản phẩm cải tổ lịch sử chủ thể vật chất thể xác khối thống thuộc tính thể chất thuộc tính tâm lý người I Mâyecxơn cho, cải tạo tự nhiên bên sản xuất giái vật phẩm vật chất tinh thần loài người, lao động đồng thời cải tạo chất người tạo ý thức người Cả quan điểm đưa phần tâm lý học vào lĩnh vực nghiên cứu giải phẫu sinh lý phần khác vào lĩnh vực xã hội học, đem tâm lý học sinh lý thực nghiệm đối lập với tâm lý học lý luận siêu hình, đem tâm lý học giảng giải đối lập với tâm lý học mô tả, đem tâm lý học hành vi đối lập với tâm lý học chủ quan * Quan điểm tâm lý học đại Năm 1927, L.X Vưgôtxki tạo giai đoạn nghiên cứu vấn đề xã hội lịch sử quy định tâm lý người cho quan điểm lịch sử phải trở thành nguyên lý đạo việc xây dựng tâm lý người đưa thuyết phát triển văn hoá lịch sử, có tư tưởng tính chất lịch sử chất tâm lý người, cải tổ chế tự nhiên trính tâm lý tiến trình phát triển xã hội lịch sử cá thể vào nghiên cứu tâm lý học cụ thể Sự cải ttổ kết tất yếu người lĩnh hội sản phẩm văn hoá lồi người q trình giao lưu với người xung quanh.Nghiên cứu Vưgốtxki dựa giả thuyết : + Tính chất gián tiếp chức tâm lý người + Nguồn gốc q trình trí tuệ bên từ hoạt động vốn có lúc đầu bên từ hoạt động tâm lý người với người khác Từ giả thuyết : Đặc thù hoạt động tâm lý người so với động vật phức tạp số lượng thân nội dung khách quan hoạt động tâm lý phản ánh thay đổi mà trước hết thay đổi cấu tạo hoạt động tâm lý Giả thuyết cho thấy : Cấu trúc gián tiếp trình tâm lý đầu hình thành điều kiện với khâu trung gian mang hình thái kích thích bên ngồi (do mà q trình tương ứng có hình thức bên ngồi) Cấu trúc khơng nảy sinh từ bên không tự chế biến mà thiết phải hình thành giao lưu giao lưu người mang tính gián tiếp Cấu trúc gián tiếp trình tâm lý nảy sinh sở cá thể người lĩnh hội hình thái hành vi đầu hình thành hình thái hành vi xã hội trực tiếp Trong đó, cá thể nắm lấy khâu (Kích thích-phương tiện) làm trung gian cho q trình Có thể phương tiện vật chất (cơng cụ) hay khái niệm từ ngữ xã hội tạo ra, hay dấu hiệu khác Từ vấn đề trên, luận điểm đưa vào tâm lý học : Cơ chế chủ yếu phát triển tâm lý người chế lĩnh hội hình loại hình thái xã hội hình thành lịch sử hoạt động Trước tiên, Tâm lí người chịu chế ước lịch sử cá nhân cộng đồng Tuy nhiên “copy” cách máy móc mà thay đổi thơng qua đời sống tâm lí cá nhân Chính cá nhân vừa mang nét chung đặc trưng cho xã hội lịch sử vừa mang nét riêng tạo nên màu sắc cá nhân Ví dụ: Trước xã hội định kiến việc có thai trước cưới xã hội biến đổi, sống phóng túng nên người xem vấn đề bình thường Tóm lại, tâm lí người tượng tinh thần nảy sinh đầu óc người thơng qua hoạt động giao lưu tích cực người điều kiện xã hội lịch sử định Nó có chất xã hội, tính lịch sử tính chủ thể Cũng vậy, Muốn hồn thiện, cải tạo tâm lí người cần phải nghiên cứu hồn cảnh lịch sử, điều kiện sống,…của người, Cần ý nghiên cứu sát đối tượng, ý đặc điểm riêng cá nhân, Phải tổ chức hoạt động quan hệ giao tiếp để nghiên cứu hình thành phát triển tâm lí người Chú ý giáo dục thể chất, phát triển não giác quan Nhìn nhận học sinh theo quan điểm phát triển, tôn trọng đặc điểm lứa tuổi Tôn trọng ý kiến, quan điểm chủ thể Khi nghiên cứu cần xem xét phát triển lịch sử cá nhân, lịch sử dân tộc cộng đồng giai đoạn lịch sử Hiện tượng tâm lý không giống tượng vật lý Để sách trước gương, với điều kiện ánh sáng bình thường, gương có ảnh sách Để sách trước mắt ta điều kiện ánh sáng bình thường, óc ta có ảnh sách Thoạt xem tựa hồ khơng có khác biệt, thật có khác biệt xa khác mặt chất Chiếc gương biết gương có ảnh sách Cịn ta, ta biết rõ Cất sách đi, ảnh gương biến theo, đầu ta chưa biết hình ảnh sách Hơn nữa, thấy sách ta hỏi với ảnh gương Nhưng hai ảnh vật não người gương khác nhau: bìa sách có – gương có tùy theo ánh sáng mà chỗ chỗ mờ Còn người chưa thấy hết có trước mắt nhìn kỹ nét này, bỏ qua điểm khơng hồn tồn phụ thuộc vào điều kiện ánh sáng Ở rõ ràng có hai tượng: tượng vật lý tượng tâm lý.Như là, có người có vật, tượng tác động vào người, ngồi tượng thiên nhiên cịn có tượng tâm lý Cơ chế lĩnh hội, tiếp thu vốn kinh nghiệm, văn hóa xã hội thơng qua hoạt động giao tiếp, giáo dục giữ vai trò chủ đạo Hoạt động mối quan hệ giao tiếp người có tính định Ví dụ: Một đứa trẻ sinh chúng trang giấy trắng, sau thời gian bố mẹ chăm sóc, dạy dỗ, tiếp xúc với nhiều người ngày học hỏi, lĩnh hội, tiếp thu hiểu biết nhiều việc xung quanh Tâm lý người phong phú Nhìn vật trước mắt, ta giữ lại hình ảnh vật Nghe ca, ta tưởng tượng nơi quê hương yêu dấu Thấy cảnh lạ, ta ý ngắm nhìn v.v… Hơn nữa, người khơng phải biết nghe tiếng động, ngôn ngữ, lời ca, âm nhạc, mà cịn biết nghe tiếng nói lịng Con người khơng phải thấy có ngồi cảnh vật thiên nhiên, xã hội, mà cịn biết nhìn diễn biễn đầu, tim Con người có khả phân tích Rồi người cịn có lúc vui, lúc buồn, ưa, ghét, với vật hay vật kia, lúc thấy tự hờn tủi, hay nhiều thấy tự hào thân Tất tượng đó, từ cảm giác đến tư từ xúc cảm đến tình cảm phần giới tâm lý người Tâm lý người cịn có nhiều tượng phức tạp Nhu cầu sinh sống người khơng phải có ăn, ở, mặc, sinh nở Con người phải sống niềm tin, lý tưởng, ước mơ Năng lực làm việc có lợi cho xã hội – chân giá trị người, phẩm chất đạo đức, tư cách cách mạng nét thiếu người xã hội chủ nghĩa Cảm giác, tri giác, trí nhớ, tưởng tượng, ý, tư duy, xúc cảm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng, ước mơ, tính cách, lực… hợp lại thành giới tâm lý – giới nội tâm (còn gọi hoạt động tâm lý) người - Vấn đề người lĩnh hội kinh nghiệm xã hội lịch sử Trong thời đại quy luật xã hội thống trị, thành tựu trình phát triển lực thuộc tính người khơng giữ lại đặc điểm hình thái, dạng biến đổi theo di truyền mà giữ lại dạng đặc biệt-dạng bên Ở người, kinh nghiệm lồi giữ lại theo kiểu khác với hoạt động động vật, hoạt động chun biệt người mang tính chất sản phẩm Đó hoạt động lao động-hoạt động chủ yếu người Năng lực người đưa vào hoạt động trình lao động ghi lại sản phẩm Mác khẳng định : “Sự tồn đối tượng hố hình thành cơng nghiệp tâm lý người bày trước mắt cách cảm tính Tâm lý học-quyển sách ấy, nghĩa phận dễ cảm thấy nhất, dễ tiếp xúc lịch sử mở cho tâm lý học này, khơng thể trở thành khoa học thực có nội dung phong phú thực” Sự phát triển tâm lý, tinh thần người sản phẩm q trình hồn tồn đặc biệt-q trình tiếp thu Động vật hồn tồn khơng có q trình khơng có q trình ngược lại Q trình vật thể hoá lực chúng sản phẩm khách quan hoạt động chúng Với người, cơng cụ khơng đồ vật có hình dạng bề ngồi định, có thuộc tính học định mà đồ vật ghi lại phương thức sử dụng nó, động tác lao động xã hội tạo Con người tiếp thu động tác ghi công cụ, đồng thời phát triển lực người thân Q trình thích nghi sinh vật q trình thay đổi cá thuộc tính lồi, thay đổi lực thể hành vi loài thể, Quá trình tiếp thu trình mang lại kết cá thể tái tạo lại lực chức người hình thành trình lịch sử Chúng ta khẳng định lực chức hình thành trình cấu tạo tâm lý Với cấu tạo này, chế, trình bẩm sinh di truyền điều kiện cần thiết bên giúp cho cấu tạo tâm lý xuất hiện, khơng quy định thành phần lẫn chất lượng chuyên biệt cấu tạo tâm lý - Não hoạt động tâm lý người Sự phát triển tâm lý người suốt lịch sử xã hội khơng tạo biến đổi hình thái Cơ quan não cấu tạo tâm lý nảy sinh tập hợp chức thần kinh đường mòn đặc biệt hình thành Nhờ trình chuyên biệt, trình hệ người sau tiếp thu thực loài người tồn loài người, hệ sau tiếp tục tái tạo tập hợp chức Những biểu cao cấp chất người, lực lực lượng tinh thần biến đổi Tâm lý người chức cấu trúc cấp cao não hình thành phát triển cá thể, q trình quan hệ với lồi người xung quanh Cá thể nắm lấy hình thức hoạt động hình thành lịch sử, khía cạnh phát triển người mà phương diện sinh lý biểu đạt tái hiện, thay đổi làm phức tạp cấu trúc hệ nối tiếp nhau, khía cạnh q trình phát triển lịch sử tâm lý Việc nghiên cứu thực nghiệm nguồn gốc cấu tạo lực, chức tâm lý người hình thành trình nắm thành tựu phát triển xã hội lịch sử loài người gắn với nghiên cứu nguồn gốc, cấu tạo chế não tương ứng có nghĩa đưa quan điểm lịch sử vào lĩnh vực nghiên cứu liên ngành tâm sinh lý C KẾT LUẬN Tóm lại tượng tâm lý người người có nguồn gốc xã hội, phải nghiên cứu mơi trường xã hội, văn hoá xã hội, quan hệ xã hội người sống hoạt động Cần phải tổ chức có hiệu hoạt động dạy học giáo dục hoạt động chủ đạo giai đoạn, lứa tuổi khác để hình thành, phát triển tâm lý người Là người tu hành, nên nhớ câu: “Tâm sinh vạn pháp”, từ góc độ tâm, Phật giáo khái quát tất vạn vạn vật giới vũ trụ, đồng thời tiến hành tìm tịi giải thích nguồn gốc vấn đề tâm lý hành vi người Do Phật giáo sớm kiến tạo nên hệ thống tri thức tâm lý học tương đối hoàn chỉnh Tâm lý học Phật giáo tất nguyên nguồn gốc thống khổ, nêu lên ý nghĩa giá trị sinh mạng, hướng dẫn chúng sinh nhận thức bí mật tự tâm, xả bỏ tham sân si, từ phịng ngừa bệnh tật tâm lý phát sinh, giúp cho nhân loại kiến lập thân tâm kiện toàn khỏe mạnh, hưởng thụ sống hạnh phúc an lạc Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trải nghiệm thực tu thực chứng với trình tu dưỡng điều phục thân tâm, đoạn trừ phiền não đạt đến giải thoát giác ngộ Người đệ tử Phật muốn điều chỉnh tâm lý, giải trừ phiền não thành công phải hiểu rõ giáo lý ứng dụng vào công việc sống thường ngày Để thực thành công phương pháp tu, điều chỉnh tâm lý người theo Phật giáo, cần phải tự nghiên cứu, học hỏi giáo lý Mặt khác, phải nên tham dự khóa tu, lớp bồi dưỡng Phật pháp, để hướng dẫn tu học pháp, pháp môn phù hợp với thân, môi trường xã hội TÀI LIỆU THAM KHẢO “Phật giáo tâm lý học đại” Bồ Đề Học Xã chủ biên, Thích Viên Lý (2010) biên dịch Thích Chơn Thiện (2009) “Tâm lý học Phật giáo” David Stafford – Clark, Freud thực nói gì, Nxb Thế giới, H.2002 Lưu Hồng Khanh, Tâm lý học chuyên sâu, Nxb Trẻ,Tp Hồ Chí Minh 2005 ... sinh lý thực nghiệm đối lập với tâm lý học lý luận siêu hình, đem tâm lý học giảng giải đối lập với tâm lý học mô tả, đem tâm lý học hành vi đối lập với tâm lý học chủ quan * Quan điểm tâm lý học. .. vấn đề trên, luận điểm đưa vào tâm lý học : Cơ chế chủ yếu phát triển tâm lý người chế lĩnh hội hình loại hình thái xã hội hình thành lịch sử hoạt động Trước tiên, Tâm lí người chịu chế ước lịch... ánh tâm lý, có tâm lý ý thức ( ý thức) tâm lý vơ thức Trên bình diện tâm lý cá nhân, tâm lý nhân cách lại phân thành nhiều loại tượng : trình tâm lý, trạng thái tâm lý, thuộc tính tâm lý, cấu thành