Đang tải... (xem toàn văn)
*Tinh thần nhân đạo - tình yêu thương con người còn được thể hiện trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ là ở thái độ cảm thông đau xót: - Am hiểu tâm lí nhân vật, thương cảm[r]
(1)PHÒNG GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THÀNH PHỐ THANH HÓA KỲ THI CHỌN HỌC SINH GIỎI CẤP THÀNH PHỐ ĐỀ CHÍNH THỨC Thời gian: 150 phút (Không kể thời gian giao đề) ( Gồm 01 trang) NĂM HỌC 2015 - 2016 Môn: Ngữ văn Câu 1: (4,0 điểm) Cảm nhận em cái hay gợi lên từ đoạn văn sau: “ Chiều hôm đó, tan buổi học trường ra, tôi thoáng thấy bóng người ngồi trên xe kéo giống mẹ tôi Tôi liền đuổi theo, gọi bối rối: - Mợ ơi! Mợ ! Mợ ơi! Nếu người quay lại là người khác thì thật là trò cười tức bụng cho lũ bạn tôi, chúng nó khua guốc inh ỏi và nô đùa ầm ĩ trên hè Và cái lầm đó không làm tôi thẹn mà còn tủi cực nữa, khác gì cái ảo ảnh dòng nước suốt chảy bóng râm đã trước mắt gần rạn nứt người hành ngã gục sa mạc.” (Trích “Trong lòng mẹ” ( Những ngày thơ ấu) - Nguyên Hồng, Ngữ văn tập 1) Câu 2: (6,0 điểm) Trong truyện ngắn Chiếc lá cuối cùng O.Hen-ri, bệnh tật và nghèo túng khiến Giôn-xi tuyệt vọng không muốn sống Cô đếm lá còn lại trên cây thường xuân bám vào tường gạch đối diện với cửa sổ, chờ nào lá cuối cùng rụng nốt thì cô buông xuôi, lìa đời Nhưng, “chiếc lá cuối cùng còn” làm cho Giôn-xi tự thấy mình “thật là bé hư Muốn chết là tội” Cô lại hi vọng ngày nào đó vẽ vịnh Na-plơ và lời bác sĩ nói, cô đã thoát “khỏi nguy hiểm” bệnh tật Qua thay đổi Giôn-xi, em hãy viết bài văn nghị luận xã hội thể suy nghĩ nghị lực sống người Câu 3: (10,0 điểm) “Tinh thần nhân đạo văn học trước hết là tình yêu thương người.” (Đặng Thai Mai - “Trên đường học tập và nghiên cứu” - NXB Văn học 1969) Từ hai văn “Chuyện người gái Nam Xương” và “Chị em Thúy Kiều” (SGK Ngữ văn 9, tập 1) em hãy làm sáng tỏ ý kiến trên (Hết) Họ và tên thí sinh: ( Cán coi thi không giải thích gì thêm) SBD: (2) PHÒNG GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THÀNH PHỐ THANH HÓA KỲ THI CHỌN HỌC SINH GIỎI CẤP THÀNH PHỐ NĂM HỌC 2015 - 2016 HƯỚNG DẪN CHẤM MÔN NGỮ VĂN I HƯỚNG DẪN CHUNG - Giám khảo chấm kĩ để đánh giá cách đầy đủ, chính xác kiến thức xã hội, kiến thức văn học và kĩ diễn đạt, lập luận bài làm học sinh, tránh đếm ý cho điểm - Hướng dẫn chấm nêu nội dung bản, có tính định hướng Giám khảo cần vận dụng linh hoạt, sử dụng nhiều mức điểm cách hợp lí Đặc biệt khuyến khích bài viết có ý tưởng sáng tạo - Bài viết cần có bố cục rõ ràng, lập luận chặt chẽ, dẫn chứng thuyết phục Những bài mắc quá nhiều các loại lỗi dùng từ, chính tả, đặc biệt là văn viết tối nghĩa thì không cho quá nửa số điểm câu - Chấm theo thang điểm 20 ( câu 1: 4,0 điểm, câu 2: 6,0 điểm, câu 3: 10,0 điểm), cho điểm lẻ đến 0,25 II HƯỚNG DẪN CỤ THỂ Câu Nội dung Điểm Câu Về hình thức: HS trình bày thành đoạn văn (hoặc bài văn ngắn) 0,5đ (4,0đ) Đúng thể loại cảm thụ văn học, văn viết có cảm xúc, không mắc lỗi chính tả ngữ pháp Về nội dung: Cảm nhận cái hay đoạn văn gợi lên từ các yếu tố 3,5đ sau: - Đoạn văn diễn tả khát khao mãnh liệt, cháy bỏng gặp mẹ bé 0,5đ Hồng thể ở: + Hành động “liền đuổi theo” và cử “bối rối” cùng tiếng gọi “Mợ ơi! Mợ ! 0,5đ Mợ ơi! ”dồn dập, cuống quýt bé Hồng thấy “bóng người ngồi trên xe kéo giống mẹ” + Đặc biệt là hình ảnh so sánh đặc sắc : nhà văn đã so sánh bé Hồng 1,0đ “người hành ngã gục sa mạc với đôi mắt gần rạn nứt” còn người mẹ so sánh giống “dòng nước suốt bóng râm đã trước mắt gần rạn nứt người hành ngã gục sa mạc” Đây là so sánh hay, chính xác, gợi cảm phù hợp với tình mẫu tử, phù hợp với cách nói truyền thống (thường ví người mẹ dòng nước ngào mát) So sánh này giúp người đọc hiểu khát khao gặp mẹ bé Hồng thật cháy bỏng mãnh liệt vì gặp lại mẹ, mẹ dòng nước ngào mát không làm dịu cái khái khao cháy bỏng bé Hồng mà còn tắm mát tâm hồn cậu bé trước đắng cay đời + Cũng so sánh này kết hợp với giả thiết “nếu người quay lại là người 0,5đ khác” không phải là mẹ lại diễn tả hổ thẹn tủi cực Hồng cái lầm mình đồng thời nhấn mạnh, làm bật đau đớn hụt hẫng đến tuyệt vọng bé Hồng không gặp mẹ giống “người hành ngã gục sa mạc với đôi mắt gần rạn nứt” còn người mẹ là “ảo ảnh dòng nước chảy bóng râm đã mắt gần rạn nứt người hành sa mạc” => Nhà văn đã đẩy vật so sánh với hình ảnh so sánh đến cùng sống 0,5đ và cái chết kết hợp với việc sử dụng từ ngữ các phương thức biểu đạt tự sự, miêu tả, biểu cảm làm bật khát khao gặp mẹ mãnh liệt cháy bỏng và hụt hẫng bé Hồng không gặp mẹ - Đoạn văn giúp ta thấu hiểu, cảm thông với nhà văn với tuổi thơ bất 0,5đ (3) Câu (6,0đ) Câu (10,0đ) hạnh Người đọc cảm nhận tình mẫu tử thiêng liêng qua dòng chữ thấm đẫm nước mắt trái tim người yêu mẹ, xa vắng mẹ góp phần làm tăng chất trữ tình cho tác phẩm Yêu cầu kĩ năng: Hiểu yêu cầu đề Tạo lập văn nghị luận xã hội, có bố cục rõ ràng, lập luận chặt chẽ, lời văn sáng, có cảm xúc và giọng điệu riêng Trình bày đúng chính tả và ngữ pháp Yêu cầu kiến thức: Trên sở nắm bắt nội dung tác phẩm lá cuối cùng, hình tượng nhân vật Giôn-xi và hiểu biết kiến thức xã hội, HS cần đáp ứng các ý sau: - Vài nét nhân vật Giôn-xi: + Đoạn văn đã khái quát hoàn cảnh sống nhân vật Giôn-xi nghèo khổ, bệnh tật, không đủ tiền mua thuốc + Trạng thái tinh thần: từ yếu đuối, tuyệt vọng, buông xuôi và đầu hàng số phận, hết nghị lực sống, phó thác số phận cho lá đến chỗ biết quý trọng sống mình, khao khát sáng tạo và chiến thắng bệnh tật Sự thay đổi đó là nhờ nghị lực sống, tình yêu sống đã trỗi dậy Giôn-xi - Giải thích: + Nghị lực sống là lực tinh thần mạnh mẽ không chịu lùi bước trước khó khăn, thử thách, luôn lạc quan tin tưởng vào sống… + Biểu người có nghị lực sống là cố gắng vượt qua thử thách, chấp nhận gian khổ để thành công sống - Bàn luận vấn đề: + Trong sống không phải lúc nào gặp may mắn, thuận lợi ngược lại luôn gặp khó khăn trở ngại…lúc đó ta cần nghị lực + Đây là phẩm chất cao đẹp và cần thiết tiếp sức cho ước mơ hoài bão người; mở hành động tích cực vượt lên trắc trở, cám dỗ sống; giúp người gặt hái thành công nhân vật Giôn-xi (lấy dẫn chứng thực tế) + Thiếu nghị lực, dễ chán nản, bi quan …khiến người thường gặp thất bại, bị người xung quanh coi thường, thương hại + Nghị lực sống có không là dựa vào nội lực cá nhân mà còn tiếp sức sẻ chia, tình yêu thương cộng đồng - Bài học nhận thức và hành động: + Ý thức vai trò quan trọng nghị lực sống, biết cách rèn luyện và trì ý chí và tinh thần mạnh mẽ + Biết yêu thương, cảm thông và tiếp thêm niềm tin yêu đời, nghị lực sống cho người xung quanh + Biểu dương gương tiêu biểu cho nghị lực sống mạnh mẽ và phê phán kẻ hèn nhát, thiếu nghị lực… Yêu cầu kĩ năng: Đảm bảo là bài văn nghị luận văn học có bố cục ba phần mạch lạc, lập luận chặt chẽ, văn phong sáng, có cảm xúc, thuyết phục, chữ viết đẹp không mắc lỗi chính tả, ngữ pháp Yêu cầu kiến thức: 2.1 - Giới thiệu vấn đề nghị luận - Trích dẫn ý kiến 2.2 Giải thích ý kiến: - Nhân đạo là nguyên tắc đạo lí đối xử người với người 1,0đ 5,0đ 0,5đ 1,0đ 2,0đ 1,5đ 1,0đ 9,0đ 0,75đ 0,5đ 0,25đ 0,75đ 0,25đ (4) - Tinh thần nhân đạo văn học là lòng nhân ái, là ngợi ca vẻ đẹp người, là cảm thông với nỗi khổ đau, bất hạnh và lên tiếng bênh vực, đấu tranh đòi quyền sống, quyền hạnh phúc người Nhân đạo còn là tiếng nói trân trọng, đề cao ước mơ, khát vọng người 2.3 Chứng minh qua hai văn Chuyện người gái Nam Xương và Chị em Thúy Kiều * Tinh thần nhân đạo - tình yêu thương người nhà thơ Nguyễn Du và tác giả Nguyễn Dữ thể Chị em Thúy Kiều và Chuyện người gái Nam Xương trước hết là ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ thông qua chân dung Chị em Thúy Kiều, Thúy Vân và hình tượng nhân vật Vũ Nương - Trong đoạn trích Chị em Thúy Kiều, tinh thần nhân đạo nhà thơ Nguyễn Du thể thái độ trân trọng ngợi ca vẻ đẹp duyên dáng, tao, trắng hai chị em Thúy Kiều và tài Thúy Kiều bút pháp ước lệ tượng trưng và nghệ thuật so sánh, nhân hóa, đòn bẩy, sử dụng điển tích và thành ngữ dân gian, + Vẻ đẹp chung hai chị em: “Mai cốt cách, tuyết tinh thần” Vóc dáng mảnh mai, tao nhã mai, tâm hồn trắng tuyết Đó là vẻ đẹp hoàn hảo hình thức lẫn tâm hồn Hai chị em tuyệt đẹp với vẻ đẹp “mười phân vẹn mười” song người lại mang nét đẹp riêng khác khau “mỗi người vẻ” + Thúy Vân có vẻ đẹp đoan trang, phúc hậu Vẻ đẹp Thúy Vân là vẻ đẹp hòa hợp thiên nhiên, với trăng, ngọc, mây, tuyết (dẫn chứng) + Nếu Thúy Vân có vẻ đẹp hoàn hảo thì Thúy Kiều lại càng vượt trội trên cái đẹp hoàn hảo ấy: sắc sảo trí tuệ, mặn mà tâm hồn Một vẻ đẹp “nghiêng nước nghiêng thành”, có không hai tuyệt giai nhân (dẫn chứng) + Kiều không đẹp mà còn tài Tài nàng đã đạt tới mức lí tưởng theo chuẩn mực xã hội phong kiến bao gồm: cầm, kì, thi, họa và thông minh bẩm sinh (dẫn chứng) => Vẻ đẹp nàng hội tụ sắc - tài - tình Vẻ đẹp khiến cho thiên nhiên phải ghen ghét, đố kị + Nguyễn Du không ngợi ca vẻ đẹp nhan sắc chị em Thúy Kiều mà còn ngơi ca vẻ đẹp phẩm hạnh cô gái họ Vương thông qua sống gia phong nếp có học hành và giáo dục tử tế gia đình (dẫn chứng) + Nhà thơ Nguyễn Du còn dự cảm tương lai số phận các nhân vật: Thúy Vân mang vẻ đẹp hòa hợp với thiên nhiên dự báo tương lai bình lặng đến với nàng Còn vẻ đẹp tài Thúy Kiều khiến cho thiên nhiên ghen ghét đố kị nên dự báo tương lai trắc trở với nàng => Đó là tinh thần nhân đạo nhà thơ Nguyễn Du => Ngợi ca vẻ đẹp chị em Thúy Kiều, nhà thơ Nguyễn Du đã tôn trọng, đề cao giá trị phẩm giá người nhan sắc, tài hoa, phẩm hạnh và dự báo tương lai số phận Sự ngưỡng mộ, ngợi ca người phụ nữ xã hội “trọng nam khinh nữ” chính là biểu sâu sắc cảm hứng nhân đạo - Trong Chuyện người gái Nam Xương, nhà văn Nguyễn Dữ đã ca ngợi Vũ Nương là người phụ nữ bình dân có đầy đủ vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam: công, dung, ngôn, hạnh Xét phương diện nào đẹp: + Là người vợ: chồng, nàng là người vợ mực dịu dàng, đằm thắm, giàu tình thương yêu chồng và thủy chung mực (dẫn chứng) + Là người con: mẹ chồng, nàng hết lòng phụng dưỡng mẹ chồng, là người dâu hiếu thảo (dẫn chứng) + Là người phụ nữ, người mẹ: đảm đang, yêu hết mực, trọng danh dự và nhân phẩm, tình nghĩa và giàu lòng vị tha (dẫn chứng) 0,5đ 6,5đ 3,75đ 2,5đ 0,25đ 0,5đ 0,5đ 0,5đ 0,25đ 0,25đ 0,25đ 1,25đ 0,5đ 0,25đ 0,5đ (5) *Tinh thần nhân đạo - tình yêu thương người còn thể Chuyện người gái Nam Xương Nguyễn Dữ là thái độ cảm thông đau xót: - Am hiểu tâm lí nhân vật, thương cảm cho nỗi đau người phụ nữ nên nhà văn đã thể nỗi đau đớn nhân vật sâu sắc: + Nàng Vũ có đầy đủ phẩm chất đáng quý và lòng tha thiết hạnh phúc gia đình, tận tụy vun đắp hạnh phúc lại chẳng hưởng hạnh phúc cho xứng với hi sinh nàng + Chờ chồng đằng đẵng, chồng chưa ngày vui, sóng gió đã lên từ duyên cớ vu vơ Nàng van xin chàng nói rõ nguyên cớ để cởi tháo nghi ngờ, hàng xóm rõ nỗi oan nàng nên kêu xin giúp, tất vô ích Đến lời than khóc xót xa cùng mà người chồng không động lòng (dẫn chứng) + Con người trắng bị xúc phạm nặng nề, bị dập vùi tàn nhẫn, bị đẩy đến cái chết oan khuất (dẫn chứng) * Tinh thần nhân đạo - tình yêu thương người Chuyện người gái Nam Xương, Nguyễn Dữ còn thể thái độ lên án lực đen tối, chà đạp lên khát vọng chính đáng người: - Chiến tranh phi nghĩa - Những tư tưởng lạc hậu xã hội phong kiến suy tàn (trọng nam khinh nữ, lễ giáo hà khắc, đạo tòng phu, ) gây bao nhiêu bất công, thân nó là nhân vật Trương Sinh, người chồng ghen tuông hồ đò, mù quáng, gia trưởng, vũ phu * Tinh thần nhân đạo - lòng yêu thương người còn là lòng khát vọng ước mơ sống công bằng, quyền hưởng hạnh phúc gia đình người đặc biệt là người phụ nữ mà nhà văn Nguyễn Dữ thể Chuyện người gái Nam Xương: - Khát vọng hạnh phúc người - Ước mơ sống tốt đẹp, bình đẳng, quyền hưởng hạnh phúc người * Tinh thần nhân đạo Chuyện người gái Nam Xương còn thể bài học nhân sinh sâu sắc mà Nguyễn Dữ muốn gửi đến bạn đọc muôn đời: Bài học giữ gìn và bảo vệ hạnh phúc gia đình Có hạnh phúc đã là may mắn giữ gìn, trì hạnh phúc còn khó Vợ và chồng dù có yêu đến mà chẳng biết tính thì bi kịch sớm muộn xảy và điều quan trọng hết là để có hạnh phúc thì phải thực hiểu nhau, tôn trọng lẫn nhau, tránh xa ngộ nhận đáng tiếc => Thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương, nhà văn Nguyễn Dữ ngợi ca vẻ đẹp, cảm thương sâu sắc với Vũ Nương đồng thời lên án lực đen tối xã hội phong kiến và khát vọng hạnh phúc người phụ nữ xã hội phong kiến chính là xuất phát từ lòng nhân đạo sâu sắc 2.4 Đánh giá chung: - Các tác giả văn học trung đại Việt Nam đã dành toàn tâm huyết, sức lực, tài khắc họa nhân vật mình để thể cảm hứng nhân đạo sâu sắc Cảm hứng nhân đạo hai văn “Chuyện người gái Nam Xương” (Nguyễn Dữ và “Chị em Thúy Kiều” (Nguyễn Du) đã góp phần đem lại giá trị tư tưởng và giá trị nhân cho hai tác phẩm nói riêng và văn học trung đại nói chung - Đọc hai văn chúng ta tự hào nhà văn Nguyễn Dữ và nhà thơ thiên tài Nguyễn Du - trái tim chan chứa yêu thương đồng cảm với số phận người Đó là nhà văn, nhà thơ xuất phát từ cái tài, cái tâm có văn học nước nhà Lưu ý: Xác lập luận điểm trên là để thông suốt mạch văn HS có thể xác lập 1,0đ 0,25đ 0,25đ 0,25đ 0,25đ 0,5đ 0,25đ 0,25đ 0,5đ 0,25đ 0,25đ 0,5đ 0,25đ 1,0đ (6) theo cách khác đúng, đủ ý và lập luận sắc sảo cho điểm cao (7)