Triết học luôn là nỗi ám ảnh của sinh viên, học viên cao học, nhưng liệu triết học có thực sự khó đến vậy không? Thật ra triết học rất dễ hiểu nếu như bạn nắm được bản chất và các vấn đề xoay quanh triết học. Bài viết dưới đây sẽ giúp bạn nắm được thông tin triết học là gì, nguồn gốc của triết học, những vấn đề và vai trò của triết học trong đời sống xã hội ngày nay.
TRIẾT HỌC I Chiếu Dời Đơ - góc nhìn triết học II vai trò sáng lập lịch sử triết học Arixtốt Chiếu Dời Đơ - qua góc nhìn triết học "Chiếu dời đô" Lý Công Uẩn tác phẩm quan trọng có ý nghĩa nhiều mặt: sử học, trị học, văn học, địa lý học Từ góc nhìn triết học, "chiếu dời đơ" cho thấy tầm nhìn xa, tư sâu sắc Lý Cơng Uẩn Vị vua sáng lập triều Lý nối quan hệ đế đô tiền đồ triều đại, đất nước, nhấn mạnh tư tưởng hành động trị phải vào xu hướng phát triển việc chí nguyện dân Kể từ Lý Cơng Uẩn, ơng vua có miếu hiệu Lý Thái Tổ, dời đô từ Hoa Lư thành Đại La, thời gian 990 năm Trong 990 năm đó, lịch sử chứng kiến thay đổi, tên đất đổi từ Đại La Thăng Long (Triều Lý), từ Thăng Long Đông Đô (Triều Trần), từ Đông Đô Đông Kinh (Triều Lê), từ Đông Kinh Hà Nội (Triều Nguyễn), triều đại nhiều đổi thay, chế độ canh cải, người dân đất Việt (trừ triều Nguyễn hoàn cảnh đặc biệt, chọn Huế làm kinh đô) chọn mảnh đất trung tâm châu thổ sông Hồng làm quốc đô Đúng Lý Công Uẩn "Chiếu dời đô" nhận định: "Xem khắp đất Việt ta, có nơi thắng địa" "Chiếu dời đơ" tác phẩm quan trọng, có ý nghĩa nhiều mặt Giới học thuật nghiên cứu lĩnh vực: sử học, trị học, văn học, địa lý học, có giá trị mặt triết học mà cần xem xét Nội dung triết học "Chiếu dời đô" vấn đề giới quan, xã hội quan, nhân sinh quan tiền nhân để lại, mà nhận thức, lý luận điều kiện đất đế đô, mối quan hệ đế đô với vùng lãnh thổ khác đất nước, sở tư định hành động trị, vấn đề mà lúc đương thời chưa nhận thức rõ ràng Đế đô phải đặt đâu điều mà triều đại trước Lý suy nghĩ xác định Nhà Ngơ đóng Cổ Loa, nhà Đinh Tiền Lê đóng Hoa Lư Sử ghi chép rằng, lên làm vua, Đinh Tiên Hồng dụng cơng chọn đất làm đế đô: "Chọn chỗ đất hẹp Đàm Thôn, vua muốn dựng đó, đất hẹp lại khơng có lợi đặt hiểm, nên đóng Hoa Lư (Đại Việt sử ký tồn thư) Tư tưởng chủ yếu Đinh Tiên Hoàng chọn nơi hiểm trở làm đế đô Hoa Lư ông lựa chọn Lê Hoàn lên làm vua, chấp nhận lựa chọn khơng đặt vấn đề thay đổi Hoa Lư vùng đất phẳng, chật hẹp bị bao vây dãy núi đá vơi dựng đứng, vào có đường độc đạo Hiểm hiểm thật, song khơng có lợi cho việc xây dựng triều đại phát triển đất nước Hai triều Đinh Tiền Lê đất hiểm, không ổn định Loạn khơng phải từ ngồi đánh vào mà từ dịng họ thống trị, từ nội triều đình mà Cảnh vua - tôi, cha - con, anh - em dịng họ thống trị ln nghi kỵ nhau, giành giật báu nhau, ám hại liên tục xảy Đinh Liễn giết em Hạng Lang lúc Đinh Tiên Hồng cịn sống, Đỗ Thích bề tơi cung giết Đinh Tiên Hồng Đinh Liễn; Lê Đại Hành (Lê Hồn) vừa ba ông đánh nhau, tranh ngai vàng, Lê Long Đĩnh giết em Lê Long Việt làm vua ba ngày để tự lên ngơi, Cảnh tượng khiến người làm vua có tâm trạng hoang mang, phải đối phó Thực tế khiến Lý Công Uẩn phải thay đổi quan điểm nơi dựng đế đô ông mở đầu triều đại nhà Lý Ông cho quan điểm lựa chọn đế đô hai triều Đinh Tiền Lê có tính chất phịng ngự, cố thủ, thiển cận Ông phê phán: "Hai triều Đinh, Lê theo ý riêng mình, đóng n thành đây, khiến cho triều đại không lâu bền, số vận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tổn, muôn vật khơng thích nghi Trẫm đau xót việc đó! Khơng thể khơng dời đơ" ("Chiếu dời đơ") Và lập trường khác, quan niệm khác hình thành ơng Khơng xuất phát từ mục đích phòng ngự mà xuất phát từ mong muốn "để vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh" ("Chiếu dời đơ"), Lý Cơng Uẩn hình thành nên điều kiện mảnh đất chọn làm đế Đó là, nơi mưu toan nghiệp lớn, tính kế mn đời cho cháu, nơi trung tâm đất nước, nơi đất phẳng, cao ráo, khơng bị thiên tai đe dọa, nơi có sản vật phong phú, nơi tụ hội bốn phương đất nước, Thành Đại La mà chuyển đến ông đặt tên Thăng Long thỏa mãn điều kiện trên, ơng lựa chọn Nhưng dời vấn đề lớn, gây cho triều đình xây dựng ơng nhiều trở ngại: việc chuyển dời vất vả, tốn kém, nơi chuyển đến chỗ hiểm trở, tâm lý lo sợ khơng an tồn xuất Song trở ngại lớn trái với thói quen thích n vị truyền thống, trái với lựa chọn xem thích hợp hai triều đại trước Khó khăn chỗ dựa người vốn không thần phục có sở để chống đối, chí đến kích động tâm lý làm loạn Ơng thuyết phục người cách dẫn tư liệu lịch sử để họ yên lòng: "Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh có đến năm lần dời đơ, nhà Châu đến vua Thành Thang có ba lần dời đơ" Tuy vậy, ơng chưa thể n tâm Tình buộc ơng phải tìm lý luận làm sở cho chủ trương hành động thực tế Lý luận nêu ra, có tư tưởng quan trọng là: "Trên kính cẩn mệnh trời, theo ý chí dân, thấy tiện lợi thay đổi ngay" ("Thượng cẩn thiên mệnh, hạ nhân dân chí, cẩu hữu tiện triếp cải") Luận điểm vừa kế thừa tư tưởng khứ, vừa đúc kết lịch sử, thể sáng tạo ơng cần phân tích, lý giải cụ thể Viện dẫn đến tư tưởng "mệnh trời" ("thiên mệnh"), ông người tâm thần bí Trong truyền thống triết học phương Đơng, khái niệm "mệnh trời" có nhiều nghĩa, có nghĩa mệnh lệnh ơng trời có nhân cách, đồng thời có nghĩa xu hướng vận động tất yếu vật khách quan "Mệnh trời" "Chiếu dời đô" thuộc nghĩa thứ hai Lý Công Uẩn dùng tư tưởng "Mệnh trời" có ý là: dời việc tất yếu, có dời từ Hoa Lư thành Đại La có điều kiện làm cho triều đại vững bền, đất nước hưng thịnh Nêu tư tưởng "theo ý chí dân" thể quan điểm trị ơng khác với hai triều Đinh Tiền Lê Lý Công Uẩn nói tới dân mà cịn nói tới "dân chí" Dùng khái niệm "dân chí" có ẩn ý bên Cùng loại tư tưởng dân có khái niệm: "dân tâm", "dân vọng", "dân chí" "Dân tâm" lịng dân, lịng dân có lúc này, có lúc khác "Dân vọng" "sự mong mỏi dân", thường tâm trạng mong đợi bề biết đến đời sống khổ cực dân Còn "Dân chí" ý chí dựa sở hiểu biết dân, có ý nghĩa mặt nhận thức luận "Nhân dân chí" dựa theo ý chí có sở nhận thức người dân Tính tất yếu rõ "Trên kính cẩn mệnh trời", "dưới theo ý chí dân", câu hai vế tư tưởng, thực "Mệnh trời" "chí dân" Thiên "Thái Thệ, trung" sách "Thượng Thư" nói: "Trời trơng thấy dân ta trơng thấy, trời nghe thấy dân ta nghe thấy" ("Thiên thị tự ngã dân thị, Thiên thính tự ngã dân thính") Riêng "chí dân" sức mạnh, "chí dân" cịn phù hợp với xu hướng diễn biến khách quan tức "mệnh trời" sức mạnh nhân lên gấp bội Câu "Trên kính cẩn mệnh trời, theo ý chí dân, thấy tiện lợi thay đổi ngay", có nghĩa phải dời ngay, tất yếu, thể theo ý chí người dân Nêu lên mối quan hệ mật thiết đế đô với tiền đồ triều đại, đất nước, nêu lên yếu tố cần thiết làm tiêu chí cho việc lựa chọn nơi làm đế đô nước, nhấn mạnh tư tưởng hành động trị phải vào xu hướng phát triển việc chí nguyện dân nêu lên lý lẽ: thấy tiện lợi thay đổi ngay, cho thấy Lý Cơng Uẩn người có tầm nhìn xa, có tư sâu sắc Tư khơng phải nhân vật lịch sử dân tộc cảm nhận Tư khơng thể khơng xem có giá trị mặt nhận thức luận triết học Các sử gia phong kiến Việt Nam chê trách ơng mặt q tín ngưỡng vào đạo Phật, chê trách cấu tổ chức triều đình ông không phù hợp với quan niệm họ, tất thừa nhận ông người sáng suốt Nhà sử học Lê Văn Hưu nói: "Lý Thái Tổ lo tính lâu dài nên noi theo họ Lý (Đại Việt sử ký tồn thư) Nhà sử học Ngơ Sĩ Liên nói: "Lý Thái Tổ biết nghĩ xa Lê Đại Hành" Sự nhận định họ có sở khách quan "Bài chiếu" đời trước lúc diễn việc dời Những phân tích nhận định lúc dạng giả thiết, song việc diễn triều đại ông triều đại nhà Lý tiếp theo, cho thấy giả thiết bước trở thành thực Sự tiện lợi mặt đất Thăng Long làm cho triều Lý vững vàng mặt trị, hùng mạnh mặt quân sự, phát triển nhanh mặt kinh tế, văn hóa, đạt đến mức độ phồn thịnh chưa có lịch sử trước Nếu xét mặt mong muốn chủ quan triều Lý triều Đinh, Tiền Lê qua, muốn cho dịng họ trị lâu dài, triều Đinh hai đời vua kéo dài 13 năm (968-980), triều Tiền Lê ba đời vua kéo dài 29 năm (981-1009), triều Lý trải qua chín đời vua (kể Lý Chiêu Hoàng) với thời gian 216 năm (1010-1225) Triều Lý trường tồn có nguyên nhân việc dời đô từ Hoa Lư Thăng Long Theo đà công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Hà Nội ngày có vị quan trọng nước khu vực, dù Hà Nội có phát triển mai, quên tiền thân Thăng Long mà người đặt tảng Lý Công Uẩn 990 năm, 1.000 năm hay đến tuổi tròn lớn Thăng Long Hà Nội tương lai, xét đến nguồn đất quốc đô, người ta không nhớ tới tư triết học sâu sắc mắt nhìn xa "Chiếu dời đơ" Lý Cơng Uẩn II vai trị sáng lập lịch sử triết học Arixtốt Lịch sử triết học đâu? Ai người sáng lập lịch sử triết học? Vấn đề thu hút tự quan tâm nghiên cứu tranh luận nhiều nhà triết học, có nhiều quan điểm, nhận định khác vấn đề V.Gátpi - nhà nghiên cứu lịch sử triết học cổ đại tiếng, "Arixtốt - nhà lịch sử triết học" (xuất năm 1969 Kiép - Liên Xô) khẳng định Arixtốt ( 384-322 TCN) nhà triết học lớn nhất, có óc bách khoa triết học Hy Lạp cổ đại, người khơng đặt móng vững cho lâu đài triết học, logic học khoa học đại, mà người đặt móng cho lịch sử triết học Nói cách khác, theo ông, Arixtốt, lịch sử triết học đời phát triển V.Gátpi cho rằng, nhà triết học thời, Arixtốt có óc bách khoa, ông kế thừa tinh hoa tư tưởng triết học thời ấy, mà tổng kết, tìm giá trị tiến tư tưởng văn hóa, triết học nâng chúng lên tầm cao Khác với nhà triết học trước đó, Arixtốt khơng tổng kết, hệ thơng hóa, phân loại tài liệu lịch sử triết học, mà giải thích, làm rõ thêm nhiều luận điểm triết học bậc tiền bối Gátpi phê phán quan điểm nhà triết học Trơnơnhítxa ơng cho rằng, dường Arinxtốt "góp nhặt" quan điểm học thuyết triết học để "nhào nặn" thành quan điểm triết học riêng mình, "vay mượn" ý tưởng người khác để làm giàu tư tưởng triết học Bác bỏ quan niệm khơng Trơnơnhítxa dựa vào quan điểm, học thuyết nhà triết học Hy Lạp cổ đại, Gátpi làm rõ ý nghĩa triết học vai trò Arixtốt tư cách người nghiên cứu lịch sử triết học sáng lập môn học Trong tác phẩm mình, Gátpi khơng làm bật học thuyết vận động Arixtốt, mà từ quan điểm vận động biểu đạt ý tưởng vận động tư tưởng lịch sử phát triển Gátpi chứng minh cách thuyết phục vai trò ý nghĩa triết học học thuyết triết học Arixtốt coi học thuyết khởi nguồn phát triển tư tưởng lịch sứ triết học Từ đánh giá đó, Gátpi khẳng định Arixtốt người mở đầu, ông tổ lịch sử triết học Arixtốt xứng đáng gọi vậy, cịn có hạn chế lịch sử định, khơng có ơng, khơng có người đại điện cho người mở đầu khơng thể có lịch sử khoa học triết học ngày Vào năm 20 - 30 kỷ XX, vấn đề khởi nguồn lịch sử triết học tranh luận Arixtốt có phải người sáng lập lịch sử triết học trở thành đề tài sôi giới triết học Liên Xô Đanhenlia - nhà triết học Grudia tiếng, tác phẩm "Arixtốt viết bậc tiền bối" (Nxb Tờbilixi, 1978), khẳng định: tác phẩm Arixtốt có ý nghĩa quan trọng minh chứng nguồn gốc lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Điều đúng, coi Arixtốt người sáng lập lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại chưa có đủ sở để khẳng định điều Tuy nhiên, Đanhenlia nghiên cứu công phu tài liệu, tìm phương pháp tiếp cận phù hợp để nghiên cứu hiểu ý đồ tổng kết lịch sử triết học Arixtốt Trong kết nghiên cứu mình, ơng đưa kết luận xác đáng: (1) Arixtốt người có cơng hệ thống hóa triết học giới cổ đại với xác đến mức kinh ngạc, người vạch cấu trúc logic quan điểm, học thuyết triết học trước đó, đem lại tường minh cho vấn đề phức tạp (2) Arixtốt khơng người có cơng tổng kết tư tưởng triết học, làm sống lại tư tưởng bậc tiền bối, mà người tổ chức, định hướng cho công tác nghiên cứu phát triển triết học người kế tục ông (3) Trong sản triết học Arixtốt, không côn nghi ngờ nữa, có tuyển tập cơng trình, luận văn nghiên cứu lịch sứ triết học Chúng ta tìm thấy tác phẩm Arixtốt tài liệu triết tiệc kể từ sau Arixtốt Qua nghiên cứu tài liệu lịch sử triết học, thấy điểm chung, thống bản, nhà nghiên cứu triết học Arixtốt cho rằng, Arixtốt người sáng lập lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại, tác phẩm ông nguồn gốc để nghiên cứu lịch sử triết học thời Arixtôt đả định nghĩa triết học khoa học, đánh giá cao ý nghĩa giải thích sâu sắc nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội triết học Sự giải thích ơng vấn đề tận ngày nay, qua thăng trầm hàng chục kỷ, có nhiều luận điểm cịn hợp lý, có giá trị thời Hêgen sau Mác, Ăngghen, Lênin đánh giá cao vai trò ý nghĩa triết học Arixtốt Logic phát triển triết học Cantơ, Hêgen, Mác, Ăngghen Lênin xuất phát từ bậc tiền bối Arixtốt Về giống chủ nghĩa tâm nguyên thuỷ chủ nghĩa tâm đại, Lênin viết: "Cantơ, Hêgen, ý niệm Thượng đế, loại sao, xuất phát từ Arixtôt" tác giả nhấn mạnh) Tư điều phân tích đây, Đanhenlia gián tiếp khẳng định lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Arixtốt Nhưng Arixtốt có phải người sáng lập lịch sử triết học khơng? Đanhenhia khơng trả lời dứt khốt vấn đề Nhưng theo cách giải thích ơng vấn đề nghiêm túc, đòi hỏi nghiên cứu công phu, thận trọng đánh giá đưa nhận xét, kết luận Ông đặt việc cần thiết phải xây dựng yêu cầu tổ chức hội thảo khoa học để nhà triết học bàn luận đến thống việc nêu tiêu chí đánh giá người sáng lập lịch sử triết học Với quan điểm ấy, theo ơng, chí Hêgen cung chưa có đầy đủ tiêu chí để gọi người sáng lập lịch sử triết học Vào năm 70 kỷ XX, Mátxcơva (Liên Xơ), xuất cơng trình nghiên cứu có tiếng vang lớn Lơxép: Lịch sử mỹ học cổ đại - Arixtôt tác phẩm kinh điển Trong tác phẩm này, Lôxép khẳng định: Arixtốt người sáng lập lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại Những luận điểm xuất phát để ông khẳng định Arixtốt nhà lịch sử triết học dựa vào khái niệm lịch sử triết học Từ việc phân tích, làm rõ khái niệm triết học, ông phân chia nguyên tắc yếu tố cấu thành lịch sử triết học, tìm đối tượng phương pháp nghiên cứu Theo Lơxép: (1) Lịch sử triết học nghiên cứu phát triển có tính logic lịch sử tư tưởng triết học (2) Sự thống tính lặp lại vấn đề triết học vấn đề triết học quy định quy định cửa trình tự logic - lịch sử tư tưởng triết học (3) Sự phát triển tư tưởng triết học lịch sử tìm tịi, phát chân lý đấu tranh quan điểm đối lập Đây trình phát triển biện chứng, thực theo nguyên tắc: lọc bỏ cũ, lỗi thời, giữ lại tiến để kế thừa, phát triển Những tiêu chí để gọi lịch sử triết học khoa học hình thành trình phát triển lâu đài thân diễn với điều kiện lịch sử khác Có thể nói rằng, bắt đầu lịch sử triết học có mối quan hệ chặt chẽ với việc phát yếu tố cấu thành nó, với việc tổng kết, khái quát học thuyết triết học trước đó, hình thức đầu tiên, chưa phát triển, chưa hoàn thiện Những thành tựu đạt cách nghiêm túc, có ý nghĩa mặt khoa học nghiên cứu lịch sử triết học gắn liền với tên tuổi Hêgen Chính Hêgen người đem lại cho lịch sử triết học không tên gọi với nghĩa nó, mà cịn xác lập cho vị định khỏa học triết học Kể từ ngày tồn tư tưởng lịch sử triết học, giai đoạn trước khoa học, trở thành phận khơng thể tách rời dịng chảy lịch sử triết học mà đỉnh cao lịch sử triết học với tư cách khoa học Mác, Ăngghen sáng lập ra, sau Lênin phát triển Như vậy, lịch sử triết học bắt đầu nơi mà trình độ tư trừu tượng, khái quát phát triển cao, việc tổng kết hệ thống hóa tri thức loài người thực phương pháp kết hợp chặt chẽ lịch sử logic sở nguyên luận Nhờ mà quan điểm, học thuyết đời, vừa sản phẩm trình tư chủ thể, có kế thừa phát triển thành tựu học thuyết triết học trước đó, vừa sản phẩm tổng kết, khái quát kinh nghiệm đời sống thực tiễn Rõ ràng, lịch sử triết học khoa học lịch sử, mà xác khoa học triết học, với ý nghĩa xác định, triết học lịch sử khách quan Cho nên, vấn đề phát sinh mơn khoa học có thề xem xét đặt giới hạn phát triển triết học Có vậy, phân biệt rõ khía cạnh triết học lịch sử lịch sử triết học, túc lịch sử triết học với nghĩa từ này, cịn mơ tả đời sống liệt kê kiện khoa học lịch sử đảm nhận phản ánh đường riêng Cho đến tìm kiếm điểm khởi đầu q trình phát sinh lịch sử triết học cịn tiếp tục Nhiều nhà triết học macxít coi Arixtốt người mở đầu lịch sử tư triết học, người giải phóng triệt để tư tiền khoa học, người tổng kết, khái quát lịch sử tri thức nhân loại đưa triết học phát triền lên tầm cao nhờ việc phê phán học thuyết “con số" Pitago, học thuyết “ý niệm" Platơn Có lẽ vậy, lịch sử triết học đời từ Nét đặc biệt thời đại Arixtốt giai đoạn tổng kết tích luỹ tri thức mà người cổ đại đạt giai đoạn mà vận động tiến xã hội diễn nhanh, tảng triết học phát triển đem lại cách nhìn giới chỉnh thể thống Những hệ thống triết học tìm thấy triết học tự nhiên Êmpêđốccđơ hệ thống triết học Pácmênít Hơn nữa, tìm thấy sống động tính đa dạng di sản triết học Platôn, nơi mà kiện ông miêu tả, nhận xét, đánh giá toát lên khía cạnh lịch sử triết học ... triết học khoa học lịch sử, mà xác khoa học triết học, với ý nghĩa xác định, triết học lịch sử khách quan Cho nên, vấn đề phát sinh môn khoa học có thề xem xét đặt giới hạn phát triển triết học. .. nghĩa triết học học thuyết triết học Arixtốt coi học thuyết khởi nguồn phát triển tư tưởng lịch sứ triết học Từ đánh giá đó, Gátpi khẳng định Arixtốt người mở đầu, ông tổ lịch sử triết học Arixtốt. .. quốc đô, người ta không nhớ tới tư triết học sâu sắc mắt nhìn xa "Chiếu dời đô" Lý Công Uẩn II vai trò sáng lập lịch sử triết học Arixtốt Lịch sử triết học đâu? Ai người sáng lập lịch sử triết học?