ARAT SABULUNGAN tôn GIÁO bản địa của NGƯỜI MENTAWAI tại INDONESIA

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA Xà HỘI HỌC – CÔNG TÁC Xà HỘI – ĐÔNG NAM Á HỌ VÀ TÊN SV: MSSV: BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN HỌC: CÁC TỘC NGƯỜI Ở ĐÔNG NAM Á ARAT SABULUNGAN TÔN GIÁO BẢN ĐỊA CỦA NGƯỜI MENTAWAI TẠI INDONESIA GIẢNG VIÊN: ĐẶNG THỊ QUỐC ANH ĐÀO TP HCM, THÁNG NĂM 2021 Nhận xét giảng viên Mục lục MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục tiêu nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục viết CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.2 Một số khái niệm 1.2.1 Khái niệm tộc người tộc người thiểu số 1.2.2 Khái niệm tôn giáo 1.2.3 Khái niệm tín ngưỡng (tơn giáo sơ khai) 1.3 Tổng quan tộc người khu vực Đông Nam Á 1.3.1 Khái quát thành phần tộc người Đông Nam Á 1.3.2 Hoạt động kinh tế tộc người Đông Nam Á 10 1.3.3 Văn hóa tộc người Đông Nam Á 11 1.3.4 Quan hệ tộc người Đông Nam Á 14 1.4 Tổng quan người Metawai Indonesia 15 1.4.1 Địa bàn cư trú 15 1.4.2 Nguồn gốc tộc người 15 1.4.3 Phương thức sinh kế 16 1.4.4 Nhà 16 1.4.5 Nghệ thuật 17 TÔN GIÁO VẠN VẬT HỮU LINH CỦA NGƯỜI MENTAWAI 19 2.1 Định nghĩa nguồn gốc Arat Sabulungan 19 2.1.1 Định nghĩa Arat Sabulungan 19 2.1.2 Nguồn gốc 21 2.2 Đặc trưng Arat Sabulungan 23 2.3 Các nghi lễ Arat Sabulungan 27 SHAMAN GIÁO VÀ NHỮNG TÁC ĐỘNG BÊN NGOÀI ĐỐI VỚI ARAT SABULUNGAN 36 3.1 Khái quát thầy cúng Sikerei 36 3.1.1 Câu chuyện thần thoại nguồn gốc thầy cúng 36 3.1.2 Quá trình trở thành thầy cúng 37 3.1.3 Những điều cấm kỵ 39 3.1.4 Đặc điểm nhận dạng thầy cúng 40 3.2 Vai trò shaman cộng đồng 41 3.3 Sự ảnh hưởng bên Arat Sabulungan 44 KẾT LUẬN 49 TÀI LIỆU THAM KHẢO 50 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đất nước Indonesia đến “xứ sở vạn đảo” với 17000 đảo lớn nhỏ mà độc đáo cảnh quang thiên nhiên nơi thật thiếu sót khơng nói đến đa dạng thành phần tộc người quốc gia Nói đến Indonesia tên nhắc đến đầu liên có lẽ Jawa, Bali, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi – tên đảo lớn với tộc người mang đậm sắc văn hóa riêng đảo nhỏ tiếng quốc gia Indonesia Bali Bên cạnh tên vừa nêu có đảo nhỏ, nơi cảnh quang thiên nhiên trù phú khơng hịn đảo lớn, nơi cư trú tộc người địa mà giá trị văn hóa truyền thống lưu giữ, góp phần tạo nên đa dạng thành phần tộc người Indonesia Một số phải kể đến quần đảo Mentawai nằm khơi đảo lớn Sumatra Quần đảo Mentawai biết đến không đa dạng vào phong phú loài động thực thực vật mà tồn tộc người Mentawai vùng đất Họ cho số tộc người địa cư trú lâu lãnh thổ quốc gia Indonesia Người Mentawai có sống hịa hợp với thiên nhiên, có nguyên tắc khai thác bảo tồn cách hợp lý môi trường sống họ Một số dựa vào tơn trọng họ dành cho thiên nhiên tôn xuất phát từ tôn giáo truyền thống mang tên Arat Sabulungan Arat Sabulungan tôn giáo địa người Mentawai mà trụ cột thuyết vạn vật hữu linh, quan niệm giới cai quản thần linh vật có linh hồn Từ sinh vật sống cỏ, muôn thú đến vật khơng có sống sơng, suối, ao hồ, đá, núi người Bên cạnh cịn có kết hợp shaman giáo, bật với xuất thầy cúng, pháp sư có vai trị dẫn dắt tộc người Mentawai thực hành tôn giáo truyền thống Theo niềm tin cộng đồng thầy cúng có khả giao tiếp với linh hồn, cầu nối tộc người với thần linh, linh hồn nhằm xin phép, cầu mong điều Các vị thầy cúng phải tuân theo nguyên tắc khuôn khổ định để trở thành thầy cúng thống, dẫn dắt cộng đồng Ngồi ra, họ người nắm giữ chìa khóa tri thức, họ am hiểu rõ mơi trường, loại động thực vật, cách thức chữa bệnh kỹ thuật xăm hình ý nghĩa hình xăm Việc tn theo Arat Sabulungan khơng đơn cách thực hành tôn giáo mà qua đó, biết cách thức tộc người Mentawai ứng xử với môi trường thông qua nghi lễ biết hòa hợp cộng đồng tộc người Tôn giáo địa sơ khai Arat Sabulungan người Mentawai chi phối mạnh mẽ khía cạnh sống tộc người Mặc dù nay, nhóm thuộc tộc người Mentawai đa số theo Tin lành, Cơ đốc giáo Islam giáo họ giữ vững niềm tin cách thực hành Arat Sabulungan dẫn dắt thầy cúng (shaman) Để trả lời cho câu hỏi: Arat Sabulungan mà ảnh hưởng mạnh mẽ đến người Mentawai người dẫn dắt cộng đồng Mentawai lại thầy cúng mà khơng phải nhân vật khác tơi định chọn đề tài “Arat Sabulungan - Tôn giáo địa người Mentawai Indonesia” Mục tiêu nghiên cứu Mô tả tôn giáo địa sơ khai Arat Sabulungan tộc người Mentawai Cho thấy tác động vạn vật hữu linh Arat Sabulungan chi phối niềm tin người Mentawai Niềm tin tác động đến cách thức tộc người Mentawai ứng xử với môi trường cộng đồng xung quanh Cho thấy vai trò vị thầy cúng cộng đồng Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nguồn tài liệu viết ngôn ngữ tiếng việt tộc người Mentawai khơng có điều kiện thuận lợi để tiếp cận Đối với nguồn tài liệu viết ngơn ngữ khác phong phú Tuy nhiên tài liệu tiếp cận khơng bàn sâu vào tín ngưỡng tơn giáo mà bàn nét văn hóa tộc người Mentawai Trong có báo tiếng anh tác giả Maskota Delfi thuộc đại học Andalas viết tái sinh giá trị văn hóa truyền thống người Mentawai trồng lại loại thực phẩm truyền thống: khoai môn (taro) cao lương (sago), kiến trúc nhà dài truyền thống uma, với phục hồi hình xăm truyền thống sau bị tác động sách phủ Indonesia giá trị truyền thống tộc người địa Bên cạnh đó, tác giả đề cập đến tác động đại hóa đến với giá trị văn hóa truyền thống người Mentawai thay đổi giá trị cho vừa đáp ứng đòi hỏi vừa giữ sắc tộc người Một báo “International Journal of Humanities and Social Science” (tạm dịch: Tạp chí Khoa học Quốc tế Con người Xã hội) viết thái độ tộc người Mentawai nguồn nước nhóm tác giả Elfiondri, Reni Desmiarti Haryani cho thấy quan điểm khác hệ cộng đồng thông qua cách giáo dục khác mà số cách giáo dục liên quanh đến Arat Sabulungan Theo nghiên cứu, tác giả rút “thái độ người Mentawai địa nguồn nước bắt nguồn từ tôn giáo truyền thống, Aratsabulungan Thái độ cộng đồng bao gồm niềm tin; nước thần, máu đất, mẹ đất, sinh vật sống Các cộng đồng có thái độ khác nước Thế hệ xưa tin nước thần đến vậy, lớp trẻ khơng Thái độ khác giáo dục, người ngồi việc chuyển đổi tơn giáo truyền thống sang Cơ đốc giáo Hồi giáo”.( Elfiondri, Reni Desmiarti, Haryani, 2016, trang 108) Một viết khác tác giả Rijel Samaloisa tiếng Indonesia đề cập đến cách thức tổ chức cộng đồng người Mentawai từ uma đến tổ chức quyền laggai (làng) vận hành dựa nguyên tắc truyền thống phù hợp với niềm tin mà tín ngưỡng vật linh Arat Sabulungan quy định cách thức họ quản lý tài sản tổ tiên để lại đặc biệt quyền ulayat – vùng đất thuộc sở hữu cộng đồng với vật mảnh đất cánh rừng Cùng với tác động việc tổ chức lại cộng đồng người Metawai theo cấu trúc quyền hành Desa, Nagari (làng quản lý không dựa Arat Sabulungan) thành công cộng đồng tộc người Mentawai việc đấu tranh trì cách vận hành cộng đồng truyền thống – laggai hình thức quyền hành phủ Nesa, Nagari Một cách tổng quát, thấy cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng Việt Nam đa số tìm hiểu tộc người đất nước Việt Nam phần có liên hệ với bên ngồi mà chưa có điều kiện để tiếp cận Đối với nghiên cứu viết ngơn ngữ nước ngồi văn hóa người Mentawai dễ dàng tìm thấy Đa phần tác giả tài liệu ý vào khía cạnh tổ chức cộng đồng, nghệ thuật xăm truyền thống, biến đổi văn hóa Mentawai, … khía cạnh có chịu tác động tôn giáo địa truyền thống Arat Sabulungan Trong tiểu luận tập trung phân tích cách thực hành tơn giáo khai thác yếu tố Arat Sabulungan tác động đến thái độ cộng đồng đến môi trường việc hình thành nên vai trị shaman cộng đồng vai trò vị shaman thể tộc người Mentawai Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng: tôn giáo người Mentawai Phạm vi: đảo lớn thuộc quần đảo Mentawai, tỉnh Tây Sumatra, Indonesia Phương pháp nghiên cứu Phân tích tổng hợp nguồn tài liệu công bố Bố cục viết Ngoại trừ phần: Mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục Bài tiểu luận gồm có chương: Chương 1: Cơ sở lý luận thực tiễn Chương 2: Tôn giáo vạn vật hữu linh người Mentawai Chương 3: Shaman giáo tác động bên Arat Sabulungan CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Một số khái niệm 1.2.1 Khái niệm tộc người tộc người thiểu số ̲ Tộc người Đề tài tiểu luận tiếp cận với khái niệm tộc người tộc người thiểu số đề cập đến tài liệu Nhân học thuộc nhà xuất Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh Trong tài liệu này, trích dẫn định nghĩa tộc người Thomas Barfield, khái niệm tộc người (ethnos) Pháp, với khái niệm tộc người Liên Xô cũ: tộc người hiểu “một tổng hợp bền vững nhiều hệ người hình thành mang tính lịch sử lãnh thổ định có đặc điểm chung tương đối bền vững văn hóa (trong có ngơn ngữ) tâm lý, có ý thức thống chung khác họ tộc người khác (ý thức tự giác) biểu với tên gọi (tộc danh).” (Khoa nhân học, 2016, trang 101) Sau đó, Nhân học đại cương nêu lên định nghĩa tộc người đúc kết từ thành tựu công trình nghiên cứu tộc người giới phù hợp với đặc thù lịch sử tộc người Việt Nam “Tộc người tập đoàn người tương đối ổn định hình thành lịch sử dựa mối liên hệ chung ngôn ngữ, sinh hoạt văn hóa ý thức tự giác dân tộc thể tộc danh chung.” (Khoa nhân học, 2016, trang 101-102) Ngoài ra, tài liệu Các tộc người Đông Nam Á tác giả Đặng Thị Quốc Anh Đào có trích dẫn đ�n shaman giáo, người dẫn dắt cộng đồng mặt tín ngưỡng, người bảo tồn giá trị Arat Sabulungan truyền đạt cho hệ sau Người Mentawai quan niệm việc tuân theo Arat Sabulungan sẵn sàng để thân dẫn dắt lời dạy tổ tiên, điều giúp trì thịnh vượng uma bảo tồn đa dạng sản vật tự nhiên, trì nguồn sống không cho hệ mà cho hệ sau Trong suốt thời gian tồn tại, Arat Sabulungan thực hành tộc người Mentawai qua nhiều hệ suốt hàng kỷ, từ thời dân, tôn giáo địa sơ khai chịu nhiều tác động từ bên ngồi, vấn đề trình bày sau Sự ảnh hưởng bên Arat Sabulungan Như đề cập phần nguồn gốc tộc người Mentawai chương tổ tiên họ di cư đến đảo thuộc quần đảo Mentawai vào khoảng năm 2000 - 500 trước Công nguyên, họ xem số tộc người địa cư trú lâu đời khu vực Đông Nam Á Tổ tiên họ đến đây, khai hoang vùng đất thiết lập nên sắc văn hóa riêng mà giá trị bảo tồn lưu giữ qua nhiều hệ thông qua hệ thống tôn giáo địa sơ khai Arat Sabulungan Người Mentawai tin theo Arat Sabulungan từ họ trở thành chủ nhân vùng đất Mentawai vào hàng ngàn năm trước công nguyên Đến thời dân, quốc gia Bồ Đào Nha, Hà Lan, Anh thiết lập quyền thống trị vùng đất Thời điểm khởi đầu năm 1792, quyền thực dân đổ lên khu vực này, tạo điều kiện cho tôn giáo khác gây ảnh hưởng đến cộng đồng Mentawai Năm 1864, thực dân Hà Lan tuyên bố chủ quyền đảo Mentawai Thời kỳ này, mối quan hệ thực dân Hà Lan người dân địa coi tốt đẹp, “những tốt đẹp” thực dân Hà Lan không can thiệp sâu vào đời sống văn hóa cư dân địa, để họ tiếp tục thực hành giá trị Arat Sabulungan với đó, họ nhận mức giá hợp lý hoạt động thương mại Các tạp chí viết thời kỳ nói người xứ 44 “được trang điểm hoa” thời gian dành cho “những kẻ man rợ đáng yêu” “hịn đảo hạnh phúc” Hiệp hội Truyền giáo Hồng gia Đức (Tin lành) thành lập trạm truyền giáo Quần đảo Mentawai Sikakap, đảo Bắc Pagai Vào năm 1901, Nhà truyền giáo tên August Lett đến truyền giáo Ông thiết lập quan điểm trái ngược với quan điểm người Hà Lan người đặt chân đến khu vực vào đầu kỷ 20 Theo Hammons, Lett, người truyền giáo sau gửi đến hịn đảo, khơng chấp thuận coi thường cộng đồng địa tín ngưỡng, nghi lễ hành vi văn hóa mê tín họ; mơ tả người dân “lười biếng, phát triển ngu ngốc” “nỗi đau khổ người dân nghèo bị mắc kẹt khủng bố ác” Theo Persoon, cải đạo xảy vào năm 1915 số khó khăn, bao gồm chết August Lett, nhà truyền giáo cải đạo lần đầu tiên, mở rộng nỗ lực họ đến Sipora Siberut Theo Sihombing năm 1932, trạm truyền giáo Tin lành thành lập Siberut, thuộc Maileppet (vùng Sabirut) Sau Thế chiến thứ hai, nhà truyền giáo người Ý theo Công giáo thành lập đồn đảo, Sabirut, Muara Siberut Nhưng nhà truyền giáo Cơ đốc giáo chậm đến nhiều nơi nội địa Tơn giáo bên ngồi đến Buttui Salappa Cơ đốc giáo hay Hồi giáo, mà Baha’i, đến Siberut vào năm 1950 theo nghiên cứu Rudito Ngay từ năm 1954, theo mục tiêu thống quốc gia thích ứng văn hóa Indonesia, Chính phủ Quốc gia bắt đầu giới thiệu chương trình phát triển văn minh thiết kế để “tích hợp nhóm lạc vào dịng chảy văn hóa xã hội đất nước” Điều này, người Mentawai địa, có nghĩa xóa bỏ tập tục Arat Sabulungan; buộc đầu hàng, đốt tiêu hủy tài sản sử dụng để tạo điều kiện cho hành vi văn hóa nghi lễ; Sikerei (thầy cúng) họ bị cởi áo, đánh đập, bị bắt làm nô lệ bỏ tù Dưới thời Pancasila trình bày lần đầu vào ngày tháng năm 1945 Tổng thống Sukarno lập luận nhà nước Indonesia tương lai nên dựa Năm Nguyên tắc: Chủ nghĩa dân tộc Indonesia; chủ nghĩa quốc tế, hay chủ nghĩa nhân văn; đồng ý, dân chủ; thịnh vượng xã hội; niềm tin vào Chúa Trong hiến pháp Cộng hòa Indonesia ban hành vào năm 1945, Năm nguyên tắc liệt kê theo thứ tự khác theo từ ngữ khác nhau: niềm tin vào Thiên Chúa, nhân loại công văn minh, Indonesia thống nhất, dân chủ 45 ... đề tài ? ?Arat Sabulungan - Tôn giáo địa người Mentawai Indonesia? ?? Mục tiêu nghiên cứu Mô tả tôn giáo địa sơ khai Arat Sabulungan tộc người Mentawai Cho thấy tác động vạn vật hữu linh Arat Sabulungan. .. trường sống họ Một số dựa vào tôn trọng họ dành cho thiên nhiên tôn xuất phát từ tôn giáo truyền thống mang tên Arat Sabulungan Arat Sabulungan tôn giáo địa người Mentawai mà trụ cột thuyết vạn...ruyền bá tôn giáo Công giáo, Tin lành niềm tin vào tơn giáo địa thực hành Đến thời kì Pancasila tôn giáo địa bị cấm kể Mentawai, họ phần cải đạo sang Islam giáo, Công giáo Tin lành tộc người không t