môn cơ sở văn hóa việt nam đề tài tìm trong tôn giáo toàn tòng của người việt

lOMoARcPSD|9242611 TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG KHOA QUAN HỆ CÔNG CHÚNG VÀ TRUYỀỀN THƠNG  Mơn: CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM BÀI TIỂU LUẬN Đềề tài: TÌM TRONG “TƠN GIÁO TỒN TỊNG” CỦA NGƯỜI VIỆT Giảng viền hướng dẫẫn: ThS Trầần Thị Quỳnh Lưu Nhóm thực hiện: Nhóm 5.2 Mã học phẫền: 202_DXH 0060_22 Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 05 năm 2021 lOMoARcPSD|9242611 LỜI CẢM ƠN Đầầu tiên, nhóm em xin gửi lời cảm ơn chần thành đêến Trường Đại h ọc Văn Lang đưa môn Cơ sở văn hóa Việt Nam vào Khoa Quan h ệ cơng chúng – Truần thơng vào chương trình giảng dạy Đặc biệt, nhóm em xin g ửi l ời cảm ơn chần thành đêến Cô Trầần Thị Quỳnh Lưu - người trực tiêếp giảng dạy môn học tận tình hướng dầẫn truyêần cho chúng em nh ững kiêến th ức kinh nghiệm góp phầần giúp nhóm em hiểu vêầ nêần văn hóa, văn minh Vi ệt Nam t ẩm thực, tôn giáo đêến người,… từ giúp người t m ọi miêần n khác găến kêết Với chủ đêầ “Tơn giáo tồn tịng” tiểu lu ận cuôếi kỳ này, cô m mang kiêến thức nhóm em nhiêầu vêầ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ng ười Việt từ xưa đêến nay, Bên cạnh đó, cịn định hướng gợi ý chúng em cách làm bài, cung cấp tài liệu tham khảo, video giảng cho tiểu luận để giúp nhóm em hồn thành tiểu luận cách tốt Và không quên cảm ơn thành viên nhóm đồng hành, gắn bó, chung sức với để hoàn thành tiểu luận cuối kỳ Mỗi ý kiến đóng góp thành viên học quý báo cần phải tôn trọng học tập lẫn Cuối cùng, nhóm chúng em xin cảm ơn gia đình, người thân ln bên cạnh ủng hộ, khích lệ tinh thần để chúng em cố gắng Do thời gian kiến thức thành viên cịn hạn chế nên q trình xây dựng chắn nhóm em có sai sót khơng mong muốn Kính mong Cơ dẫn góp ý kiến để tiểu luận cuối kì nhóm em hồn thiện đầy đủ Tập thể nhóm chúng em xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC lOMoARcPSD|9242611 LỜI MỞ ĐẦẦU CHƯƠNG I KHÁI QUÁT CHUNG TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN 1.Khái niệm 1.1 Thờ cúng tổ tên gì? 1.2 Thờ gì? .2 1.3 Cúng gì? .3 Nguồồn gồốc .3 Bản chấốt 4 Ý nghĩa CHƯƠNG II TÌM HIỂU TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN 1.Tại phải thờ cúng tổ tên? 2.Thờ cúng tổ tên tồn giáo hay tn ngưỡng? 3.Biểu 3.1 Biểu sắốc vắn hóa dấn tộc Việt Nam .7 3.2 Biểu đạo đức truyêồn thồống người Việt Hình thức 4.1 Thờ cúng tổ tên gia đình Việt 4.2 Thờ cúng vị tổ chung dấn tộc 4.3 Thờ cúng tổ tên người dấn tộc 10 5.Phong tục cúng tổ tên xưa 11 So sánh khác miêồn Bắốc Trung Nam .12 CHƯƠNG III THỰC TRẠNG VÀ MỘT SỐỐ GIẢI PHÁP NẦNG CAO GIÁ TRỊ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN 13 1.Thực trạng .13 1.1.Tích cực .13 1.2 Hạn chêố .14 1.3 Giải pháp 15 KÊỐT LUẬN 16 TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 lOMoARcPSD|9242611 LỜI MỞ ĐẦỀU Người dần Việt Nam từ bé đêến lớn biêết thờ cúng t ổ tiên m ột phong tục truần thơếng có từ rầết lầu đời đ ược l ưu truyêần t x ưa cho đêến ngày Phong tục thờ cúng tổ tiên có vị trí đặc bi ệt quan tr ọng đ ời sơếng văn hóa tinh thầần lịng gia đình Vi ệt Mơẫi người ln mang lịng trung thành biêết ơn c ội ngần, leẫ hầầu gia đình dành cho m ột gơếc riêng đ ể thờ cúng tổ tiên điêầu quôếc gia thêế gi ới làm Người Việt Nam cho răầng dù tổ tiên có xa họ đêến đầu vầẫn dõi theo, phù hộ mang đêến điêầu tôết lành may măến cho gia đình h ọ T ổ tiên đầy khơng đơn thuầần ơng bà mà cịn vị vua Hùng, m ẹ Âu C có công dựng nước từ thuở xa xưa Việc thờ cúng trở thành nét đẹp mang nét văn hóa b ản săếc c dần tộc Dù thuộc dần tộc nào, điêầu kiện gia đình có hay sinh sôếng đầết nước khác vầẫn hướng vêầ dành lịng thành kính đơếi v ới tổ tiên Trên thêế giới có hàng nghìn loại thờ cúng nh ưng hiêếm thầếy lo ại hình th cúng lại chứa đựng giá trị đạo lí sầu săếc nh th cúng t ổ tiên c người Việt Tín ngưỡng trở thành phong tục tơết đẹp mang tính c ộng đơầng cao người Việt, đôầng thời chứa đựng giá trị riêng quan ni ệm tình nghĩa người đời sôẫng xã hội Và để hiểu rõ hiểu sầu từ chầết đêến ý nghĩa, từ nh ững giá tr ị đêến khác biệt thờ cúng tổ tiên môẫi vùng, sau đầy xin m ời quý đọc giả tìm hiểu chi tiêết nét đ ặc săếc ầếy qua nh ững trang tiêếp theo Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 CHƯƠNG I KHÁI QUÁT CHUNG TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIỀN 1.Khái niệm 1.1 Thờ cúng tổ tiền gì? Từ lầu người Việt Nam trải qua biêết bao thêế h ệ nh ưng th cúng tổ tiên vầẫn không mai mọt trách nhiệm nh bày t ỏ tầếm lòng cháu với tổ tiên ông bà Hầầu hêết người Việt Nam đêầu có chung suy nghĩ, vi ệc th cúng t ổ tiên việc làm rầết ý nghĩa thiên liêng, n đ ể cháu sum vầầy t ưởng nhớ, giữ môếi liên hệ người sôếng người khuầết Một sơế tài liệu khác cịn cho răầng “Thờ cúng tổ tiên t ục l ệ th cúng người chêết họ tộc, nét đặc thù nhiêầu dần t ộc Đông Nam Á rầết phổ biêến văn hố Việt Đơếi v ới ng ười Vi ệt, phong t ục th cúng t ổ tiên gầần thứ tôn giáo - đạo ơng bà, hầầu nh gia đình có bàn thờ tổ tiên nhà” 1.2 Thờ gì? Theo tạp chí Triêết học “Thờ việc bày tỏ tơn kính, tri ần báo ần đôếi với bậc tiêần nhần hay Thánh Đức mà dầng tr ọn niêầm tin Thờ tự biểu tượng văn minh ng ười Á Đơng có Việt Nam Tại nước ta phổ biêến vêầ thờ Phật, thờ Chúa, thờ Tổ Quôếc, th Gia Tiên hay vị thầần linh… Việc thờ người Việt tr ọng bao đ ời với hình thức lập bàn thờ cúng để tưởng nhớ hương khói hăầng năm Th yêếu tôế thuộc ý thức vêầ tổ tiên, tình cảm biêết ơn, t ưởng nh ớ, h ướng vêầ c ội nguôần, khứ Thờ tổ tiên thể lịng thành kính, biêết ơn, t ưởng nh tổ tiên, đôầng thời thể niêầm tin vào che ch ở, b ảo h ộ, tr ợ giúp tổ tiên Cơ sở hình thành ý thức vêầ tổ tiên niêầm tin vêầ linh hơần t ổ tiên cịn sơếng, che chở, phù hộ độ trì cho cháu Bi ểu t ượng vêầ t ổ tiên Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 hình ảnh vêầ người tài giỏi, có cơng, có đức Trên bàn th t ổ tiên thường có vị, tượng, ảnh bày đặt cầầu kỳ, trang trọng” 1.3 Cúng gì? Tạp chí Triêết học có viêết “tên gọi “Cúng” xuầết t rầết lầu đ ời tr nên quen thuộc với người Việt Nghi lêẫ có tên g ọi đầầy đ ủ “Cúng dường” xuầết thần từ Phật Giáo Danh từ chuyển ngữ t hai ch ữ “Cung d ưỡng” tiêếng Trung Hoa, có nghĩa cung cầếp ph ụng d ưỡng cho nh ững ng ười cầần hôẫ trợ qua tinh thầần vị tha ng ười d th ừa Điêầu hành động người cịn sơếng hơẫ trợ, chăm sóc v ới v ới tình thương săẫn có.Cúng ếu tơế mang tính nghi lêẫ, s ự th ực hành m ột lo ạt đ ộng tác (khầến, vái, quì, lạy) người gia trưởng, tộc trưởng Đó ho ạt đ ộng d ưới dạng hành lêẫ qui định quan niệm, phong t ục, t ập quán c môẫi cộng đôầng, dần tộc” Nguôền gôốc Vậy thờ cúng tổ tiên có ngần gơếc từ đầu? Hiện chưa có nhà khoa học chứng minh thờ cúng tổ tiên hình thành từ nào, đ ược du nhập từ nước ngồi hay ơng cha ta tạo nên đêến vầẫn ch ưa có l ời gi ải đáp vầến đêầ gầy tranh cãi từ xưa đêến Nh ưng chăếc chăến răầng văn hóa xuầết từ rầết lầu đời tôần qua nhiêầu thêế h ệ Báo Nhà xuầết trị qếc gia thật viêết “Có người c ứ vào sôế đặc điểm tương đôầng vêầ mặt nghi thức th cúng t ổ tiên c ng ười Vi ệt so sánh với người Hoa mà khẳng định: “sự th cúng t ổ tiên ng ười Vi ệt vêầ băết nguôần từ thờ cúng tổ tiên ng ười Hán” Cùng quan ểm này, Hà Văn Tăng Trương Thìn viêết: “Thờ cúng tổ tiên lúc đầầu cử hành người Hán, rôầi lan sang người Việt Và đêến thời điểm tr thành phong tục phổ biêến người Việt” Bên cạnh việc đơầng tình lại có ý kiêến khơng đơầng tình anh Nguẫn Đăng Duy cho răầng: “Việc thờ cúng tổ tiên ng ười Vi ệt có gơếc, nêần Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 nội sinh từ Trung Quôếc xầm nhập vào nh nhiêầu sách báo t trước tới khẳng định” Tín ngưỡng xuầết phát băầng tầếm lòng niêầm tin c ng ười Vi ệt vào tôần linh hôần Theo ông bà xưa truyêần l ại răầng ng ười chêết vêầ nơi chín sếi đầu linh hơần vầẫn thường "đi vêầ" đ ể thăm, che ch ở, phù h ộ cho cháu Do vậy, cháu phải biêết tự thiêết lập bàn th đ ể làm n trú ng ụ cho linh hôần cúng bái hăầng năm Trong nhà, bàn th t ổ tiên th ường đ ược đ ặt khơng gian n lặng có vị trí tơn nghiêm trang trọng nhầết, thường đ ặt nhà Niêầm tin ầếy băết nguôần từ ước mến mang tính b ản ước mến trường thọ người Trong sôếng, ng ười không ch ỉ tiêếp xúc với hữu, mà tiêếp xúc v ới vơ hình, tr ừu t ượng, ch ỉ c ảm nh ận, linh cảm khơng thể lý giải băầng lý trí hay ch ứng kiêến đ ược băầng măết Nêếu người tin vào tôần tổ tiên seẫ phầần giải to ả nơẫi đơn, bầết hạnh trước chêết Bản chẫốt Cúng lêẫ thể lịng thành kính với vong linh ng ười khuầết, không phụ thuộc vào việc làm giôẫ lớn hay nhỏ Mặc dù tín ngưỡng c m ọi ng ười Việt theo Tạp trí Triêết học “Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giơếng loại hình tín ngưỡng, tơn giáo khác s ự ph ản ánh sai l ệch hi ện th ực, phản ánh hư ảo - vào đầầu óc người Thờ cúng tổ tiên s ự phản ánh liên tục thời gian, cầầu nôếi kh ứ, hi ện t ại t ương lai Sự sôếng bầết diệt, chêết hêết Các thêế h ệ tiêếp nôếi nhau, chêết ch ỉ băết đầếu chu kỳ sinh mới” Ý nghĩa Việc thờ cúng tổ tiên có ý nghĩa to lớn ý ni ệm thiêng liêng hàng đầầu việc thờ cúng ông bà, tổ tiên th ể hi ện đ ạo lí “ếng n ước nh ngần”, dịp để cháu bày tỏ lịng biêết ơn đơếi v ới tổ tơng,v ới ơng bà cha m ẹ Ngồi ra, theo tạp chí Triêết học “Việc lêẫ cúng khơng ch ỉ th ể hi ện lịng thành kính gia chủ, mong nhận “phúc ầếm tổ tiên” mà cịn d ịp Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 để giáo dục truần thơếng gia đình đạo lí làm ng ười cho cháu Nh ững ngày cúng giôẫ dịp để cháu tụ hợp, củng côế phát tri ển môếi quan h ệ huyêết thơếng họ tộc” CHƯƠNG II TÌM HIỂU TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIỀN 1.Tại người Việt thờ cúng tổ tiền? Từ lâu thờ cúng tổ tiên biểu tượng cho đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn nhớ kẻ trồng cây” người Việt Bởi theo truyêần thôếng mà ông cha ta truyêần lại nhăầm dạy đạo làm người phải có lịng biêết ơn đặt lên hàng đầầu Ở đời, người mà thiêếu lịng biêết ơn, qn tình b ỏ nghĩa th ật điêầu khơng thể chầếp nhận Thờ cúng tổ tiên để nhớ ơn trọng nghĩa, hiếu thảo với cha mẹ có hiếu với ơng bà tổ tiên với nguồn gốc Truyền thống trở thành phong tục, chuẩn mực đạo đức nguyên tắc làm người đồng thời phần quan trọng đời sống tâm linh người Việt Nam Việc thờ cúng tổ tiên nhắc nhở người Việt hiểu sâu sắc có khứ có tương lai, mà tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tồn tiềm thức người dân Việt 2.Thờ cúng tổ tiền tơn giáo hay tín ngưỡng? Phong tục thờ cúng tổ tiên Việt Nam loại hình tín ng ưỡng b ởi có sức sơếng lầu bêần, có gơếc rêẫ sầu xa từ thời xa xưa Chính leẫ tr thành tượng xã hội mang tính phổ biêến cao Đ ể tăng tính thuyêết ph ục h ơn đầy bảy thể rõ thờ cúng tổ tiên tín ng ưỡng hay nói cách khác điểm riêng tập tục dần tộc Việt Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG Tơn giáo nói chung phải có tính nhần Bầết kì tơn giáo Việt Nam đêầu xêếp sau việc u nước loại, khơng có tính Tổ qếc’ Lầếy kiêếp sơếng sau chêết Thêế Được sơếng thiên đường nên nên có người mong tử đạo việc thờ cúng tổ tiên nầếy điêầu làm để cầầu xin ông bà phù hộ cho mình, cho cộng đơầng, Tổ qếc Mơẫi tơn giáo có nơi sinh hoạt riêng Với Khơng hêầ có áp đặt Bản thần đạo Thiên chúa nhà thờ có giám mục, mến thờ cúng tổ tiên được, chuyện hoàn toàn tự nguyện với đạo Phật chùa có nhà sư, Tôn giáo thờ khơng có Các tín ngưỡng đêầu bình đẳng đêầu tôần chôẫ cho tôn giáo khác Tơn giáo có khơng thể giải Việc thờ cúng tổ tiên khơng có tín điêầu Chỉ có điêầu rầết đơn giản là: thích mà có đức tin thuầần túy Cha mẹ sinh thờ Tơn giáo có trường lớp đào tạo Thờ cúng tổ tiên lại khơng hêầ có trường lớp 7.Tơn giáo tơn thờ thêế giới riêng Thêế 7.Cịn phong tục thờ cúng tổ tiên Việt giới quyêết định thêế giới ngày Nam khơng tham gia chuyện Kêết luận: Thờ cúng tổ tiên hình thức tín ngưỡng hồn tồn khác xa tơn giáo Phong tục thể rõ lịng thành kính người Việt đôếi v ới cha m ẹ, ông bà, c ụ kỵ Đầy tín ngưỡng rầết quan trọng gầần khơng th ể thiêếu Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 3.Biểu 3.1 Biểu sắốc vắn hóa dẫn tộc Việt Nam Qua q trình lịch sử dần tộc, kêết tụ tinh hoa giá tr ị đ ạo đ ức c người góp phầần tạo nên thành tơế săếc văn hóa Vi ệt Nam M ột nét văn hóa đặc thù dần tộc Việt Nam tín ngưỡng th cúng tổ tiên Tục ngữ Việt Nam có cầu: “Chim có tổ, người có tơng” khun nh ủ t ỏ lịng biêết ơn đơếi với tổ tiên, ông bà, cha mẹ giôếng nh chim t ỏ lịng biêết ơn đơếi với tổ cho ta thầếy phầần giá tr ị đạo lý hêết s ức bêần vững dần tộc Trong gia đình người Việt bầết nơi đầu, theo tơn giáo làm khơng thể thiêếu bàn thờ tổ tiên Điểm chung tổ tiên gia đình tổ tiên nước đêầu găến ch ặt v ới việc tưởng niệm thờ cúng Các vua Hùng đ ược coi t ổ tiên c ng ười Việt “Dù ngược vêầ xuôi, nhớ ngày giôẫ Tổ môầng m ười tháng ba” C ứ môẫi năm truyêần thôếng cúng bái vua Hùng đêầu diêẫn m ột lầần, năm v ậy tầếp nập người vêầ dự lêẫ hội mong bày tỏ lịng biêết ơn ghi nhớ cơng lao giữ nước, dựng nước vua Hùng có cơng đánh đu ổi giặc ngoại xầm đ ể có đ ược đầết nước ngày hơm Đầy cịn biểu tượng sức mạnh đại đoàn kêết, hội tụ tầết tầần tật vêầ văn hóa tầm linh bao đời Bản săếc văn hóa dần tộc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên th ể hi ện liên kêết cộng đơầng xun sết q trình lịch sử kêết nôếi ng ười lại v ới để góp phầần cột chặt tính thơếng nhầết tồn dần t ộc Th cúng t ổ tiên m ột nét đẹp văn hóa, ý thức đạo đức trách nhiệm mơẫi người Đó tầết c ả điêầu có ý nghĩa góp phầần làm nên giá trị vĩnh hăầng văn hóa c ộng đôầng Việt Nam Như vậy, thờ cúng tổ tiên rõ ràng tín ngưỡng truần thơếng sầu săếc, nét đẹp văn hoá dần tộc Việt Nam củng cơế trì bêần vững Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 3.2 Biểu đạo đức truyền thống người Việt Biểu đạo đức truyêần thơếng hay cịn gọi biểu hi ện c đạo lý làm người Với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, chữ hiêếu không dừng lại ý th ức, giáo dục đạo đức mà nghi thức, khn mầẫu thường xun nhăếc nh cháu có trách nhiệm nhớ ơn ông bà tổ tiên Khi thờ cúng không nhầết thiêết phải mầm côẫ đầầy hoa quả, heo quay to đùng ch ỉ cầần thăếp nén hương lên bàn thờ đủ thể tầếm lịng thành kính, t ưởng nh người khuầết Nghe thống qua việc thờ cúng tổ tiên m ột vi ệc h ảo người khuầết seẫ khơng cịn diện đời n ữa Nh ững người ầm họ seẫ không biêết nói v ới h ọ Nhưng thầm tầm hầầu hêết người Việt cảm thầếy yên tầm cầầu mong m ột vi ệc đó, h ọ quan niệm việc làm seẫ giúp họ trì mơếi quan hệ v ới ng ười vơ hình bêần ch ặt Bên cạnh tạo giá trị đạo đức cá nhần cịn góp phầần t ạo nên tính cộng đơầng, tính cầần cù, sáng tạo, lịng u nước Thơng qua nghi lêẫ thờ cúng, tín ngưỡng tr thành đ ạo lý “uôếng nước nhớ nguôần”, thành “đạo hiêếu” Đạo hiêếu gôếc c môẫi ng ười nôi để phát triển người truyêần thôếng tôết đẹp cầần phải đ ược l ưu đêến thêế hệ mai sau Hình thức 4.1 Thờ cúng tổ tiền gia đình Việt Trong gia đình, bàn thờ đặt vị trí trang trọng nơi cháu khấn vái ngày, ngày giỗ, ngày Tết, có việc lớn quan trọng đám cưới, biến cố xảy với mong muốn gia tiên nghe cầu xin, ước nguyện Hay mùa vụ mùa, thi đỗ, sinh nở cơng cháu Nhóm thực hiện: 5.2 Trang lOMoARcPSD|9242611 mời để hưởng lộc chung vui Bên cạnh việc thờ tổ tiên người ta thờ bà Cơ, ơng Mãnh người thân thích chưa lập gia đình, chết trẻ, chết vào linh thiêng Ở số gia đình, vị trí bàn thờ xếp theo quy định, ví dụ thờ Thánh sư góc nhà, thờ Tiền chủ bàn thờ đặt ngồi sân, thờ bà Cơ, ơng Mãnh cạnh thấp bàn thờ tổ tiên Còn vị thần thường khơng có vị thần xếp ngang hàng với tổ tiên Bàn thờ tổ tiên không gian linh thiêng để thành viên gia đình thể hiện, gửi gắm lòng thành Bàn thờ nơi tổ tiên “đi”, “về” ngự trên nên lập nên sẽ, cao ráo, cố định nhà Tùy vào gia cảnh phong tục vùng mi, mà bàn thờ có cách bố trí khác nhau.Nhìn chung bàn thờ gia tiên có số thứ sau: di ảnh, vị, bát hương,bình hoa, mâm đựng quả,… Hướng bàn thờ người Việt rầết quan tầm Nhà theo đạo Phật seẫ đặt hướng Nam, hướng trí tuệ, sáng tạo sinh lực Ngoài ra, nhiêầu nhà cịn đặt bàn thờ hướng Tầy quan niệm hướng ầm dương hợp, thầần linh seẫ ban phước lành, làm ăn yên ổn phát triển 4.2 Thờ cúng vị tổ chung dẫn tộc Vượt ngồi phạm vi gia đình, việc thờ cúng vị tổ chung dần t ộc người dần áp dụng Theo truyêần thuyêết kể lại nguôần gôếc c dần tộc Việt Nam người coi thủy tổ dần tộc, khai sinh đầết nước đêầu coi tổ tiên đơầng bào Nhóm thực hiện: 5.2 Trang Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611 Với người dần Việt, Vua Hùng coi vị tổ chung dần t ộc Lêẫ hội hàng năm thờ vua Hùng - người có cơng d ựng n ước m ột bi ểu hi ện sầu săếc, đầy coi ví dụ điển hình cho thờ cúng tổ chung c c ả n ước Giôẫ tổ Hùng Vương tổ chức hàng năm vào ngày môầng mười tháng ba ầm lịch, đầy xem Quôếc lêẫ dần tộc Giôẫ T ổ Hùng Vương ngày h ội t ụ c cháu khăếp miêần đầết nước hướng vêầ đầết Tổ Đúng vào ngày môầng m ười, t sáng sớm tinh mơ, người người đổ vêầ đầy chứng kiêến cu ộc têế lêẫ Vua Hùng Trước thầếp hương seẫ tiêến hành nghi thức rước kiệu v ới C T ổ quôếc, đội cờ hội, đội nhac,… Tiêếp đêến seẫ lúc dầng lêẫ vật cúng tầết nhiên seẫ thiêếu bánh chưng, bánh dày Tín ngưỡng truần thơếng thiêng liêng ầếy tạo nên sức mạnh c ả vêầ v ật chầết lầẫn tinh thầần để dần ta có đủ sức mạnh, cải nghị lực đ ể v ượt qua m ọi khó khăn, làm rạng rỡ non sơng gầếm vóc Việt Nam 4.3 Thờ cúng tổ tiền người dẫn tộc 4.3.1 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Mường Cũng người Việt chúng ta, tín ngưỡng tổ tiên dần tộc Mường in đậm tầm thức họ từ rầết lầu Người Mường quan ni ệm ng ười chêết th ể xác hoá thần vào đầết trời, linh hôần vầẫn tôần t ại nh vêầ n cũ Ng ười M ường sau bơến đời cháu khơng cịn quan hệ họ hàng huyêết thôếng Lúc sôếng ông bà sôếng với người người ầếy seẫ cúng giơẫ bơế mẹ, ơng bà Vì vậy, bổn phận người sôếng phải phụng linh hôần no đủ đ ể linh hôần phù trợ cho người sôếng yên ổn, khỏe mạnh, làm ăn phát đạt Cách th cúng người Mường sau:  Bàn thờ tổ tiên thường đặt nhà  Người trưởng phải thờ cúng tổ tiên năm đời Môẫi đời th ể hi ện băầng bát hương xêếp theo hàng ngang  Người thứ lập bát nhang thờ trực tiêếp bơế mẹ sinh Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 10 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611  Người phụ nữ Mường sau vêầ nhà chơầng cha m ẹ chơầng qua đ ời khơng có trai thờ cúng họ seẫ lập bàn thờ riêng cho cha m ẹ đ ẻ cửa phòng khách, bàn thờ cha mẹ đẻ phải nhỏ bàn th nhà chôầng Người Việt người Mường chung ngần gơếc nên có quan ni ệm chêết chưa phải hêết, hôần ma vầẫn l ởn v ởn quanh cháu sai đ ể qu măếng phù hộ mang phước lành cho cháu Dầẫu vậy, nh ưng nghi th ức hành lêẫ khác nhau:  Thi hài người Việt chêết có lầu lăếm ch ỉ b ảy ngày ph ải mai táng Đám tang dù lớn hay nhỏ vầẫn diêẫn mau chơng đ ể người mầết cịn n nghỉ  Người Mường để thi hài người chêết tận hai ba tháng chờ cháu có đủ lợn, gạo, rượu tổ chức mai táng 4.3.2 Thờ cúng tổ tiên người Tày Nét riêng thờ cúng tổ tiên người Tày hầầu hiêếm dần t ộc giơếng cụ thể là: Trên bàn thờ tổ tiên người Tày đặt ba bát hương Một bát th Đăếm (th cội ngần), bát thờ lộc mệnh (thờ dịng họ), bát thờ hàm (các chức săếc tổ tiên) Người Tày theo chêế độ phụ hệ nghĩa người trai seẫ đêến làm rêẫ nhà đàn gái nên seẫ xuầết thêm bát hương thứ tư để thờ tổ tiên ng ười làm rêẫ Gia đình có người làm thầầy Tào, làm Bụt có thêm m ột bát đ ể thờ Gia đình vừa chia tách mà có trẻ thêm m ột bát th Dả hoa Phía sau bát hương chép chữ Nho nêần giầếy đỏ ghi rõ lai lịch, lời dặn dò cháu Điêầu cầếm kỵ, tuyệt đôếi không phép quay lưng vêầ phía bàn th Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 11 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611  Nói đêến đầy phầần cho ta thầếy thờ cúng t ổ tiên c người Mường, người Tày hai đêầu mang nhiêầu giá trị văn hóa đặc săếc, phong phú Thể điểm nhầến riêng môẫi dầẫn tộc 5.Phong tục cúng tổ tiền xưa Xưa: bàn thờ gia tiên đặt gian nhà Dù giàu nghèo lêẫ cúng khơng đầầy đủ hoành tráng bầy gi ờ, v ị th ường đ ược ghi băầng Hán tự Nay: sơế nhà seẫ đặt phịng khách phòng riêng cho vi ệc cúng bái vầẫn giữ nét nghiêm trang Đôầ lêẫ dầng cúng giá tiên bao gi ph ải khiêết, có nhiêầu người dùng chữ Quôếc ngữ để viêết lên v ị Dù bao thêế kỷ trôi qua, cung cách quan ni ệm th phụng tổ tiên người Việt Nam xét theo góc độ có nhiêầu thay đ ổi mục đích vầẫn vẹn nguyên lúc ban đầầu So sánh khác miêồn Bắốc Trung Nam BẮC Nhóm thực hiện: 5.2 TRUNG Trang 12 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) NAM lOMoARcPSD|9242611 - Mầm ngũ có đủ màu tương ứng với ngũ - Mâm ngũ tùy thuộc hành vào ý muốn gia - Hầầu khơng có quy đình định vêầ loại đặt lên bàn - Người miền Trung không thờ đặc biệt bưởi hay dùng loại trái chuôếi khơng thể thiêếu Ba có vị đắng mà chọn Bàn thờ gia tiên ngày Tết màu lại tùy vào sở thích loại có vị ngọt, có dạng hình trịn lâu hư gia chủ - Ngun tăếc để chuẩn bị - Bên cạnh đó, bàn thờ bày biện mầm cơẫ tính theo ngày Tết họ bát thường bát – đĩa, thường có loại bánh bát – đĩa bát – bánh tét, bánh in, bánh tổ, bánh đậu xanh, đĩa Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 13 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) - Với người miền Nam lại thiên đơn giản người miền Trung - Về mâm ngũ định phải có loại như: cầu – dừa – đu đủ – xoài – sung - Trên bàn thờ miền Nam thường hay có bánh tét, canh măng, thịt kho tàu, gỏi tơm thịt, nem, chả giị… lOMoARcPSD|9242611 - Với người miền Nam, - Trên bàn thờ định phải có mâm ngũ quả, miền Trung thường đơn kết hình long phụng cho giản, khơng cầu kỳ với thêm phần long trọng, quan niệm “trọng lễ nghi trang trí thêm hoa tươi – tài vật” thường hoa lay ơn, Bàn thờ gia gà luộc mổ moi tiên ngày đĩa xơi gấc đỏ cưới - Ngồi ra, nhà trai rước - mâm lễ cúng có đầy đủ trầu cau, rượu trà, nến tơ hồng thiếu cô dâu nhà, mang phần mâm tráp xin dâu, khơng có trầu cau, rượu, thắp hương lên bàn thờ - Lễ cưới hỏi người bánh phu thê Đàng trai giả mâm lễ có thêm bánh kem bánh dẻo không cúng heo quay nhiều nơi khác phải thật linh đình, yếu tố thẩm mỹ lễ nghi đặt lên cao -Thường gia đình lập bàn thờ giả phòng khách - Bàn thờ gia tiên treo phông đỏ, treo chữ hỷ câu đối, cặp lư đồng, cặp mâm hình long phụng, bình hoa lớn - Trên bàn thờ để ảnh tổ tiên, ông bà bỏ trống CHƯƠNG III THỰC TRẠNG VÀ MỘT SÔỐ GIẢI PHÁP NẦNG CAO GIÁ TRỊ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIỀN 1.Thực trạng 1.1.Tích cực Việc thăếp hương thờ cúng tổ tiên trở thành thói quen mơẫi gia đình người dần Việt Thực nghi lêẫ thờ cúng tổ tiên trách nhiệm đ ạo lý cịn Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 14 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611 truần thơếng có nghi thức rõ ràng Tín ngưỡng mang đêến nh ững giá tr ị tích cực sau:  Thể lòng hiêếu thảo qua việc cúng bái tổ tiên đêầu đặn  Ln có nhìn lạc quan vêầ người khuầết Do đó, làm bầết c ứ vi ệc người ta thường xuyên thăếp hương tầm vêầ mặt như: b ệnh tật ,buôn bán, học hành, gia đình nêầ nêếp, ngoan ngoan,  Ở nhiêầu nơi, có việc làm thiêết thực, nhiêầu phong trào quầần chúng nh ư: phát huy đạo lý “đêần ơn đáp nghĩa” hay tưởng niệm anh hùng dần t ộc như: hội Đêần Hùng, hội Đêần Gióng…  Thể tư tưởng coi trọng đạo đức gia đình, trọng tình cảm người  Điêầu chỉnh hành vi cư xử thành viên gia đình, từ nhần lên tình yêu quê hương đầết nước, trung thành với cách mạng v ới T ổ quôếc  Từ coi trọng tình cảm huết thơếng “chung gi ọt máu đào” dầần chuy ển sang tình cảm cộng đơầng chung b ọc “đôầng bào” 1.2 Hạn chềố  Nhiêầu người q tin vào tơần tổ tiên, thầần thánh nên làm bầết việc cầầu xin  Tự cầầu xin chưa đủ họ cịn mời thầầy cúng lêẫ vêầ nhà làm tơến th ời gian, tiêần mà gầy hại sức khỏe dầẫn đêến nh ững h ệ l ụy nguy hi ểm  Có người chí cịn không phần biệt ph ụng th xuầết phát từ lịng tơn kính với phụng thờ từ mê tín  Khơng rèn luyện đạo đức, khơng làm điêầu nhần nghĩa mà ham bói tốn  Bầết hiêếu với ông bà, cha mẹ bàn thờ nhà không lo tươm tầết chăm lo lêẫ chùa cầầu xin thăng quan tiêến chức  Ngồi thầầy bói cịn lợi dụng lòng tin cho răầng t ổ tiên báo m ọng ph ải làm việc việc tỏ lòng thành, đem đêến phước lành  Ngày tượng mê tín dị đoan thể rõ nét Chính nh ững h ủ tục cũ kyẫ, mê tín làm mầết dầần văn hóa Việt Mặt khác, cịn làm Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 15 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611 cho người mầết dầần niêầm tin vào cu ộc sơếng, vào trở nên thụ động  Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ngày bị lợi dụng hoạt động mê tín dị đoan 1.3 Giải pháp  Nầng cao ý thức giá đình đầy nơi đ ể hình thành nên tính cách, suy nghĩ môẫi cá nhần  Hành động biện pháp tổ chức, quản lý hành kêết h ợp v ới tuyên truyêần giáo dục ý thức tự giác người dần  Pháp luật phải mạnh tay vào hoạt động mê tín tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cầần sớm loại bỏ khơng gầy ảnh h ưởng đêến tinh thầần mà vật chầết  Để đạt hiểu cao cầần phải phần trách nhiệm cụ thể cho quan chức thực nhiệm vụ hiệu  Đôầng thời để mang lại hiệu thiêết thực, cầần ph ải giáo d ục ý thức người dần Đưa lí leẫ mang tính thuyêết ph ục đ ể ng ười dần thay đổi suy nghĩ  Phát động phong trào thi đua “Toàn dần xầy dựng đ ời sơếng văn hóa” tr ả lại nêần văn hóa lành đẩy lùi tác động tiêu c ực  Là sinh viên thêế hệ trẻ tương lai chung tay mang kiêến th ức h ọc dù hay nhiêầu để thay đổi nhận thức sai lầầm người Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 16 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611 KỀỐT LUẬN Qua đầy thầếy thờ cúng tổ tiên m ột tín ng ưỡng phong tục tập quán có từ thời xa xưa, biểu tượng cho nêần văn minh Đơng có Việt Nam Có thể nói người phải có ểm t ựa đ ể tri ần lịng với ơn cách trọn vẹn nhầết thông qua bàn th Gia Tiên nêếu khơng có cháu ta seẫ chẳng biêết n ương vào đầu đ ể báo đáp Do vầy, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đem đêến ảnh hưởng tích cực cho ng ười, cộng đôầng xã hội Dù trải qua biêết bao sóng gió thăng trầầm l ịch s ử, nh ững tác đ ộng t yêếu tôế xung quanh người Việt Nam ta vầẫn gìn giữ nét riêng nét đ ộc đáo nêần văn hóa cho đêến ngày Một truyêần thôếng đ ậm b ản săếc dần t ộc, ưu việt Bản chầết dần tộc ta ln hướng vêầ cội ngần ln năầm lịng cầu t ục ng ữ “Uôếng nước nhớ nguôần” “Ăn nhớ kẻ trôầng cầy” nên phong tục thờ cúng t ổ tiên trở thành chuẩn mực, đạo lý làm người khơng th ể lịng hiêếu th ảo mà cịn lịng u nước, đồn kêết chung tay bảo vệ non sông Dù đầu vêầ đầu vầẫn lòng thành kinh với dần tộc Để tiêếp nôếi thêế hệ trước chung sức đẩy lùi nh ững xầếu mang đêến điêầu tơết lành săếc văn hóa c dần t ộc Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 17 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611 TÀI LIỆU THAM KHẢO [ Tham khảo từ website ] Đài phát truyêần hình LA34 “ Th cúng t ổ tiên – Nét đ ẹp văn hóa c người Việt Nam (07/02/2016) ” Sự khác bàn thờ gia tiên vùng miêần (26/08/2017) 3.Tạp chí tịa án nhần dần “ Sự giơếng khác gi ữa tơn giáo v ới tín ngưỡng (30/04/2018) ” Chungta.com “Ngần gơếc chầết tín ng ưỡng th cúng t ổ tiên” Báo Hịa Bình “Phong tục thờ cúng tổ tiên người Mường” Báo Phú Thọ “Những giá trị đặc trưng tín ngưỡng th cúng Hùng V ương” Báo Nhần dần “Thờ cúng tổ tiên có phải tôn giáo?” Báo ảnh Dần tộc Miêần núi “Tục thờ cúng tổ tiên ng ười Tày” VnDoc.com “Ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Vi ệt’’ Nhóm thực hiện: 5.2 Trang 18 Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) lOMoARcPSD|9242611 BẢNG ĐÁNH GIÁ THÀNH VIỀN NHÓM 5.2 Phẫền trắm điểm MSSV Họ Tền Cơng việc Thời hạn hồn thành 207QC17500 Phan Thị Diêẫm My Lên nội dung, viêết lời cảm ơn, mở đầầu, kêết luận, làm tiểu luận, làm clip Đúng hẹn 100% 207QC17586 Đặng Trầần Thiên Ngọc Phong tục cúng xưa nay, so sánh, edit video hoàn chỉnh Đúng hẹn 95% 207QC17545 Nguyêẫn Ngọc Bảo Ngần Khái quát chung thờ cúng tổ tiên, làm clip Đúng hẹn 92% 207QC45037 Trầần Hà My Nêu thực trạng giải pháp, làm clip Đúng hẹn 90% Đúng hẹn 92% STT 207QC03216 Trương Thị Thảo Mi Nêu biểu hiện, hình thức, giải thích, làm clip Downloaded by tran quang (quangsuphamhoak35@gmail.com) ... sắốc vắn hóa dẫn tộc Việt Nam Qua trình lịch sử dần tộc, kêết tụ tinh hoa giá tr ị đ ạo đ ức c người góp phầần tạo nên thành tơế săếc văn hóa Vi ệt Nam M ột nét văn hóa đặc thù dần tộc Việt Nam tín... góp phầần giúp nhóm em hiểu vêầ nêần văn hóa, văn minh Vi ệt Nam t ẩm thực, tơn giáo đêến người, … từ giúp người t m ọi miêần n khác găến kêết Với chủ đêầ “Tơn giáo tồn tịng” tiểu lu ận cếi kỳ này,... Văn Lang đưa mơn Cơ sở văn hóa Việt Nam vào Khoa Quan h ệ công chúng – Truần thơng vào chương trình giảng dạy Đặc biệt, nhóm em xin g ửi l ời cảm ơn chần thành đêến Cô Trầần Thị Quỳnh Lưu - người