TIỂU LUẬN ẢNH HƯỞNG của tôn GIÁO đến đời SỐNG xã hội VIỆT NAM

MỤC LỤC MỤC LỤC .1 A PHẦN MỞ ĐẦU B PHẦN NỘI DUNG Chương .3 CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG 1.1 Tôn giáo .3 1.1.1 Quan niệm 1.1.2 Vai tro 1.1.3 Nguồn gốc 1.2 Tính chất tơn giáo 1.2.1 Tính lịch sử tơn giáo .7 1.2.2 Tính quần chúng tôn giáo .7 1.2.3 Tính trị tơn giáo Chương .9 ẢNH HƯỞNG CỦA TÔN GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM 2.1 Đặc điểm, tình hình tôn giáo ở Việt Nam 2.1.1 Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam 10 2.1.2 Tình hình tôn giáo ở nước ta hiện 11 2.2 Ảnh hưởng tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam 11 Chương .16 GIẢI PHÁP PHÁT HUY ẢNH HƯỞNG TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HƯỞNG TIÊU CỰC CỦA TÔN GIÁO VIỆT NAM 16 C PHẦN KẾT LUẬN 19 D TÀI LIỆU THAM KHẢO 20 Giáo trình nhập môn Địa lý nhân văn dành cho hệ đào tạo Thạc sĩ chuyên ngành ĐLKT-GDDS, PGS.TS Lê Thông, Hà Nội, 1996 20  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam A PHẦN MỞ ĐẦU H -   - iện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng và Nhà nước ta đã nhận đinh tôn giáo là nhu cầu một bộ phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tớt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tôn giáo đã nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng một số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức và nhân cách người Việt Nam hiện Giá trị lớn đạo đức tơn giáo là góp phần trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân - Thiện - Mỹ Tuy nhiên, đạo đức tôn giáo nhiều ́u tớ tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo và làm tính chủ đợng, sáng tạo người Vấn đề đặt là, cần nhận điện vai tro đạo đức tôn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo và hạn chê tác động tiêu cực đới với việc hoàn thiện nhân cách người Việt Nam hiện Theo thống kê, hiện nước có 13 tơn giáo với 36 tổ chức tôn giáo và pháp môn tu hành Nhà nước cơng nhận, với gần 24 triệu tín đờ - chiếm khoảng 27% dân sớ nước, có 83.000 chức sắc, 250.000 chức việc, 46 sở đào tạo chức sắc tôn giáo, 25 nghìn sở thờ tự (trong Phật giáo có khoảng 11 triệu tín đờ, Cơng giáo gần triệu tín đờ, Cao đài khoảng 2,4 triệu tín đờ, Tin lành triệu tín đồ,…) Trong xu thế đổi hiện nay, với chuyển biến đời sống kinh tế - xã hội, đổi tư lý luận, nhận thức tôn giáo đã và diễn Trong bài tiểu luận này sẽ tìm hiểu “Ảnh hưởng tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam” ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam B PHẦN NỘI DUNG -   - Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG 1.1 Tôn giáo 1.1.1 Quan niệm Theo định nghĩa giáo hội (thần học) thì tôn giáo là mối liên hệ người với Thượng đế, với Thần linh, với cái tụt đới, với mợt lực lượng nào đó, với siêu việt hóa,… Nhà thần học và triết học Tin Lành giáo, R Otto (1869-1937) cho tôn giáo là “sự thể nghiệm cái thần thánh” Theo định nghĩa sinh học và tâm lý học tôn giáo tìm kiếm sở tôn giáo các quá trình sinh học hay tâm sinh học người hoặc tách tôn giáo từ tâm lý cá nhân hay tâm lý nhóm Mợt người sáng lập tâm lý học tôn giáo là nhà triết học theo chủ nghĩa thực dụng người Mỹ, V Jemes (1842-1910) giải thích tơn giáo nhờ xuất phát từ tâm lý cá thể: “Chúng ta thỏa thuận gọi tôn giáo là tổng thể tình cảm, hành vi và kinh nghiệm cá nhân riêng biệt vì nội dung chúng quy định quan hệ với cái mà tôn giáo tôn sùng - Thượng đế” Quan niệm C Mác (1818-1883) và Ph Ăngghen (1820-1895) cho tôn giáo là đa dạng, phân biệt tùy thuộc vào các nguyên tắc và các phương pháp xuất phát điểm Hai ông đã nêu đặc trưng tôn giáo dựa quan niệm vật biện chứng tự nhiên, xã hội và người Các ơng cho tơn giáo khơng có lịch sử riêng mình, khơng có chất đặc biệt và nội dung đặc biệt nằm ngoài thế giới Tôn giáo phát triển bối cảnh lịch sử xã hội; tiến hóa tơn giáo diễn tùy tḥc vào phát triển sản xuất xã hội, hệ thống quan hệ xã hội Trong tôn giáo, người biến thế giới kinh nghiệm mình thành một chất tưởng tượng, đứng đới lập với một vật xa lạ ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam C Mác viết: “…tôn giáo là tự ý thức và tự cảm giác người chưa tìm thân mình hoặc đã để thân mình một lần Nhưng người là một sinh vật trừu tượng, ẩn náu ở ngoài thế giới Con người là thế giới người, là nhà nước, là xã hội Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tôn giáo, tức thế giới quan lộn ngược” Ph Ăngghen viết: “…tất tôn giáo chẳng qua là phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày họ; là phản ánh lực lượng ở trần thế đã mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Như vậy, có nhiều định nghĩa, khái niệm khác tôn giáo Dưới góc đợ khoa học, nhà nghiên cứu có cách nhìn nhận vấn đề tôn giáo theo hướng nghiên cứu mình Mỗi khái niệm tôn giáo chưa làm cho các nhà nghiên cứu hay chức sắc, tín đờ tơn giáo vừa long Bởi tơn giáo là lĩnh vực tinh thần có nhiều cách hiểu, cách lý giải khác theo quan điểm chủ quan người Trên quan niệm C Mác và Ph Ăngghen tơn giáo, có thể nói rằng, tơn giáo là sản phẩm người, người sáng tạo nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần người xã hội, tôn giáo tạo cho người có niềm tin vào thế giới vơ hình nơi hư vô, người sống cuộc sống hữu hình nơi trần thế, đồng thời tôn giáo quy định luật lệ, nghi thức mang tính thiêng liêng để người thực hành, tuân theo 1.1.2 Vai tro - Là chỗ dựa tinh thần vững người - Có hệ thớng chuẩn mực đạo đức để người noi theo - Khơi nguồn cảm hứng để sáng tạo văn hóa, nghệ thuật, kiến trúc 1.1.3 Nguồn gốc 1.1.3.1 Nguồn gốc xã hội của tôn giáo Sự phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, o ép tinh thần và thất vọng, bất lực trước bất công xã hội là nguồn gốc sâu xa tôn giáo ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp cuộc sống người lệ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên và họ cảm thấy yếu đuối và bất lực trước thiên nhiên rợng lớn và bí ẩn Vì vậy, họ đã gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn và thần thánh hoá sức mạnh tự nhiên thành siêu tự nhiên Khi xã hội phân chia giai cấp, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên Con người lại cảm thấy bất lực, sợ hãi trước sức mạnh tự phát lực lượng xã hội Không cắt nghĩa nguyên nhân và chất các hiện tượng xã hội như: giàu nghèo, bệnh dịch, chiến tranh, … người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào “thế giới bên kia” hình thức các tôn giáo V.I Lênin đã râ: “Sự bất lực giai cấp bị bóc lợt c̣c đấu tranh chớng bọn bóc lợt tất nhiên đẻ long tin vào một cuộc đời tốt đẹp ở thế giới bên kia, giống y bất lực người dã man cuộc đấu tranh chống thiên nhiên đẻ long tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép mầu, v.v ” 1.1.3.2 Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo - Từ hạn chế nhận thức, người đã mượn thần, thánh để lý giải cho các hiện tượng tự nhiên và xã hội, bù lấp cho nhận thức hạn chế mình Trong điều kiện xã hội định, ranh giới "biết" và "chưa biết" tờn tại Có điều khoa học đã chứng minh trình đợ dân trí hạn chế nên là mảnh đất tốt cho tôn giáo tồn tại và phát triển Những hiện tượng tự nhiên mưa bão, hạn hán, lũ lụt, động đất, núi lửa, đã tác động trực tiếp đến đời sống người, gây nhiều hậu Sự bất lực, sợ hãi khiến người thờ cúng, cầu khấn các lực lượng tự nhiên để mong che chở Nhiều hiện tượng bí ẩn tự nhiên cho đến khoa học chưa giải thích ḅc người phải biến tự nhiên thành vị thần Nghĩa là, điều gì mà người chưa nhận thức được, điều dễ bị tơn giáo thay thế Mác viết: Chính dớt nát người mà sinh tơn giáo, và tơn giáo lại kìm hãm người dốt nát - Từ đặc điểm có khả khái quát hoá, trừu tượng hoá quá trình nhận thức người Con người ngày càng nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc thế giới khách quan, khái quát hoá thành các khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng càng khái quát hoá, trừu ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam tượng hoá thì nhận thức người càng có khả xa rời và phản ánh sai hiện thực, từ dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hoá đối tượng nhận thức dẫn đến tôn giáo đời Lênin rõ: “Ngay khái quát giản đơn, ý niệm chung sơ đẳng có mợt phần ảo tưởng Phần ảo tưởng lại đợc cường điệu, phóng đại… và hình thành nh? ng quan niệm hoang t ởng “Thượng đế”, thiên ®ường, địa ngục” 1.1.3.3 Ng̀n gớc tâm lí của tôn giáo - Sự sợ hãi, cô đơn, thất vọng người, “ngẫu nhiên”, “bất ngờ” trước sức mạnh tự phát tự nhiên và xã hội Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm "Sự sợ hãi sinh thần linh" (Người đưa luận điểm này là thi sĩ Latin Lucrêce: thế kỉ I trước Công nguyên) V.I Lênin tán thành ý kiến và Người phân tích thêm "Sự sợ hãi trước thế lực mù quáng tư - mù quáng vì quần chúng nhân dân khơng thể đoán trước - là thế lực lúc nào đời sống người vô sản và tiểu chủ bị đe doạ đem lại cho họ phá sản "đột ngột", "bất ngờ", "ngẫu nhiên", làm cho họ phải diệt vong, biến họ thành kẻ ăn xin, kẻ bần cùng, và dồn họ vào cảnh chết đói, là ng̀n gớc sâu xa tôn giáo hiện đại" (1) - Những tình cảm, tâm lý long biết ơn, kính trọng người có cơng mợt cách sùng bái, tình cảm vui sướng bất ngờ… dễ dẫn người ta đến với tín ngưỡng tơn giáo - Tín ngưỡng tôn giáo đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tinh thần mợt bợ phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng cuộc sống, an ủi vỗ cho số phận lúc sa lỡ vận Vì vậy, dù là hạnh phúc hư ảo nhiều người tin và bấu víu vào Hơn tơn giáo nhiều có giao thoa và gắn bó với văn hoá dân tợc, với phong tục tập quán và truyền thống văn hoá cợng đờng người định Do đó, sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần một bộ phận nhân dân Những nguồn gốc tơn giáo có mới quan hệ biện chứng với Trong đó, ng̀n gớc kinh tế – xã hợi có vai tro quyờt nh (1) V.I Lênin đà dẫn 1979, t17, tr 515 - 516 ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam Tóm lại, người sinh tơn giáo khơng phải tôn giáo sinh người Tôn giáo tồn tại lâu dài Chỉ nào nguồn gốc tơn giáo khơng nữa, thì tơn giáo sẽ tự 1.2 Tính chất tơn giáo 1.2.1 Tính lịch sử tơn giáo - Tơn giáo xuất hiện trình độ tư trừu tượng người đạt tới một mức độ định, với điều kiện lịch sử định Với thành tựu to lớn ngành khảo cổ học, người ta đã chứng minh tồn tại người cách hàng triệu năm (từ - triệu năm) Tuy nhiên, với hiện vật thu người ta khẳng định: có đến hàng triệu năm người không biết đến tôn giáo Bởi vì tơn giáo đoi hỏi tương ứng với là mợt trình đợ nhận thức định, là sản phẩm tư trừu tượng một đời sống xã hội ổn định Hầu hết giới khoa học thống người hiện đại người khôn ngoan (Homo Sapiens) hình thành và tổ chức thành xã hội, tôn giáo xuất hiện Thời kỳ này cách khoảng 95.000 - 35.000 năm Tuy nhiên thời kỳ đầu là các tín hiệu Đa số các nhà khoa học khẳng định tôn giáo đời khoảng 45.000 năm trước với hình thức tôn giáo sơ khai đạo Vật tổ (Tôtem), Ma thuật và Tang lễ là thời kỳ tương ứng với thời kỳ đồ đá cũ Thực tế các tôn giáo lớn như: Phật giáo đời từ thế kỷ VI – V (TCN) ở phía miền Ấn Độ; Đạo Kitô đời thế kỷ I ở La Mã; Đạo Hồi đời muộn vào thế kỷ VII ở bán đảo Arập - Trong thời kỳ lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với biến động lịch sử Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi theo Tơn giáo là sản phẩm lịch sử, có quá trình hình thành, tồn tại, phát triển là một hiện tượng vĩnh Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Tôn giáo sẽ tồn tại chừng nào người chưa thể khám phá bí ẩn tự nhiên - xã hội và sức mạnh người chưa có khả chi phới sức mạnh tự nhiên 1.2.2 Tính quần chúng tơn giáo ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hợi Việt Nam Tính quần chúng tơn giáo biểu hiện ở chỗ sớ lượng tín đờ các tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số thế giới và tôn giáo là nhu cầu sinh hoạt tinh thần một bộ phận quần chúng nhân dân lao động Tôn giáo là sinh hoạt một bộ phận nhân dân lao động, phản ánh hạnh phúc hư ảo ở thế giới bên Ngoài ra, tôn giáo là phản ánh khát vọng người bị áp một xã hội tự do, bình đẳng, bác ái Tôn giáo là tiêu cực mặt khác tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo và hướng thiện Vì thế, nhiều người các tầng lớp xã hội tin theo Hiện nay, số lượng tín đờ các tơn giáo chiếm tỉ lệ khá cao dân sớ thế giới Chỉ tính tơn giáo lớn, đã có tới 2/3 dân sớ thế giới theo: + Kitô giáo (gồm Công giáo, Tin lành, Anh giáo và Chính thớng giáo): sớ lượng tín đờ là tỉ, chiếm 33% dân số thế giới + Hời giáo: sớ lượng tín đờ là 1, tØ, chiếm 22% dân số thế giới + Ấn Độ giáo: sớ lượng tín đờ là 900 triệu, chiếm 15% dân sớ thế giới + Phật giáo: sớ lượng tín đờ là 360 triệu, chiếm 6% dân số thế giới (2) 1.2.3 Tính trị tơn giáo Tính trị tôn giáo xuất hiện xã hội đã phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích Giai cấp thống trị đã lợi dụng tôn giáo một thứ công cụ, phương tiện nhằm phục vụ lợi ích giai cấp thớng trị Những c̣c chiến tranh tôn giáo lịch sử và hiện xuất phát từ ý đồ các thế lực khác lợi dụng tơn giáo thực hiện mục đích trị Những c̣c thập tự chinh thời Trung cổ ở châu Âu hay xung đột tôn giáo ở bán đảo Ban N - Căng, Ân Độ, Pakixtan, khơng ngoài mục đích Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển đa dạng, phức tạp Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đờ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo đã và bị các thế lực trị – xã hợi lợi dụng để thực hiện mục đích ngoài tơn giáo chúng Tóm lại, tơn giáo vừa có tính lịch sử, tính quần chúng vừa có tính trị Tải FULL (file word 20 trang): bit.ly/2Ywib4t D phũng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Bộ Giáo dục Đào tạo: Vận dụng Nghị Đại hội IX vào giảng dạy môn häc CNXHKH, H2003 tr82 (2) ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam Chương ẢNH HƯỞNG CỦA TÔN GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG XÃ HỢI VIỆT NAM 2.1 Đặc điểm, tình hình tơn giáo ở Việt Nam Việt Nam là một quốc gia gồm nhiều thành phần dân tộc khác và là q́c gia đa tơn giáo, tín ngưỡng (Theo thớng kê, hiện nước có 13 tơn giáo với 36 tổ chức tôn giáo và pháp môn tu hành Nhà nước công nhận, với gần 24 triệu tín đờ - chiếm khoảng 27% dân sớ nước, có 83.000 chức sắc, 250.000 chức việc, 46 sở đào tạo chức sắc tôn giáo, 25 nghìn sở thờ tự (trong Phật giáo có khoảng 11 triệu tín đờ, Cơng giáo gần triệu tín đờ, Cao đài khoảng 2,4 triệu tín đờ, Tin lành triệu tín đờ,…) Trên toàn q́c, hiện có 95% dân sớ nước ta có đời sớng tín ngưỡng Trong đó, có nhiều tín ngưỡng gắn với lễ và hợi, tín ngưỡng, vùng lại có lễ hợi riêng mang đậm nét văn hóa khu vực Các dân tộc cộng đồng các dân tộc Việt Nam có tín ngưỡng riêng gắn liền với đời sống kinh tế và tâm linh mình Việt Nam nằm ở vị trí ngã ba Đông Nam Á, giáp biển Đông - là nơi giao lưu nhiều luồng tư tưởng văn hoá khác và có vị trí tḥn lợi cho việc tiếp thu hai văn minh ở phương Đơng, là văn minh Trung Tải FULL (file word 20 trang): bit.ly/2Ywib4t Hoa và văn minh Ấn Đợ Dự phịng: fb.com/KhoTaiLieuAZ Với địa hình đa dạng và phong phú, thuộc vùng nhiệt đới gió mùa nên thiên nhiên vừa ưu đãi vừa đặt người trước nguy cơ, thiệt hại nặng nề thời tiết khắc nghiệt Do đó, thường nảy sinh tâm lý sợ hãi dẫn đến nhu cầu cậy nhờ vào che chở các lực lượng siêu nhiên Việt Nam vốn là nơi quần cư nhiều tợc người, lại có pha tạp nhiều dong máu nên nhu cầu tâm linh vô phong phú, đa dạng Lịch sử Việt Nam là lịch sử dựng nước gắn liền với quá trình giữ nước, ý thức chống giặc ngoại xâm đã trở thành ý thức thường trực người dân và dân tợc, người có cơng lớn việc giúp dân, cứu nước cộng đồng tôn sùng và đời đời thờ phụng Trong tâm thức người Việt tiềm ẩn, chứa đựng đạo lý “uống nước, nhớ ng̀n” Điều thể hiện rõ đời sớng, sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo họ ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam 2.1.1 Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam Mợt là: Việt Nam là nước có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài vào, có tơn giáo đời ở Việt Nam; có tơn giáo lớn Nhà nước thừa nhận mặt tổ chức là: - Phật giáo, (Ở Ấn Độ xuất hiện từ thế kỷ trước công nguyên và truyền vào nước ta thế kỷ đầu cơng ngun Hiện có khoảng 10 triệu tín đờ) - Cơng giáo, (xuất hiện cách 2000 năm, du nhập vào nước ta vào khoảng thế kỷ XVII, hiện có khoảng triệu tín đờ) - Tin lành (xuất hiện vào thế kỷ 16 ở Châu Âu, du nhập vào Việt nam năm 1911 Hiện có 400.000 tín đờ) - Hời giáo (Ra đời đầu thế kỷ ở ArậpR, du nhập vào Việt nam khoảng thế kỷ 15, hiện có khoảng 90.000 tín đờ) - Cao Đài (ra đời ở Nam Bợ năm 1926, hiện có khoảng triệu tín đồ với nhiều hệ phái khác lớn là phái cao Đài Tây Ninh) - Hoà Hảo (ra đời ở An Giang năm 1939, hiện có triệu tín đờ) Hai là: các tơn giáo, tín ngưỡng dung hợp, đan xen và hoà đờng, khơng có kỳ thị, tranh chấp và xung đột tôn giáo Ba là: các tơn giáo có ảnh hưởng lớn xã hợi Việt Nam du nhập từ bên ngoài, nhiều có biến đổi và mang dấu ấn Việt Nam Bốn là: pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng truyền thớng và tình cảm, phong tục tập quán và nhân dân Trước đây, một thời gian dài, đã coi tôn giáo là "tàn dư" xã hội cũ, là kết sai lầm nhận thức người Tôn giáo bị xem cái đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học, kỹ thuật hiện đại và cần phải loại bỏ Gần đây, Đảng và Nhà nước ta đã có nhận định mang tính khách quan, khoa học tôn giáo, xác định tôn giáo tờn tại lâu dài và có mợt sớ giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích toàn dân, với công cuộc xây dựng xã hội và vậy, cần phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Điều này có ý nghĩa quan trọng việc họach định sách tơn giáo, bảo vệ và tu tạo các di sản văn hóa tơn giáo Việc tìm hiểu, chân giá trị các tơn giáo có ý nghĩa định công cuộc đổi hiện nay, mà cần phải huy động nguồn lực tham ========================================================== 4330142 10 ... ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hợi Việt Nam? ?? Tóm lại, người sinh tơn giáo tôn giáo sinh người Tôn giáo tồn tại lâu dài Chỉ nào nguồn gốc tôn giáo không nữa,... đến đời sống xã hợi Việt Nam? ?? Chương ẢNH HƯỞNG CỦA TƠN GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM 2.1 Đặc điểm, tình hình tôn giáo ở Việt Nam Việt Nam là một quốc gia gồm nhiều... ==========================================================  Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội Việt Nam? ?? 2.1.1 Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam Một là: Việt Nam là nước có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo Có