Nhân vật người điên trong tiểu thuyết thời kì đầu của lỗ tấn

Lời nói đầu Nhà văn Lỗ Tấn xa gần kỷ giá trị nội dung nghệ thuật sáng tác Lỗ Tấn trường tồn với thời gian Nó khơng có giá trị người xã hội Trung Hoa lúc mà cịn có ý nghĩa lớn lao toàn nhân loại, toàn dân tộc giới thời đại ngày Là nhà văn thực, với lòng nhân đạo sâu sắc tinh thần đấu tranh giải phóng người, Lỗ Tấn cống hiến đời cho văn học nghệ thuật, với phương pháp sáng tác mẻ khác với phương pháp cổ điển Truyện ngắn Lỗ Tấn đặc sắc nội dung lẫn hình thức, hệ thống nhân vật phong phú đa dạng đặc biệt nhân vật truyện ngắn ông độc đáo, lạ thể nghệ thuật hấp dẫn Mục đích cuối Lỗ Tấn cứu thoát xã hội bệnh tật Trung Quốc khỏi bầu trời đêm tăm tối tư tưởng phong kiến bóc lột tàn ác dã man đế quốc phương Tây Điều có ảnh hưởng to lớn nhiều dân tộc bị áp giới Thế giới nhân vật truyện ngắn Lỗ Tấn đặc biệt nhân vật người điên truyện ngắn thời kì đầu Lỗ Tấn có vai trị quan trọng, góp phần đưa Lỗ Tấn trở nên tiếng lịch sử Trung Quốc giới Vì ý nghĩa lớn lao đó, với tiểu luận xin khẳng định công lao to lớn tài kiệt xuất Lỗ Tấn văn học nghệ thuật công đấu tranh giải phóng xã hội Trung Hoa đương thời, có ý nghĩa lớn tồn giới Để hồn thành tiểu luận này, cố gắng thân cịn nhận nhiệt tình, chu đáo giúp đỡ cô giáo Phan Thị Nga Tôi xin bày tỏ lịng biết ơn chân thành sâu sắc tới giáo Phan Thị Nga tất thầy cô giáo khoa Mục lục Trang Mở đầu 1.1 Lí chọn đề tài 1.2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1.3 Nhiệm vụ khoa học 1.4 Phạm vi phương pháp nghiên cứu 1.5 Cấu trúc tiểu luận Nội dung 2.1 Người điên – hình tượng nhân vật đặc biệt sáng tác Lỗ Tấn 2.1.1 Nhân vật người điên văn học 2.1.2 Bản chất đích thực nhân vật “ người điên” truyện ngắn Lỗ Tấn 2.1.2.1 Bị bệnh tâm lí điên dại 10 2.1.2.2 Là người giác ngộ có hành vi sáng suốt trước thời đại 10 2.1.3 Ý nghĩa hình tượng nhân vật người điên 11 2.2 Các thủ pháp nghệ thuật thể hình tượng nhân vật người điên 16 2.2.1 Miêu tả nội tâm nhân vật 16 2.2.2 Ngôn ngữ hành động nhân vật 17 2.2.3 Miêu tả ngoại hình nhân vật 18 Kết luận 20 Tài liệu tham khảo 21 Mở đầu Lí chọn đề tài Lỗ Tấn (1881-1936) khởi đầu cho văn học đại Trung Quốc Sáng tác Lỗ Tấn vượt qua ranh giới, phạm vi quốc gia trở nên tiếng văn đàn giới, khơng có giá trị thời mà có ý nghĩa mn đời Là nhà văn thời đại Ngũ Tứ - thời đại trăn trở tìm đường dân tộc Trung Hoa, Lỗ Tấn dùng ngịi bút làm vũ khí tham gia vào đấu tranh giải phóng dân tộc Ông dồn tài tâm huyết vào ngòi bút sắc lưỡi kiếm, vạch mặt phong kiến, đế quốc đưa chúng vành móng ngựa đồng thời phanh phui mổ xẻ thói hư tật xấu xã hội mê muội bị lợi dụng Chủ đề bật sáng tác ông bệnh tinh thần quốc dân cản trở đường giải phóng dân tộc Trong tạp văn “ Vì tơi viết tiểu thuyết” Lỗ Tấn nói “ Mỗi chọn đề tài, thường chọn người bất hạnh xã hội bệnh tật với mục đích lơi hết bệnh tật họ làm cho người ý tìm cách chạy chữa” Có thể thấy, giới nhân vật sáng tác Lỗ Tấn phong phú, đa dạng gồm nhiều hạng người xã hội, hình tượng nhân vật “ người điên” vấn đề độc đáo, lạ, hấp dẫn sáng tác nhà văn Tác phẩm đầu tay ông “ Nhật ký người điên” (1918) phát súng trận đánh vào thành trì lễ giáo phong kiến Tiếp sau đến “ Trường minh đăng” ( Ngọn đèn sáng mãi) (1925) thể tập trung tinh thần chống phong kiến Nghiên cứu truyện ngắn Lỗ Tấn thực chất khẳng định tầm vóc vĩ đại, khẳng định đóng góp nhà văn cho văn học dân tộc nói riêng văn học giới nói chung Chúng tơi khơng có tham vọng tìm hiểu hết giới nhân vật sáng tác nhà văn, với tính chất tiểu luận, giới hạn hai tác phẩm “ Nhật kí người điên” “ Trường minh đăng” Đây hai truyện ngắn có đề tài nội dung phản ánh hình tượng nhân vật “ người điên” để thể tinh thần đập phá chế độ phong kiến Lịch sử vấn đề Trên văn đàn giới, từ lâu Lỗ Tấn truyện ngắn Lỗ Tấn giành vị trí xứng đáng, trang trọng Tác phẩm ơng nhanh chóng dịch nhiều thứ tiếng khác Chúng ta thấy tương quan mang tính tỉ lệ nghịch: số lượng truyện ngắn Lỗ Tấn khơng nhiều, có ba tập: “Gào thét”, “Bàng hoàng”, “Chuyện cũ viết lại” với tổng số 34 tác phẩm, cơng trình nghiên cứu lên tới số hàng trăm, chí hàng nghìn Ở Việt Nam, người tiếp xúc với tác phẩm Lỗ Tấn nhà cách mạng Nguyễn Ái Quốc, Người đọc tác phẩm Lỗ Tấn hoạt động Quảng Châu ( Trung Quốc) tác phẩm để lại tâm trí Người ấn tượng khó qn Giáo sư Đặng Thai Mai người Việt Nam giới thiệu truyện ngắn Lỗ Tấn đưa nhiều đánh giá xác thi pháp Lỗ Tấn Sau Đặng Thai Mai, Việt Nam nhanh chóng hình thành đội ngũ dịch giả, nhà dịch thuật giới thiệu, nghiên cứu truyện ngắn Lỗ Tấn Năm 1955, Phan Khôi dịch: “Truyện ngắn Lỗ Tấn tạp văn Lỗ Tấn”, Nhà xuất văn nghệ in ấn Trong thập niên 60 kỉ XX, Giản Chi xuất “ AQ truyện” 1960-1961, Trương Chính dịch lần lượt: “Gào thét”, “Bàng hoàng”, “ Chuyện cũ viết lại” , Nhà xuất Văn hóa in ấn Khoảng 1963 ơng tiếp tục tuyển dịch 150 tạp văn tập Ở miền Nam trước 1975, tác phẩm Lỗ Tấn hai học giả tiếng Nguyễn Hiến Lê Giản Chi giới thiệu Giản Chi cho xuất “ AQ truyện” vào năm 60, Nguyễn Hiến Lê tự xuất tập văn học Trung Quốc đại dành phần đặc biệt quan trọng giới thiệu Lỗ Tấn Sau giới thiệu Việt Nam, truyện ngắn Lỗ Tấn đưa vào giảng dạy học tập trường phổ thông, cao đẳng, đại học từ năm 1956 Đồng thời ngày xuất nhiều giáo trình lịch sử văn học Trung Quốc, có nhiều nghiên cứu cơng phu Năm 1958, Đặng Thai Mai viết “ Lược sử văn học đại Trung Quốc” Năm 1963, tập thể tác giả trường Đại học sư phạm Hà Nội, Đại học sư phạm Vinh biên soạn giáo trình “ Lịch sử văn học Trung Quốc” Năm 1987, theo cải tiến Bộ Giáo dục ban hành tác giả Nguyễn Khắc Phi, Trương Chính, Lương Duy Thứ viết lại giáo trình đơn giản Do mục đích biên soạn nên giáo trình chưa có điều kiện tập trung khai thác vào tác phẩm cụ thể, chưa trọng đến chiều sâu vấn đề Bên cạnh giáo trình cịn xuất nhiều chun luận Lỗ Tấn, chẳng hạn như: Năm 1976, Phương Lựu viết chuyên luận: “ Lỗ Tấn nhà lí luận văn học” Tác giả hệ thống hóa ý kiến Lỗ Tấn ngành hoạt động với tất khía cạnh mặt trận văn học Ơng chia cơng trình thành 10 chương: Mấy bước đường tư tưởng văn nghệ; Đấu tranh hai mặt trận; Sự tu dưỡng nhà văn; Đại chúng hóa văn nghệ; Kế thừa di sản dân tộc; Tiếp thu văn học nước ngồi; Điển hình văn học; Loại thể văn học; Ngôn ngữ văn học; Phê bình văn học Với bố cục phân chia thế, rõ ràng tác giả khơng có ý định sâu vào tác phẩm hay thể loại “ Nhật kí người điên”, “ Trường minh đăng” nhắc tới sơ lược nội dung bật Năm 1977, Giáo sư Trương Chính tiếp tục khảo sát kĩ giai đoạn đời, chuyển biến tư tưởng nhà văn lồng vào thành tựu văn chương giai đoạn “ Nhật kí người điên” giới thiệu với tư cách truyện ngắn đầu tay Năm 2004, Giáo sư Lương Duy Thứ cho mắt cơng trình “ Lỗ Tấn – phân tích tác phẩm” Bên cạnh nghiên cứu nội dung tuyên chiến chống phong kiến, số phận người nơng dân lao động, sống người trí thức, … tác giả có nghiên cứu nghệ thuật truyện ngắn Lỗ Tấn “ Nhật kí người điên” tác giả quan tâm tới phương diện hình thức cách tổ chức kiện theo dòng chảy tâm lí hình tượng người kể chuyện hình tượng nhân vật điển hình Đây nét lớn, tiêu biểu, song đối tượng mà tác giả hướng tới toàn truyện ngắn Lỗ Tấn nên chưa có điều kiện phân tích kĩ lưỡng “ Nhật kí người điên” “ Trường minh đăng” Trong số cơng trình từ tiếng Trung sang tiếng Việt mà tham khảo chưa có tác phẩm thực chuyên tâm đào sâu hình tượng nhân vật người điên Ngồi ra, chúng tơi cịn muốn xét tới số luận văn tốt nghiệp cao học, đại học Chẳng hạn: Thế giới nhân vật truyện ngắn thời kì đầu Lỗ Tấn; Từ “ Nhật kí người điên” N gogol đến “ Nhật kí người điên” Lỗ Tấn … Do kết luận mà rút dựa lí thuyết tiếp nhận văn học, cụ thể tiếp nhận thông qua hai văn ngôn từ “ Nhật kí người điên” “ Trường minh đăng” nhà văn Lỗ Tấn Nhiệm vụ nghiên cứu - Thấy ý nghĩa hình tượng nhân vật “ người điên” từ “ Nhật kí người điên” đến “ Trường minh đăng” - Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật người điên truyện ngắn thời kì đầu Lỗ Tấn Phạm vi phương pháp nghiên cứu 4.1 Phạm vi nghiên cứu Giới hạn nghiên cứu hai tác phẩm - Truyện ngắn “ Nhật kí người điên” ( Lỗ Tấn) rút từ tuyển tập Truyện ngắn Lỗ Tấn Trương Chính dịch (2004) - Truyện ngắn “ Trường minh đăng” ( Lỗ Tấn) rút từ tuyển tập Truyện ngắn Lỗ Tấn Trương Chính dịch (2004) 4.2 Phương pháp nghiên cứu Tiểu luận sử dụng kết hợp nhiều phương pháp khảo sát, phân tích, so sánh, đối chiếu … Cấu trúc tiểu luận Ngoài phần mở đầu phần kết luận tương ứng với nhiệm vụ nghiên cứu đặt ra, tiểu luận có hai nội dung lớn: Người điên – hình tượng nhân vật đặc biệt sáng tác Lỗ Tấn Các thủ pháp xây dựng nhân vật người điên Sau danh mục tài liệu tham khảo NỘI DUNG 2.1 Người điên – hình tượng nhân vật đặc biệt sáng tác Lỗ Tấn 2.1.1 Hình tượng người điên văn học Nhân vật người điên loại nhân vật đặc biệt văn học nhân loại nói chung Một sáng tác hình tượng người điên “ Phịng 6” Sêkhôp viết năm 1982 Từ phương diện xây dựng nhân vật, Sêkhơp xây dựng hình tượng nhân vật độc đáo, mẻ - hình tượng nhân vật người điên, người điên mắc bệnh hại cuồng, bệnh làm cho người ln ln có cảm giác lo lắng, hoảng sợ ý nghĩ bị kẻ khác rình rập, giết hại, thủ tiêu Cái viễn cảnh bị vu khống, xử oan, giam cầm trở thành nỗi ám ảnh Gromov – bệnh nhân phịng Nó biểu hành động, cử chỉ, suy nghĩ Chỉ cần tiếng sột soạt khẽ hành lang, tiếng qt ngồi sân đủ khiến giật mình, bắt đầu nghe ngóng đề phịng “ Họ bắt đầu đến bắt chăng? Họ lùng chăng? [ 17, 318] Tâm hồn đầy giằng co, dày vò, lo sợ, lộ rõ “ Khn mặt rộng, gị má cao xanh xao khổ sở” [17, 318] lời lẽ lộn xộn, rối rắm mê sảng tn đợt ngắn chẳng có mạch lạc Gromov “ Phịng 6” nhân vật tư tưởng, Sêkhôp khéo léo nhờ người điên nói hộ suy nghĩ, triết lí đời, thực xã hội phong kiến chuyên chế lúc Gromov vốn niên nhạy cảm, hay suy nghĩ Tuổi 33 khiến anh nghĩ nhiều gọi sống hình trước mắt, người ta sống vơ nghĩa nhợt nhạt “ Quanh quẩn vài ba dáng điệu, Tới hay lui chừng mặt người” ( Huy Cận), sống tẻ nhạt, ngột ngạt, đơn điệu Không mà xã hội cịn đầy rẫy bất cơng “ Những kẻ đê hèn, đểu cáng no cơm ấm áo, người trung thực ăn mẩu thừa [ 17, 322] Chính tình trạng xã hội cộng thêm bất hạnh đau khổ thân đẩy Gromov tới chỗ bệnh hoạn ngày đêm bị đọa đày suy tưởng lao tù, xiềng xích “ với chế độ xử án ngày kết án nhầm thường chẳng có khó lắm” [ 17, 324] Chẳng phải vơ tình mà bao kỉ dân gian dạy người ta khơng biết tránh khỏi trại lính hay nhà lao [ 17, 324] Thử hỏi có hồn tồn lời kẻ điên? Rõ ràng đằng sau lời lẽ lộn xộn khơng đầu khơng cuối lý trí, lương tri người tỉnh táo “ ngôn ngữ dấu hiệu trực tiếp tư tưởng” Nếu hành trình Gromov từ chân lục tòa án đến kẻ điên loạn bệnh xá chạy trốn Gromov thất bại thảm hại chạy trốn Gặp hai người tù bị áp giải, sợ bị xiềng xích bị áp giải Vậy nghi ngờ tất người gặp, suốt đêm không ngủ, đưa hết dự tính đến dự tính khác đề phòng khả xảy Càng suy nghĩ khổ sở Rốt cuộc, Gromov “ để mặc cho nỗi lo âu tuyệt vọng khống chế mình” [ 17, 327] Trong người ln ln tồn đấu tranh, giằng co lí trí tình cảm, lương tri tâm trạng kinh hãi Và tâm trạng kinh hãi lấn át lương tri, mách bảo anh hành động kẻ điên loạn Khi người ta tìm thấy hai xác rữa nát khe cạnh nghĩa địa, ý nghĩ đến với Gromov phải giả vờ mỉm cười bình thường để người khơng nghĩ thủ Nhưng dối trá làm Gromov mệt mỏi, Gromov chạy trốn, mang theo cảm giác “ bạo lực giới đổ hết lên lưng anh đuổi riết theo anh” [ 17, 328] Qua ta thấy lo sợ hoảng hốt Gromov khơng nảy sinh cách ngẫu nhiên Nó có sở từ tình trạng xã hội đầy bách nhìn đâu thấy mật thám, chó săn , nhìn đâu thấy xiềng xích, lao tù Sự chạy trốn anh biểu cao độ tâm trạng hoảng sợ Gromov muốn thoát khỏi lưới bạo lực mà xã hội bao vây xung quanh anh khơng đủ sức cơng phá lưới giăng khắp nơi Người ta ném Gromov vào phòng 6, phịng hình thức phịng bệnh thực chất phòng giam, coi giữ tù nhân đặc biệt … Phịng nói rộng hình ảnh thu nhỏ xã hội Nga, nơi mà bạo lực giới không dừng cảm giác mà đòn tra tấn, đánh đập Nikita – gã đồ tể ưa trật tự thứ đời Như vậy, thực chất chạy trốn Gromov đơn giản từ nhà tù lọt vào nhà tù khác Cái hành trình luẩn quẩn khơng lối tố cáo xã hội phong kiến Nga hoàng cách đanh thép Sêkhôp phát huy hiệu chức “ công cụ” nhân vật văn học để khái quát chất xã hội thể quan điểm tư tưởng thân nhà văn Có thể thấy rằng, với Phịng 6, Sêkhôp lấy xuất phát điểm câu chuyện cụ thể bệnh viện hàng tỉnh, nhà văn lựa chọn chi tiết, tình tiết tiêu biểu từ mở rộng phạm vi phản ánh tố cáo toàn nước Nga tù đọng, ngột ngạt nêu lên nhiều vấn đề cần phải suy nghĩ số phận người, vận mệnh đất nước Đó vấn đề có ý nghĩ xã hội triết học lớn lao 2.1.2 Bản chất đích thực nhân vật người điên truyện ngắn Lỗ Tấn Trong tổng số 25 truyện ngắn, Lỗ Tấn dành hai tác phẩm viết “ người điên”: “ Nhật kí người điên” “ Trường minh đăng” ( chiếm % tổng số truyện) Nhân vật gọi “ người điên” có tư tưởng tiến vượt thời đại “ Nhật kí người điên” tác phẩm văn học đại Trung Quốc, đời tháng 1/ 1918 trước phong trào Ngũ Tứ năm Miêu tả trạng thái tinh thần người mắc bệnh “ hại cuồng” Mỗi câu nói người điên lại chứa đựng chân lí sâu xa Người điên thấy ánh mắt Cố Triệu, thấy khuôn mặt xanh rờn lũ trẻ, người đường bàn tán thầm, thấy mồm há hốc với câu nói “ cắn cho bây giờ” người đàn bà phố liên tưởng tới câu chuyện “ ăn thịt người” mà nghe năm mùa thơn Lang sói Từ lời bàn luận anh trai, nghi ngờ đến đặt trước Thầy thuốc bắt mạch cho anh, anh nghĩ họ “đoán xem gầy hay béo” Câu nói “ uống đi” giục uống thuốc lại cho họ định uống máu anh Từ suy xã hội xã hội “ ăn thịt người” “ Tôi mở lịch sử tra cứu, lịch sử không ghi năm tháng trang sách lệch lạc, xiêu vẹo có viết chữ “ nhân nghĩa, đạo đức Tôi trằn trọc không ngủ được, xem kĩ đến nửa đêm nhìn thấy từ khe chữ, khắp có viết chữ “ ăn thịt người” Người điên nhân vật phát ngơn cho tư tưởng tác giả, tố cáo phanh phui chất giả dối xã hội phong kiến Trung Quốc bốn nghìn năm qua Người điên “ Trường minh đăng” nhân vật tiếp tục tinh thần người điên “Nhật kí người điên” Hắn sức thổi đèn không tắt, xã hội phong kiến xưa “ đèn” “ tháp” tượng trưng cho thống trị theo huyết thống phong kiến Cây đèn thắp lên từ thời Lương Vũ Đế xa xưa ấy, tượng trưng cho uy lực lễ giáo phong kiến Mọi người coi việc “ Cây đèn sáng mãi” lẽ đương nhiên khác Người ta hoảng sợ thấy nghĩ khác Người điên người chiến sĩ phản nghịch cương đòi thổi tắt đèn để cứu lấy đứa trẻ đáng yêu Điều đồng nghĩa với việc đòi lật đổ tận gốc rễ chế độ phong kiến giả dối Người điên “ Nhật kí người điên” “ Trường minh đăng” coi điên “ trước buổi bình minh” thức dậy sớm người ta “ ngủ mê ngơi nhà sắt khơng có cửa sổ” Nhưng lai chưa có lí tưởng cách mạng rõ ràng, kêu gọi người tuyên chiến với xã hội phong kiến “ Hãy thổi tắt đi” tiếng kêu “ để thổi tắt” tiếng hát lũ trẻ, có nghĩa hệ trẻ sau làm cơng việc Thơng qua hình tượng người điên, Lỗ Tấn thể tinh thần triệt để chống phong kiến Hình tượng người điên vừa tiếp thu Lỗ Tấn từ văn học Nga vừa thể sáng tạo nhà văn Trước tinh thần chống phong kiến tiểu thuyết Minh – Thanh dừng lại mức độ chống mặt bất hợp lí chế độ, với mong muốn xây dựng hồn hảo Đến Lỗ Tấn, hình tượng người điên biểu tinh thần chống phong kiến mạnh mẽ toàn diện 2.1.2.1 Bị bệnh tâm lí điên dại “ Người điên” theo nghĩa từ để người có vấn đề thần kinh, không tự chủ hành động thân mình, rối loạn cảm xúc… Trong “ Nhật kí người điên” nhân vật anh điên Lỗ Tấn miêu tả người rối loạn cảm xúc, thời gian, việc… “ Đêm trăng đẹp quá: Hơn ba mươi năm nay, không thấy; hôm thấy tinh thần sảng khoái lạ thường Mới biết ba mươi năm nay, tồn sống tăm tối Nhưng phải cẩn thận Nếu không, chó nhà họ Triệu lại lườm thế? Mình sợ phải ” Anh điên ln tâm lo sợ bị người khác hại mình, bị ăn thịt, nghĩ “ Việc phải suy nghĩ vỡ nhẽ Cổ lai việc ăn thịt người thường lắm, cịn nhớ, khơng thật rõ Liền giở lịch sử tra cứu thử Lịch sử khơng đề niên đại, có điều trang có chữ “ nhân nghĩa, đạo đức” viết lung tung tí Trằn trọc khơng ngủ đành cầm đọc thật kỹ tới khuya thấy từ đầu chí cuối giũa hàng ba chữ “ăn thịt người” Trong “Trường minh đăng”, nhân vật anh điên trước hết thông qua nhân vật khác anh điên có hành động địi thổi tắt đèn thôn Cát Quang Mặc cho đèn tồn từ bao đời từ thời vua Lương Võ Đế Dân làng thơn Cát Quang tìm cách ngăn chặn hành động cho việc làm điên rồ 2.1.2.2 Là người giác ngộ có hành vi sáng suốt trước thời đại Trong “Nhật ký người điên” nhân vật anh điên trạng thái tâm trạng lo lắng, sợ người khác làm hại ăn thịt Từ chó đến người, từ trẻ nhỏ đến người lớn,từ kẻ xa lạ đến người anh trai ruột thịt Anh 10 điện suy nghĩ căng thẳng, đầy lo sợ song mặt khác suy nghĩ người điên lời người điên nói bộc bạch tỉnh táo Anh ta nhận thực chất gọi lịch sử Trung Quốc nghìn năm chẳng qua sống không đề niên đại lên ba chữ “ăn thịt người” trang hàng viết lung tung tí mẹt nhân nghĩa đạo đức qua ta thấy anh điên phat chất áp xã hội không áp thể xác mà cao nũa áp tinh thần Tiếp tục tinh thần “Trường ming đăng” người điên không dừng lại suy nghĩ mà có hành vi hành động sáng suốt Đó muốn thổi tắt đén thơn Cát Quang, địi tự tay phá đốt đền mặc kệ người can ngăn “Tôi không Tôi phải thổi cho tắt đi”… “thế liều cách khác”… “ Tơi cho mồi lửa” Thông qua hành động người điên ta thấy muốn lật nhào phá hủy hết tất thành trì xã hội Trung Hoa Trong mà hầu hết đại đa số người dân chưa nhận thức giác ngộ khỏi đường thoát khỏi áp bóc lột người điên chiến sĩ tiên phong xung trận mặc cho người cho kẻ điên, mà thực chất hộ người giác ngộ sớm có hành động sáng suốt trước thời đại 2.1.3 Ý nghĩa hình tượng nhân vật người điên Lỗ Tấn nhà yêu nước, nhà trị, nhà văn hiên thực tiêu biểu Trung Quốc cuối kỉ XVIII đầu thề kỉ XIX Nhà văn có quan niệm văn học phải phục vụ quần chúng cách mạng, ý thức đấu tranh chống văn hóa tư sản phản anh nỗi đau khỏ nhân dân lao động thức tỉnh họ chống áp xây dựng xã hôi mới, đời sống Vì sáng tác Lỗ Tấn ln ln có kết hợp văn học với cách mạng đằng sau tác phẩm vấn đề mà tác giả muốn gửi gắm tinh thần chống phong kiến “Nhật kí người điên” va “Trường minh đăng” tập trung thể tinh thần chống phong kiến Tuy nhiên hai tác phẩm tinh thần chống phong 11 kiến lại thể với mức độ khác chứng tỏ phát triển lên tinh thần chống lại chế độ phong kiến tác giả Trong tác phẩm “Nhật kí người điên” tác giả miêu tả tinh thần tâm lý người mắc bệnh “bức hại cuồng” sợ người khác hại Ngay từ đầu tác phẩm tác giả miêu tả cảnh xúm xít đám đơng, nhịm ngó, bàn tán.Đám động có trẻ già, đàn ơng đàn bà nhìn người điên với mắt “ chịng chọc”, “qi gở” “hình sợ mà muốn hại mình” gây nỗi sợ hãi tâm người điên Từ dẫn dắt đến chủ đề nhằm vạch trần tội ác chế độ gia tộc lễ giáo phong kiến Người điên nhìn thấy ánh mắt kì quặc Triệu quý ông, thấy khuôn mặt xanh rớt lũ trẻ, thấy người đường bàn tán thầm, thấy mồm há hốc, nghe câu nói “ tao có ăn thịt mày miếng giận” người đàn bà phố, liên tưởng đến câu chuyện người ăn thịt người mà nghe hôm trước từ người bên thơn Lang sói sang báo mùa từ nhìn ơng anh người bên thơn Lang sói làm cho người điên “ nghĩ lại mà lạnh từ đầu đến chân Họ ăn thịt người lại khơng ăn thịt mình” Để từ liên tưởng đến kế hoạch “ăn thịt” đặt từ trước Nỗi ám ảnh bị ăn thịt ăn sâu vào trí óc người điên ngồi trước mâm cơm xó đĩa rau đĩa cá hấp mà hình dung “ mắt cá trắng dã cứng đờ, miệng há hốc trông y bọn ăn thịt người Ăn miếng thấy nhờn nhờn thịt cá hay thịt người đây” Thầy lang đến bắt mạch cho để dị xem béo hay gầy, lão thầy lang kẻ ăn thịt người anh trai kẻ ăn thịt người, kẻ muốn ăn thịt em Từ khái qt lên xung quanh người dã man kẻ ăn thịt lẫn chí ăn thịt người thân Chúng muốn ăn thịt người khác lại sợ người khác ăn thịt nên họ giữ miếng nhìn ngờ vực Tác giả chọn người điên làm nhân vật Đây đặt tinh tế với hình thức nhật kí ( bộc lộ hết suy nghĩ 12 thân người viết) Thêm vào vận dụng tri thức y học mà tác giả học hội trẻ với thái độ phản ánh thực, nghiêm túc, khiến cho miêu tả cụ thể đời sống xã hội gắn liền với cảm thụ nội tâm đặc biệt người điên xuyên thấm cách nghệ thuật vào chi tiết tác phẩm Mỗi câu nói người điên vừa thể điên rồ lại hàm chứa giác ngộ sâu sắc Các lực đen tối đời đời kiếp kiếp đè đầu, cưỡi cổ kẻ nhỏ bé thấp hèn Lỗ Tấn có dụng ý thơng qua cảm nhận bệnh lúc sợ bị hại thơng qua câu nói với hình thức mê sảng “ăn thịt người” để vạch trần chất chế độ phong kiến Không phải ngẫu nhiên mà tên thơn “Lang sói” hình ảnh “con chó” trở trở lại tác phẩm Thơng qua hai hình ảnh phải tác giả muốn thể kẻ thống trị chẳng khác lồi lang sói Lang sói loại với chó chuyên ăn thịt Bản chất ăn thịt người che đậy kín đáo khéo léo bề nhân nghĩa, đạo đức viết lung tung tí mẹt Trong tạp văn Lỗ Tấn viết “ Bản chất ăn thịt người điều thấy rõ lúc phát quan trọng chẳng khác người nguyên thủy phát lửa chiếu sáng ban đêm nấu chín thức ăn Nếu so sánh với tiểu thuyết cổ điển tác phẩm, tác giả đề cập đến phượng diện xã hội “Hồng Lâu Mộng” phản ánh sống giầu sang, xa hoa, hủ bại gia đình quý tộc hay “Thủy Hử” chế độ vua quan hà hiếp nhân dân, “Nhật Kí Người Điên” lần có khái quát chất xã hội phong kiến sách bóc lột tô thuế chi tiết “cuốn sổ ghi nợ đời cụ Cữu” truyền thống đè nặng vai người nông dân đến chất ăn thịt người “ xưa thế” chế độ phong kiến Tác phẩm kết thúc câu: “ Chắc đứa trẻ chưa ăn thịt người chứ? Hãy cứu lấy em” Tác giả tiếp thu tư tưởng tiến hóa, tin tưởng vào hệ tương lai tốt lớp người trước, em cịn nẩy mầm hạt giống 13 tình thương lòng nhân đạo Hãy giúp đỡ em không bị ảnh hưởng nhơ nhớp xã hội dã man góp phần phát huy thiên lương hệ tương lai Tinh thần chống chế độ phong kiến trì tiếp tục phát triển thơng qua hình tượng người điên “ Trường Minh Đăng” tác phẩm thể phát triển cao hơn, thể bước tiến tinh thần chống phong kiến tác giả Nếu “ Nhật Kí Người Điên” phát chất xã hội phong kiến ăn thịt người thể âm thầm suy nghĩ người điên “ Trường Minh Đăng” lên tiếng đòi thủ tiêu đến tận gốc rễ chế độ phong kiến, thơng qua câu nói “ thổi cho tắt qch thơi” Thổi có nghĩa thổi tắt đèn thôn Cát Quang, đèn thắp lên từ thời Lương Võ Đế Theo quan niệm dân chúng làng đèn biểu tưởng an bình “ mà tắt chỗ sụt xuống thành biển, mà thành cá hết” Khơng tượng trưng cho thơn Cát Quang mà đèn cịn tượng trưng cho xã hội phong kiến tồn từ lâu đời Người điên kiên “ phải thổi cho tắt đi” nói với người “ Tắt khơng có hồng trùng, tật bệnh nữa” Nhưng người làng không tin cho kẻ điên rồ, ngông cuồng muốn hủy hoại sống dân làng “ Chỉ động ngộ động dại ông mà thổi tắt hồng trùng nhiều khơng khéo ông lại mắc bệnh dịch miệng lợn cho mà xem” Mọi người làng bàn bạc tìm cách ngăn chặn hành động người điên, có người đề xuất giết cách nhiều người xúm lại đánh lúc đánh trước đánh sau chẳng việc hết Rồi cuối họ nhốt vào phòng bỏ trống đền thờ Ở bị nhốt khơng làm phản kháng “ Tao châm lửa đốt sạch”, người điên muốn dùng lửa để thiêu trụi toàn chế độ phong kiến lật nhào tảng giai cấp phong kiến, ý định khơng cịn thổi tắt, dập tắt mà nâng lên thành “ đốt”, đốt hết dấu vết chế độ phong kiến thối nát, khơng cho có điều kiện tồn 14 Nếu tiểu thuyết cổ điển phê phán chế độ phong kiến song chưa dám phá bỏ, phủ nhận triệt để chế xã hội phong kiến, chưa có ý thức lật nhào tận gốc chế độ phong kiến, “ Ngọn đèn sáng mãi” tư tưởng Lỗ Tấn muốn tiêu diệt triệt để, toàn diện, muốn “ thổi tắt”, “ đốt sạch” tận gốc rễ xã hội phong kiến, xây dựng xã hội lời kêu gọi hành động cuối tác phẩm Nếu “Nhật kí người điên”, tác giả kêu gọi “ Hãy cứu lấy em” thoát khỏi xã hội trước đến “ Trường minh đăng” tin tưởng vào hành động củ hệ trẻ tương lai gửi gắm lời người điên vào miệng đứa trẻ: “ Thổi tắt Để thổi tắt Hát câu tuồng Ta châm lửa đốt! Ha! ha! ha! Lửa, lửa, lửa” Người điên chưa xóa bỏ tận gốc chế độ phong kiến hệ trẻ tiếp tục việc làm ấy, hệ trẻ định làm Qua thể thái độ tin tưởng vào hệ tương lai Có thể thấy từ “ Nhật kí người điên” đến “ Trường minh đăng” tinh thần chống phong kiến thể sâu sắc toàn diện Từ khái quát chất “ ăn thịt người” chế độ phong kiến thể qua suy nghĩ người điên “ Nhật kí người điên” đến “ Trường minh đăng” triết lí hành động để đánh vào làm sụp đổ tận gốc rễ chế độ phong kiến “ Phải hành động khơng phải nói, phải gào lên tiếng thân dù tiếng chim cú hay chim hoàng anh Tác phẩm lời hiệu triệu nhân dân đứng lên chống chế độ phong kiến 2.2 Các thủ pháp nghệ thuật thể hình tượng nhân vật người điên 2.2.1 Miêu tả nội tâm nhân vật 15 Nội tâm toàn sống bên nhân vật Đó tâm trạng khác nhân vật, suy nghĩ, cảm xúc cảm giác, phản ứng tâm lí thân nhân vật trước cảnh ngộ, tình mà nhân vật chứng kiến thể bước đường đời Để xây dựng nhân vật đạt tới trình độ “ cá thể hóa” nhà văn ngồi việc miêu tả ngoại hình cịn phải đặc biệt ý miêu tả nội tâm nhân vật Miêu tả nội tâm biện pháp quan trọng để nhà văn thâm nhập vào giới riêng tư kín đáo nhân vật Cũng thông qua việc làm cụ thể nhân vật quan hệ, ứng xử với nhân vật khác tình khác sống để hiểu tính cách nhân vật Tiểu thuyết Minh – Thanh thường nặng miêu tả hành động mà nhẹ miêu tả nội tâm Lỗ Tấn lại khác, nhà văn vừa miêu tả hành động vừa ý miêu tả nội tâm nhân vật Nội tâm nhân vật truyện ngắn Lỗ Tấn vô đa dạng Đặc biệt Lỗ Tấn thành công việc miêu tả nội tâm nhân vật người điên Ở “ Nhật kí người điên”, nội tâm nhân vật người điên bộc lộ thơng qua việc viết nhật kí, với cảm nhận, suy nghĩ người điên thực sống mà chứng kiến Đặc trưng nhật kí ghi chép chân thực nghĩ suy, cảm nhận thân người viết “ Nhật kí người điên bắt đầu câu “ đêm trăng đẹp quá… sợ chó nhà họ Triệu lại lườm Rồi đến đêm không trăng … ơng Triệu nhìn mắt qi gở … Những suy nghĩ người điên người, việc làm, hành động họ mà gặp ngày “ Mình nghĩ khơng rõ với ơng Triệu người đường có thù ốn Chỉ hai mươi năm trước đây, có giẫm lên sổ ghi nợ mươi đời cụ Cố Cửu … suốt đêm không ngủ Lỗ Tấn thâm nhập vào tâm riêng tư, quan sát biểu kín đáo cảm xúc nhân vật, từ nắm bắt diễn biến tâm lí phức 16 tạp tình cảm diễn tả lại giúp người đọc hình dung phản ứng tâm lí nhân vật Như “ Nhật kí người điên”, nhân vật người điên thể giới nội tâm cách trực tiếp cịn “ Trường minh đăng” lại thể thơng qua nhân vật khác 2.2.2 Ngôn ngữ hành động nhân vật Ngơn ngữ lời ăn tiếng nói nhân vật, thơng qua lời ăn tiếng nói hành động nhân vật bộc lộ tính cách Ngơn ngữ hành động nhân vật truyện Lỗ Tấn mang tính cá thể hóa sinh động Lỗ Tấn nhà văn lớn đồng thời bậc thầy ngôn ngữ Lỗ Tấn đấu tranh cho việc sử dụng bạch thoại vào sáng tác văn học Ông chủ trương dùng ngôn ngữ dung tục, đại chúng để viết Đoa ngôn ngữ chị bán tương, anh phu xe … phổ thông, dễ hiểu thay ngôn ngữ kinh điển, đón nhận ngơn ngữ đại “ Tơi cố gắng để tránh hành văn dài dòng, cần truyền ý cho người khác đủ … tơi khơng thể trăng gió, độc thoại khơng nói đoạn dài [ 3, 111] ( Lê Huy Tiêu, Lịch sử văn học đại Trung Quốc, Tập 1, Nxb Giáo dục 1999) Trong “ Nhật kí người điên” “ Trường minh đăng” từ ngữ mà ông dùng từ ngữ thực người lao động Nhưng ơng thổi vào luồng nghĩa mới, ngơn ngữ mang tính khách quan tính biểu tượng, dù thuật kể kiện, mô tả nhân vật hay trình bày tâm lí cảm nhận thở sống thực “ Trong Nhật kí người điên, lời người điên chuỗi đoạn độc tthoaij trực tiếp bày tỏ thái độ lo lắng, hoảng hốt sợ người khác hại, ăn thịt Đặc điểm liên quan mật thiết đến việc bố trí, xếp kiện men theo dịng chảy tâm lí nhân vật Triền miên suốt 13 phần tập nhật kí có tâm trạng người điên Lúc tâm trạng sợ sệt, lúc kinh ngạc, xen chút chua xót đau đớn, lúc lại hi vọng tương lai… Trong Trường minh đăng, nhân vật người điên qua lời kể nhân vật, người điên muốn tự thổi tắt trường minh đăng “ 17 Không thể không cần anh thổi tắt Để thổi lấy cho tắt bây giờ” “ Tôi biết Dù có thổi cho tắt đèn đi, cịn Bây tạm thời có cách thổi cho tắt đèn Làm trước dễ Tôi phải thổi cho tắt phải tự thổi lấy … cho mồi lửa…” Ngôn ngữ hành động nhân vật miêu tả ngắn gọn, không tô vẽ bộc lộ tính cách, chất nhân vật Qua ta thấy tiếp thu có hiệu văn học phương Tây nhà văn Lỗ Tấn 2.2.3 Miêu tả ngoại hình nhân vật Ngoại hình chân dung, diện mạo, cử chỉ, phong thái, y phục nhân vật Miêu tả ngoại hình miêu tả toàn biểu tạo nên dáng vẻ bề nhân vật Các nhà văn quan tâm đén vấn đề góp phần thể tính cá thể hóa nhân vật tiểu thuyết Minh – Thanh nhân vật miêu tả cách đơn giản, ngắn gọn, khơng cầu kì, tơ vẽ Cách miêu tả Lỗ Tấn khơng mang tính chất tượng trưng, ước lệ tiểu thuyết Minh – Thanh không tỉ mỉ, phong phú văn học phương Tây Lỗ Tấn có cách miêu tả riêng, Nhật kí người điên Trường minh đăng, nhân vật người điên tác giả miêu tả ngoại hình mà chủ yếu sâu vào khai thác giới nội tâm nhân vật Điều tạo nét khác nét khác biệt, nét riêng Lỗ Tấn xây dựng nhân vật Nhân vật người điên “Nhật kí người điên” có cử phong thái khơng ổn định Có lúc thể người đàng hồng, chững chạc “Nhưng khơng sợ, đường mình phía trước, bầy trẻ bàn tán Ánh mắt y hệt ánh mắt ông Triệu, mặt tái mét Nghĩ bụng khơng hiểu chúng thù mà lại thế? Mình khơng nhịn được, nói to: “Cái ? nói đi” chúng bỏ chạy” Bên cạnh lại có lúc nhân vật người điên thấy sợ hãi, lo lắng “Thật làm cho kinh hãi, ngạc nhiên….” “ Nghĩ lại mà lạnh từ đầu đến chân” 18 Đến Trường minh đăng, nhân vật người điên trước hết thông qua lời nhân vật khác Tác giả ý miêu tả đôi mắt người điên “Đôi mắt cửa sổ tâm hồn” Nhìn vào đơi mắt mà hiểu người Anh điên Trường minh đăng có mắt sáng quắc “Anh đầu vng nói : - Nghe nói thế, ln miệng nói thổi cho tắt qch ! Thổi cho tắt quách Con mắt lại sáng quắc lên Ghê quá.” Qua việc miêu tả đôi mắt “sáng quắc” ta thấy nhân vật người điên thể ý chí tâm mãnh liệt hành động thổi tắt cho trường minh đăng Người dân làng đe dọa, khuyên can hành động người điên: “Ông nên nhà ơng ạ! Ơng khơng ơng bác ơng đánh cho ơng gãy xương, cịn đèn để chúng tơi thổi dùm ơng…” Trước lời nói anh trán rộng, anh điên: “Hai mắt ta chớp chớp, nhìn xốy vào mắt anh trán rộng, làm cho phải nhìn tránh chỗ khác Hắn ta mỉm cười mỉa mai…” Đơi mắt người điên có sức mạnh mê người khác làm cho người khác phải sợ hãi: “Hai mắt ông ta chớp chớp, sáng loáng” Hành động người điên kiên quyết, mãnh liệt, muốn tự tay làm: “Không thể Không cần anh thổi tắt.Để thổi lấy cho tắt bây giờ”… “Tôi phải thổi cho tắt phải thổi lấy”… “Cho tơi mồi lửa” Có thể thấy để miêu tả ngoại hình nhân vật, Lỗ Tấn sử dụng nghệ thuật phác tả đặc tả Đặc biệt đôi mắt nhân vật người điên miêu tả qua phát triển tâm trạng nhân vật người điên, trở thành nỗi ám ảnh nghệ thuật lòng độc giả Sự miêu tả ngoại hình gắn với tính cách nhân vật cách miêu tả đặc thù Lỗ Tấn để làm bật tính cách nhân vật 19 Kết luận Lỗ Tấn có vai trị tiên phong việc mở văn học Trung Quốc với “Nhật kí người điên” Từ “Nhật khí người điên” đến “Trường minh đăng” tiếp tục phát triển, lên nhà văn Lần suốt bốn nghìn năm lịch sử vang lên tiếng nói khác lạ - tiếng nói người điên kiên phủ nhận triệt để ách chuyên chế phong kiến, bóc trần chất ăn thịt người dã man phi nhân tính lễ giáo đạo đức phong kiến Người điên lớn tiếng kêu gọi người đập tan lồng sắt giam giữ triệu triệu sinh mệnh vòng cương tỏa lễ giáo khắc nghiệt, hủ bại.Người điên tiến gần đến vị trí xung kích người chiến sĩ cách mạng đại diện cho quyền lợi giai cấp vơ sản Bản chất đích thực người điên người giác ngộ có hành vi sáng suốt trước thời đại, chống phong kiến cách triệt để Nhân vật người điên lên sinh động nhờ kết hợp hài hòa biện pháp xây dựng nhân vật miêu tả nội tâm, ngôn ngữ hành động ngoại hình nhân vật Như với giới hạn tiểu luận tìm hiểu hình tượng nhân vật người điên từ nhật kí người điên Trường minh đăng giới nhân vật vô phong phú đa dạng truyện ngắn thực thời kì đầu Lỗ Tấn 20 Tài liệu tham khảo Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội Trương Chính (1977), Lỗ Tấn, Nxb Văn hóa, Hà Nội Nguyễn văn Dân (1999), Nghiên cứu văn học – lí luận ứng dụng, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (chủ biên), (2000), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội Lý Hà Lâm (1960), Lỗ Tấn, thân - tư tưởng – sáng tác, Trần Văn Tấn – Hồng Dân Hoa dịch, Nxb Giáo dục, Hà nội Vương Phú Nhàn (2004), Lỗ Tấn – Lịch sử nghiên cứu trạng, Nguyễn Thị Mai Hương – Lương Duy Thứ dịch, Nxb Thống kê, Hà Nội Giáo sư Lương Duy Thứ (2004), Mấy vấn đề thi pháp Lỗ Tấn việc giảng dạy Lỗ Tấn trường phổ thông, Nxb Đại học sư phạm 21 ... dựng nhân vật người điên Sau danh mục tài liệu tham khảo NỘI DUNG 2.1 Người điên – hình tượng nhân vật đặc biệt sáng tác Lỗ Tấn 2.1.1 Hình tượng người điên văn học Nhân vật người điên loại nhân vật. .. học Chẳng hạn: Thế giới nhân vật truyện ngắn thời kì đầu Lỗ Tấn; Từ “ Nhật kí người điên? ?? N gogol đến “ Nhật kí người điên? ?? Lỗ Tấn … Do kết luận mà chúng tơi rút dựa lí thuyết tiếp nhận văn học,... Nội tâm nhân vật truyện ngắn Lỗ Tấn vô đa dạng Đặc biệt Lỗ Tấn thành công việc miêu tả nội tâm nhân vật người điên Ở “ Nhật kí người điên? ??, nội tâm nhân vật người điên bộc lộ thông qua việc viết