Tín ngưỡng thờ mẫu ở việt nam nguyễn thị thọ

Tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt Nguyễn Thị Thọ1 Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Email: thodhsp@gmail.com Nhận ngày 15 tháng năm 2016 Chấp nhận đăng ngày 12 tháng năm 2017 Tóm tắt: Tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng nội sinh, phản ánh khát vọng ngư dân nông nghiệp trồng lúa nước sống cơm no áo ấm, mưa thuận gió hịa Tín ngưỡng thờ Mẫu có biến đổi với biến đổi đời sống xã hội; có ảnh hưởng Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo vào nội dung nghi lễ ngày đáp ứng nhu cầu tâm linh phong phú, đa dạng người Việt Từ khóa: Tín ngưỡng, thờ Mẫu, tôn giáo, tam phủ, tứ phủ Phân loa ̣i ngành: Triế t ho ̣c Abstract: The worship of Mother Goddesses is a Vietnamese endogenous belief which reflects the wet rice farmers’ aspiration for the life of sufficiency in food and clothing and for clement weather The belief has been undergoing changes in line with the changes of life Impacts of Buddhism, Confucianism and Taoism have been exerted on its contents and rituals The belief has increasingly been meeting the diverse demands of the Vietnamese for their spiritual life Keywords: Belief, worship of Mother Goddesses, religion, three realms, four realms Subject classification: Philosophy Đặt vấn đề Tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng dân gian Việt Thần thánh tín ngưỡng thờ Mẫu mang hình ảnh người mẹ, người phụ nữ đơn hậu với quyền sinh sôi, sáng tạo, che chở ban phúc cho người Đỉnh cao tín ngưỡng thờ Mẫu hệ thống thờ Tam phủ - Tứ phủ với đời Thánh Mẫu Liễu Hạnh Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu 48 Tín ngưỡng thờ Mẫu Bài viết góp thêm ý kiến Tín ngưỡng thờ Mẫu Sự đời tín ngưỡng thờ Mẫu Tín ngưỡng thờ hình tượng người phụ nữ (làm tảng cho tín ngưỡng thờ Mẫu) xuất từ thời kỳ nguyên thủy sơ khai, người có ý niệm linh hồn người chết Đã có nhiều lời giải cho Nguyễn Thi Tho ̣ ̣ đời, nguồn gốc hình thành tín ngưỡng thờ Mẫu Có ý kiến cho rằng: “nguyên nhân khởi phát tín ngưỡng thờ Mẫu từ chế độ mẫu hệ Trong thời kỳ nguyên thủy mà người phụ nữ đóng vai trị chủ gia đình, là người có quyền định vấn đề to lớn gia đình, tộc họ góp phần định vào tồn xã hội” [2, tr.12] Tín ngưỡng thờ Mẫu sản phẩm xã hội nơng nghiệp, còn tàn dư xã hội mẫu hệ, và vai trò người phụ nữ đề cao Tín ngưỡng thờ Mẫu tôn vinh các nhân vật như: Quốc Mẫu, Vương Mẫu, Thánh Mẫu… Tín ngưỡng thờ Mẫu cịn hiểu theo nghĩa hẹp hơn, tín ngưỡng Mẫu Tam phủ - Tứ phủ Trong đời sống người Việt, thờ Mẫu tín ngưỡng nội sinh, xuất từ sớm Theo tín ngưỡng đó, thần linh (như trời, đất, sơng nước, rừng núi ) có khả siêu phàm điều khiển thiên nhiên Trong q trình mưu sinh dựa vào đặc tính vùng nông nghiệp canh tác lúa nước, người Việt dựa vào thiên nhiên; họ tôn thờ tượng tự nhiên, coi tự nhiên Nữ thần Mẫu thần để cầu mong bảo trợ cứu giúp khỏi khổ đau Cho tới nay, người ta chưa biết xác tín ngưỡng thờ Mẫu có từ nào, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt xuất vào khoảng kỷ thứ III thứ II trước Cơng ngun Tín ngưỡng thờ Mẫu có nguồn gốc miền Bắc từ lúc người Việt khai thác đồng Bắc Bộ Bên cạnh đó, số nhà nghiên cứu cho rằ ng, tín ngưỡng thờ Mẫu lưu giữ kho tàng văn hóa dân gian nhiều dân tộc, kho tàng đó có nhiề u truyê ̣n kể nguồn gốc đời tộc người Ví du ̣, có truyện kể rằng, “quả bầu mẹ” sinh tộc người; có truyện kể “đôi chim thần” đẻ trứng trăm, trứng nghìn, nở người Việt, người Mường, người Xá, người Thái, người Lư; có truyện kể “bọc trăm trứng” nở trăm trai [4, tr.30] Trên sở đó, ho ̣ cho rằng, huyền thoại nỗn sinh cội rễ tục thờ “Thần Nữ”, “Thần Mẫu”, “Thánh Mẫu”, “Mẹ Trời”, “Mẹ Đất”, “Mẹ Nước”, “Mẹ Lúa”, “Mẹ Rừng”, “Mẹ Núi” Có thể cho rằng, tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng dân gian hình thành chung thờ Nữ thần, tín ngưỡng đặc trưng cư dân nơng nghiệp, tích hợp từ tín ngưỡng thờ Nữ thần, thờ Mẫu thần thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ loại hình thờ Mẫu đặc sắc, độc đáo phổ biến người Việt, hình thành vào khoảng kỷ XVI với đời Thánh Mẫu Liễu Hạnh, đánh dấu bước phát triển cao hoàn thiện hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu nước ta Thờ Mẫu thần lớp thờ thứ hai tín ngưỡng thờ Mẫu, xuất muộn lớp thờ Nữ thần, phát triển từ thờ Nữ thần, mang biểu tượng cho sinh sôi sáng tạo, bảo trợ che chở cho người Tín ngưỡng thờ Mẫu bày tỏ lịng kính trọng, tơn vinh người phụ nữ, nói lên khát vọng người muốn vươn tới điều tốt lành sống Thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ bước phát triển cao so với tín ngưỡng thờ Nữ thần Mẫu thần Xuất phát từ dân tộc có truyền thống nông nghiệp trồng lúa nước, người Việt ước vọng có cơm no áo ấm, mưa thuận gió hịa, vụ mùa bội thu, ước vọng khơng phải lúc toại 49 Khoa ho ̣c xã hô ̣i Viê ̣t Nam, số - 2017 nguyện ảnh hưởng thiên tai Vì thế, người Việt theo đuổi đặt lịng tin vào lực lượng siêu nhiên đầy quyền năng; họ tôn thờ vị thần linh thiên nhiên (trong có hình tượng nữ thần Mây, Mưa, Sấm, Chớp), nữ thần đại diện cho tượng tự nhiên Tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng dân gian Việt Thần thánh tín ngưỡng thờ Mẫu mang hình ảnh người Mẹ, người phụ nữ đơn hậu với quyền sinh sôi, sáng tạo, bao bọc, ban phúc che chở cho người Cùng với biến đổi xã hội, xã hội phụ quyền thay xã hội mẫu quyền, vai trò người phụ nữ gia đình xã hội không thay Những người phụ nữ tài giỏi, có cơng đánh giặc giữ nước hay dạy nghề cho dân làng nhân dân tôn thờ thành thánh Mẫu Lớp thờ Mẫu thứ hai sau lớp thờ Nữ thần thờ Mẫu thần Trải qua lịch sử, q trình phát triển, tín ngưỡng thờ Mẫu khơng tiếp nhận ảnh hưởng tích cực tôn giáo (như Phật giáo, Đạo giáo Nho giáo), mà cịn tích hợp văn hóa đặc sắc dân tộc thiểu số Việt Nam Nhờ tín ngưỡng thờ Mẫu có vị trí đời sống tâm linh người Việt trở thành phận thiếu sắc văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam Ngày 01 tháng 12 năm 2016, phiên họp của Ủ y ban liên phủ bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 UNESCO diễn thành phố Addis Ababa (Cộng hòa Dân chủ Liên bang Ethiopia), di sản “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ người Việt” thức UNESCO cơng nhâ ̣n là Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại 50 Một số đặc trưng tín ngưỡng thờ Mẫu Thứ nhất, tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng dân gian địa, mang đặc trưng cư dân vùng nơng nghiệp, hình thành tín ngưỡng thờ Nữ thần Tín ngưỡng thờ Mẫu đề cao yếu tố tính nữ thơng qua hình tượng người phụ nữ có sức mạnh quyền sinh sôi, nảy nở, phát triển, tạo vạn vật, mn lồi, có người Việc tơn thờ đề cao vai trị người phụ nữ nguyên cho hình thành tín ngưỡng thờ Mẫu Từ thực sống cư dân nông nghiệp, với khát vọng vươn tới điều tốt lành, từ thuở hồng hoang, người Việt tôn vinh người phụ nữ, người mẹ Ban đầu, tín ngưỡng thờ Mẫu vốn tản mạn, rời rạc Trong q trình phát triển, có hệ thống tương đối quán điện thần (với phủ Thiên Phủ, Địa Phủ, Thoải Phủ, Nhạc Phủ với thần Ngọc Hoàng - Mẫu - Quan - Chầu - ơng Hồng, Cơ, Cậu ) Một điện thần với 50 vị thần lớn nhỏ quy vị thần chủ cao Thánh Mẫu Điều chứng minh rằng, tiń ngưỡng thờ Mẫu hình thành từ trí tưởng tượng tâm linh cư dân nông nghiệp, có cấu trúc tổ chức chặt chẽ Điề u đó đòi hỏi người theo Đạo Mẫu dần phải thành thạo mang tính chuyên nghiệp cao Thứ hai, hình thức thờ Mẫu Việt Nam phong phú, thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ điển hình nhất, tập trung sắc văn hóa người Việt Nhiều giai thoại, thần tích Mẫu in đậm dấu ấn lịch sử dân tộc gắn với tổ tiên người Việt “Đạo Mẫu khơng phải hình thức tín ngưỡng tơn giáo đồng nhất, mà Ngũn Thi Tho ̣ ̣ hệ thống tín ngưỡng, bao gồm ba lớp thờ khác nhau, có quan hệ hữu chi phối lẫn nhau, lớp tín ngưỡng thờ Nữ thần, lớp thờ Mẫu thần lớp thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ” [6, tr.179] Trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ có bốn thánh Mẫu cai quản miền, Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Địa, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải Thứ ba, tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng đa thần Trong tín ngưỡng thờ Mẫu cịn có đan xen, hịa đồng với yếu tố khác hệ thống tín ngưỡng, tơn giáo nước ta; tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Nữ thần đa dạng Đó vị nữ anh hùng hào kiệt (như Hai Bà Trưng và nữ tướng Hai Bà, Bà Triệu, Nguyên phi Ỷ Lan ), bà mẹ, người vợ anh hùng dân tộc (vì họ có cơng lao giúp chồng, lập nên nghiệp) Ngồi ra, điện thờ Mẫu cịn có Đức Thánh Trần, Phật Tượng Mẫu thờ khuôn viên nhiều đền, chùa với nhà gian thờ theo cấu trúc “tiền Phật hậu Thánh” Ngoài thánh Mẫu, địa phương khác người dân thờ vị thần có tính địa phương riêng lồi vật thiêng nhân hóa đem thờ phủ Mẫu ông Lốt (thần Rắn), ông Hổ Thứ tư, tín ngưỡng thờ Mẫu chứa đựng triết lý nhân sinh; có ý thức hướng cội nguồn dân tộc, đất nước; thể khía cạnh đạo lý “uống nước nhớ nguồn” người Việt (biết ơn người phụ nữ có cơng giúp dân, giúp nước vượt qua khó khăn, vươn lên sống) Tín ngưỡng thờ Mẫu hướng đến sống thực người với ước vọng sức khỏe, tài lộc, may mắn… Đó nhu cầu tâm linh người Việt Nó mang lại cho họ sức mạnh Mẫu dạy người sống hướng thiện, có tâm sáng, biết đối nhân xử thế, thờ phụng ông bà tổ tiên biết ơn người có cơng với dân nước Trong trình phát triển từ thờ Mẫu đến Mẫu Tam phủ - Tứ phủ, từ giai đoạn kỷ XVI trở với xuất Mẫu Liễu Hạnh, vị thần chủ “thần hóa”, tiń ngưỡng thờ Mẫu đáp ứng khát vọng người, người phụ nữ Họ cầu nguyện thần linh cứu giúp ho ̣ khỏi rủi ro, bệnh tật, giúp ho ̣ đạt tới phúc, lộc, thọ Chính từ đây, Mẫu Tam phủ - Tứ phủ phát triển nhanh chóng, lan tỏa khắp miền đất nước với trung tâm thờ Mẫu lớn Phủ Dầy (Nam Định), Phủ Tây Hồ (Hà Nội), Điện Hòn Chén (Huế) “Ở Việt Nam việc thờ Mẫu (các loại) mạnh xem thứ tôn giáo dân tộc đặc biệt - Đạo Mẫu” [5, tr.288] Hiện nay, tín ngưỡng thờ Mẫu hình thành cộng đồng tín đồ phạm vi rộng hẹp khác (như đồng đền, ông đồng, bà đồng, nhang, đệ tử ) Có thể thấy rằng, tín ngưỡng thờ Mẫu q trình phát triể n vượt lên tính phân tán, tùy tiện chuyển hóa từ tín ngưỡng ngun thủy để trở thành tôn giáo sơ khai Thứ năm, thờ Mẫu khơng tín ngưỡng tơn giáo, mà cịn văn hóa Nghi lễ lên đồng và lễ hội, trang phục, phong tục gắn liền với thờ Mẫu phản ánh lối sống, quan niệm, ước vọng người Việt xưa Ở thờ Mẫu, người lễ cầu mong điều thiết thực sống này; họ cầu tài, lộc, sức khỏe, may mắn Vì thế, sau nghi lễ hầu đồng, người lễ thụ lộc, phát lộc Đến với tín ngưỡng thờ Mẫu, người có quyền bình đẳng nhau, không phân biệt giàu nghèo, không phân biệt tầng lớp xã hội Điều 51 Khoa ho ̣c xã hô ̣i Viê ̣t Nam, sớ - 2017 có điểm tương đồng với lễ chùa xin lộc Phật giáo đời sống người Việt Âm nhạc hầu đồng, hát chầu văn, hát bóng, múa bóng hình thức diễn xướng dân gian, diễn xướng Đạo Mẫu và đươ ̣c ví sân khấu tâm linh Chầu văn nét bật hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu, ẩn chứa giá trị văn hóa nghệ thuật độc đáo Tín ngưỡng thờ Mẫu góp phần quan trọng vào việc lưu giữ phát huy giá trị truyền thống văn hóa dân tộc cách sinh động ấn tượng “Ở tín ngưỡng thờ Mẫu, tính dân tộc thể cách tập trung với nét độc đáo” [3, tr.163] Không dừng lại việc đáp ứng nhu cầu đời sống tâm linh, tín ngưỡng thờ Mẫu tượng sinh hoạt văn hóa dân gian phong phú, hấp dẫn, có sức lôi người cách không tự giác “Người ta đến với Mẫu khơng có đồng cảm nhu cầu tâm linh mà cịn có đồng cảm giá trị văn hóa, xét cho sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu góp phần củng cố ý thức cộng đồng dân tộc Việt” [3, tr.160] Hiện tín ngưỡng thờ Mẫu nước ta phát triển rộng, tập trung Bắc Bộ, Trung Bộ Nam Bộ với ba dạng thức thờ Mẫu Tín ngưỡng thờ Mẫu có ảnh hưởng sâu sắc đời sống tâm linh người Việt Hàng năm, vào ngày mùng một, ngày rằm, ngày lễ, ngày tết, nhiều người đến nơi thờ Mẫu tổ chức cúng lễ, lên đồng, hầu bóng Vào dịp này, người dâng lễ vật cúng trực tiếp xin thần thánh che chở, trợ giúp vượt qua rủi ro đạt thành công sống Sinh hoạt tín ngưỡng văn hóa cộng đồng trở thành nhu cầu 52 thiếu đời sống tâm linh, văn hóa người Việt Giá trị hạn chế tín ngưỡng thờ Mẫu Tín ngưỡng thờ Mẫu chứa đựng nhiều giá trị đời sống tinh thần, tâm linh người Việt Tín ngưỡng thờ Mẫu động lực tinh thần đời sống tinh thần phận khơng nhỏ cư dân Tín ngưỡng thờ Mẫu chứa đựng quan niệm người tự nhiên, mối quan hệ người với tự nhiên người với người đời sống xã hội, hình tượng Mẫu giữ vai trò chủ đạo Với niềm tin rằ ng Thánh Mẫu có yêu thương, che chở bảo vệ, phù hộ cho đứa tránh bất trắc, rủi ro sống, người ta tìm thấy cân tâm hồn sau bộn bề sống thường nhật Họ tin rằng, người mẹ tinh thần sẵn sàng quở phạt xúc phạm, có hành vi bất kính với Người Vì vậy, người ta đến với Mẫu, đứng trước Mẫu để xin quyền Người lòng thành, chân thật mang tính trang nghiêm Các Thánh Mẫu chỗ dựa tinh thần cho họ Họ gửi gắm đời, số phận nghiệp đến Mẫu để tìm kiếm bình yên tạo lại cân tâm lý phải đương đầu với khó khăn Điều quan trọng là, tín ngưỡng thờ Mẫu hướng người vào sống thực vào sống sau chết Với thực tâm, cầu xin, ho ̣ dễ ban phát, đạt ước mong Tín ngưỡng thờ Mẫu giải phóng người phụ nữ khỏi vịng kìm hãm xã hội phong kiến, đề cao vai trò họ Nguyễn Thi Tho ̣ ̣ sống, lao động Đây giá trị nhân văn sâu sắc chứa đựng yếu tố hướng thiện tín ngưỡng thờ Mẫu Tín ngưỡng hướng người đến giá trị chân - thiện - mỹ để ho ̣ sống tốt hơn, đẹp hơn, biết đối nhân xử thế, có lịng bao dung độ lượng, biết thờ phụng ông bà tổ tiên, biết ơn người anh hùng, người có công với đất nước Những vị Thánh Mẫu tôn thờ lịch sử hóa gắn với danh tiếng công trạng Ở Mẫu chứa đựng tinh thần u nước, u chuộng hịa bình cơng lý, đấu tranh bảo vệ người yếu đuối, lương thiện, trừ gian diệt ác Tín ngưỡng thờ Mẫu có chức giáo dục đạo đức, định hướng cho hệ sau nhân cách sống cao đẹp Xuất phát từ điểm mà tín đồ đến với sở thờ Mẫu nhớ tự hào công lao, cống hiến vị thần “sống khôn, thác thiêng”, nhân vật lịch sử hóa, tín ngưỡng hóa Đinh Gia Khánh nhận định: “Tín ngưỡng dân gian nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng tăng cường gắn bó tồn thể thành viên cộng đồng, toàn thể dân làng với nhãn quan giới, xã hội, niềm tự hào khứ niềm tin tưởng vào tương lai, lòng yêu quê hương, yêu đồng bào, yêu Tổ quốc” [2, tr.106] Tín ngưỡng thờ Mẫu mang tính nhân văn chỗ, người đến cúng mẫu phân biệt giàu sang, nghèo hèn, khơng phân biệt tầng lớp, giai cấp, địa vị xã hội Tất người đến với Mẫu tâm sáng, với cầu mong Mẫu thần ban phúc, che chở, giúp cho tâm bình an Tín ngưỡng thờ Mẫu với tư cách phận tín ngưỡng dân gian góp phần tạo nên sắc thái tâm linh, diện mạo văn hóa đời sống tâm linh người Việt Bên cạnh giá trị tích cực, tín ngưỡng thờ Mẫu bộc lộ hạn chế Nếu trước thờ Mẫu thần thánh hóa người phụ nữ đẹp với ý nghĩa sản sinh giống nịi, mang tính túy tâm linh, nay, mơ ̣t số người lợi dụng niềm tin người khác để “buôn thần, bán thánh” Một số người đến với Mẫu khơng phải để cầu mong sức khỏe, bình an, mà để cầu mong làm giàu, xin lộc, vay mượn Nhiều hoạt động mê tín, dị đoan lợi dụng lịng tin, nhẹ người thâm nhập vào lễ hội tín ngưỡng thờ Mẫu Những kẻ “bn thần bán thánh” biến vị thần thánh, người có cơng đức, thành đối tượng để trục lợi Nhiều tín đồ đến với Mẫu khơng phải đến với tâm sáng mà với mục đích rửa tội lỗi, thần Mẫu che chở cho hành động sai trái sống hàng ngày Như vậy, bên cạnh giá trị to lớn, hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu bộc lộ hạn chế định Kết luận Tín ngưỡng thờ Mẫu đời phát triển lòng dân tộc; có nhiề u giá trị tốt đẹp, nói lên vai trò người phụ nữ Việt Nam; khẳng định tôn vinh người phụ nữ Trải qua biến thiên lịch sử dân tộc, tín ngưỡng thờ Mẫu khơng ngừng khẳng định vai trị đời sống tâm linh người Việt; thể khát vọng sống ấm no, hạnh phúc giới thực Tín ngưỡng thờ Mẫu tự biến đổi cách dung hợp tiếp biến 53 Khoa ho ̣c xã hô ̣i Viê ̣t Nam, số - 2017 giá trị tôn giáo, tín ngưỡng dân gian khác (như Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, Hồi giáo ) Tín ngưỡng thờ Mẫu thể ước mơ người dân về sự sinh sôi nảy nở đem lại sống ấm no Đồng thời, lịng tin người vào linh thiêng vị Thánh Mẫu thể đạo lý “uống nước nhớ nguồn” tâm thức người Việt Đây giá trị nhân văn đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam Tài liệu tham khảo [1] 54 Ngô Bạch (2010), Nghi lễ thờ Mẫu văn hóa tập tục, Nxb Thời Đại, Hà Nô ̣i [2] [3] [4] [5] [6] Đinh Gia Khánh (1995), Văn hóa dân gian Việt Nam với phát triển xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Đức Lữ (Chủ biên) (2000), Góp phần tìm hiểu tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nxb Hà Nội, Hà Nô ̣i Võ Văn Sen, Ngô Đức Thịnh, Nguyễn Văn Lên (Đồng chủ biên) (2014), Tín ngưỡng thờ Mẫu Nam Bộ: sắc giá trị, Nxb Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, Tp Hờ Chí Minh Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hờ Chí Minh Ngơ Đức Thịnh (Chủ biên) (2010), Bảo tồn, làm giàu phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam đổi hội nhập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội  ... Thượng Ngàn, Mẫu Thoải Thứ ba, tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng đa thần Trong tín ngưỡng thờ Mẫu cịn có đan xen, hịa đồng với yếu tố khác hệ thống tín ngưỡng, tơn giáo nước ta; tín ngưỡng thờ anh hùng... lớp tín ngưỡng thờ Nữ thần, lớp thờ Mẫu thần lớp thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ” [6, tr.179] Trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ - Tứ phủ có bốn thánh Mẫu cai quản miền, Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Địa, Mẫu. .. hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ người Việt? ?? thức UNESCO cơng nhâ ̣n là Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại 50 Một số đặc trưng tín ngưỡng thờ Mẫu Thứ nhất, tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng