Địa văn hóa phong tục người thái

1  Lý chọn đề tài Tri thức dân gian sản phẩm văn hóa vật chất, tinh thần; phản ánh thực khách quan môi trường sống, mối quan hệ tự nhiên với người Đối với người dân tộc Thái, cư dân nông nghiệp lúa nước nước yếu tố đóng vai trị quan trọng đời sống họ Vì qua thời gian, cách ứng xử, thích nghi để sống hài hịa với điều kiện tự nhiên nói chung Nước nói riêng hình thành, tích lũy thành kho tàng tri thức dân gian phong phú, góp phần tạo nên sắc riêng người dân tộc Thái Dù xã hội phát triển nước thiếu đời sống người dân tộc Thái Hiểu tri thức dân gian nước họ giúp phần thấy nét đẹp văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên người Thái nhận thức q thiêng mê tín, thần bí; từ có nhận thức đúng, đánh giá để bảo tồn, phát huy nét độc đáo văn hóa Thái; góp phần bảo vệ, tận dụng khai thác nguồn nước lâu dài cách hiệu Trong phạm vi đề cương môn học, xin phép giới thiệu tri thức dân gian đời sống tinh thần người dân tộc Thái Vùng Tây Bắc mà I KHÁI QUÁT CHUNG Tây Bắc vùng núi phía Tây Bắc Bộ, có đường biên giới giáp Lào Trung Quốc Đây vùng núi cao hiểm trở ngã ba sông sông Hồng, sông Mã sông Đà Hình : Bản đồ vùng Bắc Hình 2: Người dân tộc Thái Vùng Tây Bắc có 20 dân tộc, người Thái chủ yếu Có hai nhóm Thái đen (Tày Đăm) Thái trắng (Tày Khao) Người Thái nói ngơn ngữ Tày-Thái, thuộc ngữ hệ Nam Á Người Thái thường định cư vùng thung lũng màu mỡ ven sông suối Họ cư dân nông nghiệp canh tác lúa nước lâu đời, có nhiều kinh nghiệm đào mương, đắp phai, làm nước máng để dẫn nước vào ruộng, từ dần hình thành hệ thống trị thủy phổ biến hệ thống mương, phai, lái, lịn Hôn nhân người Thái hôn nhân phụ quyền Việc dựng vợ, gả chồng trước đây, thường bố mẹ định với đồng ý hai họ Tiêu chuẩn chọn vợ, chọn chồng phải có mơn đăng hộ đối hai dòng họ, địa vị xã hội hai gia đình Theo tín ngưỡng truyền thống, người Thái tin có Then Lng, ma (phỉ), lực lượng vơ hình phù hộ bảo vệ sống họ phá phách, quấy nhiễu, mang đến điều không may cho họ Người Thái tiếng với khăn piêu, với điệu xòe kho tàng văn học nghệ thuật phong phú II TRI THỨC DÂN GIAN VỀ NƯỚC TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI THÁI VÙNG TÂY BẮC Tri thức dân gian nước phong tục, tập quán Người Thái tin nước có linh hồn nên dịng sơng, suối có vị thần cai quản Muốn sử dụng nước họ phải xin phép thần, làm trái ý thần họ bị trừng phạt lũ lụt, hạn hán, bệnh tật…Vì thế, hàng năm người Thái thường tổ chức cúng thần nước Người bản, mường cúng thần nước sông, suối chảy qua mường Nước xem biểu tượng khiết, nên tẩy điều xấu Đầu năm mới, người vợ thường dậy sớm, suối lấy ống nước đem cho cháu rửa mặt Hoặc số nghi lễ, người Thái thường thả xuống sông bè kết từ tre với ý niệm điều xấu, không may theo bè trôi theo nước Hay tang ma, người Thái trắng thường dùng nước bưởi để rửa mặt cho người vừa chết, làm cho hồn ma để qua cửa nhà Then dùng nước để đánh thức hồn người chết, xem họ hay chưa Trong tâm thức người Thái, sông suối khơng có giới người mà có nhà Then Người chết phải qua sông, suối Nhà Then thử thách trước với tổ tiên Không vậy, người Thái cịn cho nước khởi thủy người Thần nước (tô ngược) xem tổ tiên người Thái với nhiều truyền thuyết nguồn gốc lồi người có liên quan đến vị thần nước Khi chọn đất dựng nhà, người Thái thường chọn nơi gần nguồn nước Họ thường tụ cư vùng thung lũng, lòng chảo Mường Thanh, Mường Lị, Mường Than, Mường Tấc Con sơng, suối chảy qua mường họ gắn với từ “Nặm” hay “Huổi” Nặm Na, Nặm núa, Huổi Lng, Huổi Lèng…Mảnh đất nơi họ phải có đủ nước để làm ruộng cung cấp cho nhu cầu sinh hoạt hàng ngày Họ tối kỵ nơi miệng khe, vực cho đường “phi” (ma) Dựng nhà nơi thường bị đau bệnh, tai nạn không lường trước Thật ra, giải thích theo sở khoa học miệng khe, vực túi gió, nơi gió xốy, nước lũ tháo đổ đột ngột, dựng nhà phải hứng luồng gió bị lũ Họ cho dựng nhà nơi có nguồn nước ngầm có cải vơ tận, cịn nhà nơi mỏm đá cao quanh năm trơ trọi, nghèo khó Tri thức dân gian nước văn học dân gian Theo thống kê Hội văn nghệ dân gian, khoảng 90% tác phẩm văn học dân gian Thái có nhắc đến yếu tố nước, thường giải thích nguồn gốc, tên gọi sông, suối; vị thần canh giữ sông suối; đặc biệt mô tả sông, suối giới thần thánh Có nhiều câu chuyện giải thích hợp giao sơng : Ngày xưa sơng suối người, biết nói năng, hờn giận Sông Đà sông Mã Then sinh ra, Then cho lấy nên hai chờ đợi nhau, đợi không thấy nên giận không gặp Khi sông Đà làm lễ cưới cho mình, sơng Nặm Pan (n Châu) cố gắng lên Mường Lay để ăn cưới Chảy đến Mường Bú, sông Nặm Pan gặp chim họa mi Họa mi bảo khơng đâu xa Mệt mỏi nên Nặm Pan đành quay hướng chảy phía Đơng, khơng lên Mường Lay Ngồi tác phẩm dân gian, người Thái đúc kết quy luật tự nhiên có liên quan đến nước qua tục ngữ, thành ngữ “Huổi hong cạn mí tưa lay qi - Khe vực cạn có lúc làm trơi trâu”, “mí nặm chẳng pên na, mí na chẳng pên – Có nước có ruộng, có ruộng lên lúa”, “Pú tai khứ pha lớ - Phai vỡ cha chết”… Người Thái canh tác chủ yếu ruộng nương, có nhiều kinh nghiệm kỹ thuật làm nông nghiệp lúa nước xét mặt khoa học kỹ thuật chưa đạt trình độ cao, việc trồng trọt phụ thuộc gần hoàn toàn vào điều kiện tự nhiên Để tồn họ phải dựa vào tự nhiên, phải tìm cách sống chan hịa với tự nhiên, chế ngự tính “ương bướng” tự nhiên Để giải thích tượng tự nhiên, họ hình tượng hóa nước thành vị thần có sức mạnh, quyền lực ma quỷ gây chết chóc cho người Điều khơng khó lý giải người Thái cố gắng tìm hiểu chinh phục mơi trường tự nhiên vốn sống hiểu biết Các nghi lễ liên quan đến nước  Lễ cầu mưa Lễ cầu mưa hay cịn gọi “Xo nặm pơn” tổ chức vào khoảng tháng (theo lịch Thái) Hình thức lễ cầu mưa sau: Vào dịp lễ, người Thái tổ chức đoàn người đến nhà hát hát cầu mưa Họ hát đến chủ nhà té nước vào Kết thúc, họ kéo bến tắm rửa, té nước vào mở quà ăn uống vui vẻ Cách thức mô lại trận mưa Một vài nơi cho lễ cầu mưa Then phạt cô gái chửa hoang nên để trần gian hạn hán, phụ nữ chửa hoang góa chồng phải đảm nhận việc đến nhà xin nước Đó cách giáo dục cháu không vi phạm điều cấm kỵ luật tục mường Có nơi quan niệm lễ cầu mưa mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt nên tất nam nữ niên tham gia để tạo khơng khí náo động, lời hát vang đến với Then Then ban mưa cho mường 4 Lễ cầu mưa lễ nghi nông nghiệp người Đơng Nam Á Do đó, khơng người Thái mà người dân tộc khác Tày hay Lào hàng năm tổ chức lễ hội Song nơi có nét riêng, khơng nơi giống nơi nào, lễ người Thái vùng khác có nhiều quan niệm khác Chính nhờ điều cho thấy tính thống đa dạng văn hóa Thái, đặc trưng văn hóa Việt Nam Hình 3: Lễ cầu mưa người  Cúng mương phai dịp tết xíp xí người Thái trắng Lễ tổ chức vào khoảng tháng âm lịch với mục đích cầu cho mưa thuận gió hịa, sống no ấm Lễ vật thường vịt, luộc chín để sống, buộc chân Sau thầy cúng đọc xong cúng, vịt sống thả xuống mương suối, người theo reo hò xua cho vịt bơi vào mương, vào ruộng lúa Điều có nghĩa thần nước mang nước cho ruộng năm lúa tươi tốt Mương, phai, lái, lịn yếu tố hệ thống dẫn thủy người Thái Hệ thống giúp dẫn nước ruộng, tưới tiêu cho hoa màu, cung cấp nước để sinh hoạt Nó vừa mang tính truyền thống (kinh nghiệm) vừa có yếu tố đại (khoa học) Nguồn nước quan trọng, để đưa nước khơng thể phủ nhận vai trò hệ thống dẫn thủy Từ quan niệm nước có linh hồn, người Thái thần thánh hóa yếu tố “mương, phai, lái, lịn”, cho chúng có thần cai quản Và thế, họ phải cúng hàng năm để mong vị thần che chở, đưa nước cho làng, không để hạn hán mùa  Lễ hội hoa ban sông Nặm Na (Lai Châu) Lễ hội diễn khung cảnh êm đềm, trữ tình sơng, suối Mùa xuân, trai gái người Thái ngồi hát giao dun, đánh đàn tính tẩu thuyền én, cập bến để lên bờ hái hoa ban Bài hát ước mơ sống, hạnh phúc bình dị đơi trai gái  Lễ hội chèo thuyền qua sông Nặm Na người Thái trắng Dịp đầu năm, mường cử đội gồm trai làng khỏe mạnh để thi bơi chèo thuyền qua sông Trước lễ, người dân làng phải làm lễ xin phép thần sông, đến mặt trời mọc thi bắt đầu Lễ hội chèo thuyền rèn luyện kỹ cho trai làng người thái sống ven sông, suối nên phải giỏi bơi, chèo để chèo thuyền, đánh bắt cá…Bên cạnh đó, lễ hội cịn mang đậm tín ngưỡng dân gian với ý nghĩa cầu mong mưa gió thuận hịa Đội thắng xem năm ấy, thu nhiều thóc lúa, cá tơm Ngồi lễ hội trên, lễ “Xên bản”, “Xên Mường” người Thái đen, lễ gọi hồn người chết đuối, gọi vía người chết hụt… có số nghi thức liên quan đến nước, tổ chức đầu nguồn nước, cúng thần sơng, thần suối vật thiêng nước Người Thái cho có hai giới tồn tại, giới thần linh, ma quỷ giới người Trong giới thần linh, ma quỷ vị thần sông, suối lực lượng “phỉ” chiếm phần đông ảnh hưởng lớn đến đời sống người Thái Hầu hết lễ hội có nghi thức liên quan đến nước, đến vị thần sơng nước Điều cho thấy, nước không yếu tố quan trọng đời sống vật chất mà quan trọng đời sống tinh thần Nước khơng cịn yếu tố tự nhiên mà yếu tố tâm linh tâm thức họ Từ nhận thức nước hình thành cách ứng xử khác nhau, vừa mang tính khoa học vừa mang tính tâm linh, tất hướng đến mục đích cuối sống no ấm, mùa màng tốt tươi  Kết luận Chỉ với nước, qua tín ngưỡng phong tục tập quán, qua kho tàng văn học dân gian qua hoạt động lễ hội cho thấy tri thức dân gian nước người Thái vơ phong phú Nó thể cách ứng xử người Thái với môi trường tự nhiên nơi họ sinh sống Cách ứng xử linh hoạt khơng giúp họ thích nghi với điều kiện tự nhiên, tận dụng tự nhiên mà vô hình hình thành sắc riêng người Thái cộng đồng dân tộc Việt Hiểu phong tục, tập quán, lễ hội, ý nghĩa văn vần, huyền thoại, truyền thuyết, hiểu suy nghĩ, tình cảm họ nước, với dịng sơng suối nơi họ sống Hiểu tầm quan trọng nước nghề trồng lúa, người Thái đề luật tục để bảo vệ nguồn nước luật tục Hịt Khoong mường, quy định trách nhiệm hình phạt người vi phạm Họ cấm phá rừng đầu nguồn, không giặt giũ thứ bẩn thỉu đầu nguồn nước, dân làng phải góp tiền bạc, lễ vật để cúng thần nước làm nơi nguồn nước vào dịp đầu năm Nhờ thời gian dài rừng đầu nguồn nguồn nước bảo vệ Hiện quan niệm người Thái có nhiều thay đổi, số phong tục tập quán cũ khơng cịn trì, nhiều quan niệm xuất nước giữ vai trò quan trọng đời sống vật chất tinh thần người Thái  Tài liệu tham khảo Đặng Thị Oanh, Tri thức dân gian nước người thái Điện Biên xưa, Nxb Thời Đại Đinh Văn Lành, Bước đầu tìm hiểu thần thoại dân tộc Thái Tây Bắc, Nxb Văn hóa dân tộc, 2000 Cầm Trọng – Phan Hữu Dật, Văn hóa Thái Việt Nam, Nxb văn hóa dân tộc, 1995 Ngơ Đức Thịnh, Tri thức dân gian phát triển,VHNT, Hà Nội, số http://www.cinet.gov.vn/ ... nước người thái Điện Biên xưa, Nxb Thời Đại Đinh Văn Lành, Bước đầu tìm hiểu thần thoại dân tộc Thái Tây Bắc, Nxb Văn hóa dân tộc, 2000 Cầm Trọng – Phan Hữu Dật, Văn hóa Thái Việt Nam, Nxb văn. .. hồn người chết, xem họ hay chưa Trong tâm thức người Thái, sơng suối khơng có giới người mà có nhà Then Người chết phải qua sông, suối Nhà Then thử thách trước với tổ tiên Khơng vậy, người Thái. .. nghi nơng nghiệp người Đơng Nam Á Do đó, khơng người Thái mà người dân tộc khác Tày hay Lào hàng năm tổ chức lễ hội Song nơi có nét riêng, không nơi giống nơi nào, lễ người Thái vùng khác có