tiểu luận văn học hiện đại 3 sự chuyển biến trong thơ xuân diệu sau 1945

Như chúng ta đã biết, Xuân Diệu là một trong số 9 tác gia lớn của nền văn học Việt Nam. Không chỉ là đại biểu xuất sắc của phong trào Thơ mới 1932 – 1945 mà còn là một nhà nghiên cứu, phê bình văn học, dịch thuật uyên thâm.Có thể nói Xuân Diệu là một hiện tượng phong phú và đa dạng, không những về thể loại sáng tác, về đề tài phản ánh mà còn về cả bút pháp nghệ thuật. Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Xuân Diệu đã trở thành đề tài cho biết bao công trình nghiên cứu.Nhiều tác phẩm của Xuân Diệu đã được đưa vào giảng dạy ở trường phổ thông. Bởi hơn bao giờ hết, những tác phẩm ấy có giá trị nhận thức rất cao. Sự nghiệp văn học của Xuân Diệu chia làm 2 giai đoạn: Trước Cách mạng và sau Cách mạng. Có thể nói rằng, Cách mạng tháng Tám 1945 thành công là một mốc son quan trọng đánh dấu sự chuyển biến về cảm hứng sáng tác cũng như về giọng điệu, ngôn ngữ và hình ảnh trong thơ Xuân Diệu. Để thấy rõ hơn sự chuyển biến ấy, người viết chọn đề tài “Sự chuyển biến trong thơ Xuân Diệu sau 1945” trên cơ sở đối chiếu hai giai đoạn sáng tác.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN  Bài tiểu luận môn Văn học đại ĐỀ TÀI: GVHD: SVTH : MSSV : Thành phố Hồ Chí Minh B MỤC LỤC MỤC LỤC DẪN NHẬP a Lí chọn đề tài b Lịch sử vấn đề .6 c Phạm vi nghiên cứu .7 d Phương pháp nghiên cứu I Sự chuyển biến quan niệm sáng tác Văn hóa Việt Nam khỏi ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa, bắt đầu mở rộng tiếp xúc với văn hóa Pháp Luồng văn hóa thơng qua tầng lớp trí thức Tây học mà phần lớn tiểu tư sản thành thị ngày thấm sâu vào ý thức tâm hồn người cầm bút Trong điều kiện khách quan ấy, tầng lớp trí thức, văn nghệ sĩ ngày thấy cần phải có đổi văn chương để phù hợp với đời sống .7 Chủ nghĩa lãng mạn Pháp (mà đại biểu Lamartine) trở thành ăn “hợp vị” cho tầng lớp trí thức, văn nghệ sĩ lúc Bởi hết, nhu cầu giải phóng cá nhân, giải phóng thơ ca trở thành nhu cầu thiết Đó “sự gặp tâm hồn trí thức bất mãn với xã hội, đau buồn chán nản u uất phong trào cách mạng quần chúng bị thất bại bị đàn áp dội” II Sự chuyển biến cảm hứng sáng tác 12 Từ cảm hứng cá nhân đến cảm hứng công dân 12 Thời đại Thơ thời đại chữ “tôi” Các nhà Thơ muốn giãi bày, phơi trải “cái tôi” Từ việc khẳng định mình, thương cảm nỗi sầu, nỗi đơn mình, dấn thân vào tình yêu đến việc tìm với đẹp lịch sử cha ông Họ sống không gian chật hẹp, tù túng Nói Hồi Thanh “ Đời chúng tơi nằm vịng chữ tơi chật hẹp” Nhưng sau cách mạng tháng Tám, nhà Thơ chuyển mình, hịa vào cách mạng Họ khơng cịn cảm giác cô đơn, lạc lõng Họ viết Tổ quốc, lí tưởng dân tộc, cơng xây dựng Chủ nghĩa xã hội Đó cảm hứng chủ đạo nhà Thơ sau 1945: 12 “Ôi Tổ quốc ta yêu máu thịt .12 Như mẹ cha ta, vợ chồng 12 Ôi Tổ quốc cần ta chết .12 Cho nhà, núi sông” 12 Nếu trước cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu ví “con nai bị chiều đánh lưới Khơng biết đâu đứng sầu bóng tối” sáng tác theo quan niệm “Tôi không biết, Chỉ u nhiều tơi biết mà thơi”, sau cách mạng tháng Tám, Xn Diệu hịa vào quần chúng nhân dân, khắp miền đất nước, viết vần thơ dạt cảm hứng ngợi ca Ông ca ngợi Đảng, ca ngợi Bác Hồ, ca ngợi chế độ mới, ca ngợi nhân dân, ca ngợi công xây dựng Chủ nghĩa xã hội Cái “tơi” hịa thành “ta”, ý thức “cá nhân” hòa thành ý thức “cộng đồng”: 12 “Có suối thơ chảy từ gần gũi 12 Ra xa xôi lại đến gần quanh .12 Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B Một suối thơ với hoa lành 12 Nói xóm giỡn cười phố” .12 Suối thơ sinh sơi nảy nở từ lí tưởng cách mạng, từ đời sống mới, từ lòng nhiệt thành với cách mạng 13 Ngay sau cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu viết “Ngọn quốc kỳ” “Hội nghị non sông” nhà thơ cho “Ngọn quốc kỳ” “Hội nghị non sông” trường ca viết hồn Nhà thơ lấy bối cảnh lịch sử Hội nghị Diên Hồng đời Trần để tuyên truyền, cổ động cho tổng tuyển cử quyền nhân dân Nhà thơ hướng đến: 13 “ Những chiến sĩ, anh hùng 13 Những kẻ hồn xanh ngọc bích 13 Đi theo tiếng gọi nước non thiêng” 13 Đó người suốt đời theo lý tưởng cách mạng để “canh giữ lấy hồn thiêng Tổ quốc” 13 Sau hai tác phẩm giàu cảm hứng ngợi ca, Xn Diệu lại hướng ngịi bút vào việc vạch trần âm mưu tổ chức biểu tình bọn tay sai Tưởng Giới Thạch nhằm lật đổ quyền cách mạng: kẻ thù cố tình vận động “Tổng đình cơng” chuốc lấy thất bại nhân dân: 13 “ Họ chẳng đình cho lại họp đơng” 13 Đó cịn tình u thương nhân dân lao động cần lao, nguyện gắn bó máu thịt với nhân dân: 13 “Tôi xương thịt với nhân dân .13 Cùng đổ mồ hôi sôi giọt máu 13 Tôi sống với đời chiến đấu .13 Của triệu người yêu dấu gian lao” 13 Xuân Diệu viết Bác Hồ với tất lịng thành kính, ngưỡng mộ tin u “Thơ dâng Bác Hồ” thơ viết cảm nhận mực chân thành: .13 “Trên đầu tóc Bác sương ghi 13 Chắc đơi sợi bạc chúng con” 13 Kẻ thù phá hoại hiệp định Giơnevơ, đất nước bị chia cắt làm hai miền, Xuân Diệu giữ nhạy cảm nỗ lực vươn lên, hòa nhập với đời Tập “Riêng-chung” (1960) “Mũi Cà Mau” “Cầm tay” (1962) đời Đọc “Riêng-chung” ta thấy “Xuân Diệu xác lập kiểu quan hệ với đời sống: Ông muốn thật gần lại “riêng” “chung”, muốn “cá nhân” hịa chung vào “cộng đồng” dân tộc” Ông ca ngợi sống miền Bắc: 13 “Mái nhà máy mới, mái nhà thương 14 Mái chợ xum xuê, lại mái trường .14 Ngói trăm nơi cửa sổ .14 Xây lên khơng khí hịa gương” .14 Mặc dù đất nước bị chia cắt làm hai miền, Xuân Diệu: .14 “ Đất nước khối 14 Dịng sơng Bến Hải chảy qua tim” 14 Không có chia cắt Tổ quốc khơng có chia cắt tâm hồn, tình cảm nhà thơ Ơng hướng miền Nam thân Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B yêu, ca ngợi đấu tranh đầy vất vả, hy sinh đầy anh dũng, kiên cường Ơng nói đến bà má Năm Căn tận Tổ quốc: .14 “Bền bỉ giữ sông bám đất 14 Nuôi đội bữa uống, bữa ăn” .14 Ông khắp nơi, thâm nhập vào đời sống nhân dân Đi để nghe, để thấy, để thấu hiểu, để hịa nhập Ơng vào rừng Quỳ Châu có nhiều gỗ quý Nghệ An, ơng tận Quảng Ninh ngắm nhìn chùm Cơ Tô 17 đảo xanh, ngược sông Đà lên tận Hà Giang… Và chuyến ấy, góp nên tiếng gió lịng u sống, u nhân dân, u chế độ: 14 “Hồn ta cánh rộng mở .14 Đơi bên gió thổi vào 14 Nghĩ điều hớn hở 14 Như trời cao cao” 14 Đặc biệt, Xuân Diệu có ca ngợi Đảng riêng, Đảng người mẹ gánh vai bao nỗi nhọc nhằn: Đảng lo từ việc nhỏ đến việc lớn Nhưng thật vĩ đại: .14 “Đảng cho ta mắt mở ta nhìn 14 Cho sâu cho sáng mà tin đời 14 Rộng lòng mẹ đưa nôi 15 Lại say đắm người tình nhân” 15 Khơng cịn Xn Diệu bơ vơ, lạc lõng “con chim đến từ núi lạ” mà Xuân Diệu hòa nhập đất trời vạn vật, cộng đồng dân tộc Cái “tơi” hịa thành “ta” tạo nên hồn thơ nồng nàn, sôi nổi, nhiệt thành với Tổ quốc, cách mạng 15 Từ tình yêu cá nhân đến tình yêu cộng đồng 15 III Sự chuyển biến giọng điệu, hình ảnh ngơn ngữ thơ 17 Giọng điệu 17 Hình ảnh 19 Ngôn ngữ .21 KẾT LUẬN 23 Tìm hiểu chuyển biến thơ Xuân Diệu sau cách mạng nhiều phương diện thấy thống quan điểm tư tưởng nhà thơ Dù giai đoạn nữa, bật lên hồn thơ Xuân Diệu Ấy hồn thơ yêu đời, khát khao giao cảm với đời, hồn thơ nồng nàn, tha thiết, sơi nổi, rạo rực, cịn hồn thơ khao khát sống vơ biên, tuyệt đích 23 Nghiên cứu chuyển biến ta thấy thơ ca Việt Nam vận động biến chuyển theo chiều hướng cách mạng, thấy vai trò tâm nhà thơ qua chặng đường lịch sử dân tộc 23 Để có chuyển biến điều dễ dàng Cũng nhà Thơ khác, bước đầu Xuân Diệu nhiều bỡ ngỡ, nhiều day dứt, dằn vặt, với lịng u sống, gắn bó máu thịt với nhân dân, sâu vào quần chúng nhân dân thực tế kháng chiến tiếp thêm sức mạnh cho nhà thơ 23 Như nói, chuyển biến có thiếu sót, ta nên nhìn nhìn khách quan Nên trân trọng ghi nhận thành mà nhà thơ Thơ Xuân Diệu Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B đạt sau cách mạng Hơn hết, vần thơ xuất phát từ cảm hứng ngợi ca, xuất phát từ cảm hứng công dân, ý thức công dân góp phần cổ vũ cách mạng, cổ vũ kháng chiến vĩ đại dân tộc Việt Nam anh hùng 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO .24 Hoài Thanh – Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam, Nxb Hoa Tiên, Sài Gòn, 1967 24 Xuân Diệu – Về tác gia tác phẩm, Nxb GD, 11/2001 .24 Phan Cự Đệ - Hà Minh Đức, Nhà văn Việt Nam đại (1945-1975), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1979 24 Vũ Ngọc Phan, Nhà văn Việt Nam đại, Nxb khoa học xã hội, 1989 .24 Lưu Khánh Thơ, Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 24 Hồng Trung Thơng, Con đường sáng tạo nhà thơ – Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 .24 Toàn tập Xuân Diệu, tập 2, Nxb Văn học 2001 .24 DẪN NHẬP a Lí chọn đề tài Như biết, Xuân Diệu số tác gia lớn văn học Việt Nam Không đại biểu xuất sắc phong trào Thơ 1932 – 1945 mà nhà nghiên cứu, phê bình văn học, dịch thuật uyên thâm Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B Có thể nói Xuân Diệu tượng phong phú đa dạng, thể loại sáng tác, đề tài phản ánh mà bút pháp nghệ thuật Cuộc đời nghiệp sáng tác Xuân Diệu trở thành đề tài cho cơng trình nghiên cứu Nhiều tác phẩm Xuân Diệu đưa vào giảng dạy trường phổ thông Bởi hết, tác phẩm có giá trị nhận thức cao Sự nghiệp văn học Xuân Diệu chia làm giai đoạn: Trước Cách mạng sau Cách mạng Có thể nói rằng, Cách mạng tháng Tám 1945 thành công mốc son quan trọng đánh dấu chuyển biến cảm hứng sáng tác giọng điệu, ngơn ngữ hình ảnh thơ Xuân Diệu Để thấy rõ chuyển biến ấy, người viết chọn đề tài “Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945” sở đối chiếu hai giai đoạn sáng tác Dù nhìn lại nghiệp sáng tác Xuân Diệu, nhà nghiên cứu cho giai đoạn trước Cách mạng giai đoạn quan trọng nghiệp sáng tác Xuân Diệu, đánh dấu bước thành công nhà thơ, đưa ơng lên vị trí hàng đầu thơ ca nước nhà, tìm hiểu “Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945” vấn đề cần quan tâm Bởi qua đó, có nhìn đắn đời nghiệp sáng tác nhà thơ lớn – tinh thần tiếp thu ảnh hưởng bối cảnh lịch sử xã hội, vai trò Đảng ý thức công dân, ý thức nhà thơ qua chặng đường lịch sử dân tộc Trong q trình tìm hiểu, chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Người viết mong nhận đóng góp q thầy bạn b Lịch sử vấn đề Là nhà thơ có vị trí quan trọng văn học Việt Nam Trong đời cầm bút Xuân Diệu để lại cho đời khối lượng tác phẩm đồ sộ đặc sắc, phong phú đa dạng: thơ, văn xuôi, phê bình, dịch thuật Như nói, đời nghiệp sáng tác Xuân Diệu trở thành đề tài thu hút quan tâm ý giới nghiên cứu Nhưng việc tìm hiểu “Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945” chưa tác giả đề cập cách có hệ Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B thống, chưa thực trở thành nội dung có tính chất riêng Đề tài làm rõ chuyển biến số tập thơ Xuân Diệu sau 1945 c Phạm vi nghiên cứu Tập trung vào số tập thơ tiêu biểu Xuân Diệu sau 1945 “Ngọn quốc kỳ”, “Riêng-chung”, “Mũi Cà Mau”, “Hồn đôi cánh”… d Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu “Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945”, người viết sử dụng phương pháp đọc tài liệu, phân tích, so sánh, đối chiếu, tổng hợp NỘI DUNG I Sự chuyển biến quan niệm sáng tác Công khai thác thuộc địa lần thứ hai thực dân Pháp vào năm 30 kỉ XX làm cho xã hội Việt Nam biến chuyển sâu sắc: “Một gió mạnh từ xa thổi đến Cả tảng xưa bị phen điên đảo, lung lay Sự gặp gỡ Phương Tây biến thiên lớn lịch sử Việt Nam từ mươi kỷ” Và Văn học-nghệ thuật không nằm ngồi biến chuyển Văn hóa Việt Nam khỏi ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa, bắt đầu mở rộng tiếp xúc với văn hóa Pháp Luồng văn hóa thơng qua tầng lớp trí thức Tây học mà phần lớn tiểu tư sản thành thị ngày thấm sâu vào ý thức tâm hồn người cầm bút Trong điều kiện khách quan ấy, tầng lớp trí thức, văn nghệ sĩ ngày thấy cần phải có đổi văn chương để phù hợp với đời sống Chủ nghĩa lãng mạn Pháp (mà đại biểu Lamartine) trở thành ăn “hợp vị” cho tầng lớp trí thức, văn nghệ sĩ lúc Bởi hết, nhu cầu giải phóng cá nhân, giải phóng thơ ca trở thành nhu cầu thiết Đó “sự gặp tâm hồn trí thức bất mãn với xã hội, đau buồn chán nản u uất phong trào cách mạng quần chúng bị thất bại bị đàn áp dội” Phong trào Thơ 1932 – 1945 với gương mặt tiêu biểu Hàn Mặc Tử, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính, Huy Cận…Mỗi nhà thơ có phong Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B cách riêng, độc đáo, mẻ có điểm chung “nhu cầu giải phóng tơi cá nhân” Có thể nói rằng, đến giai đoạn “cái tơi cá nhân” có điều kiện phát triển phát triển cách nhanh chóng, mạnh mẽ hết Hoài Thanh gọi “một thời đại thơ ca” Thanh niên thời tự ý thức họ “khơng cịn vui vui ngày trước, buồn buồn ngày trước, yêu ghét giận hờn nhất ngày trước” Họ tìm ngã mình, “thành thực” Họ có khát vọng bày tỏ, nói lên điều sâu kín tâm tư, tình cảm Và “một cách mạng thơ ca” bắt đầu Đó cách mạng với mục đích cuối giải cho “cái tơi” Giúp “cái tơi” tự đứng lên, tự khẳng định sống cách táo bạo, chân thành, sôi tha thiết Trong “Thi nhân Việt Nam” Hồi Thanh nhận định: “Tơi lịch sử thơ ca Việt Nam chưa có thời đại phong phú thời đại Chưa người ta thấy xuất lần hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kì dị Chế Lan Viên tha thiết, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu” Vâng! Nổi bật thi đàn lúc người ta không nhắc đến Xuân Diệu “nhà thơ nhà Thơ mới” với quan niệm “cái tơi cá nhân” độc đáo mẻ Xuân Diệu quan niệm: “Người thi sĩ khờ lái không giấu kho vàng ngọc với đời Để trời xanh nên người phải tìm uống mắt biếc Người đời cười ngu dại: kẻ có khơn bao giờ! Thi sĩ ghé vào nhân gian, trọ vài đêm, tìm đơi an ủi Lịng để ngực, tay thờ tay ham hố, tay đến lấy ngọc châu Và họ lấy chưa vừa ư? Thì người thi sĩ tự tay lấy vào lõi sống mình, phân phát” (Trường ca lái khờ) Xuân Diệu khẳng định chất cảm hứng người thi sĩ phải tận tụy ban phát nguồn cảm xúc cho nhân gian Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B Cũng phải ban phát nguồn cảm xúc cho nhân gian nên Xuân Diệu lúc khao khát giao cảm với đời, khao khát sống hưởng thụ đời – đời hiểu theo nghĩa trần nhất: “Ta ơm bó cánh tay ta làm rắn Làm dây da quấn quýt xn Khơng muốn mãi vườn trần Chân hóa rễ để hút mùn đất” Xuân Diệu muốn với đời này, không muốn đâu đời đẹp quá, xanh tươi Cái tơi bắt nguồn từ tình u sống da diết, cuồng nhiệt đến cháy bỏng, từ “niềm khát khao giao cảm với đời”: Và ước muốn có Xn Diệu mà thơi Cái tơi cịn tơi muốn tự khẳng định mình, chứng tỏ thân mình: “Ta Một, Riêng, Thứ Nhất Khơng có chi bè bạn ta” Xn Diệu muốn tơi phải khẳng định chói lọi: “Thà phút huy hồng tắt Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Cái tơi cịn tơi ln bị giới hạn: “Tơi kim bé nhỏ…” Ấy cịn cô đơn, lạc lõng đời: “Em sợ giá băng tràn nẻo Trời đầy trăng lạnh lẽo suốt xương da” Người giai nhân bến đợi già Tình du khách thuyền qua khơng buộc chặt” Ấy cịn tơi khơng tìm thấy hướng cho đời mình: “Tơi nai bị chiều đánh lưới Không biết đâu đứng sầu bóng tối” Dẫu trước Cách mạng, vần thơ Xuân Diệu thể lòng, tâm hồn yêu đời, yêu sống, khát khao giao cảm với đời cách mãnh liệt, sôi nổi, ồn ẩn sau lời thơ ấy, ta bắt gặp Xuân Diệu bơ vơ, Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B cô đơn, lạc lõng đời Bởi khơng tìm thấy hướng cho đời Một bất lực, giới hạn, bó buộc khơng lối thoát “cái ao tù phẳng lặng tầng lớp tiểu tư sản” Nói Hồi Thanh “Đời chúng tơi nằm vịng chữ tơi chật hẹp Mất bề rộng ta tìm bề sâu sâu thấy lạnh…” Nguyên nhân sao? Huy Cận có lí giải: “ Cái tơi thơ mặt bị xã hội kim tiền hắt hủi, mặt không gắn với phong trào cách mạng quần chúng nhân dân nên đơn, lạc lõng” Tóm lại: trước cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu nhà Thơ quan niệm sáng tác thơ ca phải gắn liền với việc giãi bày chữ “tôi”, với nghĩa tuyệt đối Phải khẳng định “tôi”, phải tự yêu đương, tự thể mình, giao cảm với đời cách thành thực Cách mạng tháng Tám 1945 thành công rực rỡ mở cho dân tộc Việt Nam kỉ nguyên mới, kỉ nguyên độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Văn học Việt Nam bối cảnh có chuyển biến sâu sắc Dưới lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, tạo nên văn học thống khuynh hướng tư tưởng, thống tổ chức quan niệm nhà văn kiểu mới: nhà văn-chiến sĩ Cách mạng tháng Tám thành công mốc son chói lọi, đánh dấu chuyển biến sáng tác nhà văn, nhà thơ Có thể nói rằng, vần thơ trước 1945 nhà Thơ buồn đau lại ấp ủ tình yêu nước thầm kín Cũng tình u nước khơng tắt tâm hồn văn nghệ sĩ nên cách mạng tháng Tám thành công, họ hăng hái lên đường tham gia cách mạng, theo tiếng gọi Tổ quốc thiêng liêng Trong số nhà thơ hăng hái theo cách mạng buổi đầu, Xuân Diệu người tiên phong sớm có chuyển biến Ơng sớm tham gia cách mạng, nhiều nơi, làm nhiều công việc khác nhau, gắn bó với kháng chiến, hịa vào quần chúng nhân dân Chính điều tạo góp phần tạo nên cảm hứng mới, tăng sức nặng độ mặn cho câu thơ Xuân Diệu ý thức rõ vai trò người thi sĩ chế độ xã hội mới: “Tơi biết tơi người lính hàng trận Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 10 B Khơng phải gậy tịe đầu, mà mũi tên vót nhọn Khơng phải sỏi lăn lóc, mà viên gạch xây nhà” Xuân Diệu đem làm thơ ca ngợi Đảng chế độ, nói lên niềm vui sướng hân hoan trước thành cách mạng, phục vụ kịp thời nhiệm vụ đấu tranh kháng chiến, xây dựng chủ nghĩa xã hội đấu tranh giải phóng miền Nam Xuân Diệu nói cần phải viết người lao động họ người đổ máu mồ cho cách mạng Ơng tổng quát quan niệm sáng tác nhận định: “Đời sống , thực tế quần chúng kho vô tận, nguồn bồi dưỡng vô hạn cho nhà thơ” Trong ngày cách mạng tháng Tám, ông nhận thức rằng: “Con người nghệ sĩ giải phóng tâm hồn sức sáng tạo Đã lâu tình cảm cơng dân người nghệ sĩ thiếu vắng phải nén chờ lúc bộc lộ” Từ nhận thức giải phóng tâm hồn sức sáng tạo, ơng đến quan niệm phải dùng thơ ca để bộc lộ cảm hứng cơng dân, cảm hứng tình u tổ quốc Ơng nói: “Tơi làm thơ ca ngợi Ngọn quốc kỳ theo gợi ý bạn Nguyễn Huy Tưởng, ca ngợi quốc hội đất nước Hội nghị non sông, ca ngợi quần chúng cách mạng Đi dòng người Và từ hòa nhập lòng với cách mạng hai kháng chiến” Hồn thơ Xuân Diệu đổi thay lớn đất nước Không quan niệm thơ phải hướng đến kiện có ý nghĩa tồn dân, có ý nghĩa cách mạng, Xn Diệu cịn làm thơ châm biếm, đả kích xấu ngược lại lịch sử Đó thơ phê phán bọn phản động Quốc Dân đảng Như từ ý thức cơng dân, từ nhận thức nhiệt tình cách mạng, ông xác lập quan niệm thơ ca mẻ, thơ ca phải nhận thức, phản ánh biểu cách mạng, nghệp toàn dân Đảng lãnh đạo Có thể nói rằng, để có chuyển biến quan niệm sáng tác điều dễ, đôi lúc Xuân Diệu thấy vần thơ lúc cịn yếu, cịn “gượng gạo” “hình thức có non tí” theo tiếng gọi Đảng, cách mạng, Xuân Diệu cố gắng, vượt qua dằn vặt buổi ban đầu, tâm kiên trì đường Đó đường gắn thơ ca với cách mạng Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 11 B Việc thơ Xuân Diệu đời tràn đầy tinh thần lạc quan, tin tưởng, tràn đầy lịng nhiệt tình cách mạng, nồng nàn sâu sắc, chuyển biến đáng ghi nhận II Sự chuyển biến cảm hứng sáng tác Từ cảm hứng cá nhân đến cảm hứng công dân Thời đại Thơ thời đại chữ “tôi” Các nhà Thơ ln muốn giãi bày, phơi trải “cái tơi” Từ việc khẳng định mình, thương cảm nỗi sầu, nỗi đơn mình, dấn thân vào tình u đến việc tìm với đẹp lịch sử cha ông Họ sống không gian chật hẹp, tù túng Nói Hồi Thanh “ Đời chúng tơi nằm vịng chữ tơi chật hẹp” Nhưng sau cách mạng tháng Tám, nhà Thơ chuyển mình, hịa vào cách mạng Họ khơng cịn cảm giác cô đơn, lạc lõng Họ viết Tổ quốc, lí tưởng dân tộc, cơng xây dựng Chủ nghĩa xã hội Đó cảm hứng chủ đạo nhà Thơ sau 1945: “Ôi Tổ quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc cần ta chết Cho nhà, núi sông” Nếu trước cách mạng tháng Tám, Xn Diệu ví “con nai bị chiều đánh lưới Không biết đâu đứng sầu bóng tối” sáng tác theo quan niệm “Tơi khơng biết, khơng biết Chỉ u nhiều tơi biết mà thơi”, sau cách mạng tháng Tám, Xn Diệu hịa vào quần chúng nhân dân, khắp miền đất nước, viết vần thơ dạt cảm hứng ngợi ca Ông ca ngợi Đảng, ca ngợi Bác Hồ, ca ngợi chế độ mới, ca ngợi nhân dân, ca ngợi công xây dựng Chủ nghĩa xã hội Cái “tơi” hịa thành “ta”, ý thức “cá nhân” hòa thành ý thức “cộng đồng”: “Có suối thơ chảy từ gần gũi Ra xa xôi lại đến gần quanh Một suối thơ với hoa lành Nói xóm giỡn cười phố” Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 12 B Suối thơ sinh sơi nảy nở từ lí tưởng cách mạng, từ đời sống mới, từ lòng nhiệt thành với cách mạng Ngay sau cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu viết “Ngọn quốc kỳ” “Hội nghị non sông” nhà thơ cho “Ngọn quốc kỳ” “Hội nghị non sông” trường ca viết hồn Nhà thơ lấy bối cảnh lịch sử Hội nghị Diên Hồng đời Trần để tuyên truyền, cổ động cho tổng tuyển cử quyền nhân dân Nhà thơ hướng đến: “ Những chiến sĩ, anh hùng Những kẻ hồn xanh ngọc bích Đi theo tiếng gọi nước non thiêng” Đó người suốt đời theo lý tưởng cách mạng để “canh giữ lấy hồn thiêng Tổ quốc” Sau hai tác phẩm giàu cảm hứng ngợi ca, Xuân Diệu lại hướng ngịi bút vào việc vạch trần âm mưu tổ chức biểu tình bọn tay sai Tưởng Giới Thạch nhằm lật đổ quyền cách mạng: kẻ thù cố tình vận động “Tổng đình cơng” chuốc lấy thất bại nhân dân: “ Họ chẳng đình cho lại họp đơng” Đó cịn tình yêu thương nhân dân lao động cần lao, nguyện gắn bó máu thịt với nhân dân: “Tơi xương thịt với nhân dân Cùng đổ mồ hôi sôi giọt máu Tôi sống với đời chiến đấu Của triệu người yêu dấu gian lao” Xuân Diệu viết Bác Hồ với tất lòng thành kính, ngưỡng mộ tin yêu “Thơ dâng Bác Hồ” thơ viết cảm nhận mực chân thành: “Trên đầu tóc Bác sương ghi Chắc đơi sợi bạc chúng con” Kẻ thù phá hoại hiệp định Giơnevơ, đất nước bị chia cắt làm hai miền, Xuân Diệu giữ nhạy cảm nỗ lực vươn lên, hòa nhập với đời Tập “Riêng-chung” (1960) “Mũi Cà Mau” “Cầm tay” (1962) đời Đọc Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 13 B “Riêng-chung” ta thấy “Xuân Diệu xác lập kiểu quan hệ với đời sống: Ông muốn thật gần lại “riêng” “chung”, muốn “cá nhân” hịa chung vào “cộng đồng” dân tộc” Ông ca ngợi sống miền Bắc: “Mái nhà máy mới, mái nhà thương Mái chợ xum xuê, lại mái trường Ngói trăm nơi cửa sổ Xây lên khơng khí hòa gương” Mặc dù đất nước bị chia cắt làm hai miền, Xuân Diệu: “ Đất nước tơi khối Dịng sơng Bến Hải chảy qua tim” Khơng có chia cắt Tổ quốc khơng có chia cắt tâm hồn, tình cảm nhà thơ Ơng hướng miền Nam thân yêu, ca ngợi đấu tranh đầy vất vả, hy sinh đầy anh dũng, kiên cường Ơng nói đến bà má Năm Căn tận Tổ quốc: “Bền bỉ giữ sông bám đất Nuôi đội bữa uống, bữa ăn” Ông khắp nơi, thâm nhập vào đời sống nhân dân Đi để nghe, để thấy, để thấu hiểu, để hịa nhập Ơng vào rừng Quỳ Châu có nhiều gỗ quý Nghệ An, ông tận Quảng Ninh ngắm nhìn chùm Cơ Tơ 17 đảo xanh, ngược sơng Đà lên tận Hà Giang… Và chuyến ấy, góp nên tiếng gió lịng u sống, yêu nhân dân, yêu chế độ: “Hồn ta cánh rộng mở Đơi bên gió thổi vào Nghĩ điều hớn hở Như trời cao cao” Đặc biệt, Xuân Diệu có ca ngợi Đảng riêng, Đảng người mẹ gánh vai bao nỗi nhọc nhằn: Đảng lo từ việc nhỏ đến việc lớn Nhưng thật vĩ đại: “Đảng cho ta mắt mở ta nhìn Cho sâu cho sáng mà tin đời Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 14 B Rộng lịng mẹ đưa nơi Lại say đắm người tình nhân” Khơng cịn Xuân Diệu bơ vơ, lạc lõng “con chim đến từ núi lạ” mà Xuân Diệu hòa nhập đất trời vạn vật, cộng đồng dân tộc Cái “tơi” hịa thành “ta” tạo nên hồn thơ nồng nàn, sôi nổi, nhiệt thành với Tổ quốc, cách mạng Từ tình yêu cá nhân đến tình yêu cộng đồng Xuân Diệu danh “ơng Hồng thơ tình Việt Nam” Thơ tình Xn Diệu thơ tình khơng có tuổi Trong “Lưu Trọng Lư tìm vẻ đẹp bến đò ngang hay điểm dừng chân dặm đường, Huy Cận tìm với vũ trụ trăng sao, Chế Lan Viên với tháp Chàm đổ nát” Xuân Diệu không đâu cả, mãi vườn trần để yêu, để sống với đời Với cảm giác, cung bậc, mức độ khác nhau, tình yêu thơ Xuân Diệu suy cho tình yêu đời, khao khát giao cảm với đời Dĩ nhiên có số mang màu sắc “nhục cảm”, bao trùm tình yêu tha thiết, cháy bỏng với đời Đọc thơ tình Xuân Diệu trước 1945, ta bắt gặp cô đơn, lạc lõng nhà thơ Ấy cô đơn: “Chiếc đảo hồn rợn bốn bề” Cái cô đơn đến ghê người, cô đơn xa cách không gian, thời gian Càng yêu say đắm, nồng nàn, thi sĩ nhận khoảng trống khơng lấp đầy được: “Dù tin tưởng chung đời mộng Em em, anh anh” Nhưng sau cách mạng tháng Tám, cô đơn dần thay vào gần gũi u thương Tình yêu lúc có vui, mong có thấu hiểu chân thành: “Chuyện trước ta chưa kể lời Mà anh hiểu tận sâu khơi Vai anh để đầu em tựa Cân buồn, vui đời” Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 15 B Nếu thơ tình Xuân Diệu trước cách mạng có hai người: “Chúng tơi lặng lẽ bước thơ Lạc niềm êm chẳng bến bờ Trăng sáng, trăng xa, trăng rộng Hai người chẳng bớt bơ vơ” Thì bây giờ, lại thấy hạnh phúc gần gũi, yêu thương đến Dẫu có giới hạn tình u muốn ca lên niềm sung sướng muôn đời: “Dẫu hữu hạn đôi ta Yêu thương thuở thành ca muôn đời” Trước cách mạng, “Thời gian nỗi ám ảnh thơ Xuân Diệu” Xuân Diệu sợ thời gian làm tuổi trẻ qua mau, tình yêu chóng tàn, hạnh phúc khơng trọn vẹn sau cách mạng, Xuân Diệu cảm nhận thời gian gần gũi hạnh phúc yêu thương đơm hoa kết trái biết chăm sóc, biết đợi chờ: “ Áo em thoang thoảng hoa cau Áo em say đắm màu trầm hương Áo em ngày nhớ đêm thương Áo em chín nắng mười sương anh chờ” Nếu trước cách mạng, tình u thơ Xn Diệu có hai người, hai đối tượng thơ Xuân Diệu có thêm nhiều đối tượng Tình u gắn với Đảng, với Bác Hồ, với nhân dân , với khí trời, cỏ: “Trong Hồn tơi đơi cánh có gắn bó, hài hịa tình u với thiên nhiên đất nước Thiên nhiên đất nước làm cho tình yêu đậm đà hương sắc tình yêu làm cho đất nước thêm phần xinh đẹp: “Nhẹ nhàng gió thổi tháng ba Trong mát có hịa nồng say Xuân hè thoảng bay Một niềm xa vợi ngất ngây khí trời” Tình u cá nhân hịa tình u cộng đồng, dân tộc, hịa đất trời vạn vật, gắn với lí tưởng cách mạng: “Xuân đất trời đến Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 16 B Trong xuân đến lâu Từ lúc yêu hoa nở Trong vườn xanh ngát hồn tôi” Tóm lại: Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu tiếp tục viết tình yêu Thơ tình Xuân Diệu sau cách mạng có đắm say, nồng nàn tha thiết Thế nhưng, khơng cịn xa cách, cô đơn, mà niềm vui sum vầy chung thủy, tin tưởng lạc quan III Sự chuyển biến giọng điệu, hình ảnh ngôn ngữ thơ Giọng điệu Xuân Diệu nhà thơ tiên phong phong trào Thơ Ông đem đến cho thơ ca Việt Nam nhiều Và yếu tố đưa Xuân Diệu lên vị trí “nhà thơ nhà Thơ mới” giọng điệu riêng, lạ ơng Hồi Thanh nhận xét “người đến với y phục tối tân rụt rè không muốn làm quen với người có hình thức phương xa ấy” Là nhà thơ lòng khát khao giao cảm với đời, Xuân Diệu muốn “tắt nắng”, muốn “buộc gió”, muốn làm chủ thiên nhiên, muốn đoạt quyền tạo hóa Ý tưởng ngơng cuồng thực xuất phát từ tình yêu sống tha thiết nhà thơ, khao khát sống vơ biên, tuyệt đích Ẩn đằng sau niềm khao khát giọng điệu thơ không lẫn vào đâu Có thể nói thơ “Vội vàng” thơ tiêu biểu hồn thơ Xuân Diệu từ thấy giọng thơ Xuân Diệu trước 1945: “Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình u Ta muốn thâu nhiều Và non nước và cỏ rạng Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi: Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 17 B - Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” Điệp từ “ta muốn” kết hợp với động từ “ôm, riết, say, thâu, cắn” diễn tả tình yêu mãnh liệt, táo bạo thi sĩ yêu sống cuồng nhiệt, tha thiết đến cháy bỏng Đó hồn thơ muốn ôm trùm sống, giọng điệu sôi nổi, đam mê, quấn quýt với đời Các từ “chuếnh choáng, đầy, no nê” gợi cảm giác no say tươi trẻ Các nhà nghiên cứu cho “nồng si-tươi trẻ” giọng điệu thơ Xn Diệu trước 1945 Bên cạnh đó, ta cịn bắt gặp giọng buồn, cô đơn, lạc lõng, bơ vơ đời khơng tìm thấy phương hướng, khơng tìm thấy lối thốt, khơng tìm thấy tâm hồn đồng điệu Bế tắc, chán nản: “Tôi nai bị chiều đánh lưới Không biết đâu đứng sầu bóng tối” Hay: “Em sợ giá băng tràn nẻo Trời đầy trăng lạnh lẽo suốt xương da”… Sau cách mạng tháng Tám, cảm hứng sáng tạo thơ Xuân Diệu thay đổi nên giọng điệu thơ ông có chuyển biến định Mặc dù có chuyển biến nhìn chung, nồng nàn, sôi hồn thơ khát khao giao cảm với đời giữ nét Bằng tình cảm cơng dân, ý thức nhà nghệ sĩ – chiến sĩ, Xuân Diệu viết hàng loạt thơ mang giọng điệu ngợi ca, tôn vinh sống người cách mạng Tình cảm, cảm xúc thơ Xn Diệu có tính nhẹ nhàng, buồn buồn thơ Tế Hanh, Huy Cận Tình cảm thơ Xuân Diệu loại tình cảm táo bạo, mãnh liệt, sơi nổi, hào hứng Chính điều đem lại cho thơ Xuân Diệu ngợi ca hết mình, nhiệt thành với cách mạng, với nhân dân: “Hãy cảm ơn Đảng sống lòng ta ơi! Hãy cảm ơn người dựng người Hãy cảm ơn Hồ Chí Minh đồng chí!” Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 18 B Ông say sưa ca ngợi Đảng, ca ngợi Bác Hồ giọng hào sảng, sơi Ơng ca ngợi chiến sĩ cách mạng “khí văn” vững vàng, giọng điệu tâm Ông ca ngợi, tơn vinh trị cách dứt khốt, rõ ràng: “Tơi thẳng thắn ngợi ca chun chính” Ông lên án bọn phản động Quốc dân Đảng giọng mỉa mai châm biếm: “Chen đông đúc tựa Bà Đanh Hăng hái người ngái ngủ” Hay: “Tổng đình cơng hỡi! Tổng đình cơng Họ chẳng đình cho họp lại đơng” Những chuyển biến giọng điệu thơ Xuân Diệu cho thấy nhà thơ vừa giữ nồng nàn, say mê, háo hức vừa phát triển thêm nét ca ngợi, tôn vinh, khẳng định, châm biếm, thách thức Thoạt nhìn có khác thực đa dạng giọng điệu thống Những nét giọng điệu thơ Xuân Diệu sau 1945 phù hợp với cảm hứng ngợi ca, cảm hứng cơng dân Hình ảnh Trong hai tập “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió”, ta bắt gặp hình ảnh thơ mang màu sắc lãng mạn Đó hình ảnh thiếu nữ “tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi gì”, hình ảnh “chúng tơi lặng lẽ bước thơ”, hình ảnh “chiều mộng hịa thơ nhánh duyên Cây me ríu rít cặp chim chuyền”…, hình ảnh đơn chim, nai… Đây hình ảnh thơ đẹp, lãng mạn mang nỗi buồn, đơn, lạc lõng Và hình ảnh thơ Xuân Diệu lên đời sống nhân gian, gắn với không gian trần thế, giao cảm với tất giác quan: thính giác, thị giác, khứu giác Các loại hình ảnh thơ nói phù hợp với cảm xúc lãng mạn Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 19 B Sau cách mạng tháng Tám, trước yêu cầu thơ ca mới, loại hình ảnh có chuyển biến Ơng đưa vào thơ hình ảnh thực, bình dị, gần gũi, dễ hiểu, gắn bó với đời sống nhân dân Ơng nói đến đời thơng qua hình ảnh “miếng ván chênh kêu” hay “sân hè thóc trải” Ơng nói đến hình ảnh bà cụ mù lịa, bà má Năm Căn, hình ảnh thầy giáo Phụng, hình ảnh ông cụ trồng cây, hình ảnh dân quân “Dân quân ăn mặc đủ màu quê Nâu lẫn, chàm pha đen trắng kề”, đặc biệt hình ảnh Bác Hồ kính u…Đó hình ảnh thơ thật gần gũi, gắn bó với đời sống người dân lao động Đó cịn hình ảnh q hương, đất nước cụ thể, thân quen: “Dọc đường nhỏ vạn xanh Vun vút thân tơ óng mượt cành” Hay: “Sơng Đà bóng núi in sơng Bờ cao vách đá xanh lồng sắc cây” Sau 1945, thơ Xuân Diệu có phần đổi mới, phát triển việc sáng tạo hình ảnh thơ Đó hình ảnh thơ mang tính thực, bình dị, gần gũi với đời sống nhân dân Điều dễ hiểu trước 1945, ơng làm thơ cho tầng lớp tiểu tư sản, làm thơ để thể “cái tơi”, cịn bây giờ, đối tượng ông quần chúng nhân dân lao khổ-những người đóng vai trị quan trọng kháng chiến anh hùng Cùng với việc nhiều, làm nhiều công việc khác nhau, sâu vào thực tế kháng chiến nguồn tư liệu phong phú giúp ơng có đổi việc sáng tạo hình ảnh Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 20 B Nó chứng tỏ nỗ lực việc thích ứng nhà thơ giai đoạn hoàn toàn Ngôn ngữ Là nhà thơ khát khao giao cảm với đời, muốn sống đến tuyệt đích, vơ biên, thích tương đồng, hịa hợp loại cảm giác, nên thơ Xuân Diệu trước cách mạng, ta bắt gặp hệ thống động từ, quan hệ từ, tính từ từ láy Đặc biệt động từ mạnh sử dụng với tần số cao: ôm, riết, thâu, say, cắn, buộc, ôm, hôn, lùa, uống…và thơ ông tràn ngập màu sắc, âm Luôn sống động, cựa quậy, nồng nàn, sôi nổi, rạo rực, say mê Nhưng sau cách mạng tháng Tám, nhu cầu diễn tả thực kháng chiến hoạt động người sống, chiến đấu lí tưởng cách mạng, Xn Diệu ưu tiên sử dụng lớp từ hoàn toàn mới: Ngọn quốc kì, chiến khu, dân cày, ngói mới, qn giải phóng Những lớp từ vốn lớp từ nhân dân, nảy sinh hoàn cảnh Chính thực tế nhiều nơi, hịa nhập vào quần chúng nhân dân lao khổ, Xuân Diệu dễ dàng tiếp thu, dễ dàng đưa vào thơ cách tự nhiên, chân thành Điều thể tình cảm gắn bó nhà thơ nghiệp toàn dân, biểu hồn thơ nồng nhiệt, có sức cổ vũ mạnh mẽ kháng chiến tồn dân Thơ thơ “tơi” nên nhà thơ muốn giãi bày “tơi”, muốn bộc lộ ngã nên ta bắt gặp vần thơ kiểu câu khẳng định, định nghĩa Xuân Diệu sử dụng rộng rãi kiểu câu này: “Ta Một, Riêng, Thứ Nhất” Hay: “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Mà xuân hết nghĩa ”’ Sau cách mạng, xuất phát từ cảm hứng ngợi ca, hịa vào “ta”, nên vần thơ ấy, kiểu câu có thay đổi Đó kiểu câu cảm thán, thể Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 21 B niềm hân hoan, vui sướng, ngợi ca Là kiểu câu cầu khiến cổ vũ cách mạng, kêu gọi người theo cách mạng: “Thưa nên đánh! Phải đánh đánh Đánh đến bình phục non sơng!” Ta bắt gặp thơ Xuân Diệu trước cách mạng kiểu câu thơ bị ngắt làm đôi: “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa.” Ơng muốn nói đến giới hạn đời Bởi lẽ với thời gian tuổi trẻ, đời Đời người hữu hạn Tuổi xuân qua mau Ông yêu sống tha thiết lại nhận giới hạn nên có phần lo âu, băn khoăn sợ hãi Chính nên ơng muốn sống “vội vàng, gấp gáp, cuống quýt” để tận hưởng đẹp đẽ đời ngắn ngủi Kiểu câu thơ sau cách mạng ta gặp Bởi lẽ nhà thơ khơng cịn nhận giới hạn Nhà thơ hịa vào sống rộng lớn nhân dân, sống Tổ quốc Và thản sống sống Từ cảm hứng “tôi” cá nhân đến “ta” cộng đồng làm thay đổi giọng thơ, hình ảnh thơ ngơn ngữ thơ Sự thay đổi đơi cịn “gượng”, “non nớt” đáng trân trọng Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 22 B KẾT LUẬN Tìm hiểu chuyển biến thơ Xuân Diệu sau cách mạng nhiều phương diện thấy thống quan điểm tư tưởng nhà thơ Dù giai đoạn nữa, bật lên hồn thơ Xuân Diệu Ấy hồn thơ yêu đời, khát khao giao cảm với đời, hồn thơ nồng nàn, tha thiết, sơi nổi, rạo rực, cịn hồn thơ khao khát sống vơ biên, tuyệt đích Nghiên cứu chuyển biến ta thấy thơ ca Việt Nam vận động biến chuyển theo chiều hướng cách mạng, thấy vai trò tâm nhà thơ qua chặng đường lịch sử dân tộc Để có chuyển biến điều dễ dàng Cũng nhà Thơ khác, bước đầu Xuân Diệu nhiều bỡ ngỡ, nhiều day dứt, dằn vặt, với lòng yêu sống, gắn bó máu thịt với nhân dân, sâu vào quần chúng nhân dân thực tế kháng chiến tiếp thêm sức mạnh cho nhà thơ Như nói, chuyển biến có thiếu sót, ta nên nhìn nhìn khách quan Nên trân trọng ghi nhận thành mà nhà thơ Thơ Xuân Diệu đạt sau cách mạng Hơn hết, vần thơ xuất phát từ cảm hứng ngợi ca, xuất phát từ cảm hứng cơng dân, ý thức cơng dân góp phần cổ vũ cách mạng, cổ vũ kháng chiến vĩ đại dân tộc Việt Nam anh hùng Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 23 B TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài Thanh – Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam, Nxb Hoa Tiên, Sài Gòn, 1967 Xuân Diệu – Về tác gia tác phẩm, Nxb GD, 11/2001 Phan Cự Đệ - Hà Minh Đức, Nhà văn Việt Nam đại (1945-1975), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1979 Vũ Ngọc Phan, Nhà văn Việt Nam đại, Nxb khoa học xã hội, 1989 Lưu Khánh Thơ, Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 Hồng Trung Thơng, Con đường sáng tạo nhà thơ – Xuân Diệu tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 Toàn tập Xuân Diệu, tập 2, Nxb Văn học 2001 Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 24 ... giọng thơ, hình ảnh thơ ngơn ngữ thơ Sự thay đổi đơi cịn “gượng”, cịn “non nớt” đáng trân trọng Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang 22 B KẾT LUẬN Tìm hiểu chuyển biến thơ Xuân Diệu sau. .. tác Xuân Diệu trở thành đề tài thu hút quan tâm ý giới nghiên cứu Nhưng việc tìm hiểu ? ?Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945? ?? chưa tác giả đề cập cách có hệ Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945. .. nhà thơ 23 Như nói, chuyển biến có thiếu sót, ta nên nhìn nhìn khách quan Nên trân trọng ghi nhận thành mà nhà thơ Thơ Xuân Diệu Sự chuyển biến thơ Xuân Diệu sau 1945 Trang B đạt sau