Với sự chủ động trong ý thức sáng tạo và quan niệm nghệ thuật thống nhất, viết về tình yêu, hôn nhân, gia đình, các cây bút truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại đã khẳng định mạnh mẽ quan điểm nam nữ bình quyền. Thông qua thế giới nghệ thuật được sáng tạo, những phương diện phong phú của vấn đề này đã được lật giở, xem xét bằng tiếng nói mang nhân vị giới đặc sắc. Bài viết tập trung làm rõ những biểu hiện của vấn đề bình đẳng giới trong truyện ngắn các nhà văn nữ Việt Nam đương đại như là một trong những vấn đề xã hội – thẩm mĩ độc đáo
HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2021, Volume 66, Issue 2, pp 44-53 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2021-0024 VẤN ĐỀ BÌNH ĐẲNG GIỚI TRONG TRUYỆN NGẮN CÁC NHÀ VĂN NỮ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI VIẾT VỀ TÌNH U, HƠN NHÂN, GIA ĐÌNH Trần Thị Hồng Nhung Khoa Giáo dục Tiểu học, Trường Đại học Sài Gòn Tóm tắt Với chủ động ý thức sáng tạo quan niệm nghệ thuật thống nhất, viết tình u, nhân, gia đình, bút truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại khẳng định mạnh mẽ quan điểm nam nữ bình quyền Thơng qua giới nghệ thuật sáng tạo, phương diện phong phú vấn đề lật giở, xem xét tiếng nói mang nhân vị giới đặc sắc Bài viết tập trung làm rõ biểu vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại vấn đề xã hội – thẩm mĩ độc đáo Từ khóa: giới nữ, bình đẳng giới, văn học Việt Nam đương đại, truyện ngắn nữ, tình u, nhân, gia đình Mở đầu Giới (gender) khái niệm sử dụng tương quan khu biệt với khái niệm giới tính, hướng tới xác định điểm khác biệt nam nữ mặt xã hội Trong lịch sử phát triển nhân loại đến thời đại, câu chuyện bình đẳng giới, mà thực chất giành lại quyền bình đẳng cho nữ giới ln đặt cấp độ khác nhau, phát triển mạnh mẽ thành phong trào từ đầu kỉ XIX đến Trong hầu hết lĩnh vực xã hội, nữ quyền luận hay chủ nghĩa nữ quyền bàn đến phương diện lí luận thực tiễn, mà văn học địa hạt có tiếng nói sâu sắc liệt Trong cơng trình Nữ quyền luận Pháp tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại, tác giả Trần Huyền Sâm phác họa lịch sử nghiên cứu nữ quyền Pháp, bao gồm sóng nữ quyền thứ (khoảng từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XX), tập trung địi quyền bình đẳng cho nữ giới trị, xã hội nhân gia đình, gia đình, “họ địi quyền tự định hôn nhân quyền li dị theo mong muốn” [1; 20] Làn sóng nữ quyền thứ hai khoảng từ kỉ XX đặc biệt sôi vào thập niên 60, 70 với tên tuổi tiêu biểu Sagan, Halimi, Fouque đặc biệt Simone de Beauvoir, vấn đề quan tâm hàng đầu vấn đề cá nhân người phụ nữ: quyền thân thể, vấn đề tình dục, sinh sản, nạo thai Theo đánh giá Trần Huyền Sâm thì: “Làn sóng giải phóng nữ quyền thứ hai đánh dấu kiện lớn lịch sử giải phóng nữ giới […] Kể từ đây, địa vị phụ nữ, nhân vị đàn bà thức thừa nhận văn pháp lí số lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội” [1; 34] Đến sóng nữ quyền thứ ba (khoảng từ thập niên 1980 đến nay), phát triển thành tựu sóng thứ hai mở rộng tranh đấu vấn đề chống phân biệt chủng tộc, phân biệt đồng giới Đặc biệt, theo Trần Huyền Sâm: “giai đoạn hình thành khuynh Ngày nhận bài: 2/3/2021 Ngày sửa bài: 29/4/2021 Ngày nhận đăng: 10/5/2021 Tác giả liên hệ: Trần Thị Hồng Nhung Địa e-mail: nhungsgu@gmail.com 44 Vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại… hướng phê bình nữ quyền – tượng hấp thu rộng rãi lí thuyết hậu đại Mục đích phê bình nữ quyền giải cấu trúc quan điểm cực đoan nhà triết học phân tâm, đặc biệt chủ nghĩa tôn sùng dương vật” [1; 38] Như chúng tơi nói, lí thuyết gia nữ quyền luận, Simone de Beauvoir đóng vai trị quan trọng, người đặt móng cho phát triển phê bình nữ quyền địa hạt văn chương Bà đối thoại với triết gia Singmund Freud Nietzsche để khẳng định, bất bình đẳng giới tồn văn minh tạo ra, hay nói cách khác: “những thuộc tính mà từ trước đến người ta thường quan niệm phụ nữ vốn có thuộc chất người phụ nữ, mà người đàn ông áp đặt cho phụ nữ thơng qua văn hóa, giáo dục, người phụ nữ tin cách sai lầm vốn yếu so với đàn ơng” [2; 17] Simone de Beauvoir khẳng định: “Si tình thuộc tính người Ham mê khối lạc hay thất tình, thuộc tính chung hai giới đàn ông đàn bà Sự phụ thuộc đàn bà đàn ơng tình u/hơn nhân, chí ham muốn thân xác hệ lụy kinh tế địa vị xã hội Một người phụ nữ “bứt ra” ràng buộc đó, có địa vị xã hội đồng đẳng với nam giới” [3; 59] Về mặt văn học, Simone de Beauvoir chứng minh, người phụ nữ hồn tồn tự cầm bút để thực đam mê sáng tạo Tiếp theo đóng góp Simone de Beauvoir, nhà phê bình nữ quyền hậu cấu trúc mà hạt nhân Pháp thiết lập hệ thống mĩ học tương đối hồn chỉnh, góp phần nhận diện phẩm tính nữ sáng tạo nghệ thuật Mặc dù nhà phê bình tiếng Antoinette Fouque, Julia Kristeva, Hélène Cixous, Luce Irigaray,… có cách tiếp cận khác gặp nguyên tắc mĩ học tương đối thống nhất: 1) Về mặt đặc tính giới văn học, tất gọi tính nữ khơng phải sản phẩm sinh học cố định mà sản phẩm tổng hịa, vừa mang tính tự nhiên vừa chịu tác động mơi trường văn hóa xã hội; 2) Về mặt diễn ngôn văn học, nhà văn nữ ln chủ trương dỡ bỏ hệ diễn ngơn/văn hóa nam quyền – nhân tố trung tâm thống ngự văn khỏi lĩnh vực sáng tạo nữ giới; 3) Về tiêu chí thẩm mĩ văn học nữ, nhà phê bình nữ quyền xác lập khung mĩ học riêng nhằm vận dụng nghiên cứu, thẩm định tượng văn học nữ Trên sở quan niệm tính nữ lối viết nữ văn học nữ nhà phê bình nữ quyền, đồng thuận với nhận định tác giả Trần Huyền Sâm việc khái quát đặc trưng Theo đó, đề tài nhà văn nữ thường khai thác vấn đề gắn với sống đời thường: “Thế giới mà họ miêu tả chủ yếu xoay quanh vấn đề thường nhật gia đình, nhân mối quan hệ xung quanh Trong lúc đó, nam giới thường hướng giới khách quan chủ đề chiến tranh lịch sử” [1; 139] Về mặt nhân vật, nhà văn nữ thường “lấy nhân vật nữ làm điểm tựa, toàn giới nghệ thuật văn xoay quanh trục Nhân vật nữ trung tâm phân tích văn Đó khởi ngun phát ngơn nơi diễn trình vấn đề đặt tác giả” [1; 140] Về phương diện trần thuật văn xi nữ, “phần lớn dạng trần thuật chủ quan gắn với tiêu cự hóa nội Người kể chuyện thường phân thân tác giả trùng khít với nhân vật trung tâm văn truyện kể” [1; 140] Như vậy, rõ ràng, đặc trưng tính nữ thể không tư nghệ thuật mà hình thức biểu đạt Đây sở để chúng tơi tiếp tục phân tích phần nội dung viết Bên cạnh nữ quyền luận, giới xuất lí thuyết trực tiếp gián tiếp bàn đến vấn đề tình u – nhân – gia đình địa hạt văn chương Tiêu biểu kể đến Phân tâm học Phê bình sinh thái Phân tâm học lí thuyết có nguồn gốc từ y học, S.Freud, bác sĩ người Áo gốc Do Thái sáng lập Học thuyết không áp dụng lĩnh vực y học mà vận dụng nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội có lĩnh vực văn học, nghệ thuật Với đóng góp trụ cột sau Freud G.Jung, 45 Trần Thị Hồng Nhung R.Assagioli, góp phần làm sáng tỏ nhiều vấn đề quan trọng giới phức tạp tâm hồn người, lí giải vấn đề cốt đời sống nhân, gia đình tình u tính dục Theo đó, có tình u với quyền tuyệt đối hạnh phúc lớn lao mà người đạt đến; nhờ tình yêu người biết thật cịn mình, cịn với tồn thể, khát vọng vơ tận mà người ln hướng tới truy tìm thể bất tận giới Và tình yêu tảng nhân, gia đình bền vững, khẳng định giá trị tuyệt đối người Tất nhiên, bao quát tư tưởng phân tâm học rộng lớn phức tạp, vấn đề cốt lõi với việc mở giới tinh thần đầy bí ẩn, trạng thăng hoa tính dục, giới biểu tượng mang tính cổ mẫu sở quan trọng bàn đến vấn đề tình u, nhân, gia đình Bên cạnh phân tâm học, phê bình sinh thái lí thuyết đặt quan tâm đến vấn đề tình u – nhân – gia đình Theo quan điểm nhà phê bình sinh thái, người tách rời sinh thái tự nhiên sinh thái nhân văn (tinh thần) đồng thời khẳng định vai trị tảng thiên tính nữ việc bảo đảm cân sinh thái Đó lí nhà phê bình sinh thái ln đặc biệt quan tâm đến trạng nữ giới câu chuyện tình u – nhân – gia đình Ở nước, có số viết nữ quyền luận như: Thiên tính nữ góc nhìn giới tính văn chương Việt Nam đương đại Nguyễn Thị Năm Hồng, in Tạp chí Khoa học Công nghệ Việt Nam [3; 50-55]; Văn xuôi nhà văn nữ hệ sau 1975 nhìn từ diễn ngơn giới Thái Phan Vàng Anh, Tham luận Hội thảo khoa học quốc gia Thế hệ nhà văn sau 1975 Trường Đại học Văn hóa Hà Nội tổ chức (4/2016) [4]; Tinh thần nữ quyền truyện ngắn Trần Thùy Mai Lê Thị Thanh Xuân in Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế [5] Trong bối cảnh lịch sử, văn hóa mới, truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại có đột phá khám phá biểu vấn đề bình đẳng giới Câu chuyện bình đẳng giới truyền tải thông qua giới sáng tạo nghệ thuật độc đáo, phương diện cấp độ phức tạp Bài viết tập trung làm rõ biểu vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại vấn đề xã hội – thẩm mĩ độc đáo Nội dung nghiên cứu 2.1 Nhìn chung vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại viết tình u, nhân, gia đình Trong bối cảnh tư tưởng Nho giáo thống trị suốt thời kì phong kiến, Việt Nam, vai trị người đàn ơng thiết chế xã hội ủng hộ tuyệt đối, trở thành tâm lí phổ biến, phủ trùm lên diễn ngôn văn học Điều thể rõ ràng vấn đề tình u, nhân, gia đình Người phụ nữ hoàn toàn bị cương tỏa, vùi dập tước đoạt tiếng nói vấn đề hạnh phúc lứa đơi Những vượt văn học viết văn học dân gian thời kì phong kiến tiếng nói cảm thương lẻ tẻ, ỏi đứt đoạn Bước sang đầu kỉ XX, buổi suy tàn tư tưởng phong kiến, với khát vọng giải phóng người khỏi ràng buộc lễ giáo thủ cựu, người phụ nữ quan tâm, cổ súy cho khát vọng bình quyền tình u, nhân, gia đình Tuy nhiên, manh nha buổi đầu nhanh chóng chuyển hướng bước ngoặt diễn ngơn văn học thời kì dân tộc tiến hành đấu tranh giải phóng dân tộc, thống đất nước Câu chuyện tình yêu, nhân, gia đình hịa chung vào câu chuyện cộng đồng, dân tộc thể tài sử thi văn học Sau năm 1975, đặc biệt từ Đổi đến nay, dòng vận động chuyển đổi thể tài sự, đời tư vào bối cảnh lịch sử văn học đặc biệt phân tích, tiếng nói đấu tranh cho bình đẳng giới nữ tình u, nhân, gia đình trở thành vấn đề có ý nghĩa xã hội, thẩm mĩ to lớn Các bút truyện ngắn nữ lĩnh sứ mệnh cách chủ động, liệt đầy say mê 46 Vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại… Đi sâu vào vấn đề tình u, nhân, gia đình, vấn đề chứa đựng tiềm tư tưởng – thẩm mĩ to lớn, bút truyện ngắn nữ dứt khoát thể tự ý thức sâu sắc, quán vấn đề bình đẳng giới, đặc biệt địi quyền bình đẳng cho phụ nữ Nhà văn Y Ban nói: “Xã hội hồn cảnh Và thân phận người phụ nữ thể rõ hoàn cảnh xã hội mà chị ta sống Trong xã hội phong kiến, chiến tranh, giới quan người phụ nữ bó gọn gia đình, làng nhỏ, phải đối diện với lề thói, hủ tục, soi mói người đời nên khó để người phụ nữ thay đổi sống Nhưng xã hội đại khác nhiều Người phụ nữ độc lập, tự chủ Họ có xu hướng sống cho thân mình, chiều chuộng cảm xúc Khát vọng hạnh phúc người phụ nữ thể khát vọng chinh phục người đàn ơng Và chinh phục người khác giới để chinh phục mình” [4] Quan niệm giới nữ vấn đề bình đẳng giới sáng tạo bút truyện ngắn Việt Nam đương đại có khác biệt định, điểm chung họ chủ động thực điều giới nghệ thuật Trên sở ý thức sâu sắc quan niệm nghệ thuật, tác giả truyện ngắn nữ soát xét hàng loạt vấn đề, mạnh mẽ đấu tranh cho quyền bình đẳng nữ giới tình u, nhân gia đình Trực diện hay gián tiếp, truyện ngắn nữ đương đại sâu khám phá, khắc họa cung bậc cảm xúc người phụ nữ Khi yêu, họ sẵn sàng hiến dâng tất cho người u, tơn thờ tình u mình, đặt sống tính mạng Nhưng người phụ nữ mạnh mẽ, liệt để bảo vệ quyền sống, quyền tự do, quyền hạnh phúc Trong truyện ngắn Bức thư gửi mẹ Âu Cơ, Y Ban viết: “Đất nước anh hùng, ngoại xâm, thiên tai liên miên nên mẹ quan tâm đến anh hùng thi sĩ Mẹ không ý đến cô gái vốn dịu dàng nhu mì khơng địi hỏi mẹ Nhưng địi hỏi Mẹ ơi, mẹ quan tâm đến chúng con, đau cô gái, bà mẹ” [6; 30] Hàng loạt vấn đề hằn sâu quan niệm văn hóa, xã hội mang tính áp chế, ràng buộc người phụ nữ lật giở, cật vấn truyện ngắn nữ đương đại viết tình u, nhân, gia đình Trong giới nghệ thuật Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Võ Thị Hảo, Trần Thùy Mai, Nguyễn Ngọc Tư, Võ Thị Xuân Hà, thấy rõ tư tưởng nữ quyền, tư tưởng đấu tranh cho hạnh phúc người, đặc biệt người phụ nữ xã hội đại Ở đó, giới phụ nữ giới đàn ơng xem xét nhiều bình diện phong phú khác 2.2 Giới nữ vấn đề bình đẳng giới câu chuyện tình u, nhân, gia đình truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại Truyện ngắn nữ đương đại khám phá biểu giới phụ nữ phong phú toàn diện Họ người gái lớn, vừa bước chân vào ngưỡng đời hay người đàn bà trải; người phụ nữ nơi đô hội phồn hoa hay người đàn bà chân đất nơi thơn dã; tuyệt mĩ giai nhân hay người đàn bà khiếm khuyết hình thể; q bà, q cô thành đạt, đủ đầy vật chất hay người phải vật lộn mưu sinh đáy xã hội; người phụ nữ lịch sử xa xôi phủ bụi thời gian hay cơng dân tồn cầu thời đương đại; Nhưng họ có chung mong ước, khát khao hạnh phúc thường người phụ nữ, họ mơ giấc mơ gia đình hạnh phúc với người đàn ơng đời đứa Họ trải qua trạng nhân sinh phổ quát phút giây “ngoài vợ chồng”, ảo tưởng nhan sắc tài năng, ngộ nhận, si tình đầy ảo vọng, Thực vấn đề gắn liền với người phụ nữ xưa Chỉ có điều, sản phẩm hành trình sáng tạo táo bạo đầy tự giác, giới nội tâm sâu kín họ khám phá phô diễn với diện mạo đầy mê đắm hấp dẫn Ngay thể nghiệm nghệ thuật đặc sắc ấy, sâu khắc họa tâm tư bất tận người phụ nữ tình u, nhân, gia đình, truyện ngắn nữ tiến bước mạnh mẽ gặt hái 47 Trần Thị Hồng Nhung thành to lớn vấn đề bình đẳng giới, đặc biệt tâm khai phóng tư tưởng bình quyền dành cho giới nữ Nói đồng thời phải khẳng định, bút truyện ngắn nam đương đại Ma Văn Kháng, Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Sương Nguyệt Minh, Phạm Duy Nghĩa, có đóng góp quan trọng khẳng định “thiên tính nữ” tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân văn Tuy nhiên, nhìn nhiều mang tính ngoại quan để lại khoảng trống khía cạnh thầm kín, chí khuất lấp thân phận đàn bà sống đương đại Và bút truyện ngắn nữ khỏa lấp khoảng trống mà người đồng nghiệp nam để lại, tự tin cất lên tiếng nói từ sâu thẳm tâm hồn trái tim giới Hai tiếng “đàn bà” vừa đẹp đẽ, dịu dàng, mê đắm, vừa đớn đau, tủi cực trở thành mối quan hoài thường trực truyện ngắn nữ đương đại, khởi từ tên truyện phương diện sáng tạo Trong truyện ngắn bút nữ Việt Nam đương đại, người đọc thường xuyên nhận thấy tác giả trực diện đối thoại vấn đề trinh tiết người phụ nữ phản kháng giáo điều, lề thói cổ hủ, trói buộc thân phận tịng thuộc người phụ nữ Tư tưởng Nho giáo ăn sâu vào tiềm thức văn hóa cộng đồng, sử dụng trinh tiết áp đặt, ràng buộc phẩm hạnh người phụ nữ Trong truyện ngắn Bạn gái Võ Thị Xuân Hà, người chồng tuyên bố trinh tiết mà người vợ để khẳng định áp chế tuyệt đối tư tưởng nam quyền: “Tôi tiền cưới thân ô uế đẹp q, tơi trưng cho thiên hạ ghen tị Bù lại, tơi có quyền ăn nằm với đứa gái trinh trắng mà tơi thích Mẹ kiếp – hẳn chửi – có phá nát hàng nghìn khơng bù lại Nhưng mà thơi Có điều, cô phải đẻ cho đứa Đứa với cô Hiểu chưa?” [7; 68] Đây phản ánh có tính chất tiêu biểu áp lực đầy cay đắng người phụ nữ xã hội đương đại, quan niệm cổ hủ tồn xã hội vịng kim chưa thể tháo gỡ Các bút truyện ngắn nữ đương đại đặc biệt ý phản ánh vấn đề này, thể quan niệm dứt khoát áp chế tư tưởng nam quyền lên thân phận họ Trong truyện ngắn Người đàn bà kể chuyện, Lí Lan nêu bật hành trình nhận thức, từ cam chịu đến phản kháng mãnh liệt Tho để sống với danh dự phẩm giá đích thực Năm 11 tuổi, Tho bị ông Đạo hiếp dâm Toàn câu chuyện khủng khiếp với người cha Tho vấn đề trinh tiết cô gái: “Nỗi đau đớn sợ hãi không nguôi đi, Tho đờ đẫn không cịn cảm xúc hay ký ức Tho khơng biết nói gì, khơng thể nói Cha Tho đem Tho vô bệnh viện khám Tho không rõ cách nào, ông kiếm giấy chứng nhận Tho bị té, rách màng trinh Ông bảo mẹ Tho cất giấy cho Tho Nó bùa bảo hộ hạnh phúc Tho sau này” [8; 5] Nhưng bùa không linh, không giúp khỏi bi kịch đeo bám suốt đời Tình yêu đầu đời chưa bén qua thầy giáo, người u Tho khơng thể chấp nhận lời đồn việc Tho trinh, để cô trở thành gỗ đá trước đời: “Tho lại không màng chuyện yêu đương Một lần bị cưỡng hiếp, lần bị ruồng rẫy, đủ để Tho ớn đần ông suốt đời Hôm nọ, Tho thức giấc khuya, tiếng thở hỗn hễn dội từ ký ức làm Tho cứng đờ giường, kể bị dìm đáy nước ngoi lên theo sinh tồn, Tho vùng vẫy, nhào khỏi giường, chạy xuống cầu thang, mở đèn lên Tho tắt đèn, chạy trở lên lầu, ói ịng ọc vơ bồn cầu Khi điều hịa lại nhịp thở, Tho lên giường nằm, cổ họng nghèn nghẹn, nước mắt trào Chuyện hai mươi năm xưa, Tho tưởng khơng cịn nhớ nữa, hóa tiếng thở hỗn hễn dồn dập ám Tho khiếp sợ uất ức đến đờ đẩn ngày cịn thơ” Khi thức giải khỏi quan niệm ấu trĩ trinh tiết đầy ảo tưởng cay đắng ấy, Tho đứng lên địi cơng lí, địi phẩm giá đích thực mình: “Tho mở cửa bước đường, tới phòng tiếp bạn đọc báo, hội phụ nữ, ủy ban bảo vệ trẻ em, phòng cố vấn pháp luật, phòng tiếp dân, phòng luật sư, nơi Tho mở cánh cửa, để kể chuyện nhân chứng nạn nhân gã đàn ông tên Đạo cưỡng hiếp bé gái mười tuổi Bây Tho không mong chắt mót hạnh phúc với người đàn 48 Vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại… ơng Tho địi hỏi cơng lí cho người đàn bà” [8; 10] Hành trình đến thái độ dứt khốt, vượt qua định kiến để địi cơng lí cho mình, cho giới hành trình dài đầy trắc trở, dằng dặc khổ đau hành trình tất yếu Tho phải trở thành tun ngơn nghệ thuật, địi hỏi liệt cho bình đẳng giới Cái nhìn sâu sắc vấn đề trinh tiết người phụ nữ thấy truyện ngắn hầu hết tác giả nữ đương đại Y Ban, Võ Thị Xuân Hà, Nguyễn Thị Thu Huệ, Võ Thị Hảo, Trần Thùy Mai, Sự cảm thông sâu sắc với nỗi đau người phụ nữ đánh trinh tiết, đồng thời cất tiếng nói đả phá trật tự nam quyền thông qua vấn đề nhận thức đáng ý truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại Bên cạnh thể nghiệm sáng tạo vấn đề trinh tiết, viết vấn đề tình u, nhân, gia đình, truyện ngắn nữ đương đại đặc biệt nhạy cảm nhiệt thành cất lên tiếng nói địi hỏi sẻ chia, vun đắp hạnh phúc với người phụ nữ, đồng thời lên án áp đặt tư tưởng nam quyền Beauvoir khẳng định: “Số phận xã hội dành cho phụ nữ theo truyền thống hôn nhân Cho đến ngày nữa, phần lớn phụ nữ có chồng, có chồng, chuẩn bị lấy chồng hay đau khổ khơng có chồng Người ta xác định cô gái độc thân hay không so sánh với hôn nhân, dù nàng thất vọng, có thái độ phản đối hay chí thờ với thể chế ấy” [9; 10] Khảo sát truyện ngắn bút nữ đương đại, nhận thấy, cấp độ khác nhau, người phụ nữ hướng tới sống vẹn tồn với trơng cậy vào người đàn ơng đời Đó mong ngóng lời u dịu ngọt, lời cầu lãng mạn hay chờ đợi dâng hiến trọn vẹn cho người u Bên cạnh đó, nét tâm lí phổ quát an lạc, hạnh phúc làm thiên chức người vợ, người mẹ gia đình Sẵn sàng chấp nhận vui với niềm vui làm người nội trợ thông thái, chăm lo cho người chồng đứa suy nghĩ người phụ nữ nhiều truyện ngắn Bích Ngân, Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư, Trần Thùy Mai, Phan Thị Vàng Anh, Nhận diện vai trò thụ động người phụ nữ hôn nhân phổ biến quát truyện ngắn nữ đương đại, nhiên, tình u, sống nhân, gia đình với o ép từ truyền thống định đặt bao đời ấy, tác giả nữ khắc họa đậm nét khao khát vượt thoát khỏi ràng buộc giờ, phút tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc họ Đó đáp trả thẳng thừng Diễm trước hà khắc mẹ chồng Đàn sẻ ri bay ngang rừng Võ Thị Xuân Hà; sẵn sàng quay lưng tìm hạnh phúc, khơng chung sống với lựa chọn sai lầm Quyên Rượu cúc Nguyễn Thị Thu Huệ; sẵn sàng vượt qua rào cản để đến với người yêu Trúc Chị Hai ơi! Trần Thùy Mai; sẵn sàng dấn thân truy tìm phút giây hoan lạc dục tính để khỏa lấp nỗi đơn Một nửa đời Nguyễn Thị Thu Huệ, Những vượt thoát đầy trăn trở bi kịch để giải phóng mình, để tự vút lên hòa ca đầy hứng khởi sau tận bi thương thân kiếp đàn bà Quyên Cánh cửa thứ chín Trần Thùy Mai phải vật vã với bệnh thống kinh nỗi đau khắc khoải thực cô lại sống chẳng có tình u: “Tơi nói tơi khơng thể tiếp tục sống bốn tường lạnh lẽo Tôi nói muốn anh vớt mặt trời biển tây Tôi chịu bỏng, chịu cháy, để đau đớn, yêu thương Tôi muốn chịu đựng thứ đời, ngoại trừ tẻ lạnh” [10; 262] Đó thực tun ngơn cho tâm tháo dỡ rào cản hạnh phúc cá nhân, để tự định số phận mình, để lại phía sau trói buộc hình hài sắc phong công, dung, ngôn, hạnh Những người đàn bà Kiêm Phạm Thị Hoài, Vu quy Đỗ Hoàng Diệu, Tân cảng Nguyễn Thị Thu Huệ, Giấc mơ Võ Thị Xuân Hà, Hồng ngủ Phan Thị Vàng Anh, Lễ cưới bạc Trần Thùy Mai, chấp nhận đối mặt, biết hành trình phía trước để đến với tự hạnh phúc thực chẳng phẳng Dẫu vậy, suy nghĩ hành động đoán Dung Lễ cưới bạc Trần Thùy Mai tiếng lịng đầy dũng khí nhà văn nữ vấn đề bình đẳng giới: “Kiều Dung đưa bàn tay đẹp lên, nàng tháo nhẫn cưới lạnh lùng ném xuống 49 Trần Thị Hồng Nhung biển Rồi nàng đưa hai tay luồn vào mái tóc sau gáy tháo ln sợi dây chuyền mang hình khóa nhạc, ném luôn; vật bé nhỏ rơi vào khoảng khơng hạt bụi bay đi, khơng dấu tích Đấy xiềng, giam giữ thân xác nàng, giam giữ linh hồn nàng Ngày hôm vật hết phép thiêng; nàng trút bỏ nó, lấy lại tự sống” [10; 50] Hành động dứt khoát rời bỏ hai người đàn ông sống bế tắc để vươn khỏi vịng luẩn quẩn áp đặt quan niệm Dung ẩn chứa nhìn đầy nhân văn bút truyện ngắn nữ đương đại Ở phương diện đó, xem truyện ngắn Tân cảng Nguyễn Thị Thu Huệ biểu trưng cho hành trình vượt thấm đẫm tinh thần cổ súy cho bình đẳng giới, cho khát vọng hạnh phúc người phụ nữ sống đại Không giống Tý truyện ngắn Áo hoa Y Ban rung động đầu đời trỗi dậy khoảnh khắc chìm tại, người đàn bà Tân cảng sẵn sàng từ bỏ thứ có mà đáng ước mơ bao người, bỏ lại năm tháng vượt qua gian khó để đến với bến cảng đời mà chị tin nơi chị có hạnh phúc, chị tự Có thể nói, cất tiếng nói phá giải áp chế nam quyền tình u, nhân sống gia đình truyện ngắn nữ đương đại thực mang đến tinh thần nữ quyền sâu sắc 2.3 Giới nam vấn đề bình đẳng giới câu chuyện tình u, nhân, gia đình truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại Khảo sát truyện ngắn nữ đương đại, nhận thấy nhân vật câu chuyện tình u, nhân, gia đình phần lớn phụ nữ Nhân vật người đàn ông chủ yếu xây dựng song hành tương quan với nhân vật nữ chính, chí tảng để tác giả khắc họa hình tượng người phụ nữ Vấn đề bình đẳng giới câu chuyện tình u, nhân, gia đình truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại, giới nam khắc họa chủ yếu từ nhìn nữ tính, xét đốn mang đậm ý thức phái tính Trong hành trình tìm hạnh phúc đa dạng đầy nhọc nhằn người phụ nữ, người đàn ông diện đối tượng thiếu, giúp họ bộc lộ khát vọng bi kịch tình yêu, sống nhân, gia đình thời đương đại Dù ẩn với vị khác nhau, diện mạo đa dạng, phong phú, song điểm chung dễ nhận thấy nỗ lực giải đại tự nam quyền bút truyện ngắn nữ Những hình tượng nam giới “đấng bậc”, đại trượng phu thịnh hành văn học truyền thống vắng bóng Đây hệ song trùng trình vận động văn học theo xu hướng sự, đời tư, vừa nỗ lực bút truyện ngắn nữ việc thể nghiệm ý thức nữ quyền Gương mặt người đàn ông truyện ngắn nữ đương đại hai phương diện đề cao, phê phán nhằm khẳng định, người đàn ông thực yêu thương thấu hiểu, người phụ nữ tìm thấy hạnh phúc đích thực Dù khơng chiếm ưu truyện ngắn nữ đương đại viết tình u, nhân, gia đình xây dựng hình tượng người đàn ơng có nhân cách, có tình u thương với nửa Đó Măng Biển đời người Trần Thùy Mai, người vừa ân nhân, vừa suối nguồn yêu thương Bim, hết lịng bảo vệ tình u nhờ tình yêu mà thêm nghị lực, trở nên mạnh mẽ Đó Tính Bầy thú bơng Quỳnh hay Phan Khơng phải tình u Trần Thùy Mai ln giữ nhìn tơn trọng phụ nữ Đó người đàn ơng Bức thư gửi mẹ Âu Cơ Y Ban, dù không đủ sức mạnh đương đầu sóng gió để bảo vệ tình u rõ ràng, người có tình u chân thành Đó Sánh Bảy ngày đời rời xa Lụa nỗi đau thân thể di chứng chiến tranh ln nặng lịng với người u Đó Hải Một nửa đời Nguyễn Thị Thu Huệ, dù gặp phải cám dỗ xác thân lí trí, tình yêu trách nhiệm với gia đình giúp anh vượt qua, để mang đến hạnh phúc thực cho người thân u Đó người chồng Cái Tý Y Ban, dù thống qua với nghĩa tình với người chồng tốt 50 Vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại… giữ lại hạnh phúc cho Tý trước xao động với người đàn ông thuở đầu đời Viết người đàn ơng có nhân cách, có trách nhiệm tình yêu thương, bút truyện ngắn nữ dành cho họ tôn trọng, thương cảm, nhìn mang tính cá nhân, ranh giới phán xét đơn mong manh Đó người đàn ơng Suối bạc, Thương nhớ hồng lan Trần Thùy Mai, Tàu ngầm xuyên đại dương, Tân cảng Nguyễn Thị Thu Huệ, Cái rùng vũ trụ Bích Ngân, Người đàn bà giấc mơ, Một phần ba đời, Sau chớp bão giông Y Ban, Cơn mưa cuối mùa Lê Minh Khuê, Dòng nhớ Nguyễn Ngọc Tư Ở đây, người đàn ông đáng trách đáng giận, họ nỗ lực vun vén cho hạnh phúc gia đình, người yêu họ thiếu tinh tế, chia sẻ sâu sắc với nửa Có thể xem lời người chồng Tân cảng Nguyễn Thị Thu Huệ tiêu biểu cho kiểu mẫu đàn ông truyện ngắn bút nữ: “Tơi người có lỗi Cái lỗi sống với cô mà không hiểu cô cần Nên bỏ ” [11; 11] Khắc họa người đàn ơng mang tình u thương trách nhiệm, dù cịn khiếm khuyết rõ ràng, nhà văn nữ xác tín thơng điệp, chẳng có hạnh phúc thực cho người phụ nữ vắng bóng yêu thương Đó biểu sâu xa vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nữ viết vấn đề tình u, nhân, gia đình Song hành khẳng định khát vọng giải phóng phụ nữ khỏi chế định nam quyền, truyện ngắn nữ tỏ liệt việc xét lại giới đàn ơng đương đại Đó lí giới nghệ thuật phong phú bút truyện ngắn nữ, phổ biến hình tượng người đàn ơng bất tồn, chí méo mó, dị mọ Họ người khơng tơn trọng tình u, sẵn sàng phản bội lại tình u Đó người đàn ông Cát đợi, Cầu thang Nguyễn Thị Thu Huệ, Thập tự hoa Trần Thùy Mai, Tự, Hai bảy bước chân lên thiên đường Y Ban, Dưới áp lực sống đồng tiền, thực dụng, lối sống vật chất tầm thường lên ngôi, truyện ngắn nữ khắc họa hàng loạt người đàn ông tham lam, ti tiện, đớn hèn Họ sẵn sàng lợi dụng tin người đàn bà để thỏa mãn dục vọng thấp hèn Đó người đàn ơng Trăng nơi đáy giếng Trần Thùy Mai, Một nửa đời, Hậu thiên đường, Tình yêu ơi, đâu? Nguyễn Thị Thu Huệ, Làn môi đồng trinh Võ Thị Hảo, Cơn mưa cuối mùa, Đồng đôla vĩ đại Lê Minh Kh, Nhân tình, Tơi anh Y Ban, Chính người đàn ơng đẩy người phụ nữ vào bi kịch cô đơn đầy bất hạnh Truyện ngắn Hậu thiên đường Nguyễn Thị Thu Huệ xem tiêu biểu có nhìn người đàn ơng “bất tồn” Người mẹ chịu tổn thương ghê gớm đời chung đụng với người đàn ông mà chị không tôn trọng: “Những người đàn ông qua đời thể họ gặp mưa rào, mà họ khơng mang vải nhựa để che Tơi hiên rộng để họ chạy vào đó, yên tâm, tưng tửng chơ cho qua mưa, nhà” [12; 48] Nhưng sao, người mẹ ý thức chấp nhận nỗi đau gặm nhấm Nhưng chị, đứa gái lớn phải gặp người đàn ông ti tiện, đểu giả đến cực mà sẵn sàng cung phụng Đây dòng chữ người mẹ đọc từ nhật ký đứa gái si mê đến mù quáng chị: “Sáng hai đứa ăn xôi Bà bán xôi bảo: Hai bố ngồi ăn xôi đi! Anh cáu mắng bà mắt chó giấy Mình cố gắng ăn năm trăm Mình thích ăn bún riêu cua Anh dứt khốt khơng ăn Anh bảo giống ỏng bụng chóng đói, ăn xơi Mình đưa năm nghìn trả tiền xơi, hai đứa ăn hết 2.500đ Anh bảo bà bán xôi giữ lấy, mai ăn tiếp Mình Miễn anh vui vẻ thôi” [12; 58] Người đàn ơng ti tiện đến chẳng có thiên đường cho cô bé mười sáu tuổi, trước bé nhận bi kịch nỗi đau không hữu nơi người mẹ trải qua bao đớn đau, tủi nhục Và không méo mó nhân cách, người đàn ơng gia trưởng truyện ngắn nữ khắc họa thật yếu đuối, bệ rạc, bi hài, chí bệnh hoạn tình u, nhân, gia đình Đó người đàn ông đậm chất u mua Thày AK, Kẻ sĩ Hà thành Phạm Thị 51 Trần Thị Hồng Nhung Hồi, Đơi mắt miền Tây Võ Thị Hảo, Vu quy, Dịng sơng Hủi Đỗ Hồng Diệu, Câu chuyện gia đình, Chờ cuối đường, Mưa đời sau Trần Thùy Mai, Một ví dụ điển hình cho kiểu loại đàn ơng Cơng Dịng sơng Hủi Đỗ Hồng Diệu Sự ghen tuông, nghị kị đến bệnh hoạn Công không kiểm tra vết xe máy lạ sân nhà, rình nấp để rình bắt vợ ngoại tình mà đỉnh điểm kiểm tra đồ lót vợ để truy tìm chứng: “Cơng vừa lột quần lót vợ tỉ mỉ, nhướng mắt soi mói sợi may vải satanh hồng Mặt Công ngó chăm chăm hai đùi tơi Từng cọng cỏ hoa óng ánh cố xù lên chống đỡ Nhưng cỏ mềm quá, mượt quá, không nhấc thân mình, đành n lặng chịu đựng người đàn ơng coi vật sở hữu Khi Cơng tách chúng xem xét cọng tỉ mẫn, tiếng còi xe cấp cứu hụ rền tán cây” [13; 109-110] Phê phán, lên án người đàn ông gia trưởng, áp đặt hà khắc lên người phụ nữ tiếng nói nghệ thuật trực diện địi hịi hạnh phúc bình đẳng truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại Kết luận Mặc dù tác giả truyện ngắn nữ đương đại nhiều có phát ngơn khẳng định mục đích sáng tạo họ khơng phải vấn đề “nữ quyền” hay “bình đẳng giới” Tuy nhiên, từ thực tiễn sáng tạo, thấy rõ, nỗ lực vẽ chân dung giới mình, truyện ngắn nữ đương đại cất tiếng nói đầy thuyết phục tinh thần bình đẳng giới Nếu văn học thời kì trung đại, tiếng nói thân phận nữ giới bị dồn đẩy chủ yếu khu vực văn học dân gian đến đầu kỉ XX, bối cảnh đại hóa văn học thời đại “mưa Âu, gió Á”, diễn ngơn địi bình quyền cho nữ giới thức diện đồng thời với tiếng nói địi giải phóng người khỏi ràng buộc khn khổ Khổng giáo Nhưng dịng mạch khơi thơng phải ngưng lại trường văn học phục vụ kháng chiến tiếp tục văn học từ đất nước hịa bình thống trở lại Trong bối cảnh ấy, bút truyện ngắn nữ mạnh bạo thể nghiệm tiếng nói địi bình quyền cho nữ giới hàng loạt vấn đề vai trị họ câu chuyện tình u, nhân hạnh phúc gia đình, thiệt thịi thân phận mà họ phải gánh chịu,… Cái nhìn người đầy sẻ chia, truyện ngắn nữ đương đại thực sự nâng đỡ khát khao hạnh phúc đáng người phụ nữ đại Đồng thời, với tư tưởng giải tự nam quyền, truyện ngắn nữ khắc họa chân dung bất tồn giới đàn ơng Đây vấn đề có ý nghĩa xã hội, thẩm mĩ quan trọng truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Trần Huyền Sâm, 2016 Nữ quyền luận Pháp tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại Nxb Phụ nữ, Hà Nội [2] Nguyễn Tấn Hùng, 2016 Tư tưởng Simone de Beauvoir vấn đề nữ quyền Giới tính thứ hai, in “Văn học giới nữ (Một số vấn đề lí luận lịch sử) Nxb Thế giới, Hà Nội [3] Nguyễn Thị Năm Hồng, 2019 “Thiên tính nữ góc nhìn giới tính văn chương Việt Nam đương đại ” Tạp chí Khoa học Công nghệ Việt Nam, 61(4) [4] Thái Phan Vàng Anh, 2016 “Văn xuôi nhà văn nữ hệ sau 1975 nhìn từ diễn ngơn giới”, Tham luận Hội thảo khoa học quốc gia Thế hệ nhà văn sau 1975 Trường Đại học Văn hóa Hà Nội tổ chức [5] Lê Thị Thanh Xuân, 2018 “Tinh thần nữ quyền truyện ngắn Trần Thùy Mai” Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế [6] Y Ban, 2020 Truyện ngắn Y Ban Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 52 Vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại… [7] Võ Thị Xuân Hà, 2002 Truyện ngắn Võ Thị Xuân Hà Nxb Phụ nữ, Hà Nội [8] Lí Lan, 2009 Người đàn bà kể chuyện Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh [9] Simone de Beauvoir, 1996 Giới nữ (tập 2), Nguyễn Trọng Định, Đoàn Ngọc Thanh dịch Nxb Phụ nữ, Hà Nội [10] Trần Thùy Mai, 2004 Đêm tái sinh Nxb Thuận Hóa, Huế [11] Nguyễn Thị Thu Huệ, 2006 37 truyện ngắn Nxb Văn học, Hà Nội [12] Nguyễn Thị Thu Huệ, 2018 Của để dành Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [13] Đỗ Hồng Diệu, 2005 Bóng đè Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng ABSTRACT The issue of gender equality in Vietnam short stories with female authors in nowadays that writes about love, marriage, family Tran Thi Hong Nhung Faculty of Primary Educaton, Sai Gon University With the initiative in creative sense and concept of art consistently that writes about love, marriage, family, Vietnamese short stories for female in nowadays, they forcefully confirmed the point of view is equal between men and women Through the world of art to be created, the powerfull aspects of this have been opened up The article focuses on clarifying the manifestations of gender equality issues in vietnam short stories with authors are female in nowadays that is one of the social problems - unique aesthetics Keywords: female, gender equality, contemporary Vietnamese literature, female short stories, love, marriage, family 53 ... biểu vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại vấn đề xã hội – thẩm mĩ độc đáo Nội dung nghiên cứu 2.1 Nhìn chung vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương. .. say mê 46 Vấn đề bình đẳng giới truyện ngắn nhà văn nữ Việt Nam đương đại? ?? Đi sâu vào vấn đề tình u, nhân, gia đình, vấn đề chứa đựng tiềm tư tưởng – thẩm mĩ to lớn, bút truyện ngắn nữ dứt khoát... trật tự nam quyền thông qua vấn đề nhận thức đáng ý truyện ngắn nữ Việt Nam đương đại Bên cạnh thể nghiệm sáng tạo vấn đề trinh tiết, viết vấn đề tình u, nhân, gia đình, truyện ngắn nữ đương đại