Câu 1; Nêu những hiểu biết của em về sự kiện cách mạng tháng Tám và Bản tuyên ngôn độc lập A,Sự Kiện cách mạng tháng Tám (1945) Cách mạng tháng Tám là tên gọi được ngành sử học chính thống tại Việt Nam hiện nay dùng để chỉ việc Việt Minh tiến hành khởi nghĩa buộc chính phủ Đế quốc Việt Nam do vua Bảo Đại phê chuẩn, được Nhậtbảo hộ, bàn giao chính quyền trung ương và các địa phương cho lực lượng này trong tháng 8 năm 1945. Việc chuyển giao quyền lực được chính phủ Đế quốc Việt Nam thực hiện cơ bản trong hoà bình, ít có đụng độ dù xảy ra tranh chấp với lực lượng Nhật, Đại Việt, Hòa Hảo,... ..
Câu 1; Nêu hiểu biết em kiện cách mạng tháng Tám Bản tuyên ngôn độc lập A,Sự Kiện cách mạng tháng Tám (1945) Cách mạng tháng Tám tên gọi ngành sử học thống Việt Nam dùng để việc Việt Minh tiến hành khởi nghĩa buộc phủ Đế quốc Việt Nam vua Bảo Đại phê chuẩn, Nhậtbảo hộ, bàn giao quyền trung ương địa phương cho lực lượng tháng năm 1945 Việc chuyển giao quyền lực phủ Đế quốc Việt Nam thực hồ bình, có đụng độ dù xảy tranh chấp với lực lượng Nhật, Đại Việt, Hòa Hảo, số địa phương Lực lượng quân đội Nhật Việt Nam khơng có phản ứng đáng kể trước hoạt động Việt Minh lúc Nhật tuyên bố đầu hàng đồng minh chờ quân đồng minh tới giải giáp, vua Bảo Đại Thủ tướng Đế quốc Việt Nam Trần Trọng Kim từ chối lời đề nghị Tư lệnh quân đội Nhật giúp phủ chống lại Việt Minh.[1] Cũng thời điểm đảng phái khác Đại Việt, Việt Nam Quốc dân đảng có hành động tương tự buộc quyền Đế quốc Việt Nam số địa phương trao quyền lực cho họ Trừ số địa phương tỉnh lỵ Hải Ninh (nay thuộc Quảng Ninh), Hà Giang, Lào Cai, Lai Châu, Vĩnh Yên nằm tay Việt Quốc, Việt Cách quân Tưởng; cịn lại quyền Việt Minh thiết lập toàn tỉnh lỵ (muộn 28/8: Đồng Nai Thượng, Hà Tiên), hầu hết địa phương nước Một số nơi có khó khăn Hà Giang, quân Tưởng rút quân Nhật (29/8), Cao Bằng (giành quyền 21/8 sau qn Tưởng tràn vào), Lạng Sơn (giành quyền sau Tưởng tràn vào, tháng 10 thành lập quyền cách mạng), Vĩnh Yên (Quốc dân đảng nắm giữ), Hải Ninh - Móng Cái (Cách mệnh Đồng Minh hội nắm), số địa bàn Quảng Ninh (do Đại Việt, Cách mệnh Đồng Minh hội nắm), Đà Lạt (quân Nhật kháng cự mạnh ngày 3/10) Kết phủ cũ giải tán sau đến ngày tháng năm 1945, Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập Việt Nam khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Bối cảnh lịch sử Chiến tranh giới thứ hai bùng nổ, phe Trục gồm Đức, Ý, Nhật đánh lại phe Đồng Minh gồm Anh, Pháp, Liên Xơ Sau có Mỹ nhiều nước tham chiến Vào tháng năm 1940, Thế chiến thứ hai, Chính phủ Vichy Pháp, đầu hàng Đức Quốc Xã, đồng ý cho quân đội Nhật Bản đổ vào Bắc Kỳ Ngay quân đội Nhật dùng làm bàn đạp ảnh hưởng đến chiến trường Trung Quốc vàĐông Nam Á Trên thực tế, điểm quan trọng chiến lược quân Nhật nhằm thống trị toàn vùng Đông Nam Á Trong chờ đợi đại thắng Đức châu Âu, Nhật tạm thời trì hệ thống bảo hộ Pháp Đơng Dương (Trong trận đánh lớn hồi kể đến việc hải quân không quân Nhật xuất phát từ Cam Ranh Sài Gòn tiêu diệt Hạm đội Viễn Đông Anh) Thời gian này, Đảng Cộng Sản Đông Dương lãnh đạo nhiều khởi nghĩa chống thực dân Pháp, Khởi nghĩa Nam Kỳ, Khởi nghĩa Bắc Sơn thất bại Những binh lính tham gia chiến tranh Thái Lan thực Binh biến Đô Lương thất bại Vào tháng năm 1941 lực lượng quốc, nịng cốt Đảng Cộng Sản Đơng Dương, dẫn đầu Hồ Chí Minh, tập họp địa điểm gần biên giới Việt-Trung, tham gia tổ chức đứng phía Đồng Minh giành độc lập cho Việt Nam gọi Việt Nam Độc lập Đồng minh, thường gọi vắn tắt Việt Minh Tổ chức xây dựng chiến khu họ kiểm soát biên giới Việt Trung Ngày 22 tháng 12 năm 1944, Võ Nguyên Giáp thành lập trung đội 34 người mang tên Việt Nam Tuyên truyền Giải phóng quân (một tiền thân Quân đội Nhân dân Việt Nam), sau thành lập tiến đánh quân Nhật, mở rộng chiến khu Trước Nhật đầu hàng Đồng Minh, chiến khu bao gồm nhiều tỉnh vùng đông Bắc Bắc Bộ, gọi chiến khu Việt Bắc Trong đó, phản ứng trước kiện Nhật đảo Pháp, ngày 12 tháng năm 1945, Ban Thường vụ Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam thị "Nhật - Pháp bắn hành động chúng ta" nhằm phát động cao trào kháng Nhật cứu nước (thay đổi hình thức tuyên truyền, tổ chức đấu tranh để thích hợp với thời kỳ tiền khởi nghĩa, tập dượt quần chúng tiến lên khởi nghĩa giành quyền) Dưới cai trị Nhật, từ tháng 10 năm 1944 đến tháng năm 1945, nạn đói khủng khiếp diễn làm triệu người chết Đây thời để Việt Minh xây dựng lực lượng lớn khắp nước, họ tập hợp nhân dân cướp kho thóc Nhật Đồng thời, đại hội đại biểu toàn quốc họp chiến khu, thành lập Quốc dân Đại hội, tức quốc hội lâm thời Khi Nhật thất bại, khởi nghĩa nổ tồn quốc, Cách mạng tháng Tám Cách mạng diễn nhanh chóng với tham gia hầu hết dân chúng, Việt Minh giành quyền nước mười ngày Tại Châu Âu, Đức thất trận đầu hàng ngày tháng năm 1945 Ngày tháng 8, Hoa Kỳ ném hai trái bom nguyên tử đảo Hiroshima Nagasaki Ngày 15 tháng 8, Nhật hoàng tuyên bố đầu hàng vơ điều kiện Do qn Nhật Việt Nam dao động tan rã Theo tối hậu thư Postdam phe đồng minh gửi Nhật ngày 26 tháng 7, quân đội Nhật bị giải giới quân đội Trung Hoa bắc vĩ tuyến 16, quân đội Anh từ nam vĩ tuyến 16 Trước tình hình Nhật bàn giao cho Khâm sai Bắc Kỳ Phan Kế Toại máy hành địa phương, sở Bảo An, Sở Mật thám trung ương, sở Kiểm duyệt số công sở khác Nhật giữ quyền kiểm sốt Ngân hàng Đơng Dương Phủ Tồn quyền.[2] Đầu tháng 8/1945, cán Việt Minh Đồn Xn Tín giao nhiệm vụ gặp Phan Kế Toại để nắm bắt tư tưởng vận động ông ủng hộ Việt Minh, đồng thời thăm dị thái độ phủ Trần Trọng Kim[3] Sau Khâm sai Phan Kế Toại gặp Nguyễn Khang, người Xứ ủy Bắc Kỳ cử đến Ơng đề nghị Việt Minh tham gia Chính phủ Bảo Đại ngừng hoạt động chống Nhật Nguyễn Khang bác bỏ.[4] Diễn biến miền Bắc Khi nhậm chức, Bộ trưởng Tư pháp Trịnh Đình Thảo phủ Trần Trọng Kim lệnh thả hàng ngàn tù trị bị Pháp giam giữ trước bao gồm đảng viên Đảng Cộng sản Đông Dương đảng phái quốc gia, đồng thời cho phép tổ chức, hội đồn trị hoạt động cơng khai Tin đồn lực lượng quân Nhật sửa đầu hàng lan tỏa khắp nơi miền Bắc, lợi dụng hội, dân chúng tụ tập biểu tình, bãi cơng nhiều nơi, Thái Bình vào ngày 11 tháng Từ ngày 12 tháng năm 1945, đơn vị Giải phóng quân Việt Minh tiến công đồn Nhật tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Tuyên Quang, Yên Bái hỗ trợ nhân dân tỉnh tiến lên giành quyền tỉnh lỵ Hội nghị toàn quốc họp Tân Trào ngày 13 tháng năm 1945 chủ trì Hồ Chí Minh với tham gia Trường Chinh (chủ tọa), Hoàng Quốc Việt, Nguyễn Lương Bằng nhận định điều kiện cho Tổng khởi nghĩa chín muồi chuẩn bị lãnh đạo toàn dân khởi nghĩa Ủy ban Khởi nghĩa toàn quốc thành lập gồm: Trường Chinh, Võ Nguyên Giáp, Trần Đăng Ninh, Lê Thanh Nghị Chu Văn Tấn Tuy nhiên nhiều nơi dậy chưa nhận thị Trung ương Một đoàn cán gồm Trần Huy Liệu, Nguyễn Lương Bằng, Huy Cận vào Huế, Hoàng Quốc Việt, Cao Hồng Lãnh, Nguyễn Thị Thập vào Sài Gịn để đơn đốc khởi nghĩa Ngày 14-8 số cán Đảng Cộng sản Việt Minh dù chưa nhận lệnh khởi nghĩa vào tình hình thị "Nhật - Pháp bắn hành động chúng ta" định nhân dân khởi nghĩa, khởi nghĩa lan rộng xã thuộc tỉnh đồng sơng Hồng Thanh Hóa, Thái Bình Ngày 16 tháng năm 1945, đơn vị Giải phóng quân Việt Minh Võ Nguyên Giáp huy từ Tân Trào (Tuyên Quang) kéo bao vây, công quân Nhật thị xã Thái Nguyên Tổng khởi nghĩa Hà Nội Sáng ngày 19 tháng 8, hàng chục vạn người dân Hà Nội tỉnh lân cận theo ngả đường kéo quảng trường Nhà hát Lớn Hà Nội Khoảng 10 rưỡi, mít tinh lớn chưa có quần chúng cách mạng bảo vệ Thanh niên tự vệ, tổ chức Việt Minh Hoàng Diệu Hà Nội diễn Đại diện Việt Minh tuyên bố: Tổng khởi nghĩa! Bài chi tiết: Tổng khởi nghĩa Hà Nội Chỉ đạo khởi nghĩa Hà Nội có Nguyễn Khang, Trần Tử Bình, Nguyễn Quyết Diến biến Huế Ngày 17 tháng năm 1945, phủ Trần Trọng Kim tổ chức mít tinh mắt quốc dân mít tinh thành tuần hành ủng hộ Việt Minh Ngày 23/8 khởi nghĩa giành thắng lợi Chỉ đạo khởi nghĩa có Nguyễn Chí Thanh Tố Hữu Cuộc khởi nghĩa có đóng góp lực lượng Thanh niên tiền tuyến (Thanh niên Phan Anh) Diễn biến miền Nam Tại Sài Gòn, Huỳnh Phú Sổ kết hợp tổ chức trị Cao Đài, Hồ Hảo, Việt Nam Quốc dân đảng, Đại Việt Quốc dân đảng thành Mặt trận Quốc gia Việt Nam Thống nhất, tổ chức biểu tình lớn chống Pháp Ngày 25 tháng năm 1945, Việt Minh mà Thanh niên Tiền phong làm nịng cốt tổ chức biểu tình giành quyền Sài Gòn (nơi chịu cai trị trực tiếp Nhật) Chỉ đạo nội dậy nội thành nhóm Việt Minh Tiền phong Trần Văn Giàu đạo Đến ngày 28 tháng 8, Việt Minh giành quyền tồn quốc Hai tỉnh cướp quyền cuối Hà Tiên Đồng Nai Thượng Những hình ảnh cách mạng tháng Tám(1945); B, Bản tuyên ngôn Độc Lập (1945): Tại Hà Nội Ngày tháng năm 1945, quảng trường Ba Đình (Hà Nội) Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập tuyên bố khai sinh nước Việt Nam mới: Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Bản tun ngơn, dựa theo Tun ngơn Độc lập Hoa Kỳ, bắt đầu câu: Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Tiếp theo đó, đất nước non trẻ tổ chức tổng tuyển cử, xây dựng nhà nước dân chủ độc lập lịch sử Việt Nam, Hồ Chí Minh 98% ủng hộ[cần dẫn nguồn] Theo tường thuật nhà báo Hồng Hà, báo Cứu quốc Việt Minh, ông Nguyễn Hữu Đang đọc chương trình buổi lễ giới thiệu Chính phủ lâm thời, chủ tịch Chính phủ đọc Tuyên ngơn độc lập, thành viên Chính phủ tun thệ, ông Võ Nguyên Giáp, trưởng Bộ Nội vụ giãi bày tình hình nước nhiệm vụ Chính phủ, ơng Trần Huy Liệu tường trình vào Huế nhận thối vị vua Bảo Đại, ơng Nguyễn Lương Bằng đại biểu Tổng Việt Minh thuật qua lại tranh đấu Việt Minh để mưu giải phóng cho dân tộc Bài báo khơng nhắc đến Đảng cộng sản[10] Tại Sài Gòn Ngày tháng năm 1945, hàng ngàn người dân từ nhiều tỉnh Sài Gòn kéo quảng trường Norodom (gần nhà thờ Đức Bà) chờ nghe Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tun ngơn độc lập từ quảng trường Ba Đình (Hà Nội) Nhưng thời tiết xấu trình độ kỹ thuật lúc đó, lời tun bố Hồ Chí Minh trước quốc dân khơng đến với người dự mít tinh Ơng Trần Văn Giàu, Chủ tịch Lâm ủy hành Nam Bộ bước lên khán đài kêu gọi nhân dân đoàn kết chung quanh phủ Hồ Chí Minh, nâng cao cảnh giác, "sẵn sàng đập tan mưu đồ thực dân, đế quốc trở lại xâm lược nước ta lần nữa".[cần dẫn nguồn] Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch, người cử chức Bộ trưởng Bộ Y tế Chính phủ lâm thời thay mặt phủ tuyên thệ trước quốc dân "Cương lãnh đạo đồng bào giữ gìn đất nước, vượt qua khó khăn nguy hiểm xây đắp độc lập hoàn toàn cho Việt Nam" Khi mít tinh chuyển sang biểu tình tuần hành, từ tầng lầu cao xung quanh, quân Pháp nổ súng bắn vào đoàn biểu tình tuần hành, từ lầu cao xung quanh, làm 47 người chết bị thương [11] Ngày 23 tháng năm 1945, ông Trần Văn Giàu viết lời kêu gọi Nam Bộ kháng chiến: "Hãy nắm chặt vũ khí tay, xơng lên đánh đuổi thực dân Pháp, cứu nước Cuộc kháng chiến bắt đầu " Những hình ảnh Hồ Chủ Tịch đọc tuyên ngôn độc lập; Câu 2: Giới thiệu Văn Miếu-Quốc Tử Giám Văn Miếu – Quốc Tử Giám quần thể di tích đa dạng phong phú hàng đầu thành phố Hà Nội, nằm phía Nam kinh thành Thăng Long Hiện nay, nơi thủ tướng phủ Việt Nam đưa vào danh sách xếp hạng 23 di tích quốc gia đặc biệt Quần thể kiến trúc Văn Miếu - Quốc Tử Giám bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu - Quốc Tử Giám vườn Giám kiến trúc chủ thể Văn Miếu - nơi thờ Khổng Tử Quốc Tử Giám - trường đại học Việt Nam Khu Văn Miếu Quốc Tử Giám có tường gạch vồ bao quanh, phía chia thành lớp không gian với kiến trúc khác Mỗi lớp khơng gian giới hạn tường gạch có cửa để thơng với (gồm cửa hai cửa phụ hai bên) Từ ngồi vào có cổng là: cổng Văn Miếu, Đại Trung, Đại Thành cổng Thái Học Với 700 năm hoạt động đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước Nay, Văn MiếuQuốc Tử Giám nơi tham quan du khách nước đồng thời nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng Đặc biệt, nơi sĩ tử ngày đến "cầu may" trước kỳ thi *Lịch sử văn hóa Văn Miếu Văn Miếu xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông (Đại Việt sử ký toàn thư Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, tập 1, tr.234) chép: "Mùa thu tháng 8, làm Văn Miếu, đắp tượng,Khổng Tử, Chu Công Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế Hoàng thái tử đến học." [1] Như Văn miếu chức thờ bậc Tiên thánh, Tiên sư đạo Nho, mang chức trường học Hồng gia mà học trị Thái tử Lý Càn Đức, trai vua Lý Thánh Tơng với Ngun phi Ỷ Lan, lúc tuổi, đến năm 1072 tức năm tuổi lên trở thành vua Lý Nhân Tông Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử Giám bên cạnh Văn Miếu coi trường đại học Việt Nam Ban đầu, trường dành riêng cho vua bậc đại quyền quý (nên gọi tên Quốc Tử, người học hoàng tử Lý Càn Đức) (Việt sử thông giám cương mục Nhà xuất Văn sử địa 1957) chép: "Bính Thìn, năm Anh Vũ Chiêu Thắng thứ tháng lập nhà Quốc Tử Giám; tuyển văn thần lấy người có văn học, bổ vào đó" Năm 1156, Lý Anh Tơng cho sửa lại Văn Miếu thờ Khổng Tử Tượng vua Lý Nhân Tông Năm Nguyên Phong thứ 1253, vua Trần Thái Tông đổi Quốc Tử Giám thành Quốc Học Viện cho mở rộng thu nhận nhà thường dân có sức học xuất sắc Chức trường Quốc học ngày bật chức nơi tế lễ "Quý Sửu năm thứ ba(1253) Tháng lập Quốc Học Viện tô tượng Khổng Tử, Chu công Á Thánh, vẽ tượng 72 người hiền để thờ Tháng xuống chiếu cho nho sĩ nước đến Quốc học viện giảng học tứ thư, lục kinh" (ĐVSKTT) Lấy Phạm Ứng Thần giữ chức Thượng thư kiêm chức Đề điệu Quốc Tử viện để trông nom công việc học tập Quốc Tử Giám Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An cử làm quan Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) thầy dạy trực tiếp hoàng tử Năm 1370 ông mất, vua Trần Nghệ Tông cho thờ Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử Sang thời Hậu Lê, Nho giáo thịnh hành Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia người thi đỗ tiến sĩ từ khoa thi 1442 trở (chủ trương đề năm 1442 chưa thực được) Mỗi khoa, bia đặt lưng rùa Tới năm đó, nhà Lê tổ chức 12 khoa thi cao cấp, Lê Thánh Tông (1460 - 1497) tổ chức đặn ba năm lần, 12 khoa thi Không phải khoa thi tiến hành xong khắc bia ngay, bia dựng vĩnh tồn, khơng hư hỏng, khơng mát Từng thời có đợt dựng, dựng lại lớn, năm 1653 (Thịnh Đức năm thứ nhất, năm 1717 (Vĩnh Thịnh năm thứ 13) Cuối triều Lê, thời Cảnh Hưng, bia khắc đặn Dù không cịn giữ đủ bia, nhà cơng trình điêu khắc giá trị tư liệu lịch sử quý báu Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại Quốc Tử Giám - sở đào tạo giáo dục cao cấp triều đình Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập Huế Năm 1802, vua Gia Long ấn định Văn Miếu - Hà Nội Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Văn Thành cho xây thêm Khuê Văn Các bên cạnh giếng vuông Như vào đầu thời Nguyễn, Văn miếu Thăng Long lần sửa sang Văn Miếu trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội Còn Quốc Tử Giám đổi thành học đường phủ Hồi Đức sau khu vực xây đền Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử Đầu năm 1947, thực dân Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập nhà, với hai cột đá nghiên đá Ngày toàn khu Thái Học xây dựng với diện tích 1530m² tổng diện tích 6150m² gồm cơng trình kiến trúc Tiền đường, Hậu đường, Tả vu, Hữu vu, nhà chuông, nhà trống mô theo kiến trúc truyền thống đất xưa Quốc Tử Giám 10 Văn Miếu - Quốc Tử Giám nhà Lê Lê Quý Đôn miêu tả Kiến văn tiểu lục (sách viết năm 1777) thì: Văn Miếu; Cửa Đại Thành Nhà gian chái, lợp ngói đồng (ngói ống), Đông Vũ Tây Vũ dãy gian, đằng sau cửa nhỏ gian, điện canh phục gian chái, nhà bếp gian, kho tế khí gian chái, cửa Thái học gian, có tường ngang lợp ngói đồng (ngói ống), nhà bia phía đơng tây 12 gian, kho để ván khắc sách gian, ngoại nghi môn gian, xung quanh đắp tường, cửa hành mã tường ngang gian, nhà Minh Luân gian chái, Cửa nhỏ bên tả bên hữu gian, có tường ngang nhà giảng dạy phía đơng phía tây dãy, dãy 14 gian Phòng học học sinh tam xá phía đơng phía tây ba dãy, dãy 25 gian, gian người[4] Toàn kiến trúc Văn Miếu kiến trúc thời đầu nhà Nguyễn Khuôn viên bao bọc bốn tường xây gạch vồ (đây sản phẩm nhà Hậu Lê) Hiện quần thể kiến trúc Văn Miếu - Quốc Tử Giám chia làm ba khu vực chính: Văn hồ, vườn Giám khu nội tự Văn Miếu Quốc Tử Giám khu chủ thể, bố cục đăng đối khu, lớp theo trục Bắc Nam, mô tổng thể quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử quê hương ông Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc Tuy nhiên, quy mô đơn giản hơn, kiến trúc đơn giản theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc Việt Nam (từ kỷ 17 đến kỷ 19) Văn Hồ Hồ Văn hay hồ Giám phía trước cổng vào Văn Miếu 12 Phía nam, trước mặt Văn Miếu hồ Minh Đường hay Văn hồ, dân gian thường gọi hồ Giám Chính quyền thành phố Hà Nội cố gắng giải toả, diện tích cịn 12297 m², hồ có gị Kim Châu, gò dựng Phán Thuỷ đường (là nơi diễn buổi bình văn thơ nho sĩ kinh thành xưa) Theo ý đồ kiến trúc, vốn "tiểu minh đường" Văn Miếu, phận khăng khít tồn cơng trình kiến trúc chung Năm 1863, dịp sửa nhà bia Văn Miếu, Văn Hồ lần tu sửa Sự việc ghi lại rõ ràng bia đá dựng gị hồ: Trước miếu có hồ lớn, hồ có gị Kim Châu, vào khoảng niên hiệu Cảnh Trị (1668-1671), Tham tụng họ Phạm (Phạm Công Trứ) làm 10 thơ vịnh Phán thuỷ để ghi lại cảnh đẹp Mùa thu năm Quý Hợi niên hiệu Tự Đức (1863) [5] Cao đài Đặng Lương Phủ(Đặng Tá) dựng đình bia Tiến sĩ sửa sang khu hồ Mùa thu năm Ất Sửu (1865), Đặng sứ quân lại xuất tiền nhà xây đình gị Kim Châu Đình làm xong gọi Văn hồ đình Ngày 12 tháng năm 1998, nạo vét cải tạo hồ Văn tìm thấy bia Hoàn Văn hồ bi, soạn năm Bảo Đại thứ 17 (1942), cử nhân khoa Quý Mão Hoàng Huân Trung [6] soạn Điều đặc biệt mặt sau bia khắc dịch chữ Hán chữ Quốc ngữ đốc học Trần Trọng Kim Nguyễn Quang Oánh dịch Cho biết hồ giải đất chạy suốt chiều dài mé tây Văn Miếu thuộc quần thể khu vực Văn Miếu Quốc Tử Giám Đến cuối kỷ 18 đầu kỷ 20 phân cách địa giới hành chính, khu vực Văn Miếu thuộc đất tỉnh Hà Đông Khi đất Văn Miếu - Quốc Tử Giám trao lại cho tỉnh Hà Nội bỏ sót lại khu hồ Văn, năm 1939các văn thân nho sĩ tỉnh Hà Nội đệ đơn trình Thị trưởng Hà Nội xin Cơng sứ tồn quyền Bắc Kỳ trả lại hồ Văn vào địa phận Văn Miếu, văn bia có đoạn viết: Hồ ngồi tường cửa thứ ba Văn Miếu tên hồ Minh Đường Văn hồ Hồ rộng vạn chín trăm thước vng tây, hồ có gị trịn tên gọi Kim Châu rộng hai trăm thước vuông tây Một hồ nước trong, quanh bờ cối râm mát, gò đất hồ có kiến trúc nhỏ đẹp lẩn cành sum suê, cảnh mở đầu cho khu kiến trúc trở thành gương soi, nhân đơi cảnh trí, có tác dụng gây cho khách tham quan cảm giác mát mẻ dịu dàng từ đặt chân vào khu kiến trúc.[7] 13 Khu nội tự Văn Miếu - Quốc Tử Giám tôn nghiêm, ngăn cách với vườn Giám không gian bên tường gạch vồ chia làm lớp không gian khác nhau, lớp giới hạn tường gạch có cửa thơng nhau: cửa hai cửa phụ hai bên với kiến trúc chủ thể là: cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, Khuê Văn các, cổng Đại Thành, khu điện thờ, cổng Thái Học kết thúc khu Thái Học Văn Miếu Mơn Phía trước Văn Miếu môn tứ trụ (nghi môn) hai bia Hạ mã hai bên mốc ranh giới chiều ngang phía trước mặt cổng Xưa dù cơng hầu hay khanh tướng, dù võng lọng hay ngựa xe qua Văn Miếu phải xuống từ bia Hạ mã bên sang tới bia Hạ mã bên lại lên xe lên ngựa Thế đủ biết Văn Miếu có vị trí tơn nghiêm tới chừng Tứ trụ xây gạch, hai trụ xây cao có hình nghê chầu vào Quan niệm tâm linh cho vật linh thiêng có khả nhận kẻ ác hay người thiện Hai trụ đắp chim phượng xoè cánh chắp vào Tứ trụ có đơi câu đối chữ Hán: Đông, tây, nam, bắc tư đạo Công, khanh, phu sĩ, xuất thử đồ Tạm dịch là: Đông, tây, nam, bắc đạo (đạo Nho) Công, khanh, phu sĩ xuất thân từ đường 14 Văn Miếu môn tức cổng tam quan phía ngồi Cổng có ba cửa, cửa cao to xây tầng Tầng có ba chữ (Văn miếu mơn) Kiểu dáng kiến trúc Văn Miếu môn nhiều nét độc đáo đáng lưu ý nghiên cứu kiến trúc cổ Việt Nam Nhìn bên ngồi tam quan kiến trúc riêng biệt Cửa thực chất xây tầng Mặt hình vng Tầng to, tầng nhỏ chồng lên tầng Ngày 18 tháng năm Khải Định thứ 3, vua Khải Định bắc tuần có đến chiêm bái Văn Miếu Hà Nội làm hai thơ tứ tuyệt chữ Hán, phán cho tỉnh thần Hà Đông khắc vào bia dựng gác tam quan (rất tiếc bia khơng cịn, cịn lại bệ bia, hai mặt bệ hình hổ phù đẹp) Nguyên văn hai thơ sau: Bài thứ Hóa thành nam quốc văn hoa, Thánh đạo chân truyền quán bách gia, Tằng vi Bắc phương danh giáo địa, Nghi hồ miếu mạo vĩnh nguy nga Tạm dịch là: Giáo hoá lan tràn khắp nước ta, Đạo Thánh đứng đầu bách gia, Nghe nói Bắc phương văn vật thịnh, Thảo Văn Miếu nguy nga Bài thứ hai Thời trung văn giáo nhập Viêm đô, Bách tôn sùng đệ Nho, Thử đặc Lý triều lưu cổ tích Kinh kỳ tự hữu hảo quy mô Tạm dịch là: Thời trung đạo tới Viêm đô, Trăm thủa đề cao đạo Nho, 15 Triều Lý lưu dấu cũ, Kinh thành riêng để quy mơ Phía trước cổng tam quan đôi rồng đá cách điệu thời Lê, bên đôi rồng đá thời Nguyễn Hai mặt cổng tam quan Phía ngồi có hai câu đối nề (khơng rõ niên đại) Câu đối thứ Đại quốc bất dịch giáo, bất biến tục, thả tơn sùng chi, diệc tín tư văn nguyên hữu tự Ngô Nho yếu thông kinh, yếu thức thời, vô câu cố dã, thượng tư thánh huấn vĩnh tương đôn Tạm dịch nghĩa là: Nước lớn giáo dục, giữ phong, đạo tôn sùng, tin tưởng tư văn nguyên có gốc Nhà Nho phải thông kinh, phải thức thời, nên cố chấp, lời thánh huấn phải ghi lòng Câu đối thứ hai Sĩ phu báo đáp vị hà tai! Triều đình tạo tựu chi ân, quốc gia sùng thượng chi ý Thế đạo trì thử nhi! Lễ nhạc y quan sở tụy, danh văn vật sở đô Tam dịch nghĩa là: Sĩ phu có nhiều báo đáp, ơn triều đình đào tạo, ý nhà nước tôn sùng Thế đạo nhờ trì, chốn lễ nhạc y quan, nơi danh văn vật Đại Trung Mơn 16 Từ cổng Văn Miếu môn, vào không gian thứ gọi khu Nhập đạo, theo đường thẳng tới cổng thứ hai Đại Trung môn Ngang hàng với Đại Trung môn bên trái có Thành Đức mơn, bên phải có Đạt Tài môn Theo văn ông Đỗ Văn Ninh trước hai cổng tả môn hữu môn phía trước Đại Trung mơn, Thánh Đức mơn Đại tài mơn phía sau Hiện hai bên không gian xanh thảm cỏ Bức tường ngang nối ba cửa vươn dài hai bên tới tận tường vây dọc bên Hai bên tả hữu khu Văn Miếu, với tường ngang nơi Văn Miếu mơn tạo thành khu hình gần vng có tường vây khép kín vào Văn Miếu mơn Trong khu vực trồng bóng mát gần kín mặt Hai hồ chữ nhật nằm dài sát theo chiều dọc bên Cảnh gây nên cảm giác tĩnh mịch, nhã nơi "văn vật sở đô" Cửa Đại Trung môn làm kiểu gian, xây gạch cao, có mái lợp ngói mũi hài, có hai hàng cột hiên trước sau, hàng cột chống Gian cổng treo biển nhỏ đề chữ sơn then Đại Trung môn Con đường thẳng từ Văn Miếu môn tới Đại Trung môn lại vươn tiếp thẳng tới Khuê Văn Các Từ hai cửa Đạt Tài Thành Đức hai bên cửa Đại Trung, hai đường nhỏ song song chạy thẳng với đường trục giữa, chia khu vực thứ hai thành dải cân Hai hồ nước đào vị trí tương tự hai hồ nước khu vực thứ Việc lặp lại khu vực có có cỏ, việc làm thêm dãy tường ngăn làm thêm lớp cửa vào, nhà kiến trúc cho thành công ý đồ tạo nên cảnh thâm nghiêm, tĩnh mịch khu vực kiến trúc Khuê Văn Các Khuê văn (nghĩa "gác vẻ đẹp Khuê") lầu vuông tám mái, bao gồm bốn mái thượng bốn mái hạ, cao gần chín thước, Tổng trấn Nguyễn Văn Thành triều Nguyễn đương thời cho xây dựng vào năm 1805 Gác dựng vng cao cân xứng có lát gạch Bát Tràng bề có chiều dài 6,8 mét Để bước lên vuông phài qua ba bậc thang đá Kiểu dáng kiến trúc Khuê Văn Các hài hòa độc đáo Tầng trụ gạch vng, cạnh trụ có chiều dài mét mặt trụ có chạm trổ hoa văn tinh vi sắc sảo Tầng kiến trúc gỗ sơn son thếp vàng trừ mái lợp phần trang trí góc mái bờ chất liệu đất nung vơi cát có độ bền cao 17 Sàn gỗ có chừa khoảng trống để bắc thang lên gác Bốn cạnh sàn có diềm gỗ chạm trổ tinh vi Bốn góc sàn làm lan can tiện gỗ Bốn mặt tường bịt ván gỗ, mặt làm cửa trịn có gỗ chống tỏa bốn phía Cửa gỗ chống tượng trưng cho Khuê tia sáng [8] Mé sát mái phía cửa ngồi vào treo biển sơn son thiếp vàng chữ (Khuê văn các) Mỗi mặt tường gỗ chạm đôi câu đối chữ Hán thiếp vàng Cả bốn đôi câu đối có ý nghĩa Khuê tinh thiên lãng nhân văn xiển - Bích thuỷ xuân thâm đạo mạch trường Hy triều phấn sức long văn trị - Kiệt trân tàng tập đại quan Thành lâm Bắc đẩu hồi nguyên khí - Nguyệt tế thu đàm chiếu cổ tâm Thánh hiền thống đồ thư phủ - Văn hiến thiên thu lễ nghĩa bang Tạm dịch nghĩa sau: Sao Khuê trời sáng, văn minh rộng - Sơng Bích xn sâu, mạch đạo dài Triều ta tô điểm nhiều văn trị - Gác đẹp văn hay đón khách xem Bắc Đẩu soi thành nhiều khí tốt - Đầm thu bóng nguyệt sáng lịng xưa Nước lễ nghĩa nghìn năm văn hiến - Phủ đồ thư mối thánh hiền Gác Khuê Văn vốn nơi xưa dùng để họp bình văn hay sĩ tử thi trúng khoa thi hội Gác nhỏ, kiến trúc giản dị tao nhã, đặc biệt lại chọn dựng cổ thụ xanh tốt, cạnh giếng Thiên Quang đầy nước in bóng gác Phân tích Theo Kinh dịch số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) thuộc dương, biểu sinh sôi nảy nở phát triển, Khuê văn có mái bát quái, có thêm 9, số cửu trù, số cực dương.[9] Theo quan niệm người xưa, giếng Thiên quang hình vng tượng trưng cho mặt đất, cửa sổ hình tròn gác Khuê văn tượng trưng cho bầu trời, có ý nói nơi nơi tập trung tinh hoa trời đất, có ý tưởng đề cao trung tâm giáo dục văn hoá Nho học Việt Nam.[10] Ngày nay, Khuê Văn Các Văn Miếu-Quốc Tử Giám công nhận biểu tượng thành phố Hà Nội 18 Cửa Bi văn kết thúc đường lát gạch nhỏ chạy từ cửa Thành Đức bên trái Bi văn có nghĩa trang sức nên vẻ đẹp Ý nói văn chương trau chuốt sáng sủa, có sức truyền cảm thuyết phục người Cửa Súc văn kết thúc đường lát gạch nhỏ chạy từ cửa Đạt Tài bên phải Súc Văn có nghĩa văn chương hàm súc phong phú, có khả ni dưỡng vẻ đẹp tâm hồn Hai cửa với gác Khuê Văn đồng thời mở đầu cho khu vực thứ hai, khu vực giếng Thiên Quang hai vườn bia Tiến sĩ.[11] Tồn cảnh Thiên quang tỉnh (nhìn từ gác Khuê Văn), hai bên hai khu nhà bia, phía cuối hình Đại thành mơn dẫn vào khơng gian thứ ba Thiên Quang tỉnh (tức "giếng soi ánh sáng bầu trời") cịn gọi Văn Trì (Ao Văn) Thiên Quang nghĩa ánh sáng bầu trời Đặt tên cho giếng, người xây dựng có ý muốn nói người thu nhận tinh túy vũ trụ, soi sáng tri thức, nâng cao phẩm chất, tô đẹp nhân văn Giếng hình vng, quanh bờ xây hàng lan can tới độ ngang lưng Người xưa có quan niệm giếng hình vng tượng trưng cho đất, cửa tròn gác Khuê Văn tượng trưng cho trời Tinh hoa trời đất tập trung trung tâm văn hóa giáo dục uy nghiêm chốn đế đô Một đường nhỏ lát gạch bao quanh giếng cho phép người ta dạo quanh giếng, lên gác Khuê Văn, vào cửa Đại Thành rẽ sang 19 vườn bia đá bên Nhưng có lẽ di tích có giá trị bậc 82 bia Tiến sĩ dựng hai bên phải trái giếng Thiên Quang, bên 41 dựng thành hàng ngang, mặt bia quay phía giếng Cả hai bên, vườn bia xây tịa đình vng, mặt bỏ trống, cao, có bệ, cửa trơng thẳng xuống giếng Đây hai tịa đình thờ bia Xưa hàng năm xuân thu nhị kỳ Văn Miếu làm lễ tế sửa lễ vật cúng bái vị tiên nho nước ta mà q tính cao danh cịn khắc bia đá Trong 82 bia lại tới ngày nay, sớm dựng vào năm 1484, khắc tên vị tiến sĩ đỗ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo năm thứ (1442) cuối dựng vào năm 1780, khắc tên Tiến sĩ đỗ khoa Kỷ Hợi, niên hiệu Cảnh Hưng năm thứ 40 (1779) Từ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo năm thứ tới khoa cuối khoa Đinh Mùiniên hiệu Chiêu Thống năm thứ 1787 tính cho đủ phải tới 124 khoa thi đình, kể khoa thi Tiến sĩ, không kể khoa Đông Các Chế khoa phải 117 khoa, theo điển lệ triều Hậu Lêthì phải lập đủ 117 bia đề tên Tiến sĩ Thế trải qua bao binh lửa, vật đổi dời, số bia 82 Nhiều bia lắp vào rùa kia, nhiều nứt vỡ phải gắn chắp lại Khi quân Tây Sơn tiến vào Thăng Long làm hư hại Văn Miếu - Quốc Tử Giám Nông dân trại Văn Chương xin Nguyễn Huệ dựng lại bia đề tên Tiến sĩ nhà Giám viết rằng: Bia Tiến sĩ dựng Văn Miếu Khởi từ năm Đại Bảo thứ ba Xí vào Nhâm Tuất hội khoa Thái Tơng ngự trị thuộc nhà Hậu Lê Rồi từ lệ Quốc Giám Trải ba trăm ba mươi tám năm ròng Đến năm thứ 40 niên hiệu Cảnh Hưng vua Hiển Tơng Là khoa Kỷ Hợi cuối hết bia Tính gồm lại số bia Giám Cả trước sau tám mươi ba 20 Dựng theo thứ tự khoa Bia sáu thước cách xa bia Nhà bia đủ đơng tây 10 Vng bốn bề ngang dọc Mỗi bề hai chục thước tàu Cột cao mười thước có lầu chồng diêm Coi thể tơn nghiêm có Cửa vào then chốt quan phịng Bốn quan phẩm giám phong Ba cơ, bảy vệ canh canh ngồi Bia dựng đầy trước Tám sau cịn gác lưu khơng Năm năm chờ đợi bảng rồng Các quan Lễ, Công chiếu hành [12] Lời thơ vua Quang Trung Văn Miếu - Quốc Tử Giám Tháng năm 1976 Viện Khảo cổ học phối hợp với phòng Bảo tồn bảo tàng, sở Văn hóa Thơng tin Hà Nội khai quật rùa đá đế bia chìm sâu lòng hồ cạnh Khuê Văn Các Thân bia chưa thấy, song việc nâng số bia Tiến sĩ lên số 83 Những năm thực dân Pháp xâm lược tạm chiếm Hà Nội, vườn bia có lúc hoang vắng, cỏ cao lút đầu.[13] Hiện vườn bia tu sửa lại theo mẫu sửa nhà bia cuối vào niên hiệu Tự Đức năm thứ 16 (1863), Bố Hà Nội Lê Hữu Thanh với thự Hậu quân Đô thống, Tổng đốc Hà Ninh Tôn Thất Hân Án sát Hà Nội Đặng Tá khởi xướng làm nhà bia nhà 11 gian để che mưa nắng cho di vật quý giá Nội dung ghi rõ bia dựng bên trái sân Đền Khải Thánh Quốc Tử Giám (xem phần trích mục Đền Khải Thánh - Quốc Tử Giám) 21 Đại Thành Môn, khu điện thờ Qua cửa Đại Thành vào khơng gian thứ ba, khu vực di tích Quốc Tử Giám - Văn Miếu Cũng cửa Đại Trung, cửa Đại Thành kiến trúc gian với hai hàng cột hiên trước sau hàng cột Chính giữa, giáp có treo hồnh khắc chữ (Đại thành mơn) theo chiều ngang, đọc từ phải sang trái Bên phải hai hàng chữ nhỏ dọc khắc Lý Thánh Tông, Thần Vũ nhị niên, Canh Tuất thu, bát nguyệt phụng kiến có nghĩa là: "Tháng mùa thu năm Canh Tuất, niên hiệu Thần Vũ năm thứ đời Lý Thánh Tông sắc xây dựng" [14] Bên trái hàng chữ dọc khắc: Đồng Kháng tam niên, Mậu Tý trọng đơng đại tu có nghĩa "Tháng 11 năm Mậu Tý niên hiệu Đồng Khánh năm thứ đại tu".[15] Bức hoành sơn thiếp giản dị, sản phẩm năm 1888, song minh chứng cho lần tu sửa lớn vào thời Đồng Khánh nhà Nguyễn, gián tiếp cho năm khởi dựng Văn Miếu vào thời vua Lý Thánh Tông Cửa Đại Thành (cửa thành đạt lớn lao), mở đầu cho khu vực kiến trúc chính, nơi thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ Phối, Thất thập nhị hiền v.v nơi giảng dạy trường giám thời xưa, mang tên đầy ý nghĩa tưởng khơng cịn chọn tên có ý nghĩa hay Hai cửa nhỏ theo văn ông Đỗ Văn Ninh Kim Thành bên phải Ngọc Thành bên trái, Kim Thanh môn Ngọc Chấn môn nằm ngang với cửa Đại Thành, song cửa không mở vào thẳng khu vực chính, mà để qua đường lát gạch phía sau dãy Tả Vu Hữu Vu để tiếp tục qua sang khu Khải Thánh phía cuối di tích Bước qua cửa Đại Thành tới sân rộng mênh mang lát gạch Bát Tràng Hai bên phải trái sân dãy Hữu Vu Tả Vu Chính trước mặt tịa Đại Bái Đường rộng rãi, to lớn thâm nghiêm trải suốt chiều rộng sân nối giáp với đầu hồi Tả Vu, Hữu Vu bên, tạo thành cụm kiến trúc hình chữ U cổ kính thuyền thống Sau Đại Bái Đường, song song với Đại Bái Đường tịa Thượng Điện, có quy mơ tương tự chiều cao lẫn bề rộng Đại Bái Đường nối với Thượng Điện Tiểu Đình hình vng Nếu tách riêng cụm kiến trúc mà nói chúng xây dựng theo hình chữ cơng mà Tiểu đình nét sổ Đại Bái Đường, Thượng Điện nét ngang 22 Thượng Điện phía sau gian, tường xây phía, phía trước có cửa bàn đóng kín gian giữa, gian đầu hồi có cửa chấn song cố định Nhìn chung Thượng Điện kín đáo tối Đại Bái, ý đồ cơng trình sư muốn tạo cho nơi khơng khí thâm nghiêm, u tịch họ thành công mỹ mãn Nơi nơi thờ vị tổ đạo Nho Gian có khám ngai lớn để bệ xây, có vịChí thánh tiên sư Khổng Tử Cách gian bên tới gian khác có bệ xây có khám, khám có ngai vị Bên trái có ngai thờ Tăng Tử Mạnh Tử; bên phải có ngai thờ Nhan Tử Tử Tư Bốn vị thờ tức Tứ phối quy định thờ từ ngày xây dựng Văn Miếu Ngoài vị vị có tượng gỗ sơn thiếp uy nghi Hai gian đầu hồi có khám lớn xếp chầu vào gian giữa, thờ Thập Triết gồm vị: Mẫu tử, Nhiễm tử, Đoan mộc tử, Trang Tử, Bốc tử, Hữu tử, Tề tử, Ngân tử, Suyền Tôn tử, Chu tử Tịa Đại Bái bên ngồi xây gian, xây tường hồi mặt trước mặt sau để trống Tịa Đại Bái có chức hành lễ kỳ tế tự xuân thu Chỉ gian có hương án thờ cịn gian khác bỏ trống Tại treo nhiều hoành phi câu đối Bức hoành gian khắc chữ Khang Hi ngự thư Đồng Khánh Mậu Tý trọng đông thuận đề (1888) Cũng Thượng Điện, Đại Bái đường mang đậm phong cách kiến trúc thời Hậu Lê, kẻ bảy giản đơn không chạm trổ cầu kỳ, chồng đấu làm theo kiểu đấu đỡ cột chồng Việt Nam, khác hẳn với phong cách kiến trúc đồng thời cơng trình nước láng giềng Đền Khải Thánh - Quốc Tử Giám Khu Khải Thánh khu sau di tích Từ Văn Miếu sang đến Khải Thánh người ta theo đường lát gạch phía sau Tả Vu Hữu Vu, từ sau lưng Thượng Điện qua cửa tam quan Cửa cửa xây gian, có mái lợp cánh cửa đóng mở Từ bên ngồi vào đền Khải Thánh qua cổng nhỏ có cánh mở góc Đơng Nam nơi tiếp giáp với tường ngăn khu Văn Miếu Khải Thánh 23 Đền Khải Thánh nơi thờ cha mẹ Khổng Tử tức Thúc Lương Ngột Nhan Thị Phần nửa diện tích khu sân phía trước Sân bị đường lát gạch ngăn đôi dẫn từ cửa tam quan lên đền thờ Nửa sân bên trái có bia ghi đại lược sau: Thăng Long nơi đô thành cũ; nhà Thái Học xưa Hai bên cửa Văn Miếu có dựng bia đề tên Tiến sĩ, khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo, tới khoa Kỷ Hợi niên hiệu Cảnh Hưng, cịn 82 tấm, số nhỏ Trong thời gian từ tới gió táp mưa sa, cỏ lấp rêu phong, có tới 10 chữ khắc bị mòn, lỏng chỏng nơi tấm, phần nhiều sứt mẻ đọc hết (Thập diện dư linh tinh tán lập, đa ban bác bất khả tốt độc) Tôi Thanh đến làm quan đây, thường muốn làm việc Mùa thu năm nay, công việc đỡ bận, bàn với quan tổng đốc quan án sát, bàn cách làm nhà ngói bên tịa nhà, tịa 11 gian Tấm bia đổ lỏng chỏng đem xếp lại, mặt bia bị sứt sở đem so sánh mà khắc lại Cất giữ lấy vết tích xưa Thật bia tư liệu quý Kiến trúc đền Khải Thánh sơ sài song có Tả Vu, Hữu Vu bên đền thờ Đền Khải Thánh xưa vốn Quốc Tử Giám, nơi rèn đúc nhân tài cho nhiều triều đại Năm 1946 quân Pháp bắn đại bác phá hủy khơng cịn lại kiến trúc Kiến trúc ngày hoàn toàn Tồn mái lợp hai lớp ngói lót, lớp chì dày 1,5mm đến lớp ngói lót nữa, ngói mũi hài Phần cột nhà với chân đá tảng đặt chì dày 1,5mm để chống ẩm từ lên Nền sân lát gạch bát kích thước 30x30x4cm Xung quanh nhà bó vỉa đá xanh Quy mô kiến trúc khu Thái Học bề thế, trang nghiêm hài hoà với kiến trúc cảnh quan khu Văn Miếu phía trước 24 Hình ảnh Văn Miếu-Quốc Tử Giám; 25 Câu Tìm hiểu nhân vật lịch sử Thăng Long mà em biết; 26 ... giới Việt- Trung, tham gia tổ chức đứng phía Đồng Minh giành độc lập cho Việt Nam gọi Việt Nam Độc lập Đồng minh, thường gọi vắn tắt Việt Minh Tổ chức xây dựng chiến khu họ kiểm soát biên giới Việt. .. trị Cao Đài, Hoà Hảo, Việt Nam Quốc dân đảng, Đại Việt Quốc dân đảng thành Mặt trận Quốc gia Việt Nam Thống nhất, tổ chức biểu tình lớn chống Pháp Ngày 25 tháng năm 1945, Việt Minh mà Thanh niên... coi trường đại học Việt Nam Ban đầu, trường dành riêng cho vua bậc đại quyền quý (nên gọi tên Quốc Tử, người học hoàng tử Lý Càn Đức) (Việt sử thông giám cương mục Nhà xuất Văn sử địa 1957) chép: