MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết của đề tài Với 170 năm tồn tại và trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” gọi tắt là Tuyên ngôn do C.Mác và Ph.Ăng-ghen khởi thảo
Trang 1MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết của đề tài
Với 170 năm tồn tại và trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” (gọi tắt là Tuyên ngôn) do C.Mác và Ph.Ăng-ghen
khởi thảo vẫn luôn là cơ sở lý luận khoa học, ngọn cờ tư tưởng, ngôi sao dẫn đường và kim chỉ nam cho hành động của phong trào cộng sản và công nhân quốc
tế, vẫn rực sáng với tư tưởng vĩ đại của nó - tư tưởng giải phóng các giai cấp và tầng lớp lao động, và nói rộng ra là giải phóng toàn bộ xã hội, giải phóng loài
người khỏi mọi sự áp bức, bất công Tuyên ngôn đã trải qua gần hai thế kỷ, không
chỉ như một văn kiện có tính lịch sử mà còn là ngọn đuốc soi đường cho cả hiện tại và tương lai
Nếu như giữa thế kỷ XIX, chủ nghĩa cộng sản còn là một “bóng ma” ám ảnh châu Âu, như các thế lực của châu Âu cũ từng rêu rao, thì với sự ra đời của Tuyên ngôn, C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ rõ rằng, cái “bóng ma” ấy đã thực sự trở thành một thế lực cụ thể, và cái thế lực ấy cứ ngày một lớn dần lên, trở thành những phong trào cách mạng hừng hực khí thế, có những cuộc đấu tranh đã giành được chính quyền Từ đứa con đầu lòng là Công xã Pa-ri năm 1871, đến sau chiến tranh thế giới thứ nhất, là sự ra đời của Liên Xô nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên, rồi đến sau chiến tranh thế giới thứ hai với thắng lợi của hàng loạt cuộc cách mạng ở cả châu Âu, châu Á và Mỹ La tinh, chủ nghĩa xã hội đã trở thành một hệ thống trên thế giới
Đảng Cộng sản Việt nam – chính Đảng cách mạng của giai cấp công nhân
và nhân dân lao động Việt Nam Sự ra đời của Đảng ta, mặc dù có những yếu tố đặc thù riêng nhưng vẫn đảm bảo các yếu tố cho sự ra đời của một chính Đảng cách mạng của giai cấp công nhân đó là sự kết hợp giữa chủ nghĩa xã hội khoa học với phong trào công nhân Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, chủ nghĩa C.Mác-Lênin luôn giữ vị trí nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng
Đối với Việt Nam chúng ta hiện nay, đứng trước xu thế toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước là một trong những nhiệm vụ trọng tâm hàng đầu, nó đòi hỏi chúng ta phải có lý luận cách mạng dẫn đường nhằm đảm bảo cho sự phát triển ấy không đi chệch hướng con đường tiến lên Chủ nghĩa xã hội Để đấu tranh với những tư tưởng sai lệch về giá trị quan trọng của lý luận về đảng cộng sản của Tuyên ngôn, giúp Đảng ta vững vàng lập trường tư tưởng của chính Đảng lãnh đạo, trong bài tiểu luận này, ta hãy đi vào tìm hiểu những tư tưởng về Đảng cộng sản của C.Mác và Ph.Ăngghen qua đề tài:
Trang 2“Tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng Cộng sản trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản và ý nghĩa của nó trong việc xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay.”
2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
Đề tài nhằm mục tiêu làm rõ tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng Cộng sản
trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, từ đó vận dụng sáng tạo những tư tưởng
đó vào công tác xây dựng Đảng ta trong giai đoạn hiện nay
Để đạt được mục tiêu đó, cần thực hiện những nhiệm vụ sau:
- Làm rõ hoàn cảnh ra đời, tác giả, tác phẩm
- Phân tích nội dung cơ bản của C.Mác và Ăngghen về Đảng cộng sản
- Rút ra ý nghĩa của vấn đề đối với thực tiễn xây dựng Đảng ở Việt Nam
3 Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp luận: Dựa vào những nguyên tắc phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin
- Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp phân tích, nghiên cứu tài liệu, chọn lọc tổng hợp các tài liệu
4 Kết cấu nội dung
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm 3 chương:
Chương 1: Khái quát chung về tác giả và tác phẩm
Chương 2: Tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng cộng sản trong tác phẩm
“ Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”
Chương 3: Ý nghĩa tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng cộng sản với việc xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay
NỘI DUNG Chương 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM
1.1.Khái quát về tác giả
Trang 3C.Mác (1818 – 1883)
C Mác sinh ngày 5 tháng 5 năm 1818 ở thành phố Tơriơ trong gia đình luật sư Heinrich Marx Năm mười hai tuổi (1830) C Mác vào học trường trung học ở Tơriơ Sức học của C Mác thuộc loại giỏi, đặc biệt C Mác nổi bật ở những lĩnh vực đòi hỏi tính độc lập sáng tạo Mùa thu 1835, C Mác tốt nghiệp trường trung học, sau đó không lâu, tháng mười 1835, C Mác vào trường đại học tổng hợp Bonn để học luật Hai tháng sau theo lời khuyên của bố C Mác tiếp tục học ở trường Đại học Tổng hợp Berlin ở trường Đại học, năm 1836, ngoài luật học, sử học và ngoại ngữ C Mác bắt đầu đi sâu nghiên cứu triết học Mùa xuân
1837, C Mác bắt đầu nghiên cứu kỹ những tác phẩm của Hê-ghen, sang năm 1839 thì vùi đầu vào nghiên cứu triết học, suốt cả năm 1939 và một phần của năm 1840
C Mác tập trung nghiên cứu những vấn đề lịch sử triết học Cổ đại Ngày 15 Tháng
Tư 1841, khi mới 23 tuổi, C Mác nhận được bằng Tiến sĩ triết học với luận án Về
sự khác nhau giữa triết học tự nhiên của Démocrite, và triết học tự nhiên của
épicure tại trường Iêna
Tháng Năm 1843, C Mác đến Kroisnak, một thành phố nhỏ vùng Rhein và ông đã chính thức làm lễ thành hôn với Jenny vôn Vestphalen
Ngày 3 tháng Hai 1845, C Mác rời Pa-ri đến Brussel, Sau khi cách mạng năm 1848, ở Pháp nổ ra Chính phủ Bỉ trục xuất C Mác Ông lại đến Pa-ri, Tháng
tư 1848, C Mác cùng với Ph Ăng-ghen đến Kioln, tại đây Mác trở thành Tổng biên tập tờ Nhật báo tỉnh Ranh, cơ quan của phái dân chủ Năm 1849 Chính phủ Phổ đóng cửa tờ báo và trục xuất C Mác Ông lại đến Pa-ri, nhưng lần này ông chỉ lưu lại ba tháng Tháng Tám 1849, từ Pa-ri C Mác đi Luân-đôn và sống đến cuối đời (1883) C Mác qua đời ngày 14 Tháng Ba 1883 ở Luân-đôn
Ph Ăngghen ( Friedrich Engels, 1820 – 1895 )
Ph Ăng-ghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 tại Barmen, tỉnh Ranh, Vương quốc Phổ trong một gia đình chủ xưởng dệt Năm 14 tuổi, Ph Ăng- ghen học ở trường tại thành phố Barmen Tháng Mười 1834, Ph Ăng- ghen chuyển sang học ở trường trung học Elberfelder, một trường tốt nhất ở Phổ thời bấy giờ Năm 1837, theo yêu cầu của bố, Ph Ăng- ghen buộc phải rời bỏ trường trung học khi chưa tốt nghiệp để bắt đầu công việc buôn bán ở văn phòng của bố ông Trong thời gian này ông tự học các ngành sử học, triết học, văn học va ngôn ngữ Cuối năm 1839 Ph Ăng- ghen bắt tay vào nghiên cứu các tác phẩm của Hê- ghen Tháng 9- 1841, Ph Ăng- ghen đến Berlin và gia nhập pháo binh nhưng
Trang 4ông thường tới trường Đại học tổng hợp Berlin nghe các bài giảng triết học, tham gia hội thảo về lịch sử tôn giáo Mùa xuân 1842, Ph Ăng- ghen bắt đầu cộng tác với tờ Rheinische Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh) Trong những bài báo in năm
1842, trên tờ báo Ph Ăng- ghen đã lên tiếng phản kháng chế độ kiểm duyệt của Chính phủ Vương quốc Phổ, trật tự phong kiến ở Đức Ngày 8 tháng 10 năm
1842, Ph Ăng- ghen mãn hạn phục vụ trong quân đội Từ Berlin ông trở về
Barmen, một tháng sau, Ph Ăng- ghen sang Anh thực tập buôn bán
Lần đầu tiên, Ph Ăngghen gặp C Mác vào cuối tháng Mười Một 1842, khi Ph Ăngghen ghé thăm ban biên tập tờ Rheinische
Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh) Mùa hè năm 1844, Ph Ăngghen đến
thăm K.Marx ở Pa-ri Hai ông đã trở thành những người bạn cùng
chung lý tưởng và quan điểm trong tất cả mọi vấn đề lý luận và thực
tiễn và đây được xem như là “cuộc gặp mặt lịch sử” của hai vĩ nhân.
Tháng 2-1845, cuốn sách Gia đình và Thần thánh của C Mác và Ph Ăng-ghen ra đời đã phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm và phương pháp của nó, nêu luận điểm về vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịch sử Hai ông cùng hợp sức viết công trình nổi tiếng Hệ tư tưởng Đức (1845-1846), phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm của Hê- ghen và phái Hê- ghen trẻ đồng thời phê phán chủ nghĩa duy vật không nhất quán của Ludvich Phoiơbach nêu ra
những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử
Tiếp đó năm 1848, Đại hội II Liên đoàn những người cộng sản đã uỷ nhiệm C Mác và Ph Ăng- ghen cùng viết Tuyên ngôn của Đảng cộng sản
Sau khi C Mác qua đời (1883), Ph Ăng-ghen là người lãnh đạo tổ chức những người theo chủ nghĩa xã hội ở châu Âu, chuẩn bị cho in tập 2 và 3 của bộ
Tư bản mà C Mác chưa kịp hoàn thành Ph Ăng-ghen viết nhiều tác phẩm nổi
tiếng vào những năm cuối đời: Nguồn gốc gia đình, Chế độ tư hữu và Nhà nước (1884), Lút-vích Phơ-bách và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức (1866), Biện chứng tự nhiên, Vấn đề nông dân ở Pháp và Đức (1894).
1.2.Khái quát về tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”
Hoàn cảnh ra đời
Giữa thế kỷ thứ XIX, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã đạt tới trình
độ phát triển: đại công nghiệp tư bản chủ nghĩa đã phát triển ở một số nước châu
Trang 5Âu Trong những năm 30 và 40 của thế kỷ XIX, ở một số nước tư bản phát triển, giai cấp vô sản đã vùng lên đấu tranh chống lại giai cấp tư sản đòi thực hiện những yêu sách của mình cả về kinh tế lẫn chính trị Sự lớn mạnh của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đòi hỏi một cách bức thiết phải có một hệ thống lý luận soi đường và một cương lĩnh chính trị làm kim chỉ nam cho hành động cách mạng
Cuối tháng 11, đầu tháng 12 năm 1847, Đại hội lần thứ hai Liên đoàn những người cộng sản đã thảo luận và thông qua những nguyên lý của chủ nghĩa cộng sản do
Mác và Ăng ghen trình bày Trên cơ sở sự nhất trí ấy, C.Mác và Ph.Ăngghen được Đại hội ủy nhiệm thảo ra bản tuyên ngôn chính thức
Tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản do C.Mác và Ph.Ăngghen soạn
thảo vào cuối năm 1847 và được xuất bản vào ngày 21 tháng 2 năm 1848 Mục
đích của tác phẩm như C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: “Hiện nay, đã đến lúc những người cộng sản phải công khai trình bày trước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình; và phải có một Tuyên ngôn của Đảng của mình để
đập lại câu chuyện hoang đường về bóng ma cộng sản.”
Việc công bố Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là thông báo về sự ra đời của một học thuyết cách mạng, một thế giới quan khoa học của chủ nghĩa Mác Lần đầu tiên trong lịch sử loài người thực hiện được cuộc cách mạng tư tưởng với đỉnh cao của trí tuệ khám phá và hệ thống hóa những quy luật vận động của giới tự nhiên, xã hội và tư duy của con người Toàn bộ thành tựu trí tuệ của loài người đã được tổng kết, khái quát
Kết cấu và nội dung cơ bản của tác phẩm
Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được C.Mác và Ph Ănghen trình bày thành 4 chương
- Chương I Tư sản và vô sản: Mác – Ăngghen luận giải làm rõ sứ mệnh lịch
sử và vai trò của giai cấp vô sản
- Chương II Những người vô sản và những người Cộng sản: Thể hiện mối
quan hệ giữa Đảng cộng sản với giai cấp công nhân, qua đó để xác định nhiệm vụ của Đảng cộng sản và những biện pháp để thực hiện nhiệm vụ ấy, đồng thời chống lại sự vụ khống của giai cấp tư sản đối với Đảng cộng sản
Trang 6- Chương III.Văn học xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa: Mác –
Ăngghen phân biệt chủ nghĩa xã hội khoa học với các trào lưu chủ nghĩa xã hội khác
- Chương IV Thái độ của những người cộng sản đối với các đảng đối lập:
Mác đã trình bày, làm rõ những tư tưởng cách mạng không ngừng; tinh thần cách mạng triệt để, liên minh giai cấp, sự đoàn kết, đấu tranh của những người cộng sản đối với các đảng phái dân chủ trong cuộc đấu tranh chống các thế lực phản động đương thời
C.Mác và Ănghen đã trình bày rõ: “Lịch sử tất cả các xã hội cho đến ngày
nay, chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp.” Đến xã hội Tư bản hiện đại xã hội cũng
phân chia thành nhiều giai cấp trong đó có 2 giai cấp cơ bản đối kháng đó là giai cấp vô sản và giai cấp tư sản Nội dung cơ bản của lịch sử xã hội hiện đại là cuộc đấu tranh giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản Cuộc đấu tranh đó đưa tới sự diệt vong tất yếu của chủ nghĩa Tư bản và sự thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản Trong
sự vận động của quy luật ấy C.Mác và Ph.Ănghen đã đánh giá rất cao vai trò của giai cấp tư sản khi nó còn giữ vị trí là giai cấp tiến bộ lật đổ chế độ phong kiến đã
lỗi thời : “Giai cấp tư sản, trong quá trình thống trị giai cấp chưa đầy một thế kỷ,
đã tạo ra những lực lượng sản xuất nhiều hơn và đồ sộ hơn lực lượng sản xuất của tất cả các thế hệ trước kia gộp lại.”
Đồng thời Tuyên ngôn cũng chỉ rõ quy luật vận động tất yếu của xã hội loài người là cái cách mạng, cái tiến bộ nhất định sẽ thay thế cái lạc hậu không ai có thể cưỡng lại cũng như sự thắng lợi của chế độ Tư bản chủ nghĩa đối với chế độ phong
kiến đó là: “Giá rẻ của những sản phẩm của giai cấp ấy là trọng pháo bắn thủng tất cả những bức vạn lý trường thành và buộc những người dã man bài ngoại một cách ngoan cường nhất cũng phải hàng phục”.
Vốn có bản chất là giai cấp tư hữu và bóc lột nên vai trò cách mạng của giai cấp tư sản bị hạn chế ngay từ đầu, giai cấp tư sản chỉ làm đơn giản hóa giai cấp và đối kháng giai cấp mà thôi “Những vũ khí mà giai cấp tư sản dùng để đánh đổ chế
Trang 7độ phong kiến thì ngày nay quay lại đập vào chính ngay giai cấp tư sản” “Giai cấp
tư sản không những đã rèn những vũ khí giết mình, nó còn tạo ra những người sử dụng vũ khí ấy - những công nhân hiện đại, những người vô sản”
Tuyên ngôn cộng sản đã chỉ cho giai cấp vô sản thấy rõ sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình là người đào huyệt chôn chủ nghĩa Tư bản và sáng tạo ra một xã hội tốt đẹp hơn Sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản do vị trí kinh tế - xã hội của giai cấp vô sản trong lịch sử quy định
Chương 2
TƯ TƯỞNG CỦA MÁC – ĂNGGHEN VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN TRONG TÁC
PHẨM “TUYÊN NGÔN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN”
2.1 Khái niệm về Đảng Cộng sản
Tuyên ngôn trình bày mối quan hệ giữa Đảng Cộng sản và giai câp vô sản, những người Cộng sản và giai cấp vô sản: “họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nào tách khỏi lợi ích của toàn thể giai cấp vô sản”
Khái niệm về Đảng trong Tuyên ngôn được hiểu như sau: Đảng là đội tiền phong, là bộ phận giác ngộ nhất của giai câp vô sản Mác-Ăngghen nêu rõ: “Về mặt thực tiễn, những người Cộng sản là bộ phận kiên quyết nhất trong các Đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận luôn thúc đẩy phong trào tiến lên, về mặt
lý luận, họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình là kết quả chung của phong trão vô sản.”
Sự hình thành của Đảng bắt nguồn từ sự liên hợp của những người vô sản
thành các đoàn thể, chuẩn bị cho cuộc đấu tranh Tuyên ngôn cho rằng sự ra đời
của chính Đảng vô sản là một tất yếu khách quan phù hợp với quy luật đấu tranh
giai cấp giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản “ Sự tổ chức như vậy của những người vô sản thành giai cấp và do đó thành chính Đảng, luôn luôn bị sự cạnh tranh giữa công nhân với nhau phá vỡ Nhưng nó luôn luôn được tái lập và luôn luôn mạnh mẽ hơn, vững chắc hơn, hùng mạnh hơn.”
2.2 Mối liên hệ giữa Đảng Cộng sản và giai cấp công nhân
Trang 8 Mác và Ăngghen chỉ ra Đảng cộng sản là một bộ phận không thể tách rời giai cấp vô sản, vì vậy, mục đích và lợi ích của Đảng cộng sản và giai cấp vô sản là thống nhất cả về mặt lý luận và thực tiễn
Mác-Ăngghen khẳng định: “Những người Cộng sản không phải là một Đảng riêng biệt đối lập với các Đảng công nhân khác Họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nào tách khỏi lợi ích của toàn thể giai cấp vô sản.” Quan niệm của
Mác – Ăngghen về những người vô sản và Đảng cộng sản là thống nhất với nhau
Đảng cộng sản là lực lượng đại biểu cho quyền lợi của giai cấp vô sản cũng như của nhân dân lao động, nó cũng đại diện cho lợi ích chung của toàn bộ phong trào cộng sản, của toàn giai cấp công nhân trên thế giới không phân biệt ngành nghề, địa phương và dân tộc Vì thế, Đảng cộng sản không những mang tính chất của giai cấp vô sản mà còn mang bản chất quốc tế.
Đảng Cộng sản là Đảng của giai cấp công nhân Đảng là người đại biểu
trung thành cho lợi ích của giai cấp công nhân và toàn thể nhân dân lao động Đảng luôn công khai mục tiêu đấu tranh của mình là: lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giành chính quyền về tay giai cấp công nhân Vì vậy Đảng cộng sản mang bản chất của giai cấp công nhân
Tuyên ngôn của Đảng cộng sản khẳng định sự thống nhất về mục đích và lợi ích của Đảng cộng sản và giai cấp công nhân không có nghĩa Đảng cộng sản và giai cấp công nhân là một.
Đảng cộng sản là đội tiên phong của giai cấp công nhân nhưng không có
nghĩa là Đảng phải là toàn bộ giai cấp công nhân Đảng cộng sản là một bộ phận của giai cấp công nhân
Tính độc lập của Đảng là đặc trưng, dấu hiệu và là điều kiện cơ bản khẳng định giai cấp công nhân là một lực lượng chính trị độc lập, tồn tại với tư cách một giai cấp Tuy nhiên, Đảng Cộng sản không phải là một tổ chức biệt lập mà là bộ phận tiên phong của giai cấp công nhân, gắn bó mật thiết với giai câp công nhân, mang hệ tư tưởng của giai cấp vô sản Đảng Cộng sản là tổ chức có mục đích, nhiệm vụ rõ ràng Mác và Ăngghen cho rằng việc tổ chức những người vô sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản và giành lấy chính quyền, đó
là mục đích trước mắt của những người Cộng sản và của tất cả các Đảng với nhau
Mục đích cuối cùng của họ là xây dựng chủ nghĩa cộng sản mà trong đó “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”.
Trang 9Đảng có cương lĩnh chính trị, có chiến lược, sách lược cách mạng Tuyên
ngôn tuyên bố rằng đã đến lúc những người Cộng sản phải công khai trình bày
trước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình và phải có một
Tuyên ngôn của Đảng của mình Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là cương lĩnh
chính trị của Đảng vô sản, trong đó trình bày quan điểm, mục đích, nhiệm vụ, chiến lược, và sách lược của Đảng
Đảng Cộng sản là đội tiên phong, lãnh tụ chính trị của giai cấp công nhân Tuyên ngôn khẳng định Đảng Cộng sản là đội tiên phong của giai cấp vô
sản, là lãnh tụ chính trị, là bộ tham mưu chiến đấu của giai cấp vô sản Tính tiên phong , độc lập ấy được thể hiện toàn diện trên các mặt chính trị, tư tưởng, tổ chức
Về mặt chính trị, Đảng phải kiên định với mục tiêu, lý tưởng, đứng
vững trên lập trường của giai cấp công nhân, xác định đường lối chiến lược, sách lược đúng đắn, kịp thời, phù hợp với từng giai đoạn cách mạng, trong từng điều kiện lịch sử cụ thể, để lãnh đạo cách mạng vô sản đi tới thắng lợi
Về tư tưởng: Đảng được vũ trang bằng hệ tư tưởng Cộng sản chủ
nghĩa Đảng có lý luận soi đường cho hoạt động của mình Lý luận đó không phải
là giáo điều mà là những nguyên lý được khái quát từ kinh nghiệm thực tiễn
Tuyên ngôn nêu rõ: “ Những người Cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành
một luận điểm duy nhất này là: xóa bỏ chế độ tư hữu.” trên lĩnh vực tư tưởng,
Đảng có nhiệm vụ truyền bá chủ nghĩa xã hội khoa học, nâng cao trình độ giác ngộ của giai cấp công nhân, Đảng là một chính thể có tổ chức, là một khối thống nhất ý chí và hành động theo nguyên tắc tập trung dân chủ, kỷ luật tự giác nghiêm minh
Tuyên ngôn thể hiện rõ nguyên tắc tổ chức Đảng là Đảng Cộng sản được xây dựng
từ đội ngũ đảng viên, là những người vô sản cách mạng nhất cả trong hành động và trong nhận thức Tuân thủ nguyên tắc này mới đảm bảo cho Đảng trở thành đội tiên phong của giai cấp công nhân
2.3 Mục đích, nhiệm vụ của Đảng Cộng sản
Tuyên ngôn đã chỉ rõ mục đích của những người Cộng sản bao gồm mục
đích trước mắt và mục đích cuối cùng, trong đó mục đích cuối cùng của những
người Cộng sản là phải thực hiện chủ nghĩa Cộng sản trên toàn thế giới: “Theo ý nghĩa đó, những người cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành công thức
duy nhất này là : xóa bỏ chế độ tư hữu”.
Trang 10Theo C.Mác và Ph Ănghen, mục tiêu trước mắt của Đảng là lật đổ sự
thống trị của giai cấp tư sản giành lấy chính quyền cho giai cấp vô sản: “Mục đích trước mắt của những người cộng sản cũng là mục đích trước mắt của tất cả các đảng vô sản khác; tổ chức những người vô sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giai cấp vô sản giành lấy chính quyền”.
Nhưng mục tiêu đấu tranh của Đảng không chỉ là làm thay đổi chế độ tư hữu, mà mục tiêu cuối cùng của Đảng là thủ tiêu chế độ đó, không phải là xoá nhoà các mâu thuẫn giai cấp, mà là thủ tiêu các giai cấp, xây dựng một xã hội mới,
xã hội cộng sản chủ nghĩa: “Đặc trưng của chủ nghĩa cộng sản không phái là xoá
bỏ chế độ sở hữu nói chung, mà là xoá bỏ chế độ sở hữu tư sản…
Trong khi hợp tác với các đảng đối lập vì mục tiêu trước mắt, những người cộng sản không bao giờ được quên mục đích cuối cùng của mình là lật đổ giai cấp
tư sản, giành lấy chính quyền về tay giai cấp vô sản: “Nhưng không giờ phút nào, Đảng cộng sản lại quên gây cho công nhân một ý thức sáng suốt và rõ rệt về sự đối kháng kịch liệt giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản, để khi có thời cơ thì có bao nhiêu điều kiện chính trị và xã hội do chế độ tư sản tạo ra, công nhân Đức biết đổi thành bấy nhiêu vũ khí chống lại giai cấp tư sản, để ngay sau khi diệt xong những giai cấp phản động ở Đức, là có thể tiến hành đấu tranh chống lại chính ngay giai cấp tư sản”.
Như vậy, thao C.Mác và Ăngghen trong cuộc đấu tranh của mình, để giành được thắng lợi, giai cấp vô sản phải liên minh với các giai cấp khác và thậm chí có thể phải hợp tác cả với những đảng khối lập vì những quyền lợi trước mắt của giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, giai cấp tư sản các nước đã liên kết lại với nhau để
chống lại giai cấp vô sản Vì vậy giai cấp vô sản phải đoàn kết lại: “Vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại !”
Chương 3
Ý NGHĨA TƯ TƯỞNG CỦA MÁC – ĂNGGHEN VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Đảng cộng sản Việt Nam
3.1.1 Khái quát sự ra đời