Tiểu luận Vai trò của nhà nước pháp quyền trong việc xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay

Lời mở đầuTrong bối cảnh toàn cầu hoá hiện nay, vai trò của nhà nớc pháp quyền càng ý nghĩa quan trọng trong việc đẩy nhanh phát triển kinh tế, đi kèm theo là những tiến bộ của xã hội sẽ

Lời mở đầu

Trong bối cảnh toàn cầu hoá hiện nay, vai trò của nhà nớc pháp quyền càng ý nghĩa quan trọng trong việc đẩy nhanh phát triển kinh tế, đi kèm theo

là những tiến bộ của xã hội sẽ đạt đợc, đó là một nền dân chủ thực sự cho

ng-ời dân trong xã hội Việc thực hiện vai trò của mình trong tình hình nền kinh

tế toàn cầu hoá hiện nay có ý nghĩa vô cùng quan trọng để nhà nớc Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam có thể tồn tại, phải không ngừng nầng cao

đời sống của ngời dân, có quan hệ với nhiều nớc về mọi mặt nhng vẫn đảm bảo giữ vững đờng lối chính trị định hớng Xã hội chủ nghĩa Bốn nguy cơ thất bại của cách mạng Việt Nam thì vai trò của nhà nớc thể hiện rất rõ trong cả bốn nguy cơ, nhà nớc trực tiếp cụ thể hoá con đờng của Đảng thành thực tiễn áp dụng bằng những chính sách, kế hoạch của mình

Trong bất kì thời đại nào trớc đây, thì vấn đề nhà nớc luôn là vấn đề

đặc biệt quan trọng bởi mỗi một quyết định của nó mà không phù hợp với tình hình khách quan thì có thể dẫn tới sự khủng hoảng thực sự về kinh tế, chính trị, văn hoá… Do đó, vấn đề nhà n Do đó, vấn đề nhà nớc đợc Mác và Enghen nghiên cứu rất kĩ lỡng, sau này đó là sự vận dụng và kế tiếp của Lê Nin trong sự nghiệp cách mạng tháng Mời Nga vĩ đại và t tởng của chủ tịch Hồ Chí Minh áp dụng trong tình hình cách mạng Việt Nam

Nội dung của bài tiểu luận sẽ bàn đến các vấn đề sau đây:

Chơng I, Lý luận về nhà nớc pháp quyền Chơng này sẽ nêu các

quan điểm trớc Mác về nhà nớc pháp quyền và quan điểm của triết học Mác-NêLin

C hơng II, T tởng HCM về vấn đề nhà nớc pháp quyền Nêu ra t tởng

của chủ tịch Hồ Chí Minh về vấn đề nhà nớc pháp quyền, đặc biệt là những quan điểm rất tiến bộ của ngời trong tình hình đất nớc có vô vàn khó khăn và lần đầu tiên ngời dân Việt Nam đợc thực hiện quyền làm chủ đất nớc của mình thông qua hình thức bầu cử năm 1946

Chơng III Vai trò của nhà nớc pháp quyền trong việc xây dựng CNXH ở nớc ta hiện nay Đây là nội dung quan trọng trong bài nhằm nêu ra

vai trò vô cùng quan trọng của nhà nớc pháp quyền trong tình hình nền kinh

tế thị trờng định hớng Xã Hỗi Chủ Nghĩa Vai trò của nhà nớc cần thể hiện

sao cho vừa đảm bảo phát huy mọi năng lực kinh tế của ngời dân và đảm bảo hội nhập sâu rộng trên các lĩnh vực kinh tế, văn hoá

Trên cơ sở những phân tích kèm theo sẽ là những giải pháp để hoàn thiện hơn nữa vai trò của nhà nớc pháp quyền hiện nay ở Việt Nam Hoàn thành bài tiểu luận này đã có sự hợp tác rất lớn của các bạn trong nhóm làm

đề cơng chi tiết và sự hớng dẫn tận tình của cô giáo Nguyễn thị Bích Thuỷ

Mục lục

Mục lục

Chơng I, Lý luận về nhà nớc pháp quyền.

I.1.Các quan niệm trớc Mác về nhà nớc pháp quyền

I.2 Lý luận của CN Mác-LêNin về nhà nớc pháp quyền

I.2.1 Nguồn gốc, bản chất, đặc trng,chức năng của nhà nớc

I.2.2, Nhà nớc chuyên chính vô sản

A, Khái niệm kiểu và hình thức nhà nớc

B, Các kiểu và hình thức nhà nớc trong lịch sử

C-Nhà nớc chuyên chính vô sản là nhà nớc kiểu mới

ChơngII, T tởng HCM về vấn đề nhà nớc pháp

quyền.

II.1, Nhà nớc của dân, do dân và vì dân.

II.2, Hiến pháp đợc thể chế hoá sao cho:

Chơng III Vai trò của nhà nớc pháp quyền trong

việc xây dựng CNXH ở nớc ta hiện nay

III.1 Vai trò của nhà nớc

A, Vai trò hiện nay của nhà nớc ta

B, Vai trò của nhà nớc pháp quyền trong nền kinh tế thị trờng định hớng XHCN

III.2 Một số vấn đề xây dựng nhà nớc pháp quyền

Việt Nam xã hội chủ nghĩa của dân, do dân và vì dân :

Kết luận

Tài liệu tham khảo

Trang

Ch

ơng I , Lý luận về nhà nớc pháp quyền.

I.1 Các quan niệm trớc Mác về nhà nớc pháp quyền:

Thời cổ đại và trung đại

Xuất phát t tởng ban đầu đó là tồn tại quan niệm ấy trĩ: sức mạnh đẻ ra pháp luật, lẽ phải bao giờ cũng thuộc về kẻ mạnh Đây vốn là quan điểm sinh

ra từ thời cộng sản nguyên thuỷ khi mà con ngời vốn phải sử dụng tới sức mạnh của chính bản thân mình để săn bắt và hái lợm

T tởng về nhà nớc pháp quyền ra đời nhằm chống lại sự chuyên quyền

độc đoán đó, vô chính phủ, vô pháp luật đó, tức là gắn liền với việc xác lập

và phát triển nền dân chủ Giai đoạn nhà nớc chủ nô dần hình thành, nhà nớc

đợc xây dựng, giai cấp chủ nô lắm quyền thống trị xã hội và những t tởng về nhà nớc pháp quyền dần hình thành và manh nha theo những chính sách cai trị của các chiều đại và đế chế khi đó

Nhà triết học nổi tiếng Platon (427-347 TCN) khẳng định: “Tôi nhìn thấy sự sụp đổ nhanh chóng cả Nhà Nớc ở nơi mà pháp luật không có hiệu lực và nắm dới quyền của một ai đó” Aristot( 384-322 TCN) khẳng định : pháp luật cần thống trị tất cả

Các nhà triết học cổ đại không chỉ tới sự tối cao của pháp luật mà còn chú

ý tới sự tổ chức hợp lý của quyền lực nhà nớc Điều này thể hiện điểm quan trọng đó là vấn đề về nhà nớc pháp quyền có ý nghĩa vô cùng quan trọng ngay trong giai đoạn đầu của loài ngời

Thời cận đại

Các nhà triết học thời cận đại tiếp tục kế tục các quan điểm của các nhà triết học thời cổ và trung đại T tởng về nhà nớc pháp quyền đợc nâng nên một tầm cao hơn Không chỉ t tởng thuần tuý mà những quan điểm về việc xây dựng nhà nớc pháp quyền một cách khoa học đã hình thành và ngày càng trở nên hoàn thiện với sự xuất hiện hình thái nhà nớc t sản kiểu mới

Những nhà triết học tiêu biểu bao gồm: Kantơ (1724-1804) : Nhà nớc

là tập hợp của nhiều ngời cùng phục tùng các đạo luật pháp quyền Mục đích của nhà nớc là đảm bảo sự thắng lợi của pháp luật và bản thân Nhà nớc cũng phải phục tùng những yêu cầu của pháp luật đó Ông ủng hộ nguyên tắc phân quyền

Hêghen (đầu thế kỉ XIX) : cũng tán thành nguyên tắc phân quyền, coi

đó là sự bảo đảm của tự do công cộng Chủ nghĩa Nhà nớc của Hêghen là duy tâm: Nhà nớc là sự du ngoạn của trời trên trái đất

Các nhà t tởng đã nêu ra những ý niệm cụ thể hơn về mối quan hệ giữa nhà nớc với pháp luật Trong mối quan hệ đó hoặc là nhà nớc đứng trên pháp

luật hoặc là nhà nớc hoạt động tuyệt đối tuân theo pháp luật, đứng dới pháp luật

Kết luận: pháp luật tự nhiên, thứ pháp luật chung cho mọi nhà nớc, cao nhất, vĩnh hằng nhất, bất biến không thay đổi đang dần hình thành và trở thành quan niệm gắn bó chặt chẽ với triết học pháp quyền- môn khoa học nghiên cứu và phản ánh chân lý của pháp luật, bản chất của pháp luật

I.2 Lý luận của CN Mác-LêNin về nhà nớc pháp quyền.

I.2.1 Nguồn gốc, bản chất, đặc trng,chức năng của nhà nớc

A, Nguồn gốc của nhà nớc.

Khi xét tới vấn đề nhà nớc thì triết học

Mác-LêNin dựa trên quan điểm lịch sự cụ thể đó là:

xét sự phát triển từ xã hội cộng sản nguyên thuỷ

đến xã hội chiếm hữu nô lệ Đây là giai đoạn

đánh dấu sự ra đời của nhà nớc, hình thái nhà

n-ớc pháp qyền đầu tiên của nhân loại

Sự mâu thuẫn giữa lực lợng sản xuất phát

triển với quan hệ sản xuất lạc hậu từ đó dẫn đến

sự ra đời của quan hệ sản xuất mới phù hợp hơn Quan hệ sản xuất (QHSX) mới ra đời dẫn đến sự xuất hiện của giai cấp và dẫn đến sự ra đời của nhà n

-ớc

Nguồn gốc sâu xa của nhà nớc: Sự ra đời của QHSX chiếm hữu t nhân

về t liệu sản xuất Sự phân công lao động xuất hiện giữa nghề trồng chọt và nghề chăn nuôi, đánh dấu sự phát triển vợt bậc của lực lợng sản xuất, xã hội làm ra của cải với khối lợng lớn và thừa cho nhu cầu khi đó của xã hội Đây

là nguyên nhân quan trọng nhất cho sự ra đời của nhà nớc, khi mà xã hội cộng sản nguyên thuỷ xuất hiện sự d thừa về sản phẩm lao động, những ngời

đợc coi là tù trởng hay lãnh đạo một bộ tộc khi đó tìm mọi cách để sở hữa những sản phẩm thừa đó, cùng với những sản phẩm thừa do lao động là những công cụ lao động tốt và hiệu quả sẽ đợc chia cho những ngời ‘có chức

có quyền’ khi đó Còn những công cụ lao động không tốt và không hiệu quả cùng phần sản phẩm lao động thặng d ít sẽ đợc chia cho những ngời còn lại trong bộ lạc, sự khác biệt cơ bản này đánh dấu sự chuyển mình của nhân

Mác và LêNin

loại QHSX chiếm hữa t nhân về t liệu sản xuất dần đợc xác lập, nó phù hợp với sự tiến bộ của nhân loại, phủ định quan hệ sản xuất

Nguồn gốc trực tiếp của nhà nớc đó là về mặt xã hội: giai cấp đối kháng xuất hiện , dẫn đến đấu tranh Khi đó thì vấn đề trở thành có hai h-ớng :

Hai giai cấp đấu tranh triền miên, xã hội mất ổn định, không phát triển

đợc

Hai giai cấp đấu tranh quyêt liệt, cả hai cùng bị triệt tiêu, dẫn đến xã hội diệt vong

Nhà nớc xuất hiện đứng ra điều hoà mâu thuẫn trên Tuy nhiên chỉ có giai cấp nắm quyền về kinh tế mới có thể tổ chức ra nhà nớc, và họ biến Nhà Nớc thành công cụ của riêng mình, đàn áp trở lại giai cấp bị trị và mâu thuẫn không đợc điều hoà và đẩy đến đỉnh cao

B, Bản chất của nhà nớc.

Nhà nớc chỉ là của một giai cấp giai cấp nắm quyền về kinh tế Không có nhà nớc của các giai cấp trong cùng một xã hội Mỗi một giai đoạn tơng ứng với mỗi hình thái kinh tế xã hội có một giai cấp nắm quyền về kinh tế Không có nhà nớc chung cho mọi thời đại, mọi hình thái kinh tế xã hội chung

Nhà nớc là kiểu tổ chức xã hội có giai cấp Nhà nớc đợc tổ chức trên cơ

sở của giai cấp nắm quyền về kinh tế, nó là kiến trúc thợng tầng đợc xây dựng trên cơ sở hạ tầng Lực lợng sản xuất tiến bộ sẽ quyết định quan hệ sản xuất và hình thành cho nó một cơ sở hạ tầng, khi đó giai câp nắm quyền về kinh tế sẽ xây dựng cho mình kiến trúc thợng tầng bao gồm: nhà nớc, pháp luật và các thể chế, văn hoá, nghệ thuật, chính trị… Do đó, vấn đề nhà n

Nhà nớc thực hiện sự chyên chính về giai cấp, của giai cấp thống trị với các giai cấp khác trong xã hội Không có nhà nớc của mọi giai cấp, nhà nớc

ra đời là công cụ của giai cấp này để quay trở lại đàn áp giai cấp khác Và tất nhiên khi mà giai cấp trong xã hội không có thì sẽ không có nhà nớc

C, Đặc trng của nhà nớc

Nhà Nớc quản lí dân c trên một vùng lãnh thổ nhất định

Một bộ máy quyền lực chuyên nghiệp mang tính cỡng chế với mọi thành viên trong xã hội

Hình thành hệ thống thuế khoá để duy trì và tăng cờng bộ máy cai trị

D, Chức năng cơ bản của nhà nớc

Thống trị về mặt chính trị của giai cấp và chức năng xã hội của nhà

n-ớc Chức năng xã hội của nhà nớc về mặt bản chất là để điều hoà mâu thuẫn

về xung đột giai cấp, tuy nhiên khi nó ra đời nó lại càng làm cho xung đột bị

đẩy lên cao, tuy nhiên không phải mọi vấn đề về mặt xã hội của nhà nớc đề chỉ phục vụ cho giai cấp nắm quyền Có những vấn đề nhà nớc phục vụ cho toàn xã hội, ví dụ điển hình nhất là nhà nớc t sản có những chính sách cải thiện cho ngời nghèo, tổng thống Mỹ BinClintơn đã đánh thuế luỹ tiến với thu nhập của ngời giầu và phần thu lại đó đã đợc chính phủ xây dựng các công trình phúc lợi xã hội phục vụ cho ngời nghèo

Chức năng đối nội và đối ngoại Đây là chức năng quan trọng của nhà nớc: đối nội bao gồm các hoạt động về bên trong quốc gia, những chính sách phát triển kinh tế, xã hội… Do đó, vấn đề nhà n Chức năng đối ngoại bao gồm những hoạt động của nhà nớc trong quan hệ với các nớc khác, chính sách ngoài giao, những vấn đề quốc tế cần có sự liên kết toàn cầu hay khu vực

I.2.2 Nhà nớc chuyên chính vô sản

A, Khái niệm kiểu và hình thức nhà nớc.

Kiểu nhà nớc là khái niệm dùng để chỉ bộ máy thống trị thuộc về giai cấp nào,tồn tại trên cơ sở chế độ kinh tế nào,tơng ứng với hình thái kinh tế xã hội nào

Hình thức nhà nớc là khái niệm dùng chỉ cách thức tổ chức và phơng thức thực hiện quyền lực nhà nớc

B, Các kiểu và hình thức nhà nớc trong lịch sử.

Tơng ứng với ba chế độ xã hội có đối kháng giai cấp trong lịch sử là hình thái kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ, hình thái kinh tế xã hội phong kiến và hình thái kinh tế xã hội t bản chủ nghĩa là ba kiểu nhà nớc: nhà nớc chiếm hữu nô lệ, nhà nớc phong kiến và nhà nớc t sản.Tuỳ theo tình hình kinh tế xã hội cụ thể của mỗi quốc gia mà mỗi kiểu nhà nớc đợc tổ chức theo những hình thức nhất định

Nhà nớc chiếm hữu nô lệ:chỉ khác nhau về các thức tổ chức bộ máy nhà nớc,nhng nói chung chúng đều là nhà nớc của giai cấp chủ nô, nhằm thực hiện chuyên chính với nô lệ

Nhà nớc phong kiến: là nhà nớc của giai cấp địa chủ phong kiến,cũng đợc

tổ chức dới,cũng đợc tổ chức dới nhiều hình thức khác nhau.Nhng dù tồn tại dới bắt cứ hình thức nhà nớc nào thì nhà nơc phong kiến cũng chỉ là chính quyền của giai cấp địa chủ, quý tộc

Nhà nớc t sản: là nhà nớc của giai cấp t sản,thích ứng với hình thái kinh tế xã hội t bản chủ nghĩa.Cũng đợc tổ chức dới nhiều hình thức, nhng nói chung chỉ có 2 hình thức cơ bản là hình thức cộng hoà và hinh thức quân chủ lập hiến Hình thức của nhà nớc t sản rất phong phú, nhng không làm thay đổi bản chất: là công cụ của giai cấp t sản dùng áp bức bóc lột giai cấp vô sản, quần chúng lao động Và tất nhiên nó đòi hỏi phải thay bị thay thế bởi một nhà nớc không còn áp bức, bóc lột

C-Nhà nớc chuyên chính vô sản là nhà nớc kiểu mới.

Là nhà nớc của giai cấp công nhân và nhân dân lao động

Chuyên chính vô sản đống vai trò là thiết chế cần thiết để đảm bảo sự lãnh đạo của giai cấp công nhân đối với nhân dân đa xã hội theo con đờng XHCN

Trong lịch sử, cha từng có một giai cấp bị áp bức bốc lột nào đạt đợc địa

vị thống trị và có thể đạt đợc địa vị thống trị mà không phải trải qua chuyên chính

Nhà nớc vô sản là chính quyền của nhân dân,do nhân dân, vì nhân dân,do

đó,chế độ dân chủ vô sản là chế độ dân chủ theo nghĩa đầy đủ nhất của từ

đó Đó là nền dân chủ bao quát toàn diện mọi lĩnh vực của đời sống xã hội,

nó lấy dân chủ trên lĩnh vực kinh tế làm cơ sở CNXH không thể tồn tại và phát triển nếu thiếu dân chủ, thiếu sự thực hiện một cách đầy đủ và mở rộng không ngừng dân chủ, phát triển dân chủ đến cùng, tìm ra những hình thức của sự phát triển ấy, đem thí nghiệm những hình thức ấy trong thực tiễn

Chủ nghĩa Mác- Lê Nin chỉ ra nhà nớc vô sản là nhà nớc đặc biệt, nhà

n-ớc không còn nguyên nghĩa, là nhà nn-ớc nửa nhà nn-ớc Đó là nhà nn-ớc tự tiêu vong, trong giai đoạn đầu của nó, nhà nớc trong thời kì chủ nghĩa xã hội thì

vai trò chuyên chế với giai cấp mất đi và chỉ còn vai trò quản lý xã hội, trong giai đoạn phát triển cao hơn sau đó là xã hội cộng sản thì vai trò quản lý cũng mất đi, xã hội mang tính chất từ quản cao độ

ơngII , T tởng Hồ Chí Minh về vấn đề nhà nớc pháp quyền.

II.1, Nhà nớc của dân, do dân và vì dân.

Trải qua những năm tháng bôn ba tìm đờng cứu nớc, tiếp thu

những quan điểm và t tởng tiến bộ của Mac-LêNin, chủ tịch Hồ

Chí Minh (HCM) đã xây dựng t tởng về nhà nớc pháp quyền

phù hợp với tình hình của đất nớc và nhân loại Trong đó nổi bật

nên là quan điểm nhà nớc của dân, do dân và vì dân

Nhà nớc của dân: Nhân dân ta đã giành lại đất nớc từ tay bọn thực dân, phong kiến và đế quốc nên nhà nớc chỉ có thể là nhà nớc của

dân Nhân dân ta đã giành lại chính quyền, giành lại tự do từ đế

quốc phong kiến và thực dân bằng chính xơng máu của mình,

nên nhà nớc mà chúng ta xây dựng nên phải là nhà nớc của dân ta, không phải là nhà nớc của một số ít cá nhân hay tập thể nào khác

Nhà nớc do dân: Dân tham gia vào công việc nhà nớc Dân tham gia vào mọi công việc của nhà nớc, thông qua đại biểu quốc hội mình bầu ra Dân tự làm mọi việc, thông qua các mối quan hệ và các đoàn thể chứ không phải nhà nớc bao cấp cho dân

Nhà nớc vì dân: Nhà nớc phục vụ lợi ích của dân, đảm bảo quyền dân chủ rộng dãi và có hiệu quả trong đời sống xã hội Nhà nớc sống trong dân, tạo

sự công bằng cho dân, đặt lợi ích quần chúng nhân dân gắn chặt với lợi ích của toàn dân Có trách nhiệm trớc dân

II.2, Hiến pháp đợc thể chế hoá sao cho:

Phù hợp sự vận động của đời sống nhân dân

Khách quan, phản ánh đúng ý chí bằng việc trng cầu ý dân nhằm thực hiện dân chủ và để trí tuệ của dân đợc phát huy

Đặc biệt: ‘đức trị kết hợp với pháp trị’ , đây là yếu tố độc đáo, sáng tạo trong vấn đề xây dựng và thể chế hiến pháp, pháp luật

“Không sử phạt là không đúng song chút gì cũng trừng phạt là không

đúng”, thể hiện mối quan hệ biện chứng giữu chúng Đây cũng là cơ sở đảm

Hồ Chí Minh